CONTRA DEI — мы произносим эти слова в мир, озвучивая тот главенствующий принцип, что живёт внутри каждого из нас и побуждает нас к борьбе. Облекая в слова ту доминанту, которая принимает форму, что наиболее предпочтительна в тот или иной момент жизни и смерти, мы знаем, что продолжаем этот принцип на умы и души, способные воспринять его.
      Для нас CONTRA DEI — не пафосные слова, не пустой вызов социуму и не заявка на оригинальную концепцию. Это то, что способно выразить собой все в нас — нашу Ненависть, нашу преданность делу Дьявола и наше родство со Тьмой.
      Нам дано осознать, ощутить и выразить через себя этот принцип и провести его в мир своими словами, своими поступками, и, прежде всего, нам дано отстоять то исключительное право, равное для всех Тёмных, — право быть противниками бога.
      CONTRA DEI — это одно из проявлений наших отношений с Дьяволом.
      Это право на участие в вечной Войне и право на богоубийство.
      Право, заслуженное искренностью и бесконечной верностью Тьме.
      Божественное и его воплощения в человеческом противоречат естественному нам, отражая чужеродность света для каждого во Тьме. Но Волей Тьмы мы здесь, чтобы бороться, чтобы обретать Тьму снова и снова…. И когда мы говорим о боге, мы говорим об уничтожении исконного противника Дьявола, об уничтожении исконного нашего врага.
      Говоря о богоубийстве, мы подразумевает Триумф Дьявола и Победу Тьмы над светом и человеком.
      Мы выбрали журнал как одну из доступных нам форм выражения этой идеи, для того, чтобы слова CONTRA DEI были услышаны многими. Для того, чтобы сатанизм, вместо синонима гедонизма и эгоизма, обрел потерянные значения приближения к Сатане и принадлежности Тьме. Великие черты начального бунта. Чистоту тёмных принципов. Неизменную верность своим нечеловеческим устремлениям. Лишь это возможно противопоставить человеческому и божественному.
      Мы хотим разделить с немногими честь богоубийства. Мы хотим, чтобы хотя бы один из вас убил бога, бога в себе. И это деяние будет принадлежать всем темным, как принадлежит им наш опыт и наши деяния.
      Наши слова свидетельствуют об истинности знания, стоящего за нами, о Дьяволе. Многие забыли Его и забыли о своем естестве, многим просто не дано знать Его, многие отказались от Него, будучи слишком слабыми для свободы…
      Мы искренне говорим о Дьяволе, Зле и богоубийстве. Мы хотим дать возможность говорить об этом и людям, прежде всего тем, кто заслужил это право своими делами и качествами. Поступая так, мы хотим, чтобы были высказаны многие точки зрения, даже те, которые не выдерживают испытания временем. Но знайте, мы против примирения, мы против компромиссов между «человеческим, слишком человеческим» и тёмным от своего начала, мы против изворотливых попыток подмены понятий одного другим в стараниях оправдать лишь собственную, человеческую слабость.
      Мы хотим, чтобы восторжествовало разделение. Разделение на черное и белое, на темное и светлое, на правду и ложь. Мы хотим дать каждому право судить о том, что кроется за поступками и словами, отвергая их, либо принимая их полностью.
      Мы слышим слова о Дьяволе и Зле. Слова, обращённые к человечеству, либо слова, неприемлемые для человечества, предназначенные пробудить в нём нечеловеческое начало. Но в любом случае, это слова о том, что бесконечно дорого нам.
      Мы ориентировались на тех, кто озвучивает и проявляет свое отношение к Дьяволу и Тьме. Ими оказались творческие люди, люди, имеющие смелость отойти от человеческого в меру своих собственных сил и честности.
      Среди них есть те, кто действительно соприкоснулись со Тьмой и говорят о своем опыте, но также есть те, кто выдумывают этот свой опыт, или обманываются опытом других. Мы знали это, знаем это теперь, когда собственные слова этих людей могут красноречиво свидетельствовать, опровергая или доказывая это.
      Нас часто удивляет лицемерие, трусость и глупость тех многих и многих, что желают говорить о Дьяволе, стараясь лишь обелить собственную ложь и придать себе значимость. Но и эти слова также должны быть услышаны, не важно, звучат они как приговор или как откровение.
      Мы намеренно задавали одинаковые вопросы. Мы хотели узнать лишь одно — правду, хотели, чтобы правда стала достоянием всех способных жить с ней.
      CONTRA DEI — результат усилий многих. Все участники проекта безымянны, вы не узнаете тех, кого больше нет с нами, как и не узнаете новых участников проекта. Каждый сделал ровно столько, сколько смог.
      Кто мы? Мы богоубийцы, этого более чем достаточно.
      То, что вы о нас думаете или знаете — заведомая ложь. Честным будет сказать, что нас нет — есть ваша возможность быть CONTRA DEI, быть нами. Наши жизни посвящены Дьяволу, посвящены Тьме. Про ваши жизни мы ничего не знаем.
      CONTRA DEI. Говоря и поступая так, мы обрекаем на гибель, нам не нужны пленные или ренегаты. Нас не интересуют слава и почитание, нас не интересует и обратная сторона — позор и порицание. Мы понимаем все это как явление одного порядка. Те, кто поливают грязью, не сделав ничего, так же убоги, как и те, кто поливают восхвалениями. Многие будут сравнивать наши слова со словами, сказанными другими, сравнивать журнал с уже существующими изданиями. Поступайте так, как считаете для себя достойным. Потому что нам не нужен никто, кроме равных.
      Адрес для связи оставлен не многим. Мы знаем цену своим словам, своим поступкам и своему времени. Узнайте сначала цену своим словам и своим поступкам.
      Узнайте, что есть CONTRA DEI.

      Входя в вашу жизнь, как и всегда, мы провозглашаем и утверждаем Зло, Его доктрину и духовные ценности. Для нас они неизменны и не подвержены влиянию извне. Для многих из вас они чужды, многим не понятны, ибо искажены, возможно, вашими же собственными руками. Для нас это не меняет ничего. Ваши перемены возможны. Мы лишь хотим открыть вам глаза.
      CONTRA DEI выступает за Сатанизм, как за свое, сокровенное. Это наш выбор.
      Мы не хотим предложить наш выбор вам. Мы не собираемся реабилитировать Сатанизм в глазах разочаровавшихся в своем выборе. Но мы знаем о мерзостях и преступлениях и не отдадим на поругание то, что для нас сокровенно.
      CONTRA DEI выступает за Сатанизм здесь и сейчас. И если для кого-то Его традиции и духовные ценности стары или новы, то для нас они просто бессмертны.
      CONTRA DEI берет на себя право выступать за Сатанизм и говорить от Его имени. Потому, что это наш выбор.
      Само имя Сатанизма опозорено и осквернено тварями, которые понимают и пропагандируют его так, как им удобно и, по их мнению, рационально. Идеи Зла сведены ими ко вседозволенности и мирским свободам, что, по их мнению, освобождает их от рабства и человеческой предопределенности. Раскрепощенные в своей мерзости, они спешат разделить свои тлетворные радость, триумф и утешение с подобными себе, и желают вовлечь в свое гадкое племя неискушенных путников, выставляя себя на показ. Множество их web-форумов во всем мире кишит болтовней о Сатанинской свободе человека, парадоксальной глупостью о том, что Сатанизм — путь стать богом в своей собственной вселенной и прочей ересью, оскорбляющей имя Дьявола. Они прекрасно знают, чего они хотят от Сатанизма. Они отрицают саму возможность требований к ним. Они знают цену себе. Они не знают цену, которую им придется заплатить. Их незнание не умалит их ответственности и неотвратимости расплаты. Они достойны позорной погибели. И когда изредка появляются волки на их пастбище и либо оскаливаются им в лицо, либо кусают их за разоблаченные пороки, они огрызаются своими мерзкими речами, обличая свое обиженное самолюбие. И лишь волки правы и свободны делать с ними то, что делают. Они лишь выполняют свое хищное предназначение.
      CONTRA DEI выступает против дегенератов в Сатанизме, а также против вырождения принципов и духовных ценностей Доктрины Зла. Презрите выродков и прокляните их как врагов.
      Другое племя из людей также вносит искажение в восприятие принципов и духовных ценностей Сатанизма, романтизируя его образ и коверкая его идеи. Эти горемыки, страдальцы, рыцари/дамы печального образа изливают свои немощные души глупыми декадентскими стихами/прозой и бездарными пустыми картинами, а что еще хуже — собственными ликами. При всем своем упадничестве, они способны заинтриговать многих своей привлекательностью «запретного» и «мрачного» имиджа, и собирают большие аудитории родственных немощных душ на свои убогие исповеди. Их племя обречено влачить свой безрадостный удел, в чем они все же находят свое утешение, предназначение и свою страдальческую погибель.
      CONTRA DEI выступает против декадентства и духовной немощи под именем Зла. Примите Зло и Его могущество без прикрас.
      Многое из того, что принадлежит идеи Сатанизма, его традиции и знаниям, рассеяно и поглощено аппаратом эстаблишмента. Как показывает практика, данная система со всеми свойственными ей алчностью, расчетливостью и невежеством способна обращать любые идеи, в том числе и духовные, в товары и услуги. Разумеется, она сама по себе не всемогуща без тех, кто делает ее таковой. Это те современные люди, чью духовную пустоту заполняет то же самое серое невежество, и чьи души сами по себе есть потребительские корзины. Современный мир дает им все возможности купить/добавить в нее «зла» столько, сколько им по средствам, а зачастую совершенно безвозмездно. Он терпим к некорректности и последствиям, либо не принимает их в расчет, ибо рассчитывает на выгоду, до тех пор, пока Злые идеи и традиции в той или иной форме являются составляющими конъюнктуры. На это работает как спрос общества невежественных потребителей, так и множество воров и шарлатанов, пополняющих предложение. На это также работает entertainment, выполняя при этом и полезную работу качественной пропаганды. Все это в большинстве своем отталкивает ортодоксальных сторонников Зла. Влияние всего этого в большинстве своем дает неверное воспитание подрастающему поколению, чья перспектива весьма призрачна, за редким исключением. Альтернатива готового продукта делает их слабыми и неспособными на инициативу. Более того, она просто ослепляет их «возможностями». Не многие подвергают сомнению/анализу то, чем легко возобладали. Еще более незаурядны те из их числа, что способны на свой собственный опыт. И когда, рано или поздно, им приходится отвечать за свои желания и действия, они понимают, насколько далеки они от своего выбора и насколько близки к нерегламентированной погибели.
      CONTRA DEI выступает против системы/систем. Открывайте пути ко Злу и познайте их трудности в полной мере. Берегите сокровенные знания и опыт от грязных рук.
      Будучи неуязвимым извне, Сатанизм, как доктрина Зла, может понести ущерб только в силу внутренней дезорганизации и грязи. И, как всегда, к этому приложена рука человека. Открыв свою избранность и утвердившись на пути служения Злу, он претерпевает качественные изменения, но за немалое время. Достигнув ничтожного, человек зачастую ослеплен своим мнимым величием, и мечта рожденного ползать, осуществляясь даже в малой степени, перестает, как прежде, тревожить его вопросами зачем? и для чего? Рецидив приводит к тому, что наиболее по-человечески морально сильные и властолюбивые люди незаконно обозначают свое высшее положение по отношению к окружающим, умаляя достоинства равных и перспективных. В данной ситуации единомышленники и братья по оружию незаконно оказываются в ряду подчиненного и полезного персонала у тронов самозваных «черных» князей и графинь. Как слабое существо в сути своей, возвысившийся человек заручается поддержкой особо приближенных к нему и в меру сильных личностей (в том числе и потому, что нуждается в постоянной оценке и подтверждении своего положения) и разделяет с ними достижения и идеи, как его самого, так и сходящиеся к нему от «низших» инстанций, чьим уделом остается либо неведение, либо отсутствие возможности содействия. Внешняя политика при этом выглядит также обреченно.
      Существует множество фигур и их свит на этом шахматном поле, преисполняющихся Темной мудрости, накапливающих Темную силу в своих тайниках, не имеющих и не задумывающихся о возможности реализовать ее и не желающих давать этому жизнь. Изначально предвзятый подход с высоты своего «трона» обрекает на гибель перспективы развития любого Сатаниста или Сатанинского общества/круга/ордена etc. В крайнем случае, они способны снизойти до сугубо формальных деловых взаимоотношений. Главное их преступление при всем этом то, что порой они прикрываются именем Зла.
      CONTRA DEI выступает против монополии на Сатанизм и эксплуатации свободной воли стремящихся познавать и воплощать Идею Зла. Зло не может принадлежать человеку, но достойный человек может отдать себя Злу.
      Сатанизм должен быть нетерпим ко всем преступлениям и искажениям его сути. Он должен быть единственно верен, естественен и совершенен, как и все, в чем присутствует само имя Дьявола. Человеку легко уйти от ответа за его происки на территории Зла, но лишь перед подобными себе. Он может быть оправдан ими своим свободомыслием или глупостью, которые мы не принимаем как оправдание. Разумеется, ему будет недостаточно знать о том, как не должна быть воспринимаема доктрина Зла, и, естественно, не многим хватит смелости сказать, какова она есть. CONTRA DEI берет на себя возможность и ответственность утвердить ее принципы здесь — сказать, каким должен быть Сатанизм. Как это возможно? Просто. Нам это известно, как наша собственная жизнь, как жизни тех, кто верно реализует эти принципы.
      Сатанизм не мыслим без Сатаны и не отделим от Него. Сатана — Противник, Враг, Препятствующий. Он, прежде всего, враг божественного, но Его суть не ограничивается лишь противодействием.
      Сатанизм заключается в стремлении соответствовать Сатане. Раскрывая и постигая суть Великого Во Тьме, поступать сообразно Его мятежной природе, проявленной в каждом темном, — именно в этом заключается родственность Сатане.
      Сатанизм, затрагивая человека, не ставит его в центре устремлений. Гуманизм, гедонизм и прочие явления человеческих отношений не означают Сатанизма.
      Да, человек способен отдать себя Злу. Отдать свою жизнь на служение идеи Зла. Отдать свою душу Дьяволу. Искать и находить свое предназначение на пути во Тьму. Потому, что человек способен на преступление. Человек способен на убийство. Человек способен на убийство человека в себе. Человек способен на убийство бога в себе. Человек способен быть против бога вообще. Быть против бога всем, чем обладает изначально и овладевает в дальнейшем. Быть против бога активно и инициативно. Быть против бога окончательно и категорически. Быть против бога наперекор и насмерть. Быть против бога искренне и бескорыстно.
      Почему? Потому, что человек способен на выбор и может быть избран. Потому, что человек способен быть За Дьявола.
      Как? Отстаивая и утверждая свой выбор и свою избранность в борьбе. В борьбе за Дьявола и против бога.
      Знания — стратегия и методы борьбы приходят с опытом. Средства и оружие — это то, что обретается и то, что есть изначально, и лишь закаляется и совершенствуется.
      CONTRA DEI выступает За Дьявола. Для нас священно Его имя и все, что носит Его имя.
      CONTRA DEI выступает Против бога. Для нас ненавистно его имя и все, что покорно его имени.
      Мы сказали вам многое. Мы сказали вам достаточно. Но это всего лишь наши слова. Мы всего лишь открывали вам глаза. Таков наш выбор.
       CONTRA DEI

      В 1966 году Антон Шандор ЛаВей основал Церковь Сатаны. 30 апреля, на Вальпургиеву Ночь, он обрил свою голову наголо и положил начало новой Сатанинской Эры. Именно так Церковь Сатаны обозначает факт своего рождения, рождения тайны, заговора или просто смешного скандального розыгрыша.
      Вот то, что представители Церкви говорят о создании организации — «Мы были основаны в 1966 г. Антоном Шандором ЛаВеем, нашим Верховным Жрецом, который провозгласил Год Первый, открыв врата для революции, поднятой, чтобы сокрушить лицемерие и глупость, которые правили последние 2000 лет. Начиная с 1966 года, мы остаемся наибольшей угрозой для тех, кто остановил бы прогресс во имя духовности. Мы — следопыты на заброшенных путях науки, человеческих побуждений и тайны всего, что является действительно оккультным». Эти слова вызывают одобрение, отзываются своим значением внутри, но в этих словах сокрыта неуловимая, порочная практика. Эти слова могут означать очень многое, но могут означать лишь становление незаурядной организации в заурядном мире. Значение звучащих слов и их смысл в понимании самой Церкви, а также конкретные результаты позволяют открыть истинное значение появления Церкви Сатаны и значение их идеологии.
      Обладая незаурядным талантом мистификатора и психолога, ЛаВей создал самую противоречивую и уникальную организацию в мире — устрашающую и возбуждающую любопытство, простую по своей форме и сути, но в тоже время оставляющую место для собственных домыслов, привлекательную как для обывателей, так и для незаурядных личностей.
      История Церкви слишком противоречива и туманна для того, чтобы приводить ее здесь целиком. Правда и искусный вымысел настолько сильно перемешались, что сейчас составляют единое целое. Но доктрина Церкви Сатаны не может рассматриваться в отрыве от ее истории, они напрямую связаны. Негодяи и преступники, известные режиссеры, актеры и простые обыватели, талантливые люди, уставшие от однообразия сытого мира, — каждый добавил что-то к истории самой порочной организации 21 века. Чарльз Мэнсон, Сьюзан Аткинс, Мэрелин Монро, Джейн Менсфилд, Кенет Ангер, Мэрлин Мэнсон, Глен Бентон — вот лишь несколько имен, которые либо искупались в лучах славы Церкви, либо привнесли свое участие в развитие этого мифа.
      Церковь Сатаны очень быстро стала явлением контркультуры. Факт членства в этой организации исключительно повышал скандальный статус деятелей культуры, которым хотелось умеренного качественного «уродства». Церковь давала возможность быть не таким как все, добавляла исключительности своим членам, укутывала их покрывалом тайны и заговора. Это действует и сейчас. Розовый членский билет ценой в 100 долларов наделяет его обладателя некой инфернальностью. Более того, сам факт прочтения Сатанинской Библии уже качественно отличает человека от всего остального стада.
      Жизнь ЛаВея неотделима от Церкви Сатаны. Его фигура вызывала жгучее любопытство, его секреты сводили с ума, его тайная жизнь приравнивалась к самым страшным тайнам доступным человеку. 21 век — век обмана и скуки. Человек хочет того, чтобы его кормили скандалами и запретными лакунами. ЛаВей удачно использовал это. Каждый хотел быть таким, как он. Именно ЛаВей ассоциировался с типом настоящего сатаниста: коварного, циничного и свободного. Домысел и любопытство завершили создание этого образа. Используя шокирующие словосочетания применительно к Сатанизму — Церковь, Библия — ЛаВей затронул тайные струны человека, неуловимо перенес значение слов и их ценность на созданное собой. Организация, созданная им, обрела ореол церкви, в которой присутствует тайное и высшее, недоступное человеку. Его книга обрела атмосферу откровения, тождественного христианскому, только с обратным знаком. Это подтверждает его гений, это выставляет церковь в ее истинном обличии. Лишите всего тайны, и вы увидите нечто сугубо посредственное.
      Факт официальной регистрации Церкви отменил настоящую сатанинскую традицию. Отныне для большинства суть Сатанизма определялась политикой Церкви и ее теоретическими материалами. В 1969 году ЛаВей написал Сатанинскую Библию — самый главный идеологический труд в Церкви Сатаны. До этого Церковь существовала в условиях идеологического вакуума. Книга сразу стала пользоваться бешеной популярностью. Огромные тиражи говорили не о популярности Сатанизма, а о глупости обывателей. Каждый хотел прикоснуться к запретному. Тайное и темное вдруг стало доступным. Оно изменило свое значение. Отныне то, что выходило из-под пера ЛаВея — определялось именно так. Изначальная традиция Сатанизма просто использовалась ЛаВеем для придания завершенности образа. Церковь Сатаны использует ритуальные элементы поклонения Князю Тьмы, но при этом утверждает о том, что Дьявола не существует. Единственным божеством для человека должен быть он сам. Дьявол и человек поменялись местами. Человек стал обладать силой. Его собственные интересы, его собственный мир стали единственной реальностью. Тьме отвели очень скромное место, ведь легко сказать о том, что этой Реальности не существует в животном мире двуногих богов.
      Сатанинская свадьба, сатанинские похороны, сатанинское крещение детей — абсолютно напоминают подобные человеческие мероприятия, только обставленные с мистическим антуражем. Это — игра, профессиональная игра во Тьму, которая дарит эстетическое и моральное удовлетворение. Но как любая игра, она рано или поздно заканчивается плачевно. Заигрывание с Тьмой недопустимо. Это бесчестно, как бесчестно средневековое поверие о том, что Дьявола необходимо обманывать. Церковь Сатаны, устами своих авторитетных членов, сама заявляет о своем отношении с Сатаной — «мы принимаем имя Сатаны только в качестве концепции. Сатана по своей сути был символом, бросившим вызов бесплодному мышлению, воззвавшим к потворству, восставшим против рабства, и он правдиво отражает человеческую натуру и все радости мира плотского».
      По прошествии нескольких лет политика церкви начинает меняться. По всему миру начинают возникать подобные организации, сатанинские секты и гротто. Возглавляемые как ненормальными психами, так и людьми, преданными Тьме, эти организации стремились утвердить власть Князя Тьмы. Вместо того, чтобы поддержать начавшееся движение Сатанизма по всему миру, церковь начинает дистанцироваться от подобных организаций. «Из-за того, что Антон ЛаВей сделал Сатанизм весьма популярным, многие хотят проехаться у нас на хвосте. Если вы недостаточно знакомы с Царством Тьмы, внезапно почувствовав огни Сатаны, пылающие внутри вас, имейте в виду: есть личности, желающие на вас нажиться, утверждающие, что сделают вас Великим Черным Магом за одну ночь, обещающие свести вас с «Настоящими Мастерами», и которые могут сказать, что связаны с Церковью Сатаны или чем-то вроде. Поберегите свои деньги. Satanic Bunco Sheet — это список приемов, при помощи которых можно распознать псевдо- и анти-Сатанинские группы, которые расползаются еще с той поры, как Антон ЛаВей организовал Церковь Сатаны». Существует очень тонкая грань между тем, чтобы отстаивать свои принципы и прятаться за ними. Замыкаясь в рамках своих идей, Церковь яростно начинает отстаивать свое монопольное право на Сатанизм, гребя всех под одну гребенку. Происходит разделение на тех, кто поддерживает Церковь и является связанным с ней, и тех, «кто, опираясь на ее опыт» делает что-то ненужное. Обвинения в заимствовании и зависти, льются как из рога изобилия…, неудивительно, ведь Церковь — это элита.
      В самой церкви начинается раскол, в 1970 годах от церкви отделилась группа, возглавляемая Майклом Аквино. Они основали свою организацию — Храм Сета, которая возродила культ египетского бога Сета, отождествляя его с Сатаной. Это было не просто расхождение во взглядах — это был конфликт Идей, конфликт Плоти и Духа. Храм Сета отличается от Церкви Сатаны, но этих отличий недостаточно для того, чтобы не быть явлением человеческого мира. Сатанизм, представленный Храмом Сета, заключается в следующем — «Сатанизм это вера в существование Сатаны, как разумной сущности или духа Вселенной, и поклонение Сатане и повиновение Его принципам, стандартам и целям. Поскольку Сатана описывается в качестве метафизической сущности — Дьявола или Архангела, подобная вера в Него скорее составляет религию, а не рациональную философию или идеологию». Храм Сета слишком желает отличаться от Церкви Сатаны, слишком противоречит ей, и это принижает суть их устремлений, несмотря на то, что они могут быть верны. Как явление, созданное в условиях американского образа жизни, Храм Сета также слишком человечен в следовании своему видению Сатанизма.
      ЛаВей все больше уделяет внимания собственным делам — например, созданию искусственных компаньонов, которые должны изменить отношение человека к себе и к сексу. Он разрабатывает методику превращения людей в вампиров, записывает музыку. Делами церкви занимаются его дети — дочери Карла и Зина, которые впоследствии со скандалами разорвали отношения с Церковью Сатаны.
      Время игр, оргий и сумасшествия закончилось. Начался новый этап развития церкви. В 1970 г. внутри Церкви было создано магическое общество — Орден Трапеции. Орден занимается магическими исследованиями, а также безопасностью Церкви Сатаны. Из числа членов Ордена Трапеции назначается руководство Церкви. Эти магические исследования никогда и нигде не обозначались. Завеса тайны продолжает сгущаться. Жрецы и жрицы, маги и магини, магистры и последователи — Церковь продолжает оставаться организацией. Титулы и должности противоречат озвученному свободолюбию, и не означают близости к Силам Тьмы.
      В 80-е годы Церковь Сатаны активно расширяет свою деятельность, находя своих верных последователей по всему миру. Это напоминает расхождение кругов в мутной луже воды. Гедонисты и атеисты, эгоисты и несвободные свободолюбцы подхватили шатающееся знамя Церкви Сатаны. Обещанной революции не произошло, новая сатанинская эра во многом напоминала развитие человека. Детство, бурная молодость, разумная зрелость, неизбежная старость и смерть.
      Загадочная смерть ЛаВея во многом означала утрату возможности развития Церкви. Великий Черный Папа, исключительная сатанинская личность, умер в католическом госпитале от сердечного приступа. В этом сокрыта ирония, и ему не удалось избежать присутствия бога в момент своей смерти.
      Смерть принесла неразбериху в ряды Церкви. Многочисленные свободные харизматики дружно стали делить мертвеца и его наследие. Взаимные обвинения и претензии щедро раздавались, голоса срывались в частых ритуалах проклятия.
      Сейчас выделились новые фигуры, которые способны в чем-то восполнить утрату. После смерти ЛаВея в 1997 г. верховной жрицей Церкви Сатаны стала Бланш Бартон, его биограф и спутница. В 2001 г. новым верховным жрецом Церкви Сатаны стал Питер Гилмор, но при этом Бланш Бартон сохранила пост верховной жрицы, и теперь руководство организацией они осуществляют совместно. Сетевыми вопросами занимается магистра Пегги Надрамия, которая также является Верховной Жрицей. Является ли она и.о. Бланш Бартон — узнать не удалось.
      Современная Церковь Сатаны консервативна. Проповедуя развитие и креативность, церковь вряд ли скажет что-либо новое. Она свободна лишь в отзвуке уже произнесенных слов, в утихающем эхе слов ЛаВея. Возможно, ценность этой организации заключается в доведении сказанного до совершенства, но неоднократные нападки и обвинения со стороны враждебного мира умерили пыл и потушили пламя. Церковь старается быть респектабельной, скандалы обескровливают ее. Церковь перестала быть категоричной. Пытаясь удержать Сатанизм в повиновении, она готова говорить противоречивые вещи. Парадоксы и усталая издевка — вот основной тон в переписке с Церковью.
      Образ пугала для общественности, врага, который рядом, позиция вызова миру — все это стало привычным. Более того, и Церковь, и враждебный мир стали неразлучны. Это явления одного плана.
      Сатанизм стал частью культуры, частью человеческого мира. Сатанизм перестал быть сакральным и перестал внушать страх. Темная традиция была нарушена, ей противопоставили что-то очень простое и человеческое. Сатанизм лишился своего неповторимого темного духа — того, что позволяет прикоснуться к реальности Тьмы.
      Сатанинская библия давала слишком простые и в то же время слишком разумные ответы. Сатанизм стал явлением интеллектуальным, человеческим. Простые ответы, ясная и четкая философия стала означать легкий способ вовлеченности, породив огромное количество посредственностей от Сатанизма. Один из современных руководителей церкви вообще определял Сатанизм как атеизм, интерес к магии и самоуглубленность. Сам ЛаВей говорил, что Сатанизм это просто свободомыслие… Заповеди, грехи и правила поведения очень напоминают инструкцию, как быть сатанистом.
      Очень сложно простому человеку не найти в сатанинской библии того, что ему близко, того, как он живет уже сейчас, не являясь сатанистом. Разумность и человеческая психология, манера вести себя и знать цену собственным словам и поступкам, желать большего и не размениваться на мелочи, презирать глупость и уважать силу, любить тайну и стремиться к развитию — все это может означать Сатанизм ЛаВея. А это значит, что таких сатанистов слишком много и все они — лишь разумные люди?
      Церковь Сатаны гуманистична и, при всей своей циничной жесткости, она ориентирована на человека. Человек является центральной фигурой идеологии и философии церковного Сатанизма. Слишком часто звучат слова о том, каким человеку стоит быть или каким не стоит быть никогда. Плоть и разум составляют неразрывный союз, означающий суть их Сатанизма.
      Обвинения в коммерческой подоплеке являются лишь частным случаем нашего несогласия с позицией Церкви в определении Сатанизма. Эти обвинения правомерны. Покупается не просто членство в организации, а возможность считать себя более сатанистом, чем все остальные.
      Покупается сам Сатанизм. В первые годы существования церкви заявления о членстве подали более десяти тысяч человек. Сейчас количество членов превышает один миллион человек. Церковь Сатаны заявляет о том, что обладание карточкой члена не обязательно для того, чтобы быть сатанистом, но в любом случае такие сатанисты считаются вторичными, менее вовлеченными в Сатанизм. О важности и необходимости такой политики говорится, что это исторически сложившаяся традиция, это норма. Церковь — продукт американского образа жизни, его морали, ценностей и отношений. Происходит выборочная цензура ценностей и морали — что-то подается со знаком минус, что-то принимается абсолютно. Для американцев деньги имеют другое значение, чем для всего остального мира. Это средство потребления — пульс их жизни, их личное божество. Истинный Сатанизм не может быть совместим с подобным взглядом. Сатанизм выше каких-либо человеческих отношений, социальных и финансовых. Сатанизм подразумевает отношения с Сатаной, это Путь во Тьму.
      Другой важной чертой доктрины Церкви является магия и ритуалы. В «Сатанинской библии» озвучивается разделение на малую и высшую магии, которые оказываются все-таки явлением одного плана и одного типа.