Заговоры донской целительницы - Заговоры донской целительницы. Заповедные слова Казачьего Спаса против сглаза, порчи и дурного умысла

Дарья Усвятова

Заговоры донской целительницы. Заповедные слова Казачьего Спаса против сглаза, порчи и дурного умысла

Предисловие

В мае 2001 года, проводя в одной из донских станиц археологические исследования, я познакомилась с Домной Федоровной Калитвиной, потомственной донской казачкой, происходящей из семьи казаков-характерников (так называют хранителей знания о Казачьем Спасе). Домна Федоровна стала моей духовной наставницей и шаг за шагом, посредством духовных практик, молитв и медитаций, посвящала меня в тайную традицию, существующую на Донской земле вот уже более пяти веков. О моем постижении Казачьего Спаса вы можете прочитать в книгах «Казачий Спас. Сила и свет знахарей Дона» и «Казачий Спас. Казачий щит от нужды и болезней. Справная жизнь». Практические советы даны в книге «Заговоры донской целительницы на избавление от болезней, на деньги и благополучие». В настоящей книге речь пойдет об особом знании, которое многие века хранилось в среде посвященных и использовалось только в самых экстренных случаях.

Слово, дающее защиту

Очень часто какое-то большое дело начинается с чего-то очень незначительного. Так вышло и с этой книгой. Поводом к ее написанию послужил один небольшой разговор. Собственно, это и разговором-то назвать нельзя: просто перемолвились парой слов за общим столом. Был ноябрь; мы с мужем гостили на Дону у Калитвиных; там же был и дядя Домны Федоровны, Степан Терентьевич. Он заехал к Калитвиным по дороге домой из Ростова, где был в гостях у старого товарища, с которым прошел всю войну. Там, где казачье застолье – там разговоры и воспоминания, а дядя Домны Федоровны – прекрасный рассказчик. Затаив дыхание, мы слушали о его военной молодости, картины сражений и битв представали перед нами, как живые. Между прочим, Степан Терентьевич обмолвился, что в его отряде за всю войну никто не погиб, а если кто и получал ранения, то самые легкие, не требующие отправки в госпиталь. Домна Федоровна сказала ему на это:

– Ну, удивляться тут нечему, дядька Степан. У тебя же Спас-Броня, с ним никто не погибнет.

– Что такое Спас-Броня? – встрепенулась я. (За семь лет моих занятий Казачьим Спасом я ни разу не слышала такого названия.)

– Слова особые, как молитвы, – ответил Степан Терентьевич. – Читаешь их, чи наговариваешь на что-то, чи просто на бумажку пишешь, и в карман зашиваешь, альбо в пилотку. И вроде как получается броня у тебя от тех словес. Ни пуля не берет, ни хворь, никакая другая беда.

– А-а… это защитные заговоры, что ли? – спросила я.

– Не совсем, – старик погладил бороду, словно раздумывая, нужно ли объяснять подробнее. – Не совсем… Заговор – он в мирной жизни действует. А на войне, там заговор не поможет. Там сила побольше нужна. Вот эта сила и есть – Спас-Броня. Но пользовать ее, – тут он метнул острый взгляд в мою сторону, – можно только, ежели погибель грозит.

– Понятно, – кивнула я. Домна Федоровна много раз говорила мне о том, что в Казачьем Спасе существуют особые техники, которые используются только в экстренных случаях. Хранители передают их лишь тем, кто по роду деятельности постоянно подвергается опасности. Например, такими техниками владеет Георгий, сын Домны Федоровны – он полковник пограничной службы, служит на Кавказе в отряде особого назначения.

На том разговор и закончился. Я тут же забыла про Спас-Броню, не потому что мне было неинтересно, а потому что знала: в Казачьем Спасе есть вещи, недоступные простым ученикам, и нечего про них и думать.

Но на следующий вечер произошло нечто неожиданное. Домна Федоровна появилась в хателечебнице (где она принимает пациентов, и где останавливаются все гости) с красной папкой из кожи старинной выделки.

Ни слова не говоря, знахарка села за стол, достала из папки толстую тетрадь, прошитую суровой ниткой.

– Вот, доня, возьми.

И с этими словами вручила тетрадь мне.

– Что это, Домна Федоровна? – спросила я.

– Спас-Броня. Тот самый, о котором говорил самчон[1] Степан.

– Но ведь он сказал, что это только для тех, кто идет на войну… – изумилась я. – Как же вы это мне можете показывать?

– Ох, доня, – тяжело вздохнула Домна Федоровна. – Ты думаешь, сейчас люди мирно живут, не воюют? Еще как воюют! Только война эта – невидимая. Но гибнут люди на ней по-настоящему.

– А что мне делать с этой тетрадью? – спросила я.

– Самой учиться, и людей научить, – просто ответила наставница.

– Людей – близких? – уточнила я.

– Всех, кого сможешь.

– То есть… вы хотите сказать, что эти заговоры… эти словеса (я не знала, какое слово подобрать) – можно опубликовать в книге? – Можно, – кивнула знахарка.

– Но… это же тайное знание! – я была ошеломлена, вспомнив, каких трудов мне стоило уговорить знахарку издать заговоры из тетрадей бабушки Оксиньи[2].

– Теперь, доня, нет тайного знания, – скорбно ответила Домна Федоровна. – Тайное знание возможно только тогда, когда в мире все более или менее ладно идет. Когда жизнь сама по себе течет гладко: дети рождаются, люди живут, работают, женятся, пользу своей стране приносят, помнят Бога и знают, зачем живут. Теперь же все не так. Мир давно уже не тот, что раньше. Люди теперь не все вместе, а каждый сам по себе. И каждый человек воюет против целых полчищ зла, только сам об этом не знает. А один в поле не воин. Вот и пришло время открывать самое тайное, самое сильное. Вот как ты думаешь, для чего они вообще существуют на свете, тайны-то?

Я сразу не нашлась, что ответить.

– А тайны существуют для того, чтобы когда-нибудь они были раскрыты и поведаны всему миру.

– Не понимаю, – я пожала плечами. – А почему их сразу не поведать?

– А почему тебе сразу не поставить пятое колесо? – засмеялась знахарка.

– Какое пятое колесо?

– Которое у твоего мужа в машине в багажнике лежит.

– Так это запаска… куда ж ее ставить? Проколется рабочее колесо – пойдет в ход и запаска.

– Так вот тайна – это тоже запаска. Только особенная. На тот случай, когда у человека проколется не одно, а все рабочие колеса.

– А, поняла! – вскрикнула я.

– Ты, доня, не кричи, не радуйся раньше времени. Ничего ты пока не поняла, – нахмурилась Домна Федоровна. – Я тебе очень-очень попростому объяснила. На самом деле все гораздо сложнее, но это ты поймешь, когда сама начнешь заниматься Спас-Броней. Сперва тебе нужно уразуметь, зачем в мирной, как ты говоришь, жизни нужны эти словеса.

Оружие от невидимых врагов

И Домна Федоровна начала объяснять:

– Мир давно не живет в мире. Вражда меж людьми появилась еще тогда, когда Каин позавидовал своему брату Авелю. Тогда-то и появилась первая порча. Ведь что такое порча? Думают часто, что это вроде как какое-то воздействие на другого человека, от чего тому становится плохо. Но это на самом деле только следствие. Порча – это такая гниль, червоточина, которая появляется в душе у того, кто хочет ее наслать. Зависть, ненависть – это все виды порчи. И такая порча была всегда, с самого дня грехопадения. А первым, кто наслал порчу на человека, был змей-искуситель. Сатана и есть отец порчи. С тех пор зависть и ненависть так плотно засели в душе, что люди привыкли к ним и стали считать, что это нормальные человеческие качества. А сей час дьявол ведет особую войну. Хочет он, чтобы люди стали как он сам – завистливыми, злыми, похотливыми, жадными. Началась эта война давно, но сейчас ведутся особенно жестокие битвы.

Даже в самые лучшие, самые благополучные времена в человеческой душе не затихали ни зависть, ни ненависть. А наше время лучшим никак не назовешь. Конечно, было время куда как тяжелее, та же война… Но тогда было тяжело для тела, а не для души. Души тогда как раз возвышались. Сколько людей пожертвовало собой ради других! А сколько Бога узрели, почувствовали Его благодать? Умирали миллионы – это страшно. Но миллионы и спасались – не физически, духовно, духом к Богу восходили, в жизнь вечную. Правда, миллионы и гибли… навсегда. Ведь физическое уничтожение – не самое страшное, что может случиться с человеком. Душа-то ведь жива! А вот уничтожение души – дело совсем иное. Сейчас война идет именно за души людские, и победить в этой войне очень и очень трудно. На обычной войне ведь как? Есть свои, а есть чужие. А на невидимой, духовной войне – там не понять, где свои, где чужие. Но главное, в чем труднее всего разобраться, это как ты сам-то воюешь: за свою душу, или против нее. Кто против своей души воюет, на том и лежит самая большая и опасная порча.

Нельзя сказать, что раньше этой невидимой войны не было. Она шла всегда. Но раньше было все ж полегче, потому что человек знал, или хотя бы догадывался, где добро, где зло. В нынешнее же время добро часто видится как зло, а зло постоянно маскируется под добро. Взять хотя бы развитие техники. Добро это или зло? Всякий скажет: добро. А то, что техника эта человека гробит? Сколько народу гибнет в авариях и катастрофах! Только и слышно: где-то самолет упал, где-то паром затонул… Десятки, сотни жертв. А это ведь все людские жизни, а не пустые циферки! Про автомобили и говорить нечего: столько людей на дорогах смерть свою нашли. Посмотри на обочины дорог: ведь это настоящие кладбища! Там крест стоит, там венок висит… Любой нормальный человек, проехав один раз по трассе и увидев все это, в жизни бы не сел больше в машину. Да только нет сейчас нормальных людей, все испорченные. Кому скажи такое, сразу возражать начнут: без машин-де никуда, и без самолетов тоже. А раньше ведь люди жили без всего этого! Вот, говорят, техника жизнь спасает. Мол, в прежние времена больного до врача не довозили, а сейчас «скорая помощь» спасает. Такто оно так. Но в прежние времена не так уж часто приключались хвори, когда нужна была срочная помощь врача. А сейчас? Возьми статистику сердечных болезней: чуть не каждый третий от них умирает! Потому что сердцу нужно движение, нужно питание, кислород нужен. А где это все взять, если все на машинах ездят, пешком ходить ленятся; а если и ходить – то дышать-то чем? В больших городах не воздух – одни выхлопы. Вот и сдает сердце раньше времени. И это один только пример, самый явный, то, что в глаза бросается. Мобильные телефоны сейчас – не то что у каждого взрослого, у малых детей имеются! Удобно? Конечно: все вопросы на бегу решаются, время экономится, да и за детьми присматривать вроде как лучше: всегда знаешь, где он и что с ним. (Как будто ты успеешь прибежать, если, не приведи Господь, что случится.) А что излучение от этих телефонов заставляет клетки в организме перерождаться, раковыми становиться – про это все молчат. Кто-то сказал, так его на смех подняли: нет доказательств! Да ведь когда доказательства появятся, поздно уж будет. А они появятся, не сомневайся! Про отравленные речки и загубленные леса и говорить нечего. Вот она – техника. То, что человечество себя физически изничтожает, это еще полбеды. Беда в том, что дух свой оно убивает, душу губит. А ведь дух и душа у человека – единственное, что не подвержено смерти. Если, конечно, человек сам эту смерть добровольно не выберет. Сейчас же все направлено к тому, чтобы человек выбирал смерть.

Одна из самых опасных порчей – это порча на семью. Ведь брак сам Бог установил: дал первому человеку жену, сказал: плодитесь и размножайтесь! А сейчас? Кто из молодых вступает в брак, чтобы деток рожать? Да и браки-то нынче не в почете. «Свободная любовь», без детей и обязанностей. И кому-то ведь кажется, что это – добро. Мол, дети обременяют, обязанности сковывают, не дают творить, работать. Ну, и много ли наработали такие «свободные» люди? Много ли натворили доброго? Да ничего доброго не творят они, если что в мире и умножают, то только зло. Большинство из них проживает никчемную, пустую жизнь, с одной только заботой – сладко поесть, мягко поспать. Ну, еще унизить другого – за счет своего богатства, положения, власти. А зачем нужна такая жизнь? Она и самому-то человеку не нужна! И большинство этих «свободных» людей рано или поздно это понимают. Вот тогда начинается: самоубийства, алкоголь, наркотики, извращения всяческие. Себя губят, и других людей в это вовлекают. Ты глянь в телевизор: что там творится? Такой ужас, что даже самые бездушные плюются. А ведь это дети смотрят. И думают, что так и надо, что это нормально. Хорошенькая «норма» для будущих поколений! Те, кто это понимает, давно уже телевизоры повыбрасывали. Но если бы только телевизор… Ведь эта гадость лезет отовсюду, начиная со школы. Я не про учебники тебе говорю, учебники – бумага, то, что на ней записано, в душу не попадает. А вот пример учителя отпечатывается в душе на всю жизнь. Еще лет двадцать назад вероятно ли было, чтобы учитель брал деньги с учеников, с детей, с первоклашек? Да за такие дела – под суд, с лишением права преподавать. Навсегда! А сейчас – норма. Ладно бы брали еще с обеспеченных детишек (хотя и это мерзость). Но ведь обирают и бедных! Особенно у вас, в больших городах. А если не платить, так ребенка затравят. Разве это не уничтожение детской души? Каким он вырастет, когда видит перед собой такое? Злым, жадным, завистливым, беспощадным. Без малейшего понятия о добре, о жертве, о любви, о долге. Вот когда нас можно будет голыми руками брать, без всякой войны – когда эти детки вырастут! О многом еще говорить можно, да нужно ли? У кого глаза есть, тот видит, а слепому бесполезно объяснять, пока он сам не поймет, что ходит по краю пропасти.

Вот какие страшные порчи носит на себе человечество. И вот какая, доня, страшная ведется против нас война. Только не надо искать виноватых среди людей. На людях, конечно, тоже вина лежит, но только за их каждодневный выбор. И виноват не кто-то плохой извне – виноваты все. Ошибаются те, кто думает, будто эту войну нам навязывает кто-то внешний, пробует искать крайнего в чужих землях. Иноземных врагов (а вернее, соперников), конечно, много – ну так их всегда было много! Одна страна всегда стремится другую в чем-то затмить, переплюнуть, один народ всегда хочет думать, что он умней, красивей, талантливей и богаче своего соседа. Уж мы-то, казаки, это знаем как никто другой. Но знаем и другое: вчерашний враг может завтра стать другом. И сейчас оно так, и тысячу лет назад так было. Самый опасный враг – невидимый. Он-то и сеет зависть, ненависть, скуку, злобу, жадность, извращения. Враг этот завоевывает души незаметно, исподволь, соблазняя, нашептывая, затрагивая тайные струны души. И если человек позволит врагу играть на этих струнах, то они ослабевают, человек начинает кривить душой, фальшивить, как расстроенный инструмент. От этих расстроенных инструментов и получается в мире такая какофония, что хоть святых выноси. Вот откуда все зло в мире – от того, что изначально наведена на человека порча, оттого и гармония в душах нарушена! Гармонию эту нужно восстанавливать, но сперва защититься надобно от невидимого врага, от порчи его.

Вот против этого врага рода человеческого и направлен Спас-Броня.

Что такое Спас-Броня

Наставница рассказала мне, что защитные словеса, которые называются Спас-Броня, создавались только мужчинами, и только казаками-характерниками. Эти словеса отличаются и от заговоров, и от молитв, хотя в них есть и часть заговора, и часть молитвы. За редким исключением, словеса эти начинаются и оканчиваются как заговор, а в середине идет особая молитва. Такое объединение не случайно. Заговор, в обычном понимании – это набор слов, подобранных определенным образом и следующих в определенном порядке. Когда произносится заговор, во круг человека образуется своего рода силовое поле, которое влияет на вещи, людей и события, а в первую очередь – на самого заговаривающего. Заговор всегда направлен на достижение результата, независимо от того, будет ли полезен этот результат человеку, или же наоборот, только навредит ему. Молитва – совсем иное. Это обращение с просьбой к Богу, Богородице и святым. Бог всегда отвечает человеку на его молитвы, но «результат» может быть другим, отличным от того, что ожидает получить человек. Например, человек молится о здоровье, а получает болезнь. Маловерных это приводит в смущение, они начинают сомневаться в силе молитвы, и даже сердятся на Бога: как же! Мы молились, молились – и вот тебе раз! Но человек, который понимает, что Бог устраивает все не по воле человеческой, а по Своей, Божественной воле, принимает все с благодарностью. Бог всегда делает как лучше, даже в тех случаях, когда человеку кажется, что Бог по отношению к нему поступает жестоко и несправедливо.

Охранные словеса, которые называются Спас-Броня, начинаются как заговор для того, чтобы человек вошел в силовое поле. А когда это поле образуется, произносится молитва. Причем эта молитва – особенная. В ней не всегда есть просьба. Иногда это слова святых отцов о праведной жизни, или раскаяние в грехах. Молясь такой молитвой, человек не просит Бога о чем-то конкретном. Вернее, просьбы есть, но они касаются не материальных вещей, а избавления от греха и спасения души. И это не случайно. Произнося такие словеса, человек отстраняется от своих проблем, какими бы тяжкими они ни были, и полагается только на Божью волю. Силовое поле заговора и добровольная отдача себя на волю Бога и создает ту самую «броню», о которой говорил Степан Терентьевич.

В прежние времена казаки прибегали к помощи Спаса-Брони, только уходя в поход, сопряженный с особой опасностью – на войну или в разведку. Но сейчас сама жизнь превратилась в поле битвы, а потому охранные словеса можно и нужно использовать чуть ли не каждый день.

Они предназначаются для защиты человека от множества видимых и невидимых опасностей. Опасности эти нужно понимать не в узком смысле, как угрозу жизни и здоровью. Болезнь, порча, дурное слово, завистливый глаз, подлая мысль, выпущенная в черную минуту, бедность, сопряженная с унижениями и лишениями, – все это тоже опасности, защиту от которых дает Спас-Броня. Эти словеса будут охранять в дороге, помогут избежать ошибки в поиске работы или супруга, сделают вас незаметными для людей, которые подходят к вам с недобрыми намерениями. Эти словеса можно сравнить с перилами узкого мостика, подвешенного над пропастью. Без этих перил человеку очень легко оступиться и погибнуть, но, держась за них, он уверенно пройдет над бездной, даже если мостик будет очень сильно шататься.

Так как словеса Спаса-Брони предназначались для похода, само произнесение их не требует сложных действий.

В условиях битвы часто нет времени даже на то, чтобы просто прочитать эти словеса. Поэтому их наговаривают на какой-то предмет. Это может быть платок, бутылочка с маслом, нитки, пучок травы, или кусок бумаги, на котором они написаны.

Предмет этот наговаривается либо самим человеком, либо его кровным родственником – но обязательно тем, кто старше самого человека.

Наговаривать предмет можно только после предварительной подготовки, которая состоит в очищении души и тела.

Готовиться к наговариванию предмета нужно минимум за три дня.

В каких-то очень срочных случаях можно наговаривать и без подготовки, но затем нужно непременно очиститься, иначе можно заболеть.

Физическое очищение подразумевает легкий пост: в этот период нельзя есть мяса, яиц, молока; можно только рыбу, хлеб и овощи – причем в умеренном количестве, переедать нельзя. Также нужно воздерживаться от супружеских отношений.

Кроме этого, надо заниматься физическими упражнениями на воздухе, а лучше – трудом на земле (например, посадкой деревьев, прополкой огорода и проч.), так как земля впитывает негативную энергию и дает дополнительную подпитку.

Дважды в день, утром и вечером, нужно окатываться водой с головы до ног. Можно это делать в душе. Вода может быть теплой или холодной, но не горячей.

Душа очищается с помощью молитвы, воздержания от гнева, дурных мыслей. Каждый день нужно читать утренние и вечерние молитвы (есть в любом молитвослове). Кто не может выдержать этого правила, тому нужно читать утром и вечером по три молитвы: «Отче наш», «Богородице Дево» и «Символ веры».

Замечательно очищается душа с помощью Псалтири. Псалмы можно читать в любое время дня и ночи.

Но главное, и, пожалуй, самое сложное в очистительном периоде – не конфликтовать ни с кем. Этого непросто добиться и в обычное время: всегда найдется повод для недовольства ближним. Но во время подготовки к наговариванию невидимые враги с особенным усердием нападают на человека, разжигая в нем все самое дурное: злобу, зависть, давние обиды и комплексы. Зная это, казаки в период подготовки даже уходили из дому в лес или в поле и жили там в одиночестве, чтобы никого не обидеть и ни на кого не обидеться в это важное время. Для современного человека это, конечно же, немыслимо. Но все равно, нужно в эти три дня свести общение с людьми до минимума. Если же не получится – то, скрепив сердце, терпеть нападки врага, не отвечать злом на злое, просить прощения за обиды, даже если не виноват в них.

Как наговаривать

За время подготовки вам нужно выбрать словеса, которые вы будете наговаривать. Для этого внимательно читайте их каждый день, и старайтесь не столько вдумываться в слова, сколько почувствовать их волну. Словеса должны отозваться в душе. Как только внутри у вас что-то скажет: «это про меня» или «у меня так же», значит, вы нашли свои словеса. Дальше искать не нужно. Просто читайте этот текст, и старайтесь ощутить каждое слово физически, и понять, что за ним стоит. Если вы наговариваете предмет для себя, то эти найденные словеса останутся вашими на всю жизнь.

? Одному и тому же человеку нельзя использовать несколько охранных словес!

К другому тексту можно обращаться, только когда вы наговариваете для другого человека. В этом случае выбирайте словеса, в которых, как вам кажется, говорится об этом человеке.

Наговаривать нужно в переходное время суток. Это полдень, полночь, рассвет или закат. Никого рядом быть не должно.

Нельзя (за редким исключением) наговаривать предмет вне дома. Если так получилось, что вам срочно нужно наговорить предмет, а вы находитесь не дома, то нужно взять любой предмет, который находился у вас дома больше одного месяца (шапку, сумку, тетрадь, авторучку, пуговицу – все что угодно), зажать его в правой руке, прижать к левой стороне груди, закрыть глаза и произнести про себя:

Дом-домок, я далек, ты далек

Я не приду – ты приди,

Меня впусти.

После этого можно наговаривать словеса на предмет.

В отличие от заговоров, которые произносятся несколько раз, охранные словеса нужно произносить лишь единожды, за редким исключением, о котором будет в книге сказано.

Даже если у вас совсем мало времени, постарайтесь максимально сосредоточиться на каждом слове и, по возможности, не торопиться.

Произнесение самых длинных словес требует не более трех минут размеренного, четкого чтения.

Наговаривать нужно негромко, но слова должны произноситься очень внятно, без сбоев. Лучший способ не сбиваться – делать ударение на каждый слог.

Наговаривать предмет нужно, поднеся его очень близко к губам. Он должен согреться вашим дыханием и впитать его.

Если вы произносите словеса не наизусть, а по бумажке, то текст нужно укрепить перед собой так, чтобы его было хорошо видно.

? По книге наговаривать нельзя. Словеса нужно обязательно переписать своей рукой.

Сразу после наговаривания предмет нужно спрятать как можно ближе к телу. Воины зашивали его за подкладку шапки, в воротник, в потайной карман. Можно сшить для него особый чехольчик и носить под одеждой.

Расставаться с наговоренным предметом нельзя. Снимать его можно только дома. Если вы купаетесь в природном водоеме, или в бане, то его нужно завернуть в свою одежду, но таким образом, чтобы никто его не увидел.

Наговоренный предмет нужно хранить при себе не более 12 месяцев. Через год нужно взять новый предмет, и заново наговорить его.

Бывает так, что наговоренный предмет сам по себе куда-то исчезает. Это значит, что сила его кончилась, и вам нужно повторять все сначала. Если наговоренные предметы исчезают довольно часто, это признак того, что опасность подстерегает вас на каждом шагу, и охранные словеса работают денно и нощно.

Когда не помогает Спас-Броня

Спас-Броня – это огромная сила, которая незаметно охраняет человека и исправляет его жизнь. Но эта сила помогает не всегда, хотя всегда действует на благо человека. Как уже было сказано, современные люди разучились отличать добро от зла. Человек может совершать зло, будучи при этом уверенным, что он творит добро. Например: мать старается разлучить сына с женой, считая, что эта женщина – не слишком подходящая пара для ее сыночка. Матери кажется, что она поступает правильно, но на самом деле она совершает ужасный грех – разбивает супружескую пару, убивает чужую любовь. Таких примеров можно привести множество. В подобных случаях Спас-Броня будет работать против того, кто делает злое, и защитит тех, кому этот человек стремится причинить вред. Если вы хотите получить работу – Спас-Броня поможет вам в этом. Но если в ваши намерения входит занять место другого человека, то есть, «подсидеть» его, охранные словеса никогда не позволят вам сделать это. Поэтому прежде чем приступать к наговариванию предмета, подумайте: не совершаете ли вы что-нибудь вредоносное, неправедное, злое по отношению к другим людям? К сожалению, человек из-за своей испорченной, греховной природы, не всегда может правильно оценить свои действия. Спас-Броня выручит вас и в этом случае. Когда человек сомневается в правильности своих поступков, Спас-Броня «подскажет» ему, верно ли он поступает. Если после наговаривания охранных словес на вас посыпались неприятности – значит, вы допустили какую-то несправедливость по отношению к миру и людям, и Спас-Броня защищает мир от вас. В этом случае нужно еще раз перечитать те словеса, которые вы произносили при наговаривании предмета, и постараться понять, что же в вас не так. Ваши словеса содержат ответ на любой ваш вопрос, нужно только хорошенько вдуматься в них.

И последнее. Спас-Броня – тайное знание, которое сейчас стало доступно всем. Это – оружие, которое, быть может, спасет вам жизнь на той невидимой войне, что человечество ведет незаметно для себя самого. Всяким оружием нужно уметь пользоваться. Но чтобы уметь, нужно учиться. А потому – не бойтесь! Спас-Броня укажет вам на любые ваши ошибки, и в конце концов вы научитесь владеть этим оружием с таким же совершенством, как владели им казаки-характерники.

Словеса охранные для мужчин

В этом разделе даны словеса, которые читаются только мужчинами. Женщинам использовать их нельзя!

Охранные словеса против злого умысла, сглаза и порчи

Охранные словеса против порчи, сглаза и злого умысла начитываются на какой-либо предмет. Для одних словес это должен быть какой-то конкретный предмет (сказано в комментариях к заговорам), для других – любой. Предмет после наговаривания носится при себе или кладется в какое-то место в доме.

Словеса защитят от любой порчи: на здоровье, на бедность, на одиночество.

Есть словеса для конкретных случаев, например от ссоры или от бедности. Это я оговорю особо. Будьте внимательны.

О том, как выбрать свои словеса, я вам уже говорила. Кстати, словеса укажут вам и предмет, который будет обладать для вас особой силой. Не только защищать, но и приносить удачу.

Крестик изготавливается так: взять две небольшие палочки (можно спички, только сначала отломить от них серные головки), сложить, связать посередине шерстяной ниткой, раздвинуть крестом, и снова связать середину ниткой, так, чтобы крест был хорошо закреплен.

Шел Господь с небес, нес страдальческий Свой Крест, кого тем Крестом коснется – от того грех-беда отвернется, на кого тем Крестом укажет – на того благодать Божья ляжет. Первым разком, ранним часком, Кресту Животворному поклонюся, Господу Богу помолюся: Господи Спасе мой! Как блудный сын взываю к Тебе, Человеколюбче Христе, Спасителю мой: укрепи изнемогшую душу мою, расслабленную от упоения сластолюбием, уврачуй струпы ея и честною Твоей Кровию омой ее, очерненную грехами! Очисти, избавь, защити, к праведной жизни возврати! Господь Крестом коснется, от меня, раба Божьего (имярек), грех-беда отвернется. Аминь. Аминь. Аминь.

* * *

Богородице поклонюся, Пречистой помолюся. К кому возопию, Владычице, к кому прибегну в горести моей, аще не к Тебе, Царице Небесная? Кто плач мой и воздыхание мое приимет, аще не Ты, Пренепорочная, надеждо христиан и прибежище нам, грешным? Кто паче Тебе в несчастиях защитит? Услыши убо стенание мое, и приклони ухо Твое ко мне, Владычице Мати Бога моего, и не презри мя, требующаго Твоея помощи, и не отрини мене грешнаго. Вразуми и научи мя, Царице Небесная, не отступи от мене, раба Твоего, Владычице, за роптание мое, буди мне Мать и покровительница. Вручаю себе милостивому покрову Твоему, аще токмо восхощеши устроити о мне. Приведи мя, грешнаго, к тихой и безмятежной жизни, да плачуся о грехах моих. Увы мне, к кому прибегну повинный аз, токмо к Тебе, упованию и прибежищу грешных, в надежде на неизреченную милость Твою и щедроты? Кое ли слово за преступления моя изрещи возмогу к величеству славы Твоея? О Владычице, Царице Небесная, Ты мне Мати и надежда, Ты ми упование и прибежище, покров, заступление и помощь. Царице моя Преблагая и пребыстрая Заступнице, покрой Своим ходатайством моя прегрешения, защити мене от враг видимых и невидимых; умягчи сердца злых человек, восстающих на мя. О Мати Господа моего Творца, Ты корень девства и неувядаемый цвет чистоты. О Богородительнице, Ты подаждь ми помощь немощствующему плотскими страстями и болезнующему сердцем: едино бо Твое, и с Тобою Твоего Сына и Бога нашего, имею заступление, и Твоим пречудным заступлением да оправдан буду, и да избавлюся от всякия беды и напасти всесильными Твоими молитвами, Всечистая, и Непорочная, и Преславная Божия Мати Марие. Радуйся, Благодатная, радуйся, Обрадованная, радуйся, Преблагословенная, Господь с Тобою.

* * *

Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его! Крест Твой, Господи, в котором ищу себе прибежища, да будет для меня там мостом чрез великую пламенную реку. Им да пройду в обитель жизни. Взывали к Тебе Иона в глубине моря и Даниил во рве львином; призывали Тебя три отрока еврейские в пещи, разожженной халдеями. Извел Ты Иону из бездны, спас Даниила, и милосердие Твое оросило и угасило пламень в пещи. Помилуй и меня, Господи, и спаси за то, что исповедью ал я Тебя, и, по благодати Твоей, оставь мне долги мои. Аминь.

Взять листок бумаги с переписанными на нее словесами и наговорить. То есть обязательно прочесть вслух то, что прежде написано.

Господу Богу помолюся, Святой Пречистой Богородице помолюся, зорям-зоряницам, частым звездушкам, красну солнышку, ясну месяцу. Зори-зоряницы, Божьи помощницы, помогаете Богу, помогите мне, рабу Божьему (имярек). Господи Боже мой, ударяю в дверь милосердия Твоего, Господи, да отверзется она мне. Не престаю умолять, чтоб получить просимое, и неотступно домогаюсь помилования. Помилуй, спаси мя, Спасе, дай мне всякого добра, от зла отврати, душу от греха спаси, от злого человека защити, и в милости, добре, богатстве и всякой благости дай мне прожить лет остаток. Пресвятая Богородице, спаси нас! Что Тя наречем, о Благодатная Богомати Богоотроковице, Пренепорочная Марие? Киими песнопении возвеличим Тя, возвеличенную Небом и землею, Ангелами и человеки? Явися бо на Тебе неслышанное от века на земли и несведомое Ангелами на Небеси таинство, паче ума и слова, вочеловечения Бога Слова, рожденнаго сыскони от Безначальнаго Отца без матери и воплощеннаго в Твоей утробе и с нетленною печатию девства Твоего родившагося. О, чудо всех древних и новых чудес! Непреложное слово Самаго Бога о победоносном семени жены и исполнися и совершися в Безмужней Деве. О, неизмеримая глубина премудрости и величия Божия! Киими имены наречем Тя, о Невесто Неневестная? Зарею ли наречем Тя восходящаго на небе солнца? Но Ты – само Небо, из Тебе бо возсия Солнце Правды – Христос Бог наш, Спаситель грешных. Именуем ли Тя вратами, вводящими в потерянный прародителями рай, обиловавший всеми благами? Но Ты Сама еси благодатный рай, произрастившая Цвет нетления, врачующий смердение греха и зловоние прародительскаго тления. Наречем познавшей брака? Но Ты и до старости пребыла Неискусобрачною и девственною до рождения, и в рождении, и по рождении Сына пребыла еси. Наименуем ли Тя Чистою и Святою Мариею, превозшедшею Своею чистотою всех матерей и праматерей? Но Ты не токмо родила Того младенца Христа, но и носила Его при Своих персех, и питала Твоим матеродевственным млеком, Того, Иже питает всякое создание, Емуже со страхом и трепетом предстоят Небесныя силы и Егоже хвалит всякое дыхание и тварь. О, воистину Ты дивная еси в женах, чудная в девах, неподражаемая в матерех! К Тебе пред Твоими святыми стопами повергаем и слагаем все наши мысли, желания, намерения и чувства. Освяти их Твоим Богоматерним призрением и вознеси их, яко жертву нашего смиреннаго сердца, яко малоценную лепту нашей духовной нищеты, к Престолу Сына Твоего, Спасителя нашего, да имиже весть судьбами управит наш путь ко спасению и наследию Царствия Его, не имущаго конца во веки веков. Звезды на небе не исчислить, благодать Божью не измерить. Господь мой заступник и благодетель, никого не убоюся, никого не устрашуся. А кто сию молитву будет знать, с тем будет Божья благодать. Аминь. Аминь. Аминь.

* * *

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Выйду благословясь, пойду, перекрестясь, выйду на горы Киевские, поклонюсь всем святым печерским. С тех гор, с тех пещер выходили угодники, гать мостили, Бога молили. Святые угодники киевские, я вам пособлю, я гать намощу, я Бога умолю: Господи Боже и Спасе Сил! Уповая убо на щедроты Твои, Господи, к Тебе припадаю и Тебя умоляю: даруй мне дух покаяния и изведи из темницы беззаконий душу мою! Да воссияет луч света в моем разуме, пока не отошел я на страшный, ожидающий меня суд, на котором уже не будет места покаянию в худых делах. Преподобнии и богоноснии отцы наши Антоние и Феодосие, и вси преподобнии Печерстии, светила земная пресветлая, от темных мест пещерных в земли Русской славно просиявшии, и сию многими светозарными ангелонравнаго вашего жития звездами онебесившии, всю же Вселенную высоких добродетелей светлостьми и чудес божественных блистаньми удивившии, и ныне смертным западом плотски на время во гроб зашедше, душами со Христом Солнцем Правды, суще праведницы просвещаетеся, яко солнце во Царствии Небеснем: идеже молитвенная ваша к Богу Свету лучи о Отечестве своем простирающе, не забудите и нас, всегдашния своя молитвенники, в нощи страстей и скорбей пребывающия, свыше благодатными призирати осиянии; яко да во свете добродетельнаго вашего жития право ходяще, сподобимся зрети свет неприкосновенныя славы Божия, хваляще Его купно с вами в нескончаемыя веки. Аминь. Святые угодники вместе со мной молились, Иисуса Христа просили, крест становили, беду затворили железными ключами, грозными громами, в гроб положили, на гробе написали: какая беда с рабом Божьим (имярек) ни бывала, вся после Христовой молитвы пропала. Аминь. Аминь. Аминь.

* * *

Выйду, раб Божий (имярек), благословясь, пойду, перекрестясь, выйду на широкую улку, посмотрю по белу свету, по над белым светом плывет туча огненная, на ней сидит змей огненный. Куда, змей огненный, летишь? – Послал меня Бог в царство Вавилонское сушить озера и жечь деревья, и палить всякого еретика и лиходея, и колдуна, и колдуницу, и ведуна, и ведьмицу, чтобы они на белый свет не ходили, рабу Божию (имярек) не вредили. Я, раб Божий (имярек), никого не боюся, Господней силой защищуся. Господи Иисусе Христе! Воздвигни силу Твою и прииди, во еже спасти мя. Блесни Твоею молниею, и разжени силу его, чтоб страхом пораженный бежал от лица Твоего: ибо нет у него силы стоять пред Тобою и пред лицем любящих Тебя. Как скоро видит он знамение благодати Твоей, приходит в страх от Тебя и со стыдом удаляется от них. Господи, помилуй, Господи, помилуй, Господи, помилуй. Аминь.

* * *

Господу Богу помолюсь, святым Божьим преподобным отцам поклонюсь. Приидите на помощь мне, святые и праведные, подвизавшиеся добрым подвигом, и плачьте о мне, как о мертвеце, или пожалейте о мне, как о живом, но полумертвом; потому что полон я стыда и не имею дерзновения, по причине грехов, в ведении мною содеянных. Излейте на меня милосердие свое, как на пленника, как на покрытаго загнившими язвами. О великомученицы Христовы и исповедницы, благоверный княже Михаиле и болярине Феодоре! Храбрии есте в ратех и врагом прогонители и обидимым заступницы всем православным христианом! Помилуйте нас, грешных и недостойных раб своих, в бедах и скорбех и в печалех и во всякой злой напасти и от всякаго злаго и обидящаго челвека, ибо дана вам бысть таковая благодать от Бога молитися за нас грешных, в бедах и напастех зле страждущих, и избавите нас от обидящих и ненавидящих: будите нам поборницы крепки на вся видимыя и невидимыя враги наша. О великомученицы всехвальнии и исповедницы веры Христовы, княже Михаиле и болярине Феодоре, предстоятели небеснаго Царя! Приимите моление наше от недостойных рабов своих, всех православных христиан, настоящих бед и скорбей и печалей и будущаго мучения избавите нас, верно вопиющих к Богу: Аллилуиа. Умилосердитесь ко мне вы, таинники милостиваго Бога, Спасителя нашего, и умолите Его, чтобы обратил меня туне, и чтобы в час пришествия Его не оказаться мне недостойным, и не услышать страшнаго онаго определения: иди от Меня, делатель неправды; сказываю тебе, что не знаю тебя.

* * *

Господу Богу помолюсь, Пречистой Божьей Матери поклонюсь. Выйду, благословясь, пойду, перекрестясь, через семь дорог, на восьмое поле. В том поле стоит колодец-икона. На той иконе свиток, на тем свитке слова: «То даруй мне, Сын Всеблагаго, к чему стремятся помыслы мои, и присовокупи еще к тому, что угодно воле Твоей. Даруй мне изволение делать добро, и ни в чем не уклоняться от воли Твоей. Не попусти мне быть учеником лукавым и лицемерным, и нарушать заповеди Твои. Охрани меня от помысла ходить путем Твоим только для вида, и лицемерием своим обманывать видящих меня, чтобы провозглашали меня блаженным. Даруй, чтобы сердце мое благоугождало величию Твоему втайне, и чтобы правая жизнь моя прославляла Тебя явно. Истина да будет наставницею мне, поклоннику Твоему; она и вблизи и вдали да содержит меня в целомудрии. Избавь меня от несчастия – знать закон твой, и, зная закон Твой, не иметь желания благоугождать Тебе. Удостой меня сообщества людей простых, но которые опытны и мудры в делании добродетелей. Плоть моя немощна; укрепи меня силою Твоею. Помоги и сокруши стрелы коварнаго врага, и сопричти меня к сонму первородных Твоих». Те словеса Божии да дадут мне силу и благость во исполнение всякого дела благого. Аминь. Аминь. Аминь.

* * *

Господу Богу помолюся, Единому Трисвятому поклонюся, святого Лонгина сотника упрошу. Шепчу, говорю, молвлю я первым разом, Господним часом. Свят, свят, свят Господь Саваоф, исполни небо земля славы Его. Даруй мне, Господи, всегда быть Твоим достоянием и без страха творить благоугодное Тебе. И как скоро начну что доброе, Ты, Господи, укрепи меня и совершить то. Знаю, что согрешил я против воли Твоей; ясно вижу, что преступил я повеление Твое. Но Ты, сияющий солнце Свое на злыя и благия, благоволи, да возсияет свет Твой и в моем омраченном уме. Сим светом Твоим изгнаны будут грехи – эти убийцы и разбойники, водворившиеся во внутренности моей. О святый угодниче Божий, мучениче Лонгине! Подвигом добрым подвизався на земли, восприял еси на Небесех венец правды, егоже уготовал есть Господь всем любящим Его. Темже взирающе на святый твой образ, радуемся о преславнем скончании жительства твоего и чтем святую память твою. Ты же, предстоя Престолу Божию, приими моления наша и ко Всемилостивому Богу принеси, о еже простити нам всякое прегрешение и помощи нам стати противу кознем диавольским, да избавльшеся от скорбей, болезней, бед и напастей и всякаго зла, благочестно и праведно поживем в нынешнем веце и сподобимся предстательством твоим, аше и недостойни есмы, видети благая на земли живых, славяще Единаго во святых Своих славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и во веки веков. Аминь. Слово мое – замок, язык – ключ, замком замкну, ключом запру, ключ отнесу в море. Аминь.

* * *

Господу Богу помолюся, святым трем девам помолюся. Помолитеся, поклонитеся святые чистые девы, избавьте меня от зла и сетей лукавого! Лукавый не видит во мне зла, которое бы не от него было; ибо от него стал я зол; впрочем побежден им по собственной своей воле; опутал меня лукавый, потому что сам я научил его тому. Ленивые и робкие бегут от ига Твоего; нерадивых постыждает любовь Твоя. Хвала Твоей благости, сей матери учителей, которые, как ни болезненны удары их, вразумляющие упорных, сострадательно подают врачевство кающимся. Достопоклоняем Отец Твой и Дух Твой, веселящийся о нашем обращении! О, троице святых мучениц, Минодоро, Митродоро, Нимфодоро! О, тричисленный лик мудрых дев! Вы, презрев всю суетную прелесть погибающаго века сего, посвятили сердце свое Жениху Христу. Небесным Хлебом питаемы и сего ради Божественною любовию исполняемы, благодатию Божиею, преложившею ваше кровное родство в союз душ о Христе, неразлучны явилися есте во уединении вашем от суеты мирския и в злостраданиех. И ныне, в чертозех небесных Жениха Христа водворяемы, купно со всеми святыми и со святым праведным Иоанном Кронштадтским, явившим нам пример вашего восхождения в Горняя, молитеся о всех нас, имена ваша на помощь призывающих! О, святыя девы-мученицы! Явльшияся в нынешняя последняя времена в России, последнем оплоте Православия, видите, яко враг-супостат возвел богоборчество, его дух исполняет сердца многих пастырей, не допускающих паству соединятися со Христом, лукаво и лицемерно уводя от пищи райския – Хлеба Небеснаго, дабы все наши подвизи в деле спасения души обратишася в суету. Ваша лица да возбудят в нас желание крайнейшее всем сердцем взыскати Господа, всею мыслию возлюбити Христа. А ваша молитвы да низведут на нас, погибающих, сугубую милость Божию и силу, да обрящем Царствие Божие нашими сердцами и да удержим любовь Христову в душах наших. Помолитеся, святыя девы-мученицы Минодоро, Митродоро, Нимфодоро, да всяк, иже искренне призовет вас, спасется ими же Господь веси судьбами! Аминь.

Эти словеса наговариваются на любой предмет и предотвращают ссоры, причиной которых является порча или сглаз. Это могут быть семейные ссоры, или же распри с друзьями, деловыми партнерами и так далее.

Выйду, помоляся, пойду, перекрестяся, выйду в чисто поле, в чистом поле дуб, в том дубу икона – Богородица Знаменная. О Мати Пречистая, Богородице Знаменная! Тебе кланяюся, тебе молюся, знаменуй меня, раба Божия (имярек), чтобы жил я в мире и благоденствии со всем родом людским! О Пресвятая Владычице Богородице, Небеснаго Царя Мати, Богоизбранная Отроковице! Ненадежных надеяние, больных исцеление, сирым предстательнице, скорбящим утешение и радость, обидимым покровительнице и всем в бедах и напастях сущим скорое поможение и заступление! Помози, о Мати Божия, и нам грешным в скорби нашей, возвесели радостию сердца людей Твоих; управи в мире и тишине жизнь нашу и не даждь во отчаяние впасти. Ты бо Едина еси паче всех святых и паче всех Горних умов Предстательница наша к Богу, яко Всеблагаго Царя Благая Мати. Темже мы, грешнии, на Пречистый Твой образ «Знамения» взирающе, умиленно преклоняем колена и, благоговейно лобызающе, молим Тя, Благосердая Мати: не отрини смиреннаго моления нашего и яви нам знамение милости Твоея: никтоже бо, к Тебе прибегая со упованием, исходит от Тебе посрамлен, но просит благодати и приемлет дар к полезному прошению, прославляя Сына Твоего и Бога, и Тебе с Ним, во веки веков. Аминь.

* * *

Встану, благословясь, выйду, перекрестясь, с под полудня на вечер, с под вечера на полночь. Выйду в широкое поле, гляну на восток, в подвосточную сторону. В подвосточной стороне заря сияет, солнце блистает. То не солнце блистает, то праведники с Господом пируют и веселятся. Воззову, восплачу на весь белый свет: «Вот день Господень внезапно возблистает для твари, и праведники выйдут в сретение Господу с горящими светильниками; а я – тьма, нет елея в моем светильнике, чтоб встретить Жениха, когда придет Он». Праведники святые Божии, Матушка Пресвятая Богородица, умолите, упросите Христа Бога проститися грехам нашим, исцелитися немощам нашим, растворитися беззакониям нашим! Не во тьму пойдем, да ко свету выйдем, и Господнею силою избавимся от всякого зла. Помяни, Господи, рабов Божиих (имярек), и дай им благодать Твою на многая лета, и жизнь вечную. Аминь.

* * *

В восточной стороне есть святая гора священная, гора тучная, гора усыренная, в тоей горушке вырыта нора большенькая, в тоей норушке три гроба схоронены. А первый гроб Илии пророка, а второй гроб Божьей Матери, а третий гроб самого Господа Иисуса Христа. Нету в первом гробу Илии пророка, нету в другем гробу Божьей Матери, нету в третьем гробу Господа Иисуса Христа. Из гробу восставше, на небо взошедши, смерть поправше, двери Царства нам, грешным, отворивше. Господи Иисусе Христе! Отверзи мне дверь милосердия, исполненный щедрот Господи наш, простри мне руку Твою, Благий и Милостивый, и возврати меня в овчий Твой двор, да прославлю благость Твою. Аминь. Аминь. Аминь. О святии угодницы Божии, пророче Захарие и праведная Елисавето! Подвигом добрым подвизавшася на земли, восприяли еста на Небесех венец правды, его же уготовал есть Господь всем любящим Его. Темже взирающе на святый ваш образ, радуемся о преславнем скончании жительства вашего и чтем святую память вашу. Вы же, предстоя Престолу Божию, приимите моления наша и ко Всемилостивому Богу принесите, о еже простити нам всякое прегрешение и помощи нам стати противу кознем диавольским, да избавльшеся от скорбей, болезней, бед и напастей и всякаго зла, благочестно и праведно поживем в нынешнем веце и сподобимся предстательством вашим, аще и недостойни есмы, видети благая на земли живых, славяще Единаго во святых Своих славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и во веки веков. Аминь.

Наговаривается на любой серебряный предмет (кольцо, цепочка и т. д.).

Пойду я, раб Божий (имярек), благословясь, выйду, перекрестясь, пойду на закат солнушка, на закате солнушка три ангела стоят. Ангелы-архангелы, помогаете солнцу, помогите мне. Солнце на закате, ангелы на отлете, Господь на небесах. Господи Иисусе Христе, прости меня, грешного. Не дал я тебе, Господи, раб многогрешный, ни поста, ни молитвы, ни денныя, ни нощныя, прости меня, Господи, вразуми меня, Господи, запиши меня, Господи, в книзе животней. Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствие Твое. Аминь. Аминь. Аминь.

* * *

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Выходили дванадесять дев со светильниками, шли они чистым полем, шли путем-дорогою, выходили на крутые горы, на быстрые реки, подходили к синю-морю. На синем море стоит стол дубовый, за тем столом сидять двенадцать старцев седых, двенадцать святых Божиих. Подходили двенадцать дев поближе, кланялись двенадцати святым пониже, говорили: двенадцать святых старцев, расскажите как на том свете душе праведной живется. Отвечали двенадцать старцев: праведные души на том свете солнце едят и зарю пьют, с Христом-Богом разговаривают, за весь белый свет молятся, жизнь вечную наследуют. Говорили двенадцать дев: скажите, двенадцать старцев, как живется на том свете душам неправедным? Отвечали двенадцать старцев: на том свете души неправедные кипят заживо в котлах кипучих, режут их ножами булатными, горят в огне негасимом, невтерпимом. Спрашивали двенадцать дев: скажите, старцы премудрые, что делать человеку грешнику, чтобы на том свете со Христом-Богом быть? Отвечали старцы премудрые: на Христа надеяться, Христу молиться. Я на Господа надеюсь, я Христу молюсь. Господи, упование мое и спасение, хтя знаю я, долготерпеливый и человеколюбивый Господи, что каждый день и час безмерно преогорчеваю и прогневляю Тебя; но благость долготерпения Твоего препобедит мою злобу и горечь. Аминь. Аминь. Аминь.

* * *

Стоит в поле хата новая, в той хате стула новая, на той стуле гроб дубовый. Выйду я, раб Божий (имярек), благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверями, из ворот воротами, выйду в чисто поле, зайду в хату новую, спрошу у гроба дубового: кого ты, домовина, дожидаешься? Отвечает гроб дубовый: тебя, раб Божий (имярек), дожидаюся, пора тебе, раб Божий (имярек), на тот свет идти. Встану я к востоку лицом, к солнцу западом, возмолюсь, воспрошусь у Христа Бога: Ей, благолюбивый Господи, Бог милости и щедрот! Спаси меня от сквернаго и страшнаго врага, который ежечасно оцепляет и угнетает душу мою злыми и скверными помыслами. Пойду я на запад солнушка, а там все ады растворенные, а в тех адах кипят котлы кипучие, вокруг тех котлов стоят двенадцать ангелов, двенадцать архангелов. Поют они песни архангельские, про живот да про смерть, про весь род человеч. Кладут ангелы-архангелы всему миру животы: кому долгие, кому короткие, а мне, рабу Божию (имярек) живот вечный. Силою Святого Духа, Господи, спаси меня. Аминь.

Примечания

1

Дядя.

2

Речь идет о моей книге «Заговоры донской целительницы на избавление от болезней, на деньги и благополучие. Тайное знание Казачьего Дона» (СПб.: Прайм-Еврознак, 2008).

Конец бесплатного ознакомительного фрагмента.