1.33 Ты можешь ускорить время

В отношениях между учителем и учеником существует некоторая проблема, потому что ученик претерпевает в процессе своего развития очень неприятные состояния, выявляет в себе зло-эгоизм, а это очень непросто. Что делать в том случае, когда ученик постоянно испытывает негативные ощущения, раскрывает реальность, отличную от «Доброй и Творящей добро»? Конечно, можно сказать, что: «Насытятся и насладятся добротой Твоей», но это совсем иначе представляется ученику, потому что он пока еще не прошел периоды двойного и простого скрытия, чтобы достичь раскрытия.

Что же делать в этом случае его учителю? С одной стороны, он обязан укрепить ученика. С другой стороны, запрещено «подслащать» питомцу его состояние, забирая себе какую-то меру ощущаемой им горечи, потому что это останавливает ученика на пути к постижению Высшего мира. Необходимо в некоторой опосредованной форме заставить его приложить больше усилий в занятиях, так как только таким образом он быстрее пройдет не самый приятный для себя этап, эту часть скрытия.

Поэтому любое действие со стороны проводника на духовном пути, с которым он обращается к ученику, стремясь «подсластить» его состояние, является ложью, и не идет последнему во благо. Есть учителя, которые, действительно, поступают подобным образом для того, чтобы удержать учеников возле себя, иначе слабые сбегут, и останется только то минимально количество, которое способно терпеть страдание.

Потому Бааль Сулам и говорит: «лжи в пределах моих не существует вовсе», и «если я не могу сказать правду, то молчу совершенно и жду до тех пор, пока весь этот период не пройдет по тебе, и ты, несомненно, поймешь, что обязан преодолеть все эти этапы». Бааль Сулам не говорит здесь, с помощью чего их можно преодолеть, но, в сущности, имеется лишь два средства – учеба и группа. Только таким образом ты можешь ускорить время и быстрее продвигаться, пройти этих внутренних «грешников».

1.34 Облачение в новые тела

«*

Каббала объясняет переселение душ как постоянное их облачение в новые тела. Таким путем происходит смена поколений на Земле. То есть, каждое новое поколение – это те же души с новорожденными телами, которые появляются на свет, живут и умирают, после смерти переходят из живого состояния в неживое – и все! Более с ними ничего не происходит.

Никогда ничего из прошлого белкового образования не становится вновь живым человеческим телом или его частью. Под телом – « Гуф » – в Каббале подразумевается тело души, то есть, желание наполниться Высшим светом . Об этом свете нам иногда рассказывают люди, перенесшие клиническую смерть. В тот момент их физическое тело совершенно не принимало участия в восприятии Высшего мира. Наоборот, отрыв от плоти, вернее, от ее желаний, способствовал получению духовных ощущений.

Каббала учит, что переселение касается только душ, но не физиологических тел. Наше почтительное отношение к смертным останкам – означает, что в этом мире мы должны относиться ко всему по аналогии с Высшим миром. Однако мой Учитель говорил, что ему совершенно неважно, где и как закопают мешок с его костями…

Придет время прозрения, когда человечество обнаружит вокруг себя не только ту сферу, которую видит сегодня, а более широкую, называемую каббалистами «Высший мир». Такое состояние называется « Явление Машиаха (Мессии) ». Тут речь не идет о какой-то конкретной личности. К каждому человеку приходит его Машиах. Тогда все исправят свои эгоистические желания, то есть, свои тела, на природу внешней сферы, альтруизм – этот процесс называется в Каббале «Воскрешение мертвых тел».

Как человек может прийти к Творцу? На протяжении своих жизненных кругооборотов на этой Земле он накапливает в душе опыт и развивается до уровня, когда уже в состоянии начать формироваться сознательно, а не неосознанно, как его вели до сих пор, в предшествующих перевоплощениях. По достижении подобного уровня, в нем начинает ощущаться особое желание.

Все желания человека – суть насладиться от этого мира, а новое желание требует насладиться светом, высшим удовольствием, которого в нашем мире нет. Это желание и толкает человека искать Источник наслаждения, то есть, искать и найти Творца. Душа ведет человека к Творцу.

*»

Не существует такого понятия, как " дежа вю " – ощущения, что однажды это уже происходило.

Все, что мы переживаем в жизни – это формы «духовных генов» – решимот . Наши решимот (запись духовной информации, страстное желание к тому, что было) – не из предыдущих состояний в этом мире, все они только из духовного мира, только от разбиения души Адама Ришон, и существовали до того, как мы упали в этот мир.

Мы не возвращаемся ни к одному состоянию, которое уже пережили прежде в этом мире. Все, что с нами происходит в данный момент времени – это раскрытие новых решимот. Каждое из них – это нечто совершенно иное, и мы его переживаем впервые.

Только изучая Каббалу, мы сможем пробудить решимот, которые дадут нам понять нижнюю половину духовного явления. Тогда, если мы будем действовать правильно, то откроем и причину – саму духовную ступень (верхнюю часть). У нас нет иного пути, чтобы постичь Высший мир.

Закон Природы неизменен. Только человек меняется в своем постепенном сближении с этим Законом абсолютной отдачи под воздействием нескольких факторов: решимот – возникающих в нем все новых желаний; окружение, которое образуется: естественно – в соответствие с возникающими желаниями.

1.35 Время обязывает

«*

Мы еще не соответствуем поколению будущего. Ясно, что нужно быть большими каббалистами, чтобы выстроить такое общество, где мы сможем сформировать альтруистические отношения. Однако у нас нет выхода. Мы как маленькие дети знаем, что играем во что-то нереальное, но хотим, чтобы оно стало реальным, и тогда это становится молитвой.

Не следует забывать об истине: мы не такие и пока что не хотим быть такими.

Однако мы, подобно маленькому ребенку, неким образом играем в своей внешней части, и тогда благодаря этому в нас меняют внутренние начала. Смена природы, идущая свыше, происходит совершенно внезапно.

Рабаш всегда говорил: «Спасение от Творца приходит в мгновение ока». Иными словами, человек не знает, когда это случится, однако перемена происходит – вдруг, а потому каждое мгновение следует ожидать этого.

Есть множество людей, которые уже приложили немало усилий, чтобы в них раскрылось духовное постижение. Существуют и такие, кто еще не достаточно усерден, но это неважно: раз они соединились с другими, то тоже получат. В этом и состоит чудо соединения: каждый привносит что-то свое. Один – наивность: ничего не понимая, он все же радуется, подобно дитяте; другой – разочарован, но готов поступиться всем и от безысходности все-таки действует; третий отказывается от своих мудрствований; четвертый – от своей правоты. Так каждый что-то добавляет, вносит в общее кли (сосуд) .

Поэтому здесь не принимается в расчет, кто мал, а кто велик, кто новичок, а кто со стажем – все могут связаться воедино, и это придаст сосуду совершенство. Поэтому важен каждый.

Человек не способен заранее распознать этот этап, который ему предстоит испытать: раскрытие духовного.

*»

Альтруизм (от лат. Altеr – другой) – нравственный принцип, предписывающий сострадание и милосердие к другим людям, бескорыстное служение им и готовность к самоотречению во имя их блага. Это – источник порядочности, честности, доброжелательности, уважения, дружбы, любви, совести, долга, самоотверженности, заботы о благополучии других, стремления к истине и справедливости.

Мир не сможет существовать, если человек не изменит своего отношения к нему с получения на отдачу. Ведь эгоизм – это единственная разрушающая сила, которая существует в нашем окружении. Все природные силы находятся между собой в равновесии, среди них есть как «положительные», так и «отрицательные», как мы их оцениваем по нашему понимаю. Однако все они запускаются, поддерживаются единым законом природы и находятся на неживом, растительном, животном уровне существования материи в полной гармонии.

В прошлом нам казалось, что этой гармонии нет, мы стремились уничтожить какую-то, кажущуюся нам «вредной», часть природы. Горький опыт подобного вмешательства наглядно продемонстрировал нам, что там все взаимосвязано, все находится или стремится к состоянию равновесия.

1.36 Альтруизм в природе

«*

Живым называется объект, который получает и отдает среде его окружающей. Закон существования всякого биологического организма – это альтруизм, так как он обязан поддерживать каждую свою клетку и каждый орган, который в нем присутствует, ведь все они работают вместе, дополняя друг друга. Без этого живое тело не может существовать, оно превращается в раковое и «пожирает» само себя.

Во всей природе закон отдачи действует по программе, которая изнутри, не зависимо от свободного выбора, изначально заложена в любом творении, кроме человека. Поэтому только он является развивающимся элементом природы, что мы и наблюдали на протяжении нескольких тысяч лет нашей истории. Нам необходимо осознать исполнение единого закона природы, адаптировать его к себе. В этом состоит смысл нашего существования. Таким образом, мы исправляем свою природу и становимся интегральной частью всего мироздания.

Ученые-естествоиспытатели замечательно пишут о «мудрости природы», без которой не могут осуществляться связи между молекулами кристалла твердого неживого тела и даже взаимодействие атомов. Они выделяют там взаимно-противоположные связи: притягивающую (эгоистическую) и отталкивающую (альтруистическую).

Исследователи обнаруживают «альтруистическое» проявление в самой малой частице вещества. Тем более об этом можно говорить, обсуждая поведение составных частей всего живого организма.

*»

1.37 Альтруизм и эгоизм в обществе

«*

Мир не ощущал свой огромный эгоизм, пока тот не развился до максимального желания наслаждений, которое сейчас обнажилось в человечестве, как проявление жестокости, собственнических или хищнических инстинктов, жадности, похотливости, лживости, агрессивности, коварства, предательства, стремления к господству и властолюбия.

Все эти ужасающие черты эгоизма – суть противостояние общему закону природы, которое вызывает в человеке всевозможные страдания, а также (поскольку вся природа представляет собой единый организм) неисправность, проявляющуюся на всех ее уровнях – неживом, растительном, животном.

В итоге, это и привело человечество к общему кризису, который не является карой небесной, ниспосланной свыше, или последствиями нашего грубого вмешательства в экологию, а есть несоблюдение нами меры потребления, необходимой для существования. Как человечество осознает необходимость уподобления природе?

Как могут эгоисты придти к осознанию зла? – От безысходности. В живом теле коррекция поведения производится силами природы, а в теле под названием «человечество» она произойдет в следствии осознания зла.

Если для врожденных альтруистов бескорыстные действия естественны, то для эгоистов, составляющих подавляющую часть человечества, отдача на благо общества, кажется невозможной. Что же может поспособствовать в разрешении сложившейся ситуации? Не можем же мы диктатом и насилием вынудить каждого эгоиста отдавать? Однако можно помочь человеку осознать тот факт, что его существование и процветание зависит только от блага общества, и потому, необходимо изыскивать способы разъяснения абсолютной ценности отдачи.

*»

****** Примечание: Дальнейший текст книги был сокращен и убран. Это связано с тем,что значительная часть материалов данной книги в расширенном и дополненном виде уже скоро (осень 2006 года) будет представлена в новой книги Михаила Лайтмана, в его редакции и с его комментариями. Приносим извинения за сокращенный вариант книги. Это связано с тем, что фактическими правами на значительную долю материалов, использованных в книге, обладает либо сам Михайл Лайтман, либо «Бней Барух – Международная Академия Каббалы М. Лайтмана». Данная книга Ларисы Артемьевой была обубликована в Интернете с одобрения и согласия Михайла Лайтмана. Мы надеямся что вам понравились материалы данной книги, но все изменяется, и время уже требует существенного исправления некоторых материалов (как пример – иная форма изложения), уже нужна переработанная редакция книги, новый подход, изменение подачи материала, освещение новых дополнительных и ключевых моментов.