Жить со Христом

– Приезд нашей делегации положил начало переговорному процессу. Каждая из сторон засвидетельствовала уважение друг к другу. Мы поблагодарили университет за то, что он сохранил ансамбль даниловских колоколов. Мы не выдвигали строгих, жестких требований, но выразили пожелание, чтобы колокола были возвращены в Россию как достояние Данилова монастыря и всей Русской Православной Церкви. Наши собеседники также подошли к вопросу осторожно, подписали соглашение, в котором говорилось, что если все перечисленные ими условия будут выполнены, дальнейшие переговоры станут возможными, что и произошло.

В.М. Вальков:

– На освящении колоколов присутствовал глава Российского государства. Значит, на государственном уровне есть понимание важности этого события?

Архимандрит Алексий:

– Безусловно. Государственные структуры участвовали в работе по возвращению колоколов. Участвовали администрация Центрального федерального округа во главе с полномочным представителем Президента Г.С. Полтавченко, таможенный комитет, мэрия Москвы, префектура столичного округа. Представители власти понимают, что это событие имеет общероссийское, общестоличное, общеправославное значение.

17 марта 2009 года, в День памяти святого благоверного князя Даниила Московского, столица вновь услышала легендарный звон даниловских колоколов. – Примеч. ред.

Великий сын великого отца

Мы не делим русскую святость

– Император Петр Первый задумывал Санкт-Петербург как противовес старомосковской Руси. Но небесными покровителями двух столиц оказались святые князья Александр Невский и Даниил Московский – отец и сын. Как вы считаете, отец Алексий, влияет эта духовно-родственная связь на отношения наших городов?

– Несомненно. Святой благоверный князь Александр является отцом Даниила Московского и одновременно – нашим покровителем. Здесь, в доме наместника Даниловской обители, есть небольшой храм, освященный во имя святого Александра Невского. Когда бывает его память, в церкви совершается Литургия. В Троицком соборе с правой стороны на столпе также изображен святой благоверный князь Александр, внизу находится мощевик с довольно большой частицей его мощей, переданной нам из Московского Кремля. А слева – изображение князя Даниила и тоже мощевик с частицей.

Мы помним, что он великий сын великого отца.

Некогда в удел князю Даниилу досталась малая Москва, малое княжество. С Божией помощью он сумел сохранить эту землю, соделать ее столицей святой Руси. И конечно же, будем думать, по-человечески рассуждать, что таланты отца – Александра Невского – покровителя Руси, воина, созидателя – перешли к сыну.

Служба в Троицком соборе Данилова монастыря. Ковчеги с честными мощами святых благоверных князей Александра Невского и Даниила Московского

Святой Даниил отличался своей любовью и миролюбием. Во время удельных войн враждовали братья, но, когда это было возможно, князь Даниил всегда старался их примирить.

Так, под местом, называемым Юрьевым полчищем, не произошло сражения Даниила с братом Андреем (тот тайно привел из Золотой Орды татарское войско, чтобы отвоевать великокняжеский титул у старшего брата Димитрия; войско по дороге разорило многие русские города, включая Москву. – Примеч. ред.). Девять дней полки стояли друг против друга, но стремление к миру и кротость московского князя одержали верх, кровопролития удалось избежать.

Иоанн Димитриевич, князь Переславля-Залесского, умирая в 1302 году бездетным, передал свое княжество святому Даниилу. Так было положено начало объединению Русской земли в единое государство вокруг Москвы.

Во Владимире в Княгинином монастыре находится захоронение жены Александра Невского, матери Даниила Московского – праведной Вассы. Связи между монастырями сохраняются, потому что там истоки и корни святости и нашего князя Даниила.

Александро-Невская Лавра, будучи очагом благочестия и просвещения для Петербурга (там и сейчас находятся духовные школы), конечно же, является значимым местом и для Москвы. Мы общаемся с владыкой Назарием (наместником Александро-Невской Лавры. – Примеч. ред.), испрашиваем его святых молитв. Потому что мы не делим русскую святость, благочестие на уделы – Церковь свята и едина.

– Отец Алексий, почему же тогда много веков жива конкуренция между Москвой и Санкт-Петербургом?

– Хотелось бы, конечно, чтобы это было доброе соревнование. Когда каждый стремится и выполняет ту миссию и то назначение, которые ему определил Бог. И тогда все неплохо получится, у каждого в свое время. Так?

– А как вы относитесь к пророчеству о том, что будет третья столица – между Питером и Москвой?

– Не знаю… Где будет третья столица – я не знаю. А вы знаете?

– Говорят, есть такое пророчество Серафима Саровского…

– В свое время Тверь претендовала, и с Москвой тоже ссорилась и спорила, но я не знаю… Наверное, когда мы говорим о каких-то крупных явлениях в обществе, это должно вызреть, должно быть как-то оправдано, обосновано.

– Обоснование – это пробки, из-за которых невозможно передвигаться, воздух, которым невозможно дышать.

– Ну что ж теперь нам делать… Живем ведь как-то. Трудно, но живем.

Каждый человек – на своем месте

– Батюшка, а трудно в современном городе быть монахом?

– Трудно, конечно. Трудно… (батюшка вздыхает). Говорят – монастырь и мир. Мир – это не просто то, что за стеной. Мир, по Святым Отцам, это совокупность страстей. И монахи собрались здесь, чтобы, насколько это возможно, исполнить заповеди Евангельские. Но заповеди – для всех: они нужны мирянам, они нужны братии. И если по слову Святых Отцов, Ангелы – это свет для монахов, то монахи должны быть светом для мирян. Отсюда общение с Богом – вот почему такое внимание в монастырях уделяется богослужениям. Но монахи, насколько это возможно, делятся знаниями, духовным богатством с мирянами.

Может быть, в пустыне и легче спасаться: когда меньше людей – меньше соблазнов, искушений. Но каждый человек – на своем месте. Бог ставит его туда, где ему полезно. Значит, так и должно быть.

– Труд и молитва – как два весла у монаха. Обычно в сельской местности иноки не только молятся, но и работают в огороде, на ферме. А какие послушания несут монахи Данилова монастыря?

– У нас тоже есть подворья, где братия исполняет такие послушания. А в Москве монахи участвуют в богослужениях, поют на клиросе, предстоят у престола, совершают Таинства Исповеди, Причащения. Занимаются издательской, просветительской деятельностью, беседуют с людьми, отвечая на их недоуменные вопросы. Трудятся в иконописных мастерских. Определенный человек заботится о богослужебных облачениях, о пошиве монашеской одежды. Келарь отвечает за трапезу (у него есть помощники, люди мирские, но главная ответственность лежит на нем). Все проходит под руководством монахов.

– А какими качествами должен обладать монах, который служит в городе?

– Этот человек должен понимать, куда он идет, – чтобы потом не возроптал. Здесь ему нужно открыто служить миру, полностью открыться… Хотя у нас есть возможность если не для отшельничества, то для более уединенной жизни – на подворьях, где нет такого скопления народа.

Данилов монастырь располагает довольно большим подсобным хозяйством. Наше подворье расположено в с. Михеи Рязанской области (храм Архангела Михаила). Недалеко от него находится скит во имя Преподобного Сергия Радонежского с красивым деревянным храмом. В сорока километрах от Москвы в селе Долматово у нас есть подсобное хозяйство с церковью в честь иконы Божией Матери «Знамение».

В сентябре 2008 года учреждено еще одно Даниловское подворье – Свято-Преображенское – близ села Ланьшино Серпуховского района Московской области. Там освящен домовый храм во имя святителя Луки (Войно-Ясенецкого), архиепископа Симферопольского. Устав скита приближен к афонскому.

– В самой обители действует устав Троице-Сергиевой Лавры. А сколько монахов сегодня живет в Даниловом монастыре?

– Около пятидесяти человек. Конечно, Троице-Сергиева, Киево-Печерская Лавры, Псково-Печерский монастырь – более крупные обители.

– У вас на столе – фотография духовника Троице-Сергиевой Лавры архимандрита Кирилла (Павлова), с которым вы много лет были знакомы, вместе служили. Чем запомнился вам отец Кирилл?

– Любовью.

– А в чем она проявлялась?

– В снисхождении, в терпении, в мудром духовном руководстве.

– Батюшка, а что в вашей жизни значит Даниил Московский?

– Это наш покровитель. Это наш отец. Это святой, который, мы надеемся, нас слышит. Каждое утро, за исключением воскресных праздничных дней, служится братский молебен у раки князя Даниила. Молится братия. Богомольцев еще или нет или очень мало: 6 часов для Москвы рановато. Князь Даниил – и щедрый и милостивый. Мы обращаемся к нему в своих молитвах: «Покровитель града Москвы и России, обители сея устроитель». Здесь, среди братских могил, он пожелал лечь, будучи пострижен монахом. Так что он явил нам образ смирения, терпения. И мы постоянно обращаемся к нему, потому что он у нас здесь самый главный.

Архимандрит Кирилл (Павлов) и архимандрит Алексий (Поликарпов)

– Как мэр Москвы?

– Ну, основал Москву Юрий Долгорукий, а князь Даниил поднял этот небольшой удел до столичного уровня, теперь вот здесь огромный мегаполис…

Монастырь расположен в южных пределах города, когда-то у его стен проходили и монголо-татары, и поляки, и французы. В древности вокруг обители была слобода, которая называлась Даниловской, и жители, когда задумывали какое-то дело, всегда припадали к мощам князя Даниила, ставили свечи, молились, будучи уверенными, что князь услышит, поможет.

И в наше время происходит много чудес. Молятся о насущном: жилье, работе, здоровье. Одной женщине, которая была нездорова, явился сам святой и сказал: «Приходи ко мне». Она проснулась – сон померк, и не знает куда идти. Но по наитию пришла сюда. Увидела образ, вспомнила, что именно этот святой ей явился, и получила исцеление.

В 2003 г., в память 700-летия блаженной кончины князя Даниила, была написана его большая икона, совершена Литургия в Кремле. С этим образом мы через всю Москву пришли сюда, в Данилов монастырь, отслужили молебен на площади. Так что князь Даниил Москву оберегает, опекает и хранит.

– А в 2008 г. в Данилов монастырь из Гарвардского университета США вернулись колокола, одни из самых «звучных» в дореволюционной России…

– Да, возвращение колоколов – это большое событие, радостное и чудесное. Господь к нам снизошел. Даниловские колокола в 1930 г. купил американский меценат Чарльз Крейн и подарил их Гарвардскому университету. Спустя много лет американцы согласились отдать колокола только при условии замены их на точные копии, что и было выполнено.

– А мощи Даниила Московского пока не обретены?

– Полностью – нет, мы имеем их в частицах. После закрытия обители в 1930 году святые мощи считаются утраченными. Частица, принадлежавшая настоятелю монастыря после 1917 года архиепискому Феодору (Поздеевскому), была сохранена его духовными чадами в Америке и в 1986 г. вернулась в Троицкий собор.

Другая частица хранилась некоторое время у академика Д.С. Лихачева (он получил ее в лагерях на Севере), потом побывала в США и с 1995 года находится в храме Святых Отцов Семи Вселенских Соборов Данилова монастыря.

Примечания

1

Доклад на конференции «Святой благоверный князь Даниил и его обитель в истории Москвы и России» (5 сентября 2003 г.).

2

Выступление на Рождественских чтениях 2009 г.

3

Доклад на конференции в Гарварде в 2008 г.

Конец бесплатного ознакомительного фрагмента.