Али Апшерони
      ИСЛАМ И НАУКА
      ВЗАИМООТНОШЕНИЯ НАУКИ И РЕЛИГИИ.
      Неоднократно доводилось слышать утверждения некоторых ученых об абсолютной, по их мнению, несовместимости науки и религии, причем, что характерно, под религией, будучи знакомы с нею понаслышке, они обычно подразумевают лишь набор различных сказок, всевозможных небылиц и примитивных суеверий, ну а под наукой, конечно же, всю совокупность современных знаний шагнувшего в космос человечества. Порой мне даже кажется, что представления этих деятелей о взаимоотношениях науки и религии застыли где-то на уровне мрачного средневековья и стоит лишь упомянуть об этом, как перед их глазами тотчас предстает коленопреклоненный Галилей, вынуждаемый отречься от теории Коперника, проносятся искры костра сожженного инквизицией Джордано Бруно, ну и заканчивается все это обычно тем, что яростно сжимая кулаки, они предрекают: "Не пройдет и нескольких десятилетий, как научно-технический прогресс, ниспровергая религиозные догмы одну за другой, камня на камне не оставит в сердцах людей от веры в Бога, окончательно вытеснив ее на задворки человеческой цивилизации!" Справедливости ради следует отметить, что среди духовенства различных конфессий действительно кое-где еще встречаются темные, невежественные люди, по прежнему уверенные в том, что Солнце вращается вокруг Земли, однако давайте, отставив в сторону и тех и других, попробуем сами разобраться в том, насколько вообще утверждения о несовместимости науки и религии соответствуют действительности? Начнем с того, что истинная и неискаженная религия не может иметь ничего общего с мистикой или невежеством, фанатизмом или предрассудками, а с точки зрения Ислама наука и религия не только не вступают между собой в противоречие, но и взаимодополняются друг другом. Возможно для кого-то это и звучит парадоксально, но ведь иначе, собственно, и быть не может, поскольку и наука, и религия исходят из единого первоисточника, ведь именно Всевышний (Хвала Ему и велик Он!) и никто другой, является источником истинной веры, а также источником всякого верного знания, чего никак не могут или просто не хотят понять ни легковерные последователи Чарльза Дарвина, по прежнему уверенные в происхождении от обезьяны, ни невероятно расплодившиеся за последние годы псевдорелигиозные грамотеи, забивающие людям головы заумными, непонятными даже им самим религиозно-философскими построениями. Наука и религия вовсе не опровергают друг друга, а просто следуют в земной цивилизации различными путями, используя разные способы познания истины и продвигаясь к ней с двух противоположных сторон. Наука, например, не принимает ничего на веру без доказательства и опускает в копилку человеческих знаний лишь твердо установленные ею факты, проверенные экспериментальным путем, используя их в дальнейшем в качестве базы для новых поисков. В ходе этой титанической, многовековой работы все бездоказательные утверждения, псевдонаучные измышления и неподтвердившиеся гипотезы безжалостно отметаются в сторону сменяющими друг друга поколениями ученых, чем собственно и объясняется наличие определенных уровней научных представлений, характерных для каждой эпохи, причем отказ от собственных вчерашних заблуждений на авторитете науки никак не отражается. Что ж, наука своими открытиями оказала человечеству достаточно большие услуги, чтобы иметь право быть строгой и она принимает что-либо новое лишь при условии успешных результатов, строжайшего опытно экспериментального контроля. В религии все обстоит по другому. Здесь изначально достоверные знания о законах природы и тайнах мироздания, исходящие из божественного первоисточника, были в свое время изложены в ниспосланных людям священных писаниях за тысячи лет до появления первой научной энциклопедии. То есть верующие изначально располагали абсолютно точной информацией, повествующей в сжатом или зашифрованном виде практически обо всем, к примеру, о строении атома, периодической таблице элементов и т.д., однако они в подавляющем большинстве попросту не понимали колоссальной научной ценности этой уникальной информации. Лишь узкий круг высокообразованных духовных лиц подолгу ломал голову над непонятным смыслом этих строк, обнаруживая их среди пространных описаний религиозных ритуалов, исторических эпизодов, нравственных поучений и притч, так что мусульманское духовенство было лишь надежным хранителем этих божественных откровений, твердо верило в истинность и достоверность всего содержания этих священных текстов, не требуя каких-то доказательств. Ученые-материалисты признают в качестве реально существующего лишь только то, что уже подтверждено экспериментально-опытным путем, а всего остального для них как бы не существует. Кроме того они не всегда понимают, что блага, облегчающие людям жизнь, существовали в этом мире испокон веков, поскольку были изначально предусмотрены Аллахом (Хвала Ему и велик Он!), а экспериментаторы всего лишь открывают эти блага для людей, а вовсе не изобретают и не создают. Скажем, возможность оторваться от земли и подняться в воздух существовала за миллиарды лет до сооружения первого воздушного шара. Электричество, к примеру, было изучено и стало использовать людьми лишь сравнительно недавно, несмотря на то, что оно существовало всегда, причем независимо от человеческих знаний о нем. Причем существовало не только в виде молний, которые, как всем известно, представляют собой электрические разряды огромной мощности, в силу чего они не могли быть исследованы без современных научно технических средств, а находилось у людей буквально под руками и ногами на протяжении всей истории человечества. Я имею в виду то обстоятельство, что в тропических морях, а также в мутных реках Африки и Южной Америки живет аж сразу несколько десятков видов рыб, способных время от времени или постоянно испускать электрические разряды различной мощности. Своим электротоком они пользуются не только для защиты и нападения, но и сигнализируют им друг другу, заблаговременно обнаруживают препятствия. Так вот эти самые электрические рыбы существуют на Земле миллионы лет и их останки найдены в очень древних отложениях земной коры. Люди были прекрасно осведомлены об их существовании и необычных свойствах, о чем убедительно свидетельствует тот факт, что изображения электрического морского ската торпедо, к примеру, встречаются на древнегреческих вазах. В сочинениях античных писателей-натуралистов содержится большое количество упоминаний о необыкновенной и непонятной силе которой наделен торпедо. Более того, врачи древнего Рима даже содержали этих скатов в больших аквариумах и пытались использовать их для лечения разных болезней, заставляя своих несчастных пациентов прикасаться к ним голыми руками. Электрические разряды торпедо чрезвычайно сильны и современному человеку, прекрасно знакомому с электричеством, нетрудно представить себе картину такого "лечения", ведь за полминуты эта рыба испускает тысячи коротких разрядов, ну а напряжение у разных видов скатов колеблется от 80 до 300 В, при силе тока в 7-8 ампер. Инерция устоявшихся привычек человечества столь велика, что даже в наше время на побережье Средиземного моря пожилые люди иногда еще бродят босиком по мелководью, надеясь излечиться от ревматизма и подагры электричеством торпедо, хотя с тем же успехом могли бы сунуть пальцы в розетку не выходя из собственного дома.
      Некоторые ученые считают, что Ислам не только не содействует прогрессу, но даже является препятствием на его пути и для обоснования своей позиции нередко прибегают к соответственно препарированным примерам из жизни мусульман. Другие скептически относятся к тем, кто избирает духовный путь, поскольку представляют себе Ислам как простое чтение религиозных текстов, ношение чалмы и перебирание четок. При этом они забывают о том колоссальном вкладе, который мусульманские ученые внесли в развитие всей мировой науки, причем внесли как раз тогда, когда в Европе по причине фанатизма и невежества происходили жесточайшие расправы над людьми которые стремились к знаниям. В то время в мусульманских странах происходил расцвет науки и культуры. Это объяснялось тем, что Ислам считает науку естественным проявлением человеческой деятельности и согласно его канонам каждый верующий обязан всемерно стремиться к знаниям, что повсеместно поощрялось просвещенным мусульманским духовенством. В те времена, когда библиотеки в Европе можно было буквально пересчитать по пальцам, только в багдадском "Доме мудрости" основанном халифом Аль-Мамуном было около четырех миллионов научных и религиозных фолиантов, причем подобная картина наблюдалась повсеместно. Доктора мусульмане смеялись над европейскими медиками, сопровождавшими крестоносцев в их завоевательных походах, за их грубые и примитивные действия по уходу за ранеными и больными. Они давали им много полезных советов, ведь именно мусульмане изобрели искусство смешивания медикаментов в пилюлях и растворах. В средние века во многих городах Исламского мира существовали аптеки где лекарства выдавались пациентам бесплатно, а врачи наносили регулярные визиты в сельскую глубинку со всем необходимым набором инструментов, контролируя состояние общественного здоровья. Только в одном Багдаде было более 60 аптек, изготавливавших и выдававших лекарства согласно рецептам совершенно бесплатно, то есть за счет халифа. Подходящее по чистоте воздуха здоровое место для строительства больниц зачастую определялось путем развешивания кусков мяса на деревьях. Они строились именно там, где отрезанный кусок разлагался в последнюю очередь и это убедительно доказывает, что мусульмане уже тогда имели представления о бактериях и микробах. Мусульманские химики первыми овладели искусством смешивания красящих веществ, получили азотную и серную кислоту, нитроглицерин и калий, нашатырный спирт, аммиачную соль и многое другое, ну а искусство опреснения воды было известно мусульманам еще во времена Аббасидского халифата. Именно мусульмане стали основателями арифметики, заложили основы аналитической геометрии, плоскостной и сферической тригонометрии, причем все Исламские университеты были открыты для христианских и еврейских студентов, получавших в них образование на таком высоком уровне, какого в те времена больше нигде нельзя было получить, ведь среди изучаемых ими предметов были медицина, астрономия и химия, физика и динамика, статистика и многое, многое другое. В целом, подавляющее большинство мусульманских ученых всех времен и народов были высокообразованными и очень набожными людьми, причем их статус среди последователей Ислама всегда был чрезвычайно высок и остается таким же в наши дни. Простые верующие относятся к ним с уважением и любовью, поскольку те являются хранителями научных знаний и религиозных традиций, посвящают всю свою жизнь пропаганде и наставлениям, чтобы как можно полнее представить людям премудрость Ислама и помочь своим единоверцам развиться духовно, интеллектуально и нравственно, а также постоянно призывают верующих к единению для успешного решения политических и социальных проблем. Ученые Ислама понимают, что все их способности и таланты являются даром Всевышнего Аллаха (Хвала Ему и велик Он!), и что именно Он открыл им знания, указал путь правды и благочестия. Они всегда поощряют добродетель и сами следуют тому, к чему призывают других, служат примером в выполнении законов Шариата и обладают глубокими взглядами, развитой интуицией. Мусульмане всегда прислушиваются к мнению этих мудрых людей, поскольку тот, кто отвергает их советы и наставления очень скоро становится жертвой своего невежества и предубеждения. Высокий статус ученых Ислама подтверждается и хадисами правдивого Посланника Аллаха (Да благословит его Всевышний Аллах и приветствует!) который говорил о них буквально следующее: "Ангелы складывают перед ними свои крылья в знак признательности", "Все, что на небе и на земле, даже рыбы в океане молит за них о прощении", "Превосходство сведущего человека над простым верующим подобно превосходству полной Луны над звездами", "Воистину, ученые Ислама - наследники Пророков". Мусульманские ученые всегда будут пытаться проникнуть в сокровенные тайны природы, но при этом они никогда не потеряют светлого пути Ислама в лабиринте сомнений и скептицизма, потому что глубокая вера сохраняет их от неправильного поведения, от разрушительного использования на практике достижений науки и техники, и кроме того они никогда не воображают себя хозяевами и завоевателями природы. Чем глубже их проникновение в мир науки -- тем сильнее их вера в Аллаха (Хвала Ему и велик Он!). С благодарностью и благоговением они преклоняют свои головы перед Его безграничным величием. Конечно, наряду с такими замечательными людьми, которые являются непреходящей гордостью Ислама, кое-где еще по-прежнему встречаются лжеученые и лжесвятые, которые своими словами и действиями на каждом шагу дискредитируют Ислам, пытаясь выступать от его имени. Они не понимают, что для того, чтобы стать мусульманским ученым недостаточно попросту выучить несколько строк из Корана, поэтому не могут отличить подлинно мусульманские обычаи от фальшивых и учат людей тому, чему им самим еще необходимо долго и усердно учиться. Это именно они занимаются пустыми "исследованиями" наподобие того, сколько раз в Благородном Коране встречается та или иная буква или где конкретно проходят границы человеческого лица, которое необходимо обмывать при омовении, не понимают что авторитет ученого Ислама среди верующих зависит вовсе не от размеров его чалмы или длины чапана, а исключительно от его знаний и личного благочестия. Я глубоко убежден, что каких бы невероятных успехов ни добивалась наука, всегда будет существовать необозримая область непознаваемого, не поддающаяся логическому анализу или математическому просчету. Ну а кроме того, технический прогресс сам по себе еще не предполагает равноценного продвижения в сфере духовности и морали, это наглядно доказал ушедший век, чьи величайшие научные достижения были использованы безумными людьми для уничтожения себе подобных. Сегодня стало совершенно очевидно, что подобное становится возможным только по причине дефицита нравственности и что наука сама по себе бессильна избавить человечество от расовых и прочих предрассудков, а также кровавых конфликтов, возникающих на этой почве. Что знания никогда не смогут разрешить проблемы нашей жизни, если не будут действовать в союзе с духовностью и доказательством вышесказанному служит тот исторический факт, что ни один народ, при всех его технических достижениях, еще не пережил морального разложения своей цивилизации. Кто же может поручиться за то, что изобретения и открытия, которые будут сделаны в будущем чтобы облегчить нам жизнь, не будут использованы безнравственными авантюристами как раз с противоположной целью? Вот почему союз науки и религии имеет первостепенное значение для современного человечества, ведь именно религия формирует духовно нравственные нормы жизни общества, а уж затем в обществе формируются моральные стандарты, определяющие практическое применение научных достижений, а вовсе не наоборот. Никто из светских ученых не может претендовать на полное знание всех тайн человеческой натуры, поскольку наука рассматривает человека вне его связи с Богом, нередко пытаясь установить наличие Всевышнего (Хвала Ему и велик Он!) лабораторно-опытным путем и лишь религиозные науки занимаются исследованиями того огромного внутреннего пространства, которое находится в душе человека. Именно религия располагает лекарством от многих душевных болезней как отдельной личности, так и всего человечества в целом и в основе мусульманских наук лежит вполне определенный, точный и строго логический метод, нисколько не исключающий естественнонаучного метода познания, а только пользующийся иными приемами и опытами. Ученые Ислама на протяжении многих веков оказывали людям неоценимую и всестороннюю помощь, принимая при этом в расчет все элементы и грани человеческой природы, стараясь удовлетворить сложную сущность сочетания материальных и духовных пристрастий человека. Это актуально и сегодня, когда в ходе постоянной борьбы между внутренними духовными ценностями и внешней необходимостью поиска средств к существованию, человек все чаще жертвует духовным ради материального. Поэтому человечество не сможет обойтись без религии ни сегодня, ни в далеком будущем, независимо от темпов научно-технического прогресса, ну а он, в свою очередь, предъявляет к духовенству качественно новые стандарты, обязывая его идти в ногу со временем, причем эту взаимозависимость хорошо понимают практически все ведущие ученые мира и все прогрессивное духовенство. Я глубоко убежден, что без взаимного уважения и полномасштабного сотрудничества между наукой и религией во имя процветания всего человечества наша цивилизация рано или поздно будет обречена на самоуничтожение именно с применением своих собственных технических достижений, поэтому в наступающем столетии религиозные и светские ученые должны объединить усилия и сообща нести свет знаний в этот безумный человеческий мир. Ведь там, где соединяются вера и знания, возникает прочнейший сплав, укрепляющий разум и душу, и сегодня, когда повсеместно наблюдается глубокий нравственный кризис, когда последствия любой катастрофы становятся все более тяжелыми, мы обязательно должны быть вместе, поскольку если приборы и лекарства могут помочь миллионам людей, то духовность в состоянии спасти от гибели все человечество. Каждый виток научно-технической революции ставит перед человечеством все новые и новые проблемы, приближает нас к открытию новых энергий и состояний материи, причем так будет продолжаться и дальше, поскольку неугасимая жажда истины и постижения смысла вещей является характерной чертой человечества, дарованной ему Всевышним Аллахом (Хвала Ему и велик Он!). Расширение пределов науки и проникновение ее почти во все сферы человеческой деятельности постепенно подняло ее роль в жизни нашего общества на огромную высоту, и для того, чтобы наука выполнила свою миссию до конца, необходимо в корне изменить само научное мышление, придать ему новое качество, освободив от всяческих официальных предрассудков, в том числе и от предубеждения по отношению к религии, что особенно важно сегодня, в начале нового столетия, когда пределы человеческого знания стремительно расширяются, когда между различными областями знаний создаются новые взаимоотношения, или, другими словами, то что раньше считалось невзаимосвязанным, оказалось растущим от одного корня.
      ОПРОВЕРГАЯ ЧАРЛЬЗА ДАРВИНА
      Как известно, в советские время ученым запрещали проводить исследования за границами официальной науки и потому за 74 года им так и не удалось выдвинуть сколько-нибудь стройную и убедительную эволюционную концепцию, а оставалось лишь мусолить на все лады учение Дарвина "О происхождении видов". И даже сегодня, вырвавшись из-под тяжкого гнета прежних идеологических догм с их обязательным "научным атеизмом" и "историческим материализмом", многие светские ученые продолжают утверждать, будто бы жизнь на Земле началась с того, что в бушующих волнах Мирового океана сотни миллионов лет назад сама собой "возникла" первая капля живого вещества, из которой впоследствии произошли все большие и малые формы жизни на нашей планете, однако при этом они с завидным постоянством избегают рассказать нам об этом невиданном чуде чуть-чуть поподробнее, всякий раз уходя от прямого ответа, прикрываясь пустыми, цветистыми наукообразными фразами или голословными утверждениями, не имеющими никакой научной ценности. Замечу, что и эволюционные гипотезы ученых-материалистов Запада также не рассчитаны на строгий логический анализ в соответствии с данными, имеющимися на сегодняшний день в распоряжении науки и потому они также представляют собой ни что иное, как один из способов выдавать желаемое за действительное, придуманный для успокоения людей, которым на ум приходят неуместные вопросы. Выведенные ими "законы" биологической эволюции не в состоянии объяснить именно те особенности человека, которые ставят его неизмеримо выше самых высокоразвитых представителей животного мира. Многие современные ученые по прежнему блуждают по замкнутому кругу, придерживаясь устаревшей системы взглядов и предпочтений, предлагая нам лишь примитивные схемы, далекие от реальной действительности, основанные только на их собственных догадках и абстрактных умозаключениях. Как известно, во многих лабораториях мира уже не одно десятилетие идут сложнейшие опыты, имеющие целью доказать возможность самовозникновения органической жизни из неорганической материи. Конечно же тот, кто добился бы такого небывалого результата покрыл бы себя неувядаемой славой и непременно попал на скрижали истории, однако пока что, к сожалению, это никому не удается, а если когда-нибудь вдруг и удастся, то это будет означать, что для подобного процесса в качестве обязательных предварительных условий необходим человеческий разум, вооруженный знаниями космического века, неограниченные материальные ресурсы и передовые технологии, чего, как вы, конечно, понимаете, на безжизненной молодой планете миллиарды лет назад как раз-таки и не было. У всех предлагаемых ими гипотез есть один серьезный общий недостаток, -- не обнаружено ни единого факта, подтверждающего даже теоретическую возможность самопроизвольного зарождения живых организмов на Земле из неорганических веществ, однако ученые материалисты сознательно умалчивают об этом, лишь бы уместить эти гипотезы в прокрустово ложе своих поверхностно-материалистических представлений. Давайте же вкратце проанализируем то, что предлагается ими в качестве веской аргументации. Как известно, основываясь на данных палеонтологии и геологии, ученые разделили историю Земли на пять основных периодов, именуемых эрами, каждая из которых характеризуется определенным своеобразием живых существ, преобладавших на планете в течении этого времени. Каждая эра подразделяется на несколько малых периодов, те в свою очередь -- на эпохи и века, и в целом от конца архейской эры современное человечество отделяет приблизительно 3 млрд. лет. В слоях осадочных горных пород, накопившихся на протяжении этой эры, учеными вообще не обнаружено остатков каких бы то ни было организмов, тем не менее они уверяют нас, что жизнь тогда уже существовала, поскольку, мол, в отложениях архейской эры найдены скопления известняка и графита, которые вполне могли образоваться в результате деятельности живых существ. Они считают, что первые формы жизни на планете представляли собой микроскопически малые комочки живого вещества или плазмы, которые возникли из неживой материи в результате длительного и сложного процесса поэтапного развития, однако они, конечно же, не в состоянии внятно объяснить нам механизм подобного "возникновения". Затем, утверждают ученые-материалисты, на протяжении последующих миллионов лет строение первых одноклеточных существ все более усложнялось и совершенствовалось, организмы приспосабливались к постоянно изменяющимся условиям существования, что и обусловило их многообразие, разграничение функций клеток и их составных частей. Например, рассуждают они, возникли примитивные мельчайшие организмы - бактерии, широко распространенные теперь на всей Земле, однако заметьте, достопочтенные братья и сестры, что они по прежнему не утруждают себя объяснением того, каким чудесным образом "усложнялось" строение этих одноклеточных существ и снова требуют от нас принять эти бездоказательные утверждения на слепую веру. В процессе дальнейшего развития, продолжают они, у некоторых древних одноклеточных организмов "выработалась" способность поглощать световую энергию, за счет которой они разлагали углекислоту и использовали освобождающийся углерод для построения тела. Так "возникли" простейшие растения -- сине-зеленые водоросли, остатки которых обнаружены в древнейших осадочных отложениях. Мне порою кажется, что если бы эти самые сине-зеленые водоросли обладали человеческими качествами, то они несомненно покраснели бы от стыда за ту примитивную чушь, которой почтенные люди, увешанные учеными бородами, почти полтора века сознательно пичкают человечество, будучи не в силах найти логичное объяснение этих процессов с позиций "научного материализма". Однако давай вернемся к их аргументации. В теплых водах лагун, продолжают они, обитали бесчисленные одноклеточные организмы, так называемые жгутиковые, которые, мол, совмещали растительные и животные способы питания -- на свету они были способны к фотосинтезу, а в темноте -- к питанию органическими веществами, при этом в качестве примера они приводят нам всем известную эвглену зеленую. От жгутиковых, по их представлениям, затем "возникли" более высокоорганизованные растительные организмы, многоклеточные водоросли -- красные, бурые, зеленые, ну и, конечно, грибы. Дальше начинается самая настоящая мистика! Другие первобытные существа, -- продолжают объяснять ученые-материалисты, "приобрели", как и грибы, способность питаться органическими веществами созданными растениями и дали начало животному миру. Вот так-то, "дали начало" и все тут, причем некоторые утверждают это с такой уверенностью, будто бы сами при этом присутствовали. Родоначальниками всех живых организмов они считают одноклеточные организмы, похожие на амеб. От них, мол, возникли фораминиферы, радиолярии и инфузории. Далее, пытаясь объяснить происхождение многоклеточных организмов, ученые мужи в полете научной фантазии постановили, что они "произошли" из колоний одноклеточных животных, в которых клетки "вдруг" стали выполнять раздельные функции: питания и движения, размножения и защиты, выделения и так далее, что уже само по себе является полным абсурдом, однако именно на нем и построено все дальнейшее "научное объяснение" возникновения крупных и сложных организмов. Изменение и развитие древних многоклеточных организмов происходило по-разному, в зависимости от условий среды, сосредоточенно морща лоб рассуждают ученые. Одни из них стали малоподвижными, осели на дно и прикрепились к нему, другие же сохранили и совершенствовали способность двигаться и вели подвижный образ жизни. В целом, первыми наиболее просто устроенными многоклеточными организмами были губки, археоциаты и кишечнополостные. От кишечнополостных животных -- гребневиков, похожих на вытянутых медуз, "произошли", мол, впоследствии родоначальники обширной группы червей. Какая-то часть гребневиков, многозначительно отмечают они, постепенно "перешла" от плавания к ползанию по дну, в связи с чем, как и следовало ожидать, эта перемена образа жизни "отразилась" на их строении: тело сплющилось, "появились" различия между спинной и брюшной сторонами, "начал обосабливаться" головной отдел, "развился" двигательный аппарат в виде кожно-мускульного мешка, "образовались" органы дыхания -- жабры, "сформировались" двигательные органы, выделительная и кровеносная системы и так далее. Я не вижу смысла дальше продолжать всю эту псевдонаучную чушь, которую вот уже не одно десятилетие нам пытаются преподнести в виде стройной научной концепции происхождения жизни на нашей планете, в тайной надежде что чудовищное количество времени, потребовавшееся на создание биосферы Земли во всем ее неописуемом разнообразии, хоть как-то прикроет очевидную несостоятельность этой неудобоваримой концепции. Первым же, кто выдвинул эту невероятно убедительную эволюционную теорию в 1859 г. был, как известно, Чарльз Дарвин. Через несколько лет, а именно в 1863 г. вышла книга его друга, английского ученого Т.Гексли "О положении человека в ряду органических существ", в которой автор пытается доказать, что шимпанзе несравненно "ближе" к человеку, нежели мартышка, павиан или макака. Еще спустя пять лет была напечатана монография немецкого биолога Э.Геккеля "Естественная история миротворения", в которой утверждается происхождение человека из животного мира, от ископаемой обезьяны и именно в результате совокупных усилий этих замечательных ученых в те времена впервые появилась и впоследствии успешно развивалась идея о родстве человека с животными. Дарвин уже тогда подготовил рукопись позднее напечатанной книги в которой рассматривал проблему происхождения человека в свете созданной им теории естественного отбора. Он "объяснял" в ней какие животные, по его мнению, были предками первых людей на Земле, под влиянием каких причин они начали "превращаться" в человека и как шло их развитие дальше. Дарвин писал, что человек со всеми его благородными качествами, высокими способностями и разумом носит в своем физическом строении неизгладимую печать происхождения из животного мира, что у каждого человека во внешнем облике и во внутреннем строении есть много таких особенностей и органов, наличие которых невозможно объяснить иначе как унаследованием от животных предков, включая обезьян. Ну посудите сами! Разве на голове и теле человека нет волос, как у млекопитающих? -- вопрошают материалисты. Пусть их мало на теле, но на голове-то их до 100 и даже до 150 тысяч! И кроме того, между людьми и обезьянами существует, мол, особое сходство, поскольку у человека, как и у обезьян, волосы на руках направлены лишь в одну сторону. В качестве иных "доказательств" данной теории приводится пример того, что кожные узоры на ладонях и подошвах человека поразительно похожи на обезьяньи, похожи ногти и т.д. и т.п. Поэтому, мол, человек и эти животные с ногтями объединяются зоологами в одну группу млекопитающих, а именно -- в отряд приматов. Затем, позднее, французский ученый Ж.Труазье провел более трех десятков удачных опытов переливания крови от человека к шимпанзе и последующие эксперименты доказали, что у человекообразных обезьян имеются присущие и человеку четыре группы крови, что все это, мол, свидетельствует о "тонком биохимическом родстве человека с обезьянами". В качестве еще одного неопровержимого "доказательства" упоминается о "рудиментарных органах", каковых у человека несколько десятков, а также о случаях атавизма, к примеру -- общеизвестное рождение мальчика с хвостом. И хотя они согласны с тем, что подобные случаи встречаются довольно редко и в целом признают, что не понимают до конца механизма подобных явлений, тем не менее для ученых материалистов абсолютно ясно, что отдаленные предки человека имели хвост, но в процессе последующей эволюции он постепенно редуцировался и исчез снаружи. К стройному хору сторонников эволюционной концепции Дарвина, понятное дело, присоединились и классики марксизма ленинизма. Маркс, например, говорил, что человек, воздействуя в процессе общественного труда на окружающую природу при помощи органов своего тела, пуская в ход голову, пальцы, руки и ноги, вместе с тем изменяет и свою собственную природу. Исследуя влияние природы и общества на человека, Ф.Энгельс на основе эволюционной теории Ч.Дарвина и учения К.Маркса в своей работе "Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека" создал трудовую теорию антропогенеза, в основе которой лежит идея о том, что именно трудовая деятельность сформировала современного человека, иными словами -- что человека создал труд.