Женское нестроение - О равноправии

Александр Валентинович Амфитеатров

О равноправіи

Я такъ много писалъ, въ посл?дніе годы, по женскому вопросу, что мн? распространяться о своемъ отношеніи къ чаемому равноправію женщины и мужчины было бы излишне, если бы не естественное и ц?лесообразное желаніе, свойственное всякому катехизатору: лишній разъ прочитать вслухъ свой символъ в?ры. По моему глубочайшему уб?жденію, женское равноправіе – единственное лекарство противъ язвъ содіальнаго строя, разъ?дающихъ современную цивилизацію одинаково и въ хорошихъ, и въ дурныхъ политическихъ условіяхъ. Н?тъ политическихъ строевъ, которые не ветшали бы до необходимости обновиться назр?вшимъ соціальнымъ переворотомъ. Культура ширится, прогрессъ раздвигаетъ свои рамки, стирая грани между старыми сословіями, но соціальная лабораторія неутомима, и глубина жизни поднимаетъ все новые и новые пласты челов?ческіе съ заявленіями о законномъ ихъ прав? на личную свободу, на гражданское равенство, на долю въ контрол? государственныхъ союзовъ. Х?IIІ в?къ вошелъ въ жизнь съ двумя политическими сословіями, a кончилъ жизнь – съ тремя. Изъ нихъ третье, новое опередило и опустило ниже себя два первыя, старшія. XIX в?къ далъ въ насл?дство XX четыре сословія. Изъ нихъ, опять-таки, новое, четвертое, оказывается наибол?е жизнеспособнымъ, могучимъ и грозно наступаетъ на три первыя. У насъ въ Россіи это наступленіе уже обострилось повсем?стно въ ярко выраженныя формы разнообразныхъ революціонныхъ вспышекъ. Въ Европ? ум?ряемое политикою мирныхъ компромиссовъ, оно зр?етъ, глухо тл?я и копя тепловую энергію иодъ пепломъ вн?шняго спокойствія. Историческая поб?да четвертаго сословія фатальна. Ее равно безсильны парализовать и пушки, и конституціи. Можно тормозить – нельзя остановить. Можно затянуть сроки – нельзя уничтожить. Міръ отбылъ революцію правъ челов?ка и живетъ въ революціи труда.

Сл?дующею міровою революціей прогрессъ выдвинетъ – революцію пола. За революціями равенства въ государств? и обществ? – революція равенства въ семь?. Эта революція – на очереди, но она не необходима въ смысл? острой классовой борьбы, потому что слишкомъ предвидима. Въ злую необходимость борьбы она можетъ вызр?ть только въ томъ случа?, если четвертое сословіе, въ торжеств? надъ эпохою, пренебрежетъ пятымъ, не подумавъ объ его нуждахъ, какъ, сто л?тъ назадъ, торжествующее третье сословіе не подумало о нуждахъ четвертаго. Пятымъ сословіемъ, ждущимъ равноправія государственнаго, общественнаго и семейнаго, являются женщины. И это пятое сословіе, конечно, – наибол?е могучее изъ вс?хъ четырехъ, потому что оно проникаетъ вс? остальныя. Даже оставляя въ сторон? уб?жденія и доводы гуманности, справедливости и прочихъ психическихъ факторовъ и моторовъ прогресса, которые очень хорошо звучатъ, но на большинство изъ нашего брата, мужчинъ, д?йствуютъ въ женскомъ вопрос? не сильн?е, ч?мъ душеспасительное слово на Плюшкина; даже оставаясь на почв? сухой логики; даже наблюдая ростъ в?ка только съ эгоистической точки зр?нія историческаго практицизма, – эпоха наша должна, во что бы то ни стало, вызвать и привить къ жизни равноправіе женщины, чтобы гарантировать отъ экономическаго раздора и краха ту самую новую цивилизацію, которую она стремптся создать: чтобы революція труда, посл? кратковременнаго торжества, не омрачилась революціей пола. Но все это я весьма часто и подробно развивалъ въ статьяхъ, изъ которыхъ составилось мое «Женское Нестроеніе», a по тому умолкаю, дабы не впасть въ многор?чіе повтореній.

Конец бесплатного ознакомительного фрагмента.