О: Чем, допустим, Москва в этом плане от Питера отличается?
Д: В Москве всё стильнее, чище. В Москве тоньше чувствуют стиль. Вот, например, человек, который в жизни не читал модных журналов, не обращался к стилистам по поводу своей внешности, чувствует на уровне какого-то подсознания, что ему не следует одевать эту вещь. В Питере же это не так, но зато там есть идеи хорошие, талантливые музыканты, там тоже играть стали хорошо. Все сейчас ринулись осваивать русскоязычную почву, все сочиняют на русском и все забывают о такой вещи, что ты играешь рок-музыку, если ты играешь рок'н'ролл, то нужно никогда не забывать, во-первых, о том, что ты в рок'н'ролле, и во-вторых, о том, что ты в России. Потому что в России не существует такого понятия — "рок'н'рольный текст", в России существует понятие «стихи», потому что здесь поэты живут. Страна великих поэтов. Поэтому очень многие люди, сочиняющие в рок-группах тексты, не могут от этого избавиться. И пытаются делать в формате рок'н'ролльной песни — поэзию. Эти гибриды ужасны! А когда человек понимает, что всё, что ему надо — это сочинить песню, что он музыкант, что он сделает рок-песню, что в основе лежит мелодия, аранжировка, или ярость, или драйв. То есть смысловое наполнение — это музыкальное, прежде всего. Текст должен соответствовать, а не определять.
О: А какие у нас с Западом соотношения в плане Панк-рока, как ты считаешь?
Д: У нас невозможно сейчас, по крайней мере, и вряд ли будет возможно ближайшее время использовании многих идеологических сторон в плане рок-музыки. У нас сейчас, я считаю, невозможна культура D.I.Y. ("Сделай сам"), у нас невозможна культура политкорректности, которая в Панк-роке сейчас очень мощна. Например, один из малочисленных, а на Западе их просто многие тысячи, самодельных фэнзинов Панк-рокерских, который издаётся в Питере и называется "Ножи и вилки" и обвиняет, например, нас, но не напрямую, но это камень в наш огород тоже, в сотрудничестве с рекорд-лейблами, выпускающими в том числе группы расистской направленности, и поэтому, по их мнению, поддерживаем эти фирмы, и этим поддерживаем неонацизм, фашизм. Это чисто американская точка зрения. Но при их развитии бизнеса, при их развитии культуры всех этих инфраструктур — возможно избегать таких контактов. У нас нет, просто потому что ты можешь принципиально заморочиться и не издаваться на тех фирмах, где хотя бы в каталоге есть один релиз группы, которая где-то как-то засветила себя в нацистской, допустим, акции. Но здесь, например, фирмы грамзаписи меняются своими релизами, и ты можешь попасть в дистрибьюцию «Союза», который дистрибьютирует весь «КТР»… Или за свой прайс подписываешься с выпускающей фирмой на атрибутику, и твоя майка висит рядом с майкой "White Power". Никто не может это отслеживать, поэтому политкорректность вообще не может здесь канать никаким образом.
О: А D.I.Y.?
Д: D.I.Y. точно также. При существующей ситуации в бизнесе, вообще в стране — экономической, политической, социальной, притом, что передатчик и волна FM стоит огромных денег, здесь невозможно делать маленькие радио станции, какие существуют на Западе в каждом институте, в каждом кампусе, через которые, собственно говоря, и прокручивают свои записи независимые панк — группы или рекламируют свою продукцию независимые фирмы грамзаписи. Здесь это невозможно. Вот такая вот ситуация в культуре. Ещё к тому же отсутствие возможности не работать. Даже социальная ситуация в стране, когда нет системы поддержки людей на пособии, когда социальная структура не развита, в любом случае, людям приходиться думать о том, как набить желудок, начинают задумываться каким образом поступать на работу, работать и зарабатывать денег, чтобы просто просуществовать.
О: Что бы ты мог пожелать панкам?
Д: Всё равно искать пути и ходы. Они есть в любом случае и всегда, просто нужно быть настойчивым и упорным, никто не должен навязывать мнения свои и точки зрения. Нужно чётко себе представлять, что ты хочешь. Люди слабо фазу наводят. Да, они делают группу, да, они покупают инструменты, да, они ищут базу, но они не могут ответить "зачем?" ради "чего?". Люди, которые говорят: "Потому что нас прёт, для нас творить — это всё равно, что дышать". Это очень, хорошо. Но тогда они не смогут объяснить, как продвигаться на рынке. Те же люди, которые говорят: "Потому что мы хотим быть известными…", как правило, четко представляют себе, опять же интуитивно, как продвигаться, но у них нет идей творческих. Очень хотелось бы, чтобы это как-то соответствовало одно другому.
О: А не музыкантам, а просто читателям (панкам), что ты можешь пожелать?
Д: Задумываться почаще и побольше о том, что происходит.
ДИСКОГРАФИЯ:
1998 "Посадки нет"
1999 "Это жизнь!" Официальный бутлег (Live)
ПРО УЛЬИ
18.12.97 г. Москва
Написал Радионов В. И не только
СОСТАВ РОК—АНСАМБЛЯ "УЛЬИ"
Вова Родионов — гитара, песни
Костян Савельевских —,голос
Леха Сахаров — барабаны
Саня Фуковский — клавиатуры
ИСТОРИЯ ГРУППЫ
История группы началась достаточно внезапно. Произошло это в конце душного лета 1996 года. Гитарист и автор большинства песен московского панк — ансамбля ЧЕТЫРЕ ТАРАКАНА (ныне просто ТАРАКАНЫ!) внезапно решил покинуть коллектив и сделать, наконец, какой-то свой музыкальный проект. Ему было тесно в достаточно узких рамках жанра этой команды, хотя сам он всегда тяготел к примитивизму в музыке. И вот, отделившись, он стал смотреть, по сторонам в поисках подходящих людей. И они не заставили себя ждать, сначала появился басист и неплохой певец Костя Савельевских. Вернее он не внезапно появился, поскольку они были друзья, и уже давно подумывали сколотить что-нибудь эдакое. В то время Костян лабал в Московской банде MAD DOG, но тоже был не совсем уверен, что это именно то, что ему нужно. Барабанить же вызвался некий Леха Сахаров из экстремальной группы APEMAN HOP. И вот после первой же репетиции эти трое весьма энергичных парней единогласно решили — родилась новая группа. Да и название уже было припасено — Ульи.
За первый год своей деятельности трое парней много повыступали. Съездили в некоторые города (Питер, Смоленск, города Подмосковья), запасали свой первый мини альбом.
МУЗЫКАЛЬНЫЕ ПРИОРИТЕТЫ
Приоритеты очень разнообразны.
Участники ансамбля никогда не зацикливались ни на одном из музыкальных направлений.
ДЛЯ ЧЕГО ЗАНИМАЕМСЯ ТЕМ, ЧЕМ ЗАНИМАЕМСЯ
Первая причина, думаю, в том, что подобного рода музыка несет в себе поразительно сильный накал (или может быть энергетику, как не банально это звучит). Дело в том, что порой ощущения от этой музыки (в первую очередь испытываемые от исполнения, ну и конечно, от прослушивания тоже) являются одними из самых сильных в мире (для нас). Они так сильны и сообщают такой мощный заряд как на психологическом, так и на физическом уровне, что это можно сравнить, пожалуй, только с сексом. То, что они мощней и чище ощущений от приема любого рода наркотиков — это, с нашей точки зрения, бесспорно.
Помимо всего этого, группа позволяет нам реализовать наши творческие мысли.
Мы всегда что-то придумываем и благодаря УЛЬЯМ это все выходит на свет вбирая в себя энергию всех троих.
Короче, нам есть что сказать и мы говорим, разве это не отлично?
ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О ПАНКЕ
Как музыкальный стиль.
Я, лично, не очень точно понимаю, что называют Панк-роком. Нашу группу не могу охарактеризовать, поскольку не имею журналистского образования. Наш стиль чаще всего называем просто РОК. А другие нас как только не называют. Порой даже очень противоречиво.
Как стиль жизни.
Если считать панк — стилем жизни, стиль, при котором люди не моются, не стригутся, не стирают одежд, одеваются ярко и провокационно, много пьют и в диких количествах поглощают всевозможные наркотики, то мы — вряд ли панки. Одеваемся мы обычно, моемся регулярно, не имеем постоянных пристрастий ни в одежде, ни в прическах и, что самое главное, стараемся всю свою агрессию направлять только на творческую и созидательную деятельность. Мы не хотим все разрушать. Кое-что мы, конечно, обязательно разрушим, но далеко не все подряд.
ДОЛЖЕН ЛИ ПАНК НЕСТИ ОПАСНОСТЬ, БЫТЬ АСОЦИАЛЬНЫМ
Опять же таки, мы толком не знаем, че такое энтот ПАНК. (Возможно, что мы ПАНКИ. Зовите, как хотите). Каждый человек должен сам для себя решать, быть ли ему агрессивным, быть ли ему асоциальным или нет.
По большому счету, у каждого свои понятия об агрессии и о жизни социума, в котором он находится.
АНАРХИЯ
Никакого отношения к анархии мы не имеем. Считаю, что основная проблема человека — это внутренняя власть, а не власть общественная. Анархия — она у тебя в голове и только!
ПАНК-РОК В РОССИИ
Чем русский Панк-рок отличается от западного могу предположить только в контексте звучания музыкальных записей.
Звучит у них, конечно, в основном, все мощней, потому что технологические фишки у них, наверное, доступней в плане денег. И индустрия торговли, то бишь, распространения музыки, у них все же гораздо, на много порядков, сильнее нашей. Что же касается именно московского Панк-рока, думаю, каждый город таит в себе особую атмосферу, которую и отражают наиболее самобытные артисты этого города. В Москве, конечно же, свой дух, как и в любом другом месте. Но, поскольку Москва — гигантский мегаполис (улей), и тут целая туча ансамблей различнейших направлений, здесь сложнее ориентироваться в музыкальном потоке и, естественно, сложней прочувствовать что-то специфично московское. Хотя при большом желании все же можно.
ПРИЧИНЫ ПОЯВЛЕНИЯ
Думаю, что везде, где есть молодые энергичные люди, которым не сидится месте (а такие есть почти всюду) появляется энергичная и громкая музыка (избегаю, опять же таки термина ПАНК).
Чем больше улей, тем больше в нем пчел, тем напряженней их жизнь, и тем больше жужжания внутри УЛЬЯ.
Вообще, в Москве большое количество людей подтверждено разного рода стрессам, и экстремальные ситуации создаются здесь практически каждую секунду. Неудивительно, что именно в таком городе так много людей, живущих на "пределе эмоций". А именно такие люди, в основном, и становятся рок — музыкантами.
Но, я думаю, все же нельзя говорить о Москве, как о каком-то особом центре «контркультуры». Скорее это просто гигантское варево из стекла и бетона, где все живут как в печи металлургического завода, даже те, кто этого не осознает. Но таких мест на земле полно, иначе бы, конечно, экстремальная музыка, безусловно, существовала бы только здесь.
ТЕЧЕНИЯ
Насчет течений, опять же таки, затрудняюсь что-либо прокомментировать, поскольку основная моя деятельность, все же, сочинять музыку, а не давать ей характеристики и расклеивать какие-то ярлыки.
Обычно, говоря с друзьями о стилях, оперирую такими понятиями как: мощь, мясо, задумчивость, бодрость, вялость, энергичность, оптимистичности и пессимистичность, мелодичность, какофоничность, шум, драйв и т. д.
Термины же типа: "классический кроссовер" или же какой-нибудь "ранний калифорнийский хардкор с элементами пост — панка" мне мало о чем говорят.
ОТДЕЛЬНО, НАСЧЕТ ПАНК-РЕВОЛЮЦИИ
Я думаю, что она не то что не произошла, а такого понятия просто не существует. (В плане мир там перевернуть и т. д.). Пример тому — SEX PISTOLS, которых многие называют какими-то там революционерами и тому подобное. А на самом деле (на мой взгляд) просто в свое время умелый бизнесмен от музыки (их называют продюсерами) предпринял грамотный и умелый коммерческий шаг, в результате которого, многие решили, что происходит что-то радикально.
Хотя если что-то такое и происходит вообще, то оно происходит постоянно. И в наше время тоже. Причем, с каждым днем все радикальней и радикальней. Надо только смотреть в нужную сторону. И началось все это за-а-адолго до этих самых ПИСТОЛЕТОВ.
Таково лично мое, В.Р., мнение, право на которое всегда остается за мной.
Все течет, все вертится, и еще не раз станет с ног на голову.
На этой оптимистической ноте я и хотел бы закончить это небольшое эссе
Интервью с группой "УЛЬИ"
20.02.99
Ольга: Если брать Панк-рок как музыкальный стиль, что здесь более важно — музыка сама, тексты или драйв?
Саша: Для Панк-рокера это слишком сложный вопрос.
(дикий хохот)
Вова: Мы не знаем, что такое Панк-рок. Пусть ярлыки развешивают журналисты.
О: Какое значение в Панк-роке имеет эпатаж?
С: А что это такое?
В: В шоу-бизнесе эпатаж имеет основное значение. Основополагающий фактор.
О: А в Панк-роке?
В: Я ещё раз говорю — я не знаю, что такое Панк-рок. А мы занимаемся шоу бизнесом, поп-музыку играем. И в поп-культуре эпатаж — единственное, что может её двигать. Эпатаж — это способ рекламы. И, естественно, его надо использовать, если ты хочешь продвигать свои идеи посредством поп-музыки.
О: Твоё отношение к анархии?
В: Анархия как власть имеется в виду или как настроение умов?
О: Как отсутствие власти.
В: Как и нельзя представить, что на Земле вечный день, или нет атмосферы — так анархия — в принцип — может быть, но представляет собой нечто мифическое.
С: Мы — не анархисты, а оптимисты
(смеётся).
О: Отличие московской панк — сцены от питерской?
В: Во-первых, Москва — город более дорогой, поэтому здесь и отношение к музыке другое: очень многие музыканты играют её ради денег чисто. А поскольку в Питере это более сложно сделать, там больше людей, которые из чистого энтузиазма этим занимаются. Естественно получается более качественный продукт, более искренний. Мне кажется так. Я считаю, это хорошо. Это стимулирует развитие хороших групп, честных.
О: А вы зачем музыкой занимаетесь, всем этим?
В: У нас есть специальная миссия, про которую мы не можем говорить пока, потому что она секретная.
О: А что вы стараетесь нести своими песнями? Или вы для себя всё это делаете?
В: Нет. Творческий позыв существует, который заключается в том, чтобы распространять свои идеи на других людей.
О: С чем связаны изменения в музыке у вас за последнее время?
В: С жаждой к переменам, точнее к развитию. Мы используем различные инструменты, и не только музыкальные инструменты, а также разные вещи, из которых мы извлекаем звуки.
С: Например, звук, падающей пальчиковой батарейки.
В: Или падающий аккомулятор от жигулей. Представляешь, какая идёт работа над звуком?
С: Очень серьёзная. Мы используем максимайзеры, оптимайзеры, компьютерные программы разные.
В: Кроме нашей концертной деятельности, мы занимаемся экспериментаторской деятельностью в студии, где…
С: Мы интересуемся разными проблемами извлечения звука — из того мира, который нас окружает. Есть гитары, есть барабаны… А есть перила. Они тоже звучат неплохо.
В: Можно клеить ярлык, а можно просто сказать, что есть что-то революционное и новое. Это хорошо. Панк-рок был изначально ярлыком. И любое название — Панк-рок, хард—рок, хард—кор — это ярлык, и его в реальности не существует, как и не существует в реальности Филлипа Киркорова, а существует только фантом в телевизоре. Так же существует некий термин в прессе, которым оперируют по-разному в зависимости от ситуации, чтобы обозначить какие-то музыкальные молодёжные движения. Ничего более конкретного. Кто-то в одном контексте употребляет, кто-то в другом. А мы вообще не употребляем ни в каком контексте. Мы просто говорим, что есть музыка такая, а есть такая. Есть музыка современная, прогрессивная, которая открывает что-то новое, даёт течения. Это хорошо. Мы не говорим Панк-рок или не Панк-рок. Мы не знаем, что такое Панк-рок. А поскольку вокруг этого названия наплетено много различной мишуры, нам тем более не интересно всё, что с этим связано.
Меньше ярлыков, больше дела! Нужно делом заниматься, а не орать на каждом шагу: "Давайте проводить идеи Панк-рока в жизнь".
О: Чтобы вы могли пожелать панкам и вообще людям, которые будут читать эту книгу?
В: Не навешивать ярлыков на себя. Быть самим собой.
ДИСКОГРАФИЯ
1997 "Дэмо 97"
1998 "Шоубизнес в бреду"
1999 "Сидим культурно отдыхаем"
1999 "Бытовуха 2000" (рабочее название)
Интервью с группой "Арр1е Core"
г. Москва зима 1998
История группы
В 1990-м году Сучка позвали играть в группу "Sweet Pain", которая имела репетиционную базу в МАДИ. В то время там так же репетировали "Свинцовый туман", "Красный уголок", «Ликбез» и иже с ними, которые играли очень разноплановую музыку — от техно до трэш-металла. "Sweet Pain" играли трэш-металл с прибамбасами. Через какое-то время из-за конфликтов "Sweet Pain" Сучка оттуда «попросили». В течение недели он присоединился к панковскому проекту под названием "Долина патиссонов". (Лидер "Долины патиссонов" Алексей Архипов (гитара, вокал, стихи) в свое время написал пьесу с таким названием, что и дало имя группе).
Первая встреча музыкантов произошла на Кутузовском проспекте в булочной «Фонарь» (местное сленговое название этой булочной). До этого Архип и Дима «Детский» (барабанщик) играли в группе «Инфекция», а Сучок и Шар соответственно в "Sweet Pain". Архип предложил Сучку поиграть в их группе, а Сучок в свою очередь Шару: "Вместо того чтобы играть замороченную бурду, где поет барабанщик утробным голосом. Так создалась группа "Долина патиссонов".
Группа сыграла несколько скандальных концертов в Москве. Например, "Долиной патиссонов" был запорот фестиваль «Гемор-рок» ("Рок против геморроя"). Потом группа была подписана вместо «Hellraiser» на фестиваль "Крым 91", но на этот концерт не смог приехать вокалист. Выручил, басист Сучок, который умеет наговаривать тексты (создавать видимость пения). Они отлично отыграли там на фестивале "Thrash 'em all" вместе с группами «Тризна» и севастопольской группой "Garrote".
Вернувшись в Москву, они узнали, что группа "Sweet Pain", к тому времени, называвшаяся «Betrayed» развалилась. Ихнего вокалиста по прозвищу «Зомби» они решили позвать в "Долину Патиссонов" вместо Архипа, который отошел от дел. Вместе с Зомби появился и барабанщик Шайтан, который до этого играл в группе, названия которой история не сохранила, помнится, что них был такой хит «Совки-Соловки». Этот Зомби и заложил такой жесткий, но в то же время веселенький дух будущей группы "Арр1е Соге", он же и придумал название, которое подсмотрел на каком-то английском лейбле ("United Kingdom Apple Core" — что-то в роде "Подонки из Англии"). Но вообще "Арр1е Core" переводится как «огрызок», и в общем смысле — "гниль, грязь". Зомби пробыл в группе примерно полгода, потом полностью решил углубиться семейную жизнь. Полгода "Apple Core" существовал как трио, где пел Сучок. Потом из распадающейся группы «Ликбез» был позван вокалист Слава Холмич (Пипа), и 14 августа в клубе 1994 года «Бункер» был произведен с группой "Четыре таракана" первый концерт, после чего группа стала заниматься активной концертной деятельностью. Играли в разных клубах: "На улице Радио", «Sexton», "Mad Max", "Зеленый театр", ДК Горбунова и др. Многие концерты устраивались Светой Ельчаниновой. В конце 1994 группа сыграла на фестивале Надежд в клубе «Sexton», где выступали последними (седьмыми) — хэдлайнерами и играли последние две песни с басистом, лежащим на сцене без баса по причине алкогольного опьянения.
В конце апреля 1995 года Света Ельчанинова устроила "Apple Core" тур по, Европе, а также группе «Чудо-Юдо» — по Голландии, Германии, Швейцарии. Но к моменту поездки у вокалиста Славы не оказалось загранпаспорта. Как всегда выручил Леша Сучков. Чтобы восполнить отсутствие основного вокалиста, была сделана новая программа — за один день. Она имела абсолютно панковский характер: в репертуар были включены песни "Четырех тараканов", «НАИВ» а и старая программа "Долины патиссонов", кроме того, игрались кавера «Ramones». Поездка началась с трехразового падения с третьей полки Сучка, и к первому концерту в берлинском клубе «Ниагара» Леша выступал с совершенно изувеченным лицом. Потом "Apple Core" очень хорошо принимали в Швейцарии, где все концерты они играли с местной группой "G.U.R.K.", которые в своей стране пользуются большой популярностью. Обратно из Швейцарии в Германию парни ехали автостопом — разбились на группы. Сучок добирался на рефрижераторе, который довез его лишь до окраины города (в центре большим машинам останавливаться нельзя). Сучок шел убитый и огорченный непонятно куда по шоссе. Внезапно остановилась машина, в которой оказались остальные участники группы. В Базеле не хватило денег на билет до Люцерны. Добравшись туда кое-как к часу ночи. Где находятся, не знают, немецкого языка тоже. Панковскую квартиру (N0 15) нашли методом тыка — чутьем поняли, что там живут панки.
После поездки в Европу группа провела бурную концертную деятельность летом и осенью 1995 года.
Что касается творчества "Apple Core"
В музыкальных аранжировках используется метод музыкального коллажа: каждый из участников ансамбля вносит свою посильную лепту. Тексты сочиняются на готовую музыку. Над ними работают как основные участники группы, так и разного рода творческие личности, не входящие в постоянный состав. В течение 3–4 лет с группой работал профессиональный англоязычный поэт Сергей Мещеряков (бывший одноклассник Сучка, работающий учителем английского языка в одной из московских школ) В его стихах были затронуты насущные проблемы молодежной жизни: наркомания, секс, одиночество, депрессия, давление общества на личность, либо всякого рода ужастики, сделанные со стебом, весело.
В течение 1996–1998 гг. основные музыканты группы находились в состоянии сильной наркотической зависимости.
Интервью с Лешей Сучковым
18.2.98.
Ольга: Как ты понимаешь панк?
Леша: Мне кажется, что это понятие очень разнообразное. Здесь присутствует осознанность музыкальная: внешне все как бы несерьезно и расхлебанно и грязно как-то, но все это делается так преднамеренно, заморочки такие — людям так интереснее делать.
О: Чем панк отличается от рока?
Л: В панке присутствует какая-то издевочка что ли.
Панк это проявление скорее социальное, чем музыкальное: здесь всегда присутствует протест. Но если брать как музыкальный стиль, то какая разница 3 аккорда, 5 аккордов? Вот "Mr. Bungle", например, чем не панк? Каждая песня складывается из разных кусочков. Музыка вообще сумасшедшая.
О: Как ты увлекся панком?
Л: Я послушал "Sex Pistols" и "Dead Kennedys". Потом пошла волна «Ramones» (в начале 80-х гг.). Сначала была волна запрещенных групп — просто, что могли достать, то и слушали, в основном это были "AC/DC" и "Motley Crue". Записи доставали через десятых знакомых.
Потом была волна конкретно метальная, но как-то она быстро тоже пропала, потом появились группы, которые либо от металла делали производную панковскую, они как-то скрещивали стили.
Потом появилась волна чистого панка, а мне почему-то всегда хотелось слушать такие группы…
(смеется), которые были не совсем культовыми, т. е. были культовыми, но были не очень известны. Допустим, тот же "Dead Kennedys" не так много народу слушало, всем больше нравился "Sex Pistols".
Ольга: Расскажите о вашей записи.
Шар: В 1993 году мы записались на студии во Внуково. Записали mini-альбом, состоящий из 7 песен. Но, к сожалению, выпустить его не удалось по финансовым причинам.
Ольга: Какая существует на данный момент ситуация с "Арр1е Core" ом?
Шар: Группа собирается возрождаться. Возможно, будет играть новый барабанщик, который раньше играл с группой "Les Primitives" и гитарист оттуда же. Будем надеяться, что что-нибудь получится.
Интервью с группой "Тушка"
(ударение на последний слог)
г. Москва
21.01.99 02.07.99
Ольга: Когда и при каких обстоятельствах образовалась группа «Тушка» и что этому предшествовало?
(общий смех)
Тарас: Образовалась недавно.
Шар: Летом 1998 года репетировать начала. А песни, в основном были старые, они сочинялись в полном пьяном бреду, и стали актуальны. Слово «Тушка» придумал Сучок, и оно влилось в обиход. «Тушка» обозначает нечто, что-либо. Так можно называть все что угодно.
Рубан: Смотря в каком контексте употреблять.
Ш: Самая первая песня "Дом и дачу" была написана, когда мы отправлялись на день рождения к нашему другу Леше Малинину. Мы решили ему в подарок написать песню, и по — быстренькому ее записали. Так родился первый хит будущей «Тушки». Это было лет 5 назад.
О: А почему все же решили создать эту группу?
Т: Подобралось много дурацкого материала, который надо было… Захотелось обобщить что-то. В «Тушке» все песни такие разные…
Ну, что еще тебе рассказать? Группа молодая. Люди в ней старые
(смеются).
О: С какой целью вы занимаетесь всем этим, всей этой "Тушкой"?
Ш: Артисты мы.
Т: Любим веселить народ, играть для людей.
Р: Срать им в уши.
Ш: Иногда обломать любим.
О: Какие планы на ближайшее будущее?
Р: Планы как у всех — бомбить. Нам нравится…
Т:… шокировать людей…
Ш:… своими песнями.
Р: Я считаю, что песни очень актуальные и выражают (не знаю как у ребят) мое отношение личное ко многим вещам…
Т: Большинство песен основано на местном сленге.
О: Можете привести пример текста?
Р: "Идите на хуй, я сам, бля, на хуй" А. Сучков. "А хули он, да пошел он в пизду"
(смеются). Тут и названия песен сами за себя говорят.
Т: Типа "Я ебал коня любого" — человеку все по хую…
О: Как можно передать в двух словах дух группы?
Р: Анархический.
Т: Беспредел.
Ш: Комический хардкор.
О: Панк-рок как музыкальный стиль?
Р: Панк-рок как музыкальный стиль и есть Панк-рок как музыкальный стиль. Ну, что о нем можно сказать? Нормальный стиль. Все мы его любим и уважаем.
Панки — это не те, кто питается на помойках, а панки — это те, кто умеет выжить. У панков может быть много денег, но от этого они не перестают быть панками. Главное, панковский подход к жизни. Никакой панк не будет питаться на помойках, если у него есть нормальная еда в холодильнике. Зачем ему в таком случае есть на помойке? Это может быть только по малолетству или в состоянии бреда безумного. Понятно, что если бухаешь и нечем закусить… В пьяном бреду чего не съешь?
О: Что бы вы могли пожелать панкам и людям, которые эту книжку читать будут?
Р: Стараться жить нормально, честно и никого не обижать… особо. Нужно, конечно, дать втыку кому-то
(смеется), но особо не надо никого обижать, потому что все нормально, на самом деле. Нужно бодриться от жизни и делать то, что тебе хочется и по возможности получать за это деньги. Я считаю это идеальным вариантом. Хочу я, например, лежать на диване целый день: лежал бы и чтобы за это деньги платили.
Не обязательно в жизни добиться чего-то там… Главное, чтобы тебе было нормально самому жить. Я бы не стал работать на работе, если бы мне просто нужны были деньги на жизнь. У меня, слава Богу, нет детей, нет таких запарок что постоянно нужны деньги, но устраиваться на работу, где человек проводи 7–8 часов в день, и которая его ничем не интересует — я считаю, это жизнь, выкинутая на помойку. Лучше заниматься тем, чем тебе нравиться. Я считаю, что когда люди работают на нелюбимой работе, ходят в нелюбимый дом, живут с нелюбимыми детьми — это подлечь, и их жизнь не копейки не стоит.
Интервью с Архипом Ахмелеевым.
группа "Долина патиссонов"
г. Москва 07.03.99 (Кафешка в районе злачных мест Арбата)
Ольга: Когда и при каких условиях образовалась ваша группа?
Архип: Группа образовалась в 1987 году. Взяли с Шаром в руки по гитаре. Я сочинил песню, и там были слова типа "нужно перелезать через преграду". В общем, какая-то лажа.
Не, что-то я не могу так разговаривать… Дай я вспомню сам. Короче так. Про Шара мы забыли. Временно.
Шел 1987 год. Разгар неформальных тусовок в Москве. Поездки по разным городам. У меня были такие друзья — Дима Детский и Кот, играли в разных городах всякую музыку, рок-н-ролл, в основном. И здесь, на Арбате, я сочинял какие-то вещи с Димой Детским, который потом со мной в «Инфекции» играл вместе с Найком.
Состав наш назывался "Долина патиссонов" по одноименному названию моей пьесы. Про что эта пьесы была, сказать не могу, но забавная была. Потом название забылось. Мы стали играть с Найком в группе "Инфекция".
