У него всегда находилось, о чем поговорить с дворничихой. Первым делом он у нее спрашивал: "Какие у вас проблемы? Чем я могу вам помочь? Квартира есть, дети работают?"
      В гастрономе, расположенном под нашим домом, он помогал всем, кому мог и чем мог. Когда он заходил в гастроном, - это был праздник. Создавалось такое ощущение, что этот человек живет их проблемами и он зашел поговорить с людьми, послушать, какие у них заботы, тяготы, узнать, чем он может помочь".
      Раз в месяц, в день зарплаты, он делал большие покупки в гастрономе. Щедрый и хлебосольный хозяин, Алиовсат муаллим любил, когда в доме все было, когда холодильник ломился от еды.
      ***
      Гостеприимство его было безграничным, причем с равным почетом он принимал как гостей из Москвы, так и сельского шофера.
      Как-то брат ученого Абульфаз Гулиев с сестрой, воспользовавшись машиной начальника промысла, приехали из Сальян по делам в Баку. Естественно, приехать в Баку и не зайти к брату было нельзя. Шофер остался в машине, постеснялся входить в дом в грязной, пропахшей бензином, замасленной одежде.
      Время было обеденное, и Алиовсат муаллим усадил гостей за стол. Все принялись за еду.
      - Ой, а внизу-то сидит шофер, - вспомнила сестра, - он, наверное, тоже усталый, голодный.
      - Как тебе не стыдно, Абульфаз! - возмутился Алиовсат муаллим. Немедленно спускайся и пригласи сюда человека!
      Брат спустился вниз и скоро вернулся с шофером. Алиовсат муаллим лично встретил гостя в дверях, проводил его умыться. Потом, усадив гостя на почетное место за столом, рядом с собой, он стал угощать, накладывать ему на тарелку, предлагая попробовать все блюда. За едой Алиовсат муаллим расспрашивал шофера о его жизни, работе.
      Вернувшись в Сальяны, этот человек еще долго рассказывал всем: "Здесь мастера брезгуют с тобой разговаривать, в кабинет начальника вообще не пробиться, а такой великий ученый сам пригласил меня в гости, лично ухаживал за мной, так искренне и запросто со мной разговаривал".
      Раз уж речь зашла о гостеприимстве Алиовсата Гулиева, то хотелось бы привести еще несколько забавных эпизодов, характеризующих его отношение к гостю.
      Алиовсат муаллим пить не любил. Максимум, что он мог себе позволить за вечер, - это рюмка коньяка. Но любил угощать и наблюдать за тем, как люди пьют.
      По соседству с Гулиевыми жила семья Дикаревых. Их старший сын, Руслан, жил и работал в Сибири. В Баку он приезжал редко, в лучшем случае раз в два года. Это был высокий, метра под два ростом, здоровый парень.
      Для Алиовсат муаллима его приезды становились праздниками. Он обязательно приглашал Руслана к себе. На столе появлялись самая лучшая по тем временам водка, уйма всяких закусок.
      Руслан и Алиовсат муаллим садились друг против друга, и начинался разговор. Хозяин расспрашивал, как Руслану живется и работается в Сибири, задавал уйму всяких вопросов и, слушая рассказ Руслана, периодически приговаривал:
      - Ты пей стаканами, как вы пьете там.
      Дело было в том, что в первый такой прием перед Русланом поставили рюмку. Гость с сомнением повертел ее в своей громадной руке, в которой эта хрустальная рюмка казалась игрушкой из детского набора.
      - Что-нибудь не так? - спросил Алиовсат муаллим, заметив это.
      - Профессор, мы там рюмками не пьем, - с достоинством ответил Руслан.
      - А из чего вы пьете? - поинтересовался хозяин.
      - Из граненых стаканов,- был ответ
      Тут возникли сложности. Алиовсат муаллим любил есть на белоснежной скатерти, из красивой посуды, все должно было быть абсолютно эстетически выдержано, поэтому с гранеными стаканами возникла проблема. Но, к счастью, один нашелся. Его и поставили перед Русланом. И с тех пор сибирскому гостю подавали только этот стакан.
      "Отцу доставляло большую радость наблюдать за ним, - вспоминает Талатум Гулиев, - потому что Руслан был одним из редких людей, кого водка не брала. Я его ни разу не видел пьяным. Это восхищало отца, который называл Руслана "истинным представителем русского народа".
      Точно так же, как к алкоголю, относился Алиовсат муаллим к курению. Запах табака он не переносил, поэтому в доме никто из гостей не курил.
      Но однажды этот непьющий и некурящий человек вынужден был отказаться от своих правил. В гости к Гулиеву пришел с семьей не просто очень почетный и высокий гость, но был этот человек и его давним другом. Они очень любили друг друга, и Алиовсат муаллим не нашел в себе сил отказаться выпить с ним. В тот вечер он выпил больше нормы, рюмки четыре, вместо одной дозволенной. Но это было бы полбеды. К несчастью, гость был еще и заядлым курильщиком. Зашедший на минуту в гостиную Талатум увидел, что отец сидит весь посиневший, задыхающийся от дыма. Но хозяин ни слова не сказал гостю. Эти страдания продолжались часов пять. После ухода гостя все окна в доме были раскрыты нараспашку, комната долго проветривалась.
      Впрочем, нет худа без добра. В тот вечер "перебравший" коньяка Алиовсат муаллим лег спать вовремя, как все люди, проспал с восьми до восьми. Это была роскошь, какую он себе позволял крайне редко.
      Но людей, которые могли заставить его нарушить режим, были единицы. Редко кому это удавалось. Близко знавшие Алиовсат муаллима и не пытались бы это сделать.
      Законы гостеприимства соблюдались Алиовсатом Гулиевым безусловно.
      Как-то Гулиевы принимали очередных гостей из Москвы. Раздеваясь в прихожей, один из московских профессоров, желая сказать хозяину приятное, заметил:
      - Профессор, какой у вас красивый телефон.
      Это был один из недавно появившихся в Баку красных польских телефонов, считавшихся по тем временам большим дефицитом.
      Хорошо знавший характер отца Талатум, который присутствовал при этом, обреченно подумал: "Ну, все, ушел телефон". И он не ошибся.
      В разгар застолья отец тихо подозвал к себе сына и прошептал:
      - Аккуратно снимите и протрите телефон, если сохранилась коробка, упакуйте. Когда человек будет уходить, дайте ему.
      И вот, когда гость одевался, чтобы уйти, ему был торжественно вручен упакованный в коробку телефон.
      - Что это? Зачем? - удивился гость.
      - У нас так принято: дарить гостю то, что ему понравилось.
      А семья несколько дней жила без телефона. У Алиовсат муаллима стоял в кабинете свой аппарат, а общего, для остальных членов семьи, некоторое время не было.
      Но, несмотря на подобного рода мелкие неудобства, в доме Гулиевых всегда очень любили гостей, поэтому обед никогда не готовился на семью. Если человек приходил в гости, его не спрашивали, голоден он или нет, для него накрывали на стол, ставили перед ним еду, хочешь - ешь, не хочешь - не ешь. Кто бы ни приходил в дом, будь то почтальон или курьер, любого человека, пришедшего в дом, обязательно угощали.
      Остальных членов семьи не раздражало это гостеприимство Алиовсата Гулиева. Они привыкли к этому, привыкли к тому, что в доме постоянно кто-то есть. Это стало для них нормой.
      Вернувшись из круиза вокруг Европы, Алиовсат муаллим пригласил в гости всех своих попутчиков и организовал для них большое застолье. Потом члены этой "круизной компании" по очереди приглашали друг друга.
      "Он не делал различия между людьми по их социальному положению, вспоминает Талатум Гулиев. - Принимает он, предположим, дома профессора, академика. И в это время приходит рабочий или кто-то из деревни.
      Отец спрашивает:
      - Кто там пришел?
      - Пришел такой-то, - отвечаю я, - но не хочет заходить, потому что в калошах.
      - Давай сюда этого в калошах, - командовал отец.
      Я помню, как однажды пришел к нам односельчанин и попросил отца помочь ему купить мотоцикл с люлькой. А отец не понимает, о чем речь.
      - Что это за люлька? - спрашивает он. - Зачем ему эта люлька?
      Не получив от окружающих вразумительного ответа, он позвонил министру торговли Баширзаде, и тот ему объяснил, что из-за проблем с машинами и плохих дорог мотоцикл с люлькой пользуется в сельской местности особой популярностью. Во-первых, он может перевезти троих человек, и к тому же крестьяне очень часто в люльку складывали товар, который везли на базар. Только тогда отец понял, чего от него хотят, и попросил министра помочь этому человеку. В тот же день у просителя был мотоцикл с люлькой. А отец был счастлив, что смог оказать ему услугу".
      Но при этом сам он от чужой помощи отказывался наотрез. Абульфаз Гулиев рассказывает, как в 1968 году Алиовсат муаллим решил справить четвертую годовщину кончины отца. Он позвонил брату.
      - Езжай в Амираджаны55, там у меня есть два барана, отвези их в Гызылагадж, будем справлять поминки по Леле. Я сам приеду назавтра и привезу все остальное.
      В Амираджанах жил садовник, человек, бесконечно любивший и уважавший Алиовсат муаллима. Вот у него и держал Гулиев этих баранов.
      Абульфаз Гулиев собрался ехать в Баку. О причине его отъезда узнало колхозное руководство. Председатель колхоза Гудрат Самедов и несколько аксакалов позвонили в Баку.
      - Послушай, Алиовсат, ну где ж это видано, чтобы из города в деревню везли баранов. Ты не беспокойся и не хлопочи, мы здесь сами все организуем как надо.
      - Нет уж, - ответил им Алиовсат Гулиев, - вы для этого возьмете баранов из колхозного стада. А те, которых привезет Абульфаз, куплены мной на заработанные деньги.
      Аксакалы хоть и обиделись немного, но не признать правоту Алиовсата не могли.
      Бараны в Гызылагадж были доставлены, поминки прошли как полагается.
      Это был последний приезд Алиовсата Гулиева в родную деревню. Он словно приехал попрощаться с земляками, могилами близких. Начинался самый тяжелый и мучительный этап его недолгой жизни.
      ГЛАВА XI
      ПОСЛЕДНИЕ ГОДЫ
      Рассказ о последнем, трудном и тяжелом периоде жизни Алиовсата Гулиева начнем с двух писем.
      Первое было отправлено Алиовсатом Гулиевым в середине шестидесятых годов вице-президенту Индии Сарвапалли Радхакришнану. В этом письме Алиовсат муаллим писал:
      "Уважаемый господин Сарвапалли Радхакришнан! Я был в числе тех, кто встречал Вас в Бакинском аэропорту во время Вашего визита к нам, в Азербайджан. Тогда, на аэродроме, Вы выразили уверенность в том, что ученые Азербайджана на научной основе разработают историю индийско-азербайджанских связей.
      Помня об этом, я посылаю Вам экземпляр нашего недавно изданного коллективного труда по истории Азербайджана, в котором затрагиваются и прослеживаются отдельные аспекты азербайджано-индийских связей... Посылаю Вам также еще две книги - нашего азербайджанского автора А. Сеидзаде и свою. Хотя обе они написаны на азербайджанском языке и составят для Вас затруднения в смысле ознакомления, тем не менее, я посылаю их Вам как символ братских исторических связей наших народов.
      С приветом из Азербайджана
      Алиовсат Наджафкули оглы Гулиев,
      старший научный сотрудник Института истории Академии наук Азербайджанской ССР".
      Через некоторое время пришел ответ из Индии:
      "Дорогой мистер Алиовсат Наджафкули оглы Гулиев!
      Благодарю Вас за Ваше любезное письмо и за книги, которые Вы послали мне. Желаю Вам всего доброго.
      С наилучшими пожеланиями, искренне Ваш
      С. Радхакришнан".
      Видно, эти давние связи с Индией и послужили основанием для включения Алиовсата Гулиева в правительственную делегацию, которая посетила в 1968 году Индию. Вернувшись из этой поездки, Алиовсат муаллим дал интервью корреспонденту газеты "Азербайджан гянджляри" Муртузу Мамедову.
      "Мы ездили в Индию, для того чтобы принять участие в работе восьмой национальной конференции, организованной Обществом культурных связей Индия-СССР в городе Гунтур штата Андра-Прадеш. В состав делегации, которую возглавлял министр иностранных дел Грузии А. Гигошвили, входили вице-президент Общества культурных связей СССР-Индия, профессор Е.П. Челышев, ответственный секретарь этого общества И.К. Ершова, ответственный сотрудник посольства СССР в Дели В.И. Данилов и я.
      В Дели нас встречали президент Общества культурных связей Индия-СССР, бывший посол Индии в СССР, известный общественный деятель К.П.С. Менон и другие официальные лица. Сердечно приветствовав нас, К.П.С. Менон проявил искренний интерес к тому новому, что произошло за эти годы в СССР, и в частности в Азербайджане. Нам было приятно услышать, что он опубликовал в индийской печати свои впечатления о Баку и Азербайджане.
      В тот же вечер нас принимал президент Республики Индия, доктор Закир Гусейн, который просил передать наилучшие пожелания советскому народу. В ходе встречи он проявил большой интерес к Азербайджану, истории, языку азербайджанского народа. Я рассказал ему об Азербайджане, об исторических связях, сближающих наши народы. Узнав, что президент собирает коллекцию поделочных минералов и цветов, я дал ему слово составить коллекцию азербайджанских минералов и прислать ему.
      На следующий день наша делегация, разбившись на две группы, отправилась в поездку по стране. Я поехал в город Агру, который некогда был столицей империи Великих Моголов. Здесь на встрече с профессорско-преподавательским составом и студентами старших курсов местного колледжа я выступил с докладом о достижениях Советского Союза и нашей республики, о развитии исторической науки в Азербайджане.
      Вечером состоялся грандиозный митинг, организованный активистами действующего в Агре филиала Общества культурных связей Индия-СССР. Я выступил на этом митинге с докладом "Союз равноправных и суверенных республик".
      Нас пригласили также принять участие в национальном празднике Индии.
      И вот наконец мы в Гунтуре. Под вечер на городском стадионе состоялось открытие восьмого национального конгресса. На следующий день работы конгресса я выступил с докладом "Решение национальных проблем в СССР". До меня выступал К.П.С. Менон, который рассказал собравшимся об Азербайджане, Баку, о 26 бакинских комиссарах, о достижениях нашей республики. После доклада ко мне подошли член Политбюро ЦК КП Индии Рамеш Чандра, депутаты парламента Индии Арджун Арора и Акбар Алихан, которые предложили выступить с таким же докладом перед индийскими парламентариями. Кроме того, мы встретились с преподавателями и студентами гуманитарного колледжа. На этой встрече я рассказывал о развитии исторической науки в СССР и Азербайджане.
      Кстати, хочу рассказать один интересный эпизод. На встрече в колледже ко мне подошел человек, который спросил меня об отношении в СССР к английскому языку. "Английский язык, - ответил я ему, - это не только язык колонизаторов, но это и язык Шекспира, Бернарда Шоу, Байрона, Джека Лондона". Такой ответ удовлетворил моего собеседника.
      Организаторы поездки знакомили нас с памятниками истории в Мадрасе, Бубинешваре, Калькутте, Бомбее, Ориссе. В Ориссе нам показали издающуюся там 60-томную энциклопедию и опубликованные в ней материалы, посвященные Азербайджану. Я был счастлив узнать, что на берегах далекого Индийского океана проявляют такой интерес к моей родине".
      ***
      В Индию Алиовсат Гулиев поехал уже в качестве директора Института истории. Этот пост он вновь занял незадолго до своей болезни. Вернувшись из зарубежной поездки, Алиовсат Гулиев тут же с энтузиазмом взялся за организацию обсуждения макета VII тома "Очерков истории исторической науки в СССР". В написании этого труда участвовали сотрудники его института. Это была работа всесоюзного масштаба, и обсуждение одного из ее этапов, по настоянию Алиовсата Гулиева, должно было пройти в Баку в апреле 1968 года. Москва с этим предложением согласилась, и в Баку начали активно готовиться к тому, чтобы не ударить лицом в грязь при представлении своей работы.
      22 марта в институте состоялось совещание "О предстоящем обсуждении рукописи VII тома "Очерков истории исторической науки в СССР".
      В "Решении" совещания читаем:
      "В связи с предстоящим обсуждением 16 апреля с.г. в г. Баку VII тома "Очерков истории исторической науки в СССР" дирекция Института истории решает:
      1.Завершить переработку и дополнение текста раздела по советской историографии Азербайджана к 5 апреля с.г. Возложить данную работу на доктора исторических наук И.Г. Алиева, кандидата исторических наук О.А. Эфендиева (древняя и средневековая история Азербайджана, археология Азербайджана), кандидата исторических наук Б.Я. Стельник (новая история Азербайджана), доктора исторических наук, проф. Е.А. Токаржевского (руководитель группы, история Азербайджана советского периода). Вопросы развития этнографии Азербайджана рассмотреть в указанных основных разделах. В изложении материала руководствоваться принципом выделения крупных основных этапов в разработке проблем истории Азербайджана на каждом из них.
      2.Переработанный текст раздела обсудить в отделах и на Ученом совете института с привлечением ведущих специалистов, работающих в других научных учреждениях и вузах республики до 12 апреля с.г.
      3.Считать необходимым выступление директора института доктора исторических наук, проф. А.Н. Гулиева на обсуждении VII тома "Очерков истории исторической науки в СССР" с информацией о проделанной работе над разделом "Советская историография Азербайджана".
      4.Поручить руководителям отделов в недельный срок после получения очерков об историографии Грузии и Армении рассмотреть их в отделах и ознакомить с ними других ведущих специалистов республики.
      5.Поручить членам Оргкомитета по подготовке и проведению обсуждения VII тома "Очерков истории исторической науки в СССР" кандидату исторических наук Т.А Новрузову, доктору исторических наук Г.А. Мадатову, доктору исторических наук Е.А. Токаржевскому, доктору исторических наук И.В. Стригунову:
      а) по представлению отделов составить к 1 апреля с.г. список выступающих на обсуждении от республики;
      б) представить к 5 апреля с.г. календарный план встречи и пребывания в Баку иногородних участников обсуждения и их культурного обслуживания;
      в) контролировать прохождение документации, связанной с проведением обсуждения, в вышестоящих инстанциях, а также размещение иногородних участников обсуждения, выделение и регулирование работы автотранспорта, расходование средств по соответствующей смете и организацию приема участников обсуждения.
      Директор института А.Н. Гулиев"
      Как видим, в этом документе не упущено ничего: от вопросов научных до организационных и чисто технических. Особенно интересен один важный момент, зафиксированный в документе: Институту истории Академии наук Азербайджана поручено курировать работу по разработке истории историографии всех закавказских республик. Это свидетельствует о роли и значении Института истории Азербайджана в общей системе академических институтов истории СССР.
      Обсуждение, так тщательно подготавливаемое институтом, состоялось в середине апреля 1968 года. Руководила им академик Милица Нечкина56, один из ведущих советских историков. Очевидно, обсуждение прошло на высоком уровне, и взгляды Милицы Нечкиной и Алиовсата Гулиева по многим вопросам совпадали. Во всяком случае, вернувшись в Москву, Нечкина пишет Алиовсат муаллиму следующее письмо.
      "Дорогой Алиовсат Наджафович!
      Как обещали, излагаем письменно некоторые общие соображения относительно истории исторической науки.
      Первые работы по историографии всегда страдают "библиографизмом". Это и естественно: впервые собирается большой материал, понятно желание ничего не упустить и каждую работу характеризовать "в отдельности". Это имеет и научное значение первичного сбора материала. То же бывало и в истории русской историографии - так огромный историографический труд Иконникова отчетливо "библиографичен" - это обзор вышедших книг, "инвентаризация" имеющегося материала, отчасти даже неизбежная. В числе минусов такого подхода - обязательно возрастающий объем историографического труда: книг, статей, публикаций множество; каждая требует своего места, в итоге фолианты!
      Получается более экономно, если излагать историю науки внутри крупных ее периодов по проблемам, отмечая обозначившиеся течения (здесь и далее выделено М.В. Нечкиной. - Авт.) в решении той или иной проблемы и возрастающий объем первоисточников, привлеченных историками в трудах. Тогда можно, давая внутри проблем хронологическую последовательность, "в отдельности" характеризовать лишь крупные работы, а менее значительные обрисовывать по направлениям, "гнездами", более суммарно, давая перечень авторских имен в скобках, а названия работ (как правило) - в подстрочных примечаниях.
      Кроме "библиографизма" есть другая "болезнь" первых историографий "рецензионность" - постоянный перечень, с одной стороны, достоинств работы, с другой - ее недостатков. Для этого существуют рецензии современников, сами, кстати сказать, являющиеся материалом для историографии. Как правило, рецензии в науке живут не так долго. "Рецензионного" характера изложения лучше избежать. Ошибки автора нужно осветить историку науки, если они (ошибки) повлияли на ход дальнейшего исследования, - вызвали пересмотр каких-то важных вопросов и отпор такой-то концепции или, наоборот, длительно господствовали в науке, привлекая сторонников.
      Наша основная идея - поступательное развитие советской исторической науки, накопление ценных выводов, постепенное завоевание истины, открытие новых проблем, заполнение "белых пятен", исследование вопросов на "стыках" смежных наук, мобилизация новых архивных фондов, и вообще нового материала источников, углубление научной аргументации.
      Важно отмечать и живую - "вне книг" - жизнь науки: крупные дискуссии, основание и работу научных учреждений, журналов, издательств, рост и особенности кадров, вхождение в науку молодых сил. Важно воздействие общественной обстановки, периодов, которые переживает страна, требований, к науке предъявляемых.
      Основной критерий привлечения работ - вклад их в историческую науку. Ведь пишется история науки. Критерий вклада очень помогает при написании историографии.
      Не должно смущать историка науки и наличие споров вокруг той или иной проблемы, а также нерешенность некоторых из них (в качестве примера можно привести отдельные стороны вопросов этногенеза и ряд других). Это естественно, так бывает - и нет смысла это затушевывать, - в науке много трудностей.
      Как мы убедились, у нас с Вами совпадает основной подход к истории исторической науки, тут изложенный. Ничего нового тут нет. Мы пишем все это лишь по Вашему желанию, в порядке подведения некоторых итогов.
      Необходимо провести согласование всех трех "закавказских" глав. Очень просим Вас, Алиовсат Наджафович, взять на себя созыв "тройки" - членов редколлегии по Закавказью, с тем чтобы рассмотреть весь блок Закавказья в целом и, если это необходимо, составить к нему небольшое введение.
      Сообщите нам, пожалуйста, состав этой "тройки".
      Уважающие Вас
      акад. М.Нечкина
      Е.Городецкий
      24 апреля 1968 г.
      Рассказ о работе над "Очерками" завершим еще одним письмом.
      "Глубокоуважаемая Милица Васильевна!
      В ответ на Ваше письмо сообщаем, что работа по подготовке нового варианта текста "Историография Советского Азербайджана" уже выполнена расширенным авторским коллективом.
      Новыми авторами, с учетом высказанных при обсуждении замечаний, написаны и представлены разделы по археологии, древней и средневековой истории, по XIX - началу XX века.
      Доработан и раздел по историографии советского периода.
      Представленные авторами тексты в основном прошли первоначальное редактирование.
      Однако окончательное завершение всей работы задерживается в связи с болезнью Алиовсата Наджафовича, который должен просмотреть и отредактировать текст. Как только он вернется в Баку (это ожидается в сентябре), все будет сделано, и текст немедленно поступит к Вам.
      Что касается текстов из Армении и Грузии, то они нами пока не получены. С получением их мы сможем лишь предварительно ознакомиться с ними. А работу общей редколлегии, конечно, придется отложить до приезда Алиовсата Наджафовича.
      С уважением,
      профессор Е.А. Токаржевский
      12.08.1968 г."
      ***
      Но вернемся к поездке Алиовсата Гулиева в Индию. Ей предшествовала обычная в таких случаях процедура прививок. Каждому члену делегации в Москве было сделано шестнадцать прививок.
      Рассказывает Тамара Гусейнова:
      "Я думаю, это сыграло роковую роль, потому что такие прививки действуют на кровяные элементы. Он жаловался, что после каждой прививки чувствовал себя очень плохо. А месяцев через пять-шесть после возвращения из Индии почувствовал недомогание и слег".
      Первые признаки болезни Алиовсат Гулиев почувствовал в Москве, куда они летом поехали с Афаг. Алиовсат муаллим взял путевки в академический санаторий, в Узкое. Он поехал в Москву с Афаг, потому что знал - ей хочется попасть на Московский кинофестиваль, и с присущей ему предусмотрительностью заранее позаботился о том, чтобы у дочери были абонементы, контрамарки на фильмы. Ехали Гулиевы в одном купе с Играром и Нигяр Алиевыми. Это был вагон СВ, оборудованный новшеством для того времени - кондиционерами.
      - Женщины будут спать внизу, а мы с тобой, Алиев, - спим наверху, скомандовал Алиовсат муаллим.
      Увы, кондиционеры сыграли свою роль: Алиовсата Гулиева в этом купе продуло от нагнетаемого ими прохладного воздуха, который бил прямо в спящих на верхних полках.
      Приехали они в Москву вечером, а уже утром в гостинице у Алиовсат муаллима опухли лимфатические узлы.
      - Папа, у тебя свинка? - с ужасом спросила Афаг, увидев горло отца.
      У Алиовсат муаллима страшно разболелось горло. Он тут же позвонил врачам и договорился приехать в больницу на обследование. При этом улыбка не сходила с его лица, потому что он знал: Афаг ждет программа удовольствий, и не хотел портить дочери день.
      - Я никуда не пойду и еду с тобой в больницу, - заявила встревоженная состоянием отца девушка.
      - Если ты вздумаешь отменить свою программу, - с той же спокойной улыбкой, но очень твердо ответил он, - я ни к каким врачам не пойду. Буду просто сидеть в номере и ждать, когда придет время ехать в санаторий.
      Девушка смирилась. Они договорились, что встретятся днем в гостинице и вместе пообедают. Но днем в номере Афаг вместо отца нашла от него записку: "У меня все в порядке. Никаких изменений. Все остается в силе. Продолжай развлекаться. Вечером увидимся".
      И только вечером Афаг узнала, что отца срочно госпитализировали.
      Из письма Алиовсата Гулиева Тамаре Гусейновой:
      "Дорогая, добрая Тамара Гаджиевна!
      Извините, что я так долго молчал. Обстоятельства сложились совсем не так, как планировались. По дороге я из-за постоянной подачи холодного воздуха в вагоне заболел. Острый тонзиллит. Припухли немного железы под челюстью. И вот по приезде в Москву мой бог Дульцин57 распорядился немедленно лечь в больницу, что я и сделал. В настоящее время я в больнице Академии наук, по Ленинскому проспекту, 50, но не знаю, сколько времени я здесь буду. Так что лучше пишите на имя Зинаиды Васильевны Сухаревой. И мне можно звонить, лучше после 1700, но не позже 2200, когда больные уже спят.
      Общее самочувствие хорошее, кровь в норме, но настроение ужасное. Сорвались планы, получилось другое. Но будем надеяться на лучшее. Жаль, что близких друзей нет рядом. Ходит ко мне постоянно Зинаида Васильевна и другие.
      Как Вы там живете? Жарко ли в Баку? Звоните ли Вы к нашим? Где Ваши славные Гусейновы? Если будет настроение, напишите, ведь Вы умеете хорошо писать и создавать настроение.
      Примите мои самые сердечные приветы и наилучшие, теплые пожелания.
      Всего-всего хорошего.
      Привет всем нашим Гусейновым".
      В тот период в Москве его лечили от острого тонзиллита. Страшный диагноз - острый лейкоз еще установлен не был. Врачам удалось снять беспокоящие Алиовсат муаллима припухлости лимфатических узлов, и с небольшой температурой, которую медики сочли остаточным явлением после тонзиллита, ученый вернулся в Баку.
      Однако и дома температура не спадала. Это был очень сложный период. Бакинские врачи, как и их московские коллеги, долго не могли определить, чем же болен Алиовсат муаллим. Кое-кто находил причину его болезни в том, что Гулиеву перед отъездом не сделали еще какую-то прививку. У Алиовсат муаллима, утверждали они, больна печень, и он нуждался в дополнительной прививке.
      Будучи не в состоянии определить причину болезни, медики затруднялись и в ее диагностике. Что-то вроде бы происходит с кровью, однако анализ состава крови показывал, что все в норме, в том числе и количество лейкоцитов.
      В это время из Москвы как раз приехал будущий министр здравоохранения республики, один из ведущих гематологов Советского Союза Ганифа Абдуллаев. Он вплотную занялся лечением Алиовсат муаллима.
      Вспоминает Диляра Сеидзаде:
      "Врачи не делали анализа лейкоцитов. У Алиовсат муаллима был острый лейкоз, то есть болезнь самих лейкоцитов, а не уменьшение их числа. При лейкозе воспаляется слизистая оболочка и симптоматика напоминает симптомы ангины. Анализы показывали, что количество лейкоцитов у него в норме. Но сами лейкоциты не развивались.
      Я в то время еще работала в Москве над своей темой. Но незадолго перед болезнью Алиовсат муаллима скончался мой отец. Мама от переживаний тоже слегла в больницу. Я, естественно, находилась в то время в Баку. Причем состояние у меня было не лучшее, а тут еще звонят и говорят, что Алиовсат муаллим попал в больницу. Я пошла в больницу лечкомиссии, где он лежал.
      Первое, что он сказал мне:
      - Ты знаешь, мне сказали, что у меня рак крови.
      Я просто не могла себе такого представить и потому со всей уверенностью заявила, что врачи ошибаются и этого быть не может.
      Алиовсат муаллим как будто даже обрадовался, поверил мне. Это естественно, ему не хотелось верить, что он заболел такой страшной болезнью.
      Вокруг Алиовсат муаллима собрались все светила нашей медицины Топчубашев, Эфендиев, Абдуллаев. О состоянии его здоровья ежедневно справлялся тогдашний первый секретарь ЦК Вели Ахундов. Чуть ли не ежедневно проводили консилиумы. Но, несмотря на все принимаемые меры, температура не спадала, хотя анализ крови показывал, что все в норме.