Началось все с того, что кто-то из друзей Алиовсат муаллима обратил внимание на то, что Джейран все время что-то тихо напевает. Оказалось, у девочки хороший слух. Друзья стали настаивать, чтобы Алиовсат муаллим непременно отдал девочку учиться музыке. Пока Джейран не достигла школьного возраста, ее музыкальная подготовка была возложена на Афаг. Сестры долго занимались, и Джейран была готова поступать в музыкальную школу имени Бюльбюля.
      Но тут возникло новое обстоятельство. Трое старших детей учились в русской школе, и Алиовсат муаллим вдруг обнаружил, что на русском языке они говорят лучше, чем на азербайджанском.
      Рассказывает Афаг Гулиева:
      "Но ведь и папа сам был в чем-то виноват, потому что он в основном говорил с нами на русском. Это стало для нас нормой, я бы очень удивилась, если б он заговорил на азербайджанском. Со своими сестрами он говорил на азербайджанском, с мамой - то на русском, то на азербайджанском, в зависимости от того, кто был у нас в доме, с друзьями было то же самое. Я, например, не слышала, чтобы он с дядей Играром говорил по-азербайджански".
      Вряд ли в этой ситуации стоить винить только Алиовсат муаллима. Таково было время. В Советском Союзе, где русский язык считался государственным и имел статус языка межнационального общения, человек, не владеющий им, вряд ли мог рассчитывать на большие успехи в жизни. Это особо отчетливо проявлялось в Баку, городе традиционно интернациональном, где азербайджанцы в то время не составляли преимущественную часть населения и без знания русского языка прожить было крайне трудно.
      В молодости Алиовсат Гулиев понял это на собственном опыте. Кроме того, в те годы преподавание азербайджанского языка в русских школах находилось на очень низком уровне и проходило, можно сказать, формально. Во многих азербайджанских семьях люди между собой говорили на русском языке, а для того чтобы дети освоили азербайджанский язык, некоторые родители отправляли их на лето в деревню, в глубинку, где русского языка никто не понимал и ребенок поневоле вынужден был говорить на родном языке.
      Повторяем, таково было время.
      Теперь, на примере младшей, Алиовсат Гулиев был намерен исправить этот пробел в воспитании детей. "Ребенок, который носит имя моей матери, должен в совершенстве знать родной язык". Это решение твердо и непоколебимо.
      Вспоминает Джейран Гулиева:
      "Все старшие учились в русской школе. Семья у нас была русскоязычной, дома мы говорили на русском. Даже бедная мама умудрялась говорить с нами на русском. И когда встал вопрос о том, что мне пора в школу, я заявила, что раз все учатся на русском, то и я пойду в русский сектор, потому что в музыкальной школе были русский и азербайджанский секторы.
      Папа сказал:
      - Нет, моя мать должна учиться в азербайджанском секторе.
      Я попробовала сопротивляться, но меня, естественно, записали в азербайджанский сектор. Неделю я устраивала истерики, плакала, что не пойду туда. Отец твердо стоял на своем, а спорить с ним было невозможно. Вот я и проучилась в азербайджанском секторе и в музыкальной школе, и в консерватории. А в то время вся музыкальная литература была только на русском языке, и мне приходилось читать, а потом переводить ее для себя на азербайджанский".
      И вот для Алиовсата Гулиева наступил торжественный день. Джейран поступает в подготовительный класс музыкальной школы имени Бюльбюля. Накануне Алиовсат муаллим с Афаг поехали в Сальяны за розами.
      Отвлечемся на мгновение от этого волнующего для Алиовсата Гулиева момента и еще раз дадим слово Афаг ханум:
      "Розы - это особая страница в жизни Гулиева. В любое время года у папы на столе должна была стоять одна роза. Никаких других цветов для Гулиева не существовало. Поэтому и на кладбище на его могиле посадили куст алой розы и куст белой розы.
      Был такой сорт роз "Красная Москва", их аромат он вдыхал как эликсир жизни, словно заряжался какой-то энергией. Этот человек отдавал очень много энергии и как будто компенсировал ее ароматом роз.
      А сальянские розы отличаются особым ароматом, из их лепестков делают варенье, гюлаб52".
      Но вернемся к нашему рассказу.
      На рассвете из Сальян в Баку на бешеной скорости мчалась машина. Алиовсат Гулиев и Афаг везли розы, отец и дочь спешили, потому что экзамен должен был начаться в девять утра. Слава Богу, они успели вовремя, и оглушительный букет роз украсил класс, где проходил экзамен.
      Алиовсат муаллим и Афаг на улице ждали результатов. Афаг была спокойна, она долго занималась с Джейран, прекрасно подготовила ее и была уверена в результате. Алиовсат муаллим же волновался, как ребенок. Он нервно расхаживал перед входом, пытался заглянуть в класс, который находился в подвальном помещении школы.
      И вот наконец вышла Джейран и с ней Назим Аливердибеков.
      - Алиовсат Наджафович, - сказал он отцу, - талант вашей дочери - это от Бога. Я говорю так не потому, что Джейран ваша дочь. Это в самом деле так.
      Алиовсат Гулиев был горд и счастлив услышать такой отзыв.
      С тех пор он не пропустил ни одного ее концерта. Это был успех, результат которого он мог наблюдать реально, не потенциальный талант одного из его детей, а уже вполне ощутимый, реализованный.
      Рассказывает Джейран Гулиева:
      "Он очень гордился тем, что я играю на пианино. В семье не было музыкантов, а при его тяге к артистам, дружбе с выдающимися деятелями искусства, для него особым предметом гордости было то, что его дочь тоже музыкант, учится в престижной музыкальной школе имени Бюльбюля.
      И когда приходили гости, собирались друзья, папа обязательно звал меня, и я играла для них. Для него было радостью: "Моя Анашка дает концерт моим друзьям". Обо мне тогда писали в газете "Азербайджан пионери", по телевизору показывали, и все это было для него предметом особой радости и гордости.
      Мое пианино стояло в отдельной комнате, где я занималась, чтобы не мешать папе".
      "Когда у нас были какие-то застолья, - вспоминает Афаг Гулиева, - отец просил Джейран поиграть для гостей. При этом на лице его была написана не только гордость: слушая Джейран, он открывал для себя музыкальную классику, проникался, переживал. Если в произведении должна была быть пауза, отец замирал, он боялся, что она забыла".
      Алиовсат Гулиев безумно любил своих детей. Он хотел общаться с ними как можно больше и чаще. Однако времени было до обидного мало, все поглощала работа, и жизнь шла по строго составленному распорядку.
      Когда Алиовсат муаллим работал ночью допоздна (а так было постоянно), по утрам в доме стояла тишина - его нельзя было беспокоить. Из спальни в кухню и из гостиной, где он работал, в коридор были проведены внутренние звонки. Во время работы в комнату можно было войти только по звонку. Кроме того, в квартире были проведены внутренние телефоны, по которым он просил принести ему то, что было нужно в данный момент.
      Проснувшись, например, он звонил, чтобы приготовили завтрак. И вот по утрам, когда звонок сообщал о том, что отец проснулся, дети первым делом несли ему газеты, обнимали, целовали его. Он любил полежать, почитать газету и только после этого вставал. Но до тех пор, пока он не проснулся, в доме стояла мертвая тишина.
      Эти короткие встречи с отцом, строго регламентированные требованиями работы, не могли не огорчать детей. И поэтому они радовались каждой встрече с ним.
      Летом семья Гулиевых переезжала на дачу. Процедура переезда занимала дня два, иногда и больше. Сначала приезжал грузовик, на нем на дачу перевозились постельные принадлежности, что-то из домашней утвари, необходимой на даче. Причем постель перевозилась вся, которая существовала дома.
      "В нашем доме был культ постели, - вспоминает Афаг Гулиева. - Ежегодно на даче мама и тетя Сафура взбивали для отца подушки, перестегивали одеяла".
      А когда были созданы все условия для дачной жизни, перевозили детей. В бакинской квартире оставался только Алиовсат муаллим. Он приезжал на дачу по выходным дням, с субботы на воскресенье. К его приезду готовилась не только собственная семья, но и все соседи. Профессор приезжал поздним вечером, и все вокруг сразу бурлило и закипало. Как и в Гызылагадж, Алиовсат муаллим приезжал на дачу с компанией друзей, и начиналось всеобщее веселье. А душой общества становился всеобщий любимец Алиовсат Гулиев.
      Вспоминает Талатум Гулиев:
      "Отец приезжал по субботам не раньше десяти часов. Приезжал обычно с друзьями. Это были Аслан Гахраманов, Иосиф Васильевич Стригунов - два-три человека, не больше. Они до часу ночи беседовали, ели, пили, потом ложились спать. А на следующий день утром у нас по традиции обязательно делали шашлыки.
      Мы, дети, ждали отца, бегали смотреть на дорогу, чтобы первыми увидеть его: без него мы очень скучали, потому что мало видели его.
      Однажды в воскресенье мы поели традиционный шашлык, а под вечер решили поужинать. Мама подала гостям совершенно потрясающий соус, все восхищались им. Только Аслан Гахраманов сказал:
      - Ханум, соус получился замечательным, но я в первый раз вижу соус, в котором мясо с дырочками.
      Оказалось, что решение компании поужинать оказалось для мамы несколько неожиданным. Она поняла, что не успеет приготовить новое блюдо, а так как шашлыка оставалось много, мама приготовила из него соус, добавила картошки, специй, все как полагается. И единственный, кто обнаружил, что мясо было с дырочками, оказался Аслан Гахраманов. Это вызвало всеобщее веселье, мы потом долго еще вспоминали это "мясо с дырочками".
      Всего один раз мы всей семьей отдыхали в Кисловодске. Я был с отцом в Москве, мама ездила с ним в Москву, когда он защищал докторскую диссертацию, но вот так, всей семьей, мы выехали только один раз. "Я должен успеть вас всех вывезти, - сказал тогда отец". Главным препятствием для таких поездок было отсутствие времени".
      Удивительно звучит это "должен успеть" в устах человека, которому было немногим больше сорока.
      ***
      Не только дети скучали по отцу, ему тоже недоставало их общества.
      "По ночам, - рассказывает Талатум Гулиев, - когда мы уже ложились спать, он обходил дом, заглядывал в наши комнаты. Я помню, он чуть приоткрывал двери, чтобы свет из коридора не разбудил нас, в этой щели появлялась его белая рука, которая проверяла, завернут ли газовый вентиль у двери. Иногда он проверял, укрыты ли мы, укрывал, поправлял одеяла".
      Впрочем, Алиовсат муаллим нашел свои способы общения с детьми. О его ночных, точнее, предутренних мужских посиделках с сыном мы уже рассказывали.
      В кабинете стояло большое зеленое кресло, и когда Алиовсат муаллим работал один, он очень любил, чтобы его Анашка забиралась сзади к нему за спину, обнимала его. Папа и дочка могли так проводить долгие часы. Он писал, а девочка сидела сзади, прижимаясь к широкой спине отца.
      С Афаг все складывалось иначе, потому что и возрастом она была постарше, и характером эмоциональней. В компании непоседливой Афаг молча не поработаешь. У девушки была масса вопросов, на которые она требовала немедленного ответа.
      "Я очень любила сидеть рядом, когда он работал, - вспоминает Афаг ханум. - Только я не давала ему работать, все время дергала его, бесконечно терроризировала массой вопросов. И тогда он придумал очень хитрую игру. Он, скажем, говорил:
      - Достань с полки 13-й том сочинений Ленина, там, на такой-то странице в третьем абзаце есть мои заметки как раз об этом.
      Он, кстати, ни одной книги не прочитал, не сделав пометок".
      Но одними ссылками на ленинские сочинения проблем, мучивших Афаг, решить было невозможно. Девушка находилась в том возрасте, когда вступающий в жизнь человек временами больно ударяется о ее углы. С этой болью она приходила к отцу. В таких случаях к Ленину не отошлешь и парой слов не отделаешься. И тогда отец с дочкой вступали в переписку.
      Рассказывает Афаг Гулиева:
      "Мы с ним очень часто переписывались. Если я знала, что он придет поздно и я его не увижу, то оставляла ему записку. В таких случаях он отвечал мне.
      Когда у меня возникали проблемы, я делилась с ним. Мне обязательно нужно было обо всем рассказать папе. Он вникал в мои проблемы, причем делал это со всей присущей ему серьезностью".
      Ниже, с любезного разрешения Афаг ханум, мы приводим отрывки из двух таких записок Алиовсата Гулиева, адресованных ей.
      "Чита моя!
      Два слова все же мне хочется сказать в продолжение нашего разговора о Томе. Ты поняла, гызым53, почему она не пожелала тебе позвонить? Да только потому, что ей и им в целом было стыдно перед тобой. Ясно? Учти, это очень важный показатель. Люди познаются на мелочах, которые выдают их нутро. Хорошо, что именно в начале жизни ты получила такой урок..."
      "Почему ты расплакалась? Я не могу видеть твои глаза в слезах. Лучше уж будь такой, какая ты всегда, дерзкой, несдержанной и не всегда комфортной".
      И раз уж мы коснулись писем Алиовсата Гулиева, хотелось бы несколько слов сказать о его таланте литератора. К сожалению, муза Истории лишила нашу культуру замечательного писателя. Умение кратко и точно выразить свою мысль, подкрепить ее ярким фактом, найти единственно нужное слово отличает исторические произведения Алиовсат муаллима. Мы намеренно использовали здесь слово "произведения", а не более приличествующее контексту "труды", потому что последнее слово предполагало бы нечто тяжелое, наукообразное. Как часто авторы научных работ намеренно усложняют их, щедро используют понятия и термины, понятные только специалистам, ошибочно полагая, что от этого работа их становится более научной, что именно таким должен быть ученый стиль. Ничего подобного мы не найдем в книгах Алиовсата Гулиева. Язык его произведений прозрачен и легок, они интересны и специалистам, и по стилю доступны рядовым читателям.
      Алиовсат муаллим вообще имел тягу к литературному творчеству. Как истинный писатель, он во время каждой зарубежной поездки вел путевые заметки, дневники, куда записывал свои впечатления, зарисовки. В поездках он не расставался с блокнотом и ручкой, постоянно что-то записывал. Если туристы обычно ходят с фотоаппаратом, то, казалось, эта фотокамера спрятана в его глазах. Он видел мир глазами созидателя: из зафиксированного этой зоркой камерой объекта - будь то люди, архитектурный памятник, сценка на улице - создавалось впечатление, которое рождало образ.
      Вспоминает Афаг Гулиева:
      "Он был прекрасным рассказчиком, в его рассказах все оживало перед глазами. Скажем, собор Нотр-Дам, его готическую архитектуру позже, будучи в Париже, я видела глазами отца. При этом у него была потрясающая память. Помню, он рассказывал:
      - Я гулял, прохожу мимо кафе, сидят две старушки, потрясающе ухоженные, с радужными лицами, нет отпечатка грустной старости. Они приковали мой взгляд. Я так жалел, что не могу пообщаться с ними на французском. Они что-то вкусно и долго обсуждали. Я наблюдал за их мимикой.
      У него самого была очень живая мимика, он словно говорил глазами. Когда он говорил, все его лицо приходило в движение".
      О замечательном литературном даре Алиовсата Гулиева не раз вспоминал и один из его друзей, главный редактор центральной в то время газеты "Коммунист" Агабаба Рзаев. По его утверждению, материалы, которые Алиовсат муаллим присылал к ним в редакцию, не нуждались в редакторских правках, их сразу отправляли в набор.
      Несомненно, как опубликованное, так и неизвестное еще читателям литературное наследие Алиовсата Гулиева пока ждет своих исследователей и издателей. Их публикация обогатит нашу литературу новым ярким именем.
      В этой главе мы часто слышали сетования детей Алиовсата Гулиева на то, что отец, поглощенный работой, мог уделять им очень мало внимания.
      Дети - слепки родителей. Мало ли родителей, часами читающих ребенку нотации, контролирующих каждый шаг своего чада, и как часто эти методы воспитания не дают желаемых результатов.
      Все дело в масштабе личности самого воспитателя и в том потенциале, который он вкладывает в своего ребенка.
      Тех кратких мгновений, которые Алиовсат Гулиев мог уделять своим детям, вполне хватило на то, чтобы все они - Кябутар, Талатум, Афаг и Джейран нашли свое место в жизни, состоялись как люди и достойно несли имя своего отца.
      ГЛАВА Х
      МАКСИМАЛИСТ
      Максимализм был, пожалуй, одной из основных свойств личности Алиовсата Гулиева. Он создавал себе правила, по которым жил, и не видел причин, чтобы от них отклоняться или отказываться. Правила существовали всюду - на работе, в быту, в мыслях, манерах, нормах отношений. Они касались его собственного поведения, поведения других людей.
      "Вообще в быту он был большим педантом, до занудства любил порядок, аккуратность, чистоту", - скажет впоследствии о своем друге Играр Алиев.
      Однако это был не педантизм, подразумевающий бездумное следование придуманным кем-то нормам. Это, скорее, была мечта построить свой мир, соответствующий собственным представлениям о справедливости и гармонии, населить его людьми, какими ты их хочешь видеть, и жить в нем по законам, тобой установленным.
      Алиовсат Гулиев такой мир построил, населил его близкими людьми, единомышленниками, соратниками, сотрудниками, людьми, живущими и думающими так же, как он сам. Этим людям Алиовсат муаллим отдавал себя без остатка и требовал того же от них.
      В этом мире не было места лжи, двуличию, лени; слова здесь должны были соответствовать делу, взгляды - поступкам. В этом мире не мог появиться человек, не вписывающийся в его нормы. Он бы там не ужился, ушел сам или был бы изгнан.
      Жить в подобном мире было до невероятного трудно, но, может быть, именно такая жизнь и называется счастьем?
      Мы расскажем сейчас несколько эпизодов из жизни счастливого максималиста Алиовсата Гулиева. Они различны по значению и содержанию, объединяет их внутреннее стремление к гармонии, желание утвердить справедливость, которую Алиовсат муаллим считал одним из краеугольных камней миропорядка.
      Максимализм Алиовсата Гулиева проявлялся в его постоянном стремлении сделать окружающий его мир как можно более эстетичным.
      Вспоминает Афаг Гулиева:
      "В именах отец не воспринимал всяких уменьшительных вариантов. Если, например, мне звонили и спрашивали: "Афу можно к телефону?", он отвечал: "Здесь такая не живет". Он сердился, когда слышал, как мы Джейран называем Джекой. Никаких уменьшительно-ласкательных суффиксов для него не существовало.
      Но при этом каждому он давал какое-нибудь прозвище. Меня он называл Читой. Это прозвище пошло из модного в то время "Тарзана".
      Родители очень хотели еще одного сына, но родилась я. Отец в то время был в Москве. О моем рождении ему сообщил Играр Алиев. Он позвонил в Москву и сказал отцу: "Должен тебя огорчить. У тебя родилась Чита".
      С тех пор это прозвище ко мне прилипло. Все друзья отца называли меня только так. И в 16 лет мне пришлось доказывать всем его ученым друзьям, что никакая я не Чита. Когда ко мне так обращались, я, по примеру папы, говорила: "Здесь такая не живет". До сих пор среди бывших друзей отца есть люди, которые моего настоящего имени не знают.
      Воображение у него было богатое. Он мог смотреть на человека и видеть его по-своему. Отсюда появлялись прозвища, соответствующие его собственному видению человека.
      У мамы прозвище было "Васса Железнова". Она вела хозяйство, у нее всегда были ключи от всех шкафов. Кроме того, она была казначеем в доме.
      Покойного Исмаила Гусейнова он называл Маилио. Я спрашивала:
      - Папа, почему Маилио?
      - Ты посмотри, как он ходит, какой джентльмен! Какой он необычный! Он Маилио, - отвечал Гулиев. В этом ему слышалось что-то зарубежное".
      Давать человеку прозвища считается признаком большой любви к нему. Поэтому неправы те, кто утверждал, что между этими двумя учеными существовала вражда в обычном, бытовом смысле слова. Они были ОППОНЕНТАМИ, могли не соглашаться в научных спорах. Но когда Гулиева сняли с поста директора и встал вопрос о его увольнении из института, именно Исмаил Гусейнов настоял на том, что Гулиев должен остаться в институте.
      Не страдая вещизмом, Алиовсат Гулиев очень любил красивые вещи. Это не были хрусталь, посуда, из-за этого иногда возникали споры между родителями, потому что он категорически был против приобретения подобных вещей, собирания для дочек приданого. Но это был тот редкий случай, когда у супруги было свое мнение. Отдавать дочек замуж без приданого, по ее твердому убеждению, было бы позором для семьи, и она это делала тайком от него, покупала и прятала в каких-то коробках, куда-то в дальний угол.
      А Алиовсат муаллим считал, что главное украшение дома - это книги.
      "И еще он очень любил красиво одеваться, - вспоминает Афаг ханум, любил хорошие запахи. Сначала он душился "Шипром", потому что другого не было, позже его фаворитом стал "Русский лес", который был лучшим на фоне всех советских одеколонов, а потом - "Буржуа".
      Отец очень любил носить водолазки под пиджак. Он всегда был одет чисто, опрятно, с иголочки. Если бы я не знала, что у моего отца крестьянские корни, что он до 16 лет понятия не имел, что такое вилка, я бы не поверила этому. Он умел вести себя за столом, умел красиво, изысканно кушать. Он никогда не ел на кухне. Обязательно в столовой, на белоснежной скатерти, красивой посуде - все должно было быть абсолютно эстетически выдержано.
      Очень большой проблемой в жизни Гулиева были поминальные четверги, а так как днем он был занят, то ходил туда по вечерам между девятью и десятью.
      А ведь на поминках подают чай, который не выпить неудобно. Поглощающим жидкость он назначал Стригунова. А у Иосифа Васильевича была гипертония.
      Однажды они должны были за один вечер посетить сразу четыре "четверга". Стригунов пил свой чай, потом они каким-то невероятным образом умудрялись незаметно обменяться стаканами, и Иосиф Васильевич выпивал чай, поданный отцу. После четвертого "четверга" дядю Иосифа увезли с гипертоническим кризом.
      - Этот интеллигент, - в шутку возмущался потом Иосиф Васильевич - своей крестьянской брезгливостью довел меня до гипертонического криза!"
      ***
      Немаловажным фактором в гармоничном мироустройстве Алиовсата Гулиева была справедливость. Подобно герою Сервантеса, он резко восставал против тех, кто ее попирал, но в отличие от своего предшественника добивался ее восстановления.
      Так было, например, в 1959 году, когда в Москве на Днях культуры Азербайджана замечательный азербайджанский актер Алескер Алекперов не получил звания "Народного артиста СССР". Возможно, тут сказались обычные в театральном мире интриги, возможно, этому помешал характер самого артиста, любившего всегда быть первым.
      Рассказывали, как на тех же самых Днях культуры играли шекспировского "Отелло" с Алескером Алекперовым в главной роли. Спектакль шел на сцене Большого театра. Алескер Алекперов все думал, что бы такого сделать, чтобы выделиться. И вот, когда пришло время выходить на поклон, все участники спектакля уже на сцене, а Алескер муаллима нет. И вдруг артисты видят, как на сцене открывается люк и на глазах зрителей из-под земли вырастает могучая фигура Отелло. Естественно, артист сорвал шквал аплодисментов.
      Стоило ли после таких эскапад надеяться на то, что среди коллег не заведутся свои Яго, которые найдут, кому и что нашептать про тебя?
      Артист очень переживал, что ему не дали "Народного артиста СССР", тем более что многие его коллеги по театру в тот год были удостоены этого высокого звания.
      Алиовсат Гулиев, видя, что его сосед по даче угрюм, поинтересовался причинами дурного настроения. Когда он узнал, в чем дело, то написал письмо на имя управделами Совета министров СССР Петра Ниловича Демичева и секретаря ЦК КПСС Екатерины Алексеевны Фурцевой, ведавшей вопросами культуры. Под этим письмом подписалось около ста ученых Азербайджана. Спустя несколько месяцев справедливость была восстановлена и Алескер Алекперов получил звание "Народный артист СССР".
      Мешадиханум Нейматова вспоминает, как Алиовсат муаллим встал на защиту поэта Бахтияра Вагабзаде, написавшего стихи "Колючая проволока". Это стихотворение, посвященное теме разделенного народа Азербайджана, очень не понравилось партийным лидерам республики. Поэта затаскали по многочисленным инстанциям. И тогда Алиовсат Гулиев выступил в защиту поэта. Он написал в ЦК Компартии республики письмо о том, что раздел Азербайджана - это исторический факт, который невозможно опровергнуть, и нельзя критиковать поэта за то, что он описывает это событие. Только после этого преследования Вагабзаде прекратились.
      ***
      Человек, которому оказана помощь, естественно, стремится каким-то образом выразить свою благодарность. Можно поблагодарить на словах, можно что-то подарить, можно... Да мало ли какие формы благодарности найдет тот, кто хочет отблагодарить.
      В случае с Алиовсатом Гулиевым ни одна из форм благодарности не проходила. Он их просто не принимал, за исключением, может быть, простого "спасибо". И это при том, что помогал он практически всем, кто обращался к нему.
      Чаще всего за помощью обращались односельчане. Обычно в таких случаях речь шла о поступлении в институт или устройстве на работу. Ищущим работу Алиовсат муаллим помогал всегда. Желающих учиться он сначала "тестировал" сам, а потом, как мы знаем, решал, заслуживает ли этот человек поддержки, хочет ли он действительно учиться или только получить диплом. И если выяснялось, что этот человек обладает каким-то потенциалом и из него в будущем выйдет толк или если он и не станет выдающимся ученым, то, по крайней мере, не зря пять лет проведет на студенческой скамье, ему оказывалась всемерная поддержка. Однако это был, так сказать, первый акт.
      Во втором акте родители будущего студента делали попытку каким-то образом выразить свою благодарность благодетелю. Так ведь положено! И тогда мажорно оптимистический первый акт переходил в невероятную драму. Если незадачливый благодаритель звонил в квартиру Гулиева и Алиовсат муаллима дома не оказывалось, он мог надеяться на то, что ему удастся уговорить супругу ученого принять подношение, которое обычно делалось от чистого сердца. Ну, не могли простые крестьяне придумать иной формы благодарности, чем зенбили54 с дарами сальянской природы. Но не приведи Господь, если дверь открывал сам хозяин.
      Предоставим слово Талатуму Гулиеву:
      "Для отца очень было важно, чтобы к нам приходили с пустыми руками. Если кто-то что-то принес, он мог этого человека и на порог не пустить.
      Бывало, звонок в дверь, и, к несчастью пришедшего, дверь открывает отец. А гость, как положено, пришел с полным зенбилем, барана притащил, прочую снедь. Отец тогда говорил: "Я очень прошу вас, в этот дом приходите с пустыми руками. С этим зенбилем я тебя в дом не пущу. Внизу под домом сидит сапожник, оставь эти вещи у него, поднимайся, расскажи, как твои дела". Человек краснел, уходил, возвращался с пустыми руками. Отец впускал его.
      Однажды кто-то из близких принес барана, мама убрала его в холодильник. Но ведь отец знал бюджет семьи, понимал, что баран не бюджетный, то есть явно не куплен. Ночью этот баран полетел с пятого этажа на съедение кошкам и собакам. А утром мама, которая успела продумать, что она приготовит из этого барана, обнаружила, что он исчез. Этот эпизод послужил для нее хорошим уроком".
      Даже простенькую коробку конфет нельзя было принести в дом без разрешения хозяина, который сам обожал делать подарки.
      По воспоминаниям Джейран Гулиевой, в 1962 году на сорокалетие Алиовсат муаллима сотрудники института подарили ему серебряный поднос с кувшинчиком и рюмками. Это его возмутило до глубины души.
      - Вы получаете мизерную зарплату. И еще будете экономить из этих грошей, чтобы сделать мне подарок?!
      Поднос этот Гулиев так и не принес домой. Он пролежал в его служебном сейфе, и лишь после кончины ученого сотрудники передали его семье.
      Всю меру нелюбви отца к подаркам испытал на собственном опыте и Талатум Гулиев.
      Это было время, когда в моде были рубашки из люрекса, на трех пуговицах. Как-то к Алиовсат муаллиму пришел в гости один из его университетских друзей. Отца дома не было, поэтому гость оставил какой-то подарок и ушел. Юноша поинтересовался, что же тот принес, развернул пакет и видит, что это именно такая рубашка. Решение примерить ее пришло как-то само собой. Рубашка оказалась Талатуму впору. Естественно, о том, чтобы спрятать ее обратно в пакет, речи и быть не могло. Теперь надо было ухитриться надевать эту рубашку так, чтобы не попасться на глаза отцу. Некоторое время трюк удавался, и Талатум несколько утратил бдительность. Расплата не заставила себя ждать.
      В один прекрасный день юноша, облаченный в эту рубашку, вернулся домой, и, как на грех, дверь ему открыл отец. Алиовсат муаллим внимательно оглядел сына, заметил обновку.
      - Откуда эта рубашка? - поинтересовался он.
      Пришлось Талатуму "раскалываться" и рассказывать отцу о визите его однокурсника.
      - Красивая рубашка, - спокойно отреагировал Алиовсат муаллим. - Дай-ка я взгляну на нее поближе, пощупаю.
      Далее произошло невообразимое. Алиовсат муаллим взял большие ножницы и стал спокойно нарезать из этой замечательной рубашки длинные полосы. Причем сделано это было так, что ее уже невозможно было потом зашить.
      - Пусть это тебе будет уроком в жизни, - сказал он, возвращая сыну лохмотья, совсем недавно бывшие такой замечательной рубашкой.
      "Такого поворота, - вспоминает Талатум, - я, честно говоря, не ожидал. Я думал, он отругает, ну, надерет уши, но чтобы разрезать такую красивую рубашку... А я смотрел и не мог возразить. У нас дома была монархия.
      Он был редчайшим человеком, другого такого я не встречал. Отец считал, что он должен всем помогать, но никто не имеет права помочь ему".
      Такая черта не могла не привлекать к Алиовсату Гулиеву людей. Если же прибавить к ней ослепительную завораживающую улыбку, необычайное красноречие, умение общаться с любым человеком - от дворника до президента Академии наук, то можно понять, почему Алиовсат муаллим становился своим человеком везде, где бы он ни появлялся.
      Рассказывает Афаг Гулиева:
      "Он мог разговаривать с зеленщиком, продавцом. У нас на рынке в Баку был свой продавец роз, который обожал отца. Когда папа появлялся на рынке, он весь преображался. У нас был свой мороженщик, который папу обожал, был свой милиционер. Перед уходом из дома папа выходил на балкон и делал ему знак рукой. Пока папа спускался вниз, его уже ждало такси.