— Разумеется, я знаю этот вопрос лучше, чем он. Но я хочу, чтобы он испытал удовольствие обучать других, дабы возбудить в нем желание лучше учиться.
Некто записывал лекцию на грифельной доске. Она вся оказалась заполненной до того, как окончилась лекция. Тогда он стер верхнюю часть доски и продолжал свою запись. Когда его спросили, зачем он так сделал, он сказал:
— Я так сделал, чтобы иметь полный текст. Начало я записал и запомнил. Теперь мне нужно записать и запомнить конец.
271. МЕСТО НЕ ПОЗВОЛЯЕТ
Некий отшельник находился в мечети вместе с правителем данной местности. И сказал ему правитель:
— Попроси у меня то, в чем ты нуждаешься, — и ты не получишь отказа.
— В божьем доме просить следует только у бога, — ответил отшельник.
272. ОГОНЬ ГЕЕННЫ
Один отшельник сказал:
— Погаси огонь своего гнева, вспомнив об огне геенны.
273. ОТШЕЛЬНИК И ГРЕШНИКИ
Отшельник угрожал грешникам тяжкими карами. Тогда сказали ему грешники:
— Бог милостив и любвеобилен. Зачем ты нас пугаешь?
— Он милостив и любвеобилен только к праведным людям, — ответил отшельник.
274. ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ОТ ПРОТИВНОГО
Другой отшельник сказал:
— То, что наш мир является миром скорби и бесчестия, можно заключить хотя бы, из того, что нет на земле ни одного человека, который не стремился бы получить больше, чем заслужил.
275. ВСЕ СУЕТА СУЕТ
Один отшельник сказал:
— Все земные страсти бесплодны. Те, которые были пережиты, — подобны снам, те же, которые нас ожидают, — закончатся для тех, кто еще надеется, разочарованием.
276. В ОДИНАКОВОЙ МЕРЕ
Один отшельник сказал:
— В одинаковой мере движут мир и те, которые служат богу, и те, которые богу не служат.
277. БЛАГИЕ НАМЕРЕНИЯ
Одного аскета спросили:
— Сделал ли ты в течение своей жизни что-нибудь такое, чем был бы доволен?
Тот ответил:
— Не знаю. Не берусь утверждать, что сделал. Но одно я знаю твердо: что бы я ни делал, я всегда опасался разгневать бога, опасался, что он отвернется от меня.
278. ЕСЛИ ТЫ КОПИШЬ СОСТОЯНИЕ…
Увидев человека, раздававшего милостыню в присутствии посторонних, отшельник заметил:
— Если ты копишь состояние, делай это тайком, дабы люди не разграбили его.
279. ПРИОБРЕТАЙ ДЛЯ БУДУЩЕГО
Один отшельник наставлял царя следующими словами:
— Хорошенько усвой, что, если бы сокровища, находящиеся сейчас в твоем хранилище, оставались в руках твоих предшественников, они никогда бы не дошли до тебя. Следовательно, и ты должен приобретать все, чего у тебя нет, заранее примирившись с мыслью, что твоя собственность не останется твоей навеки.
280. ЦАРЬ И ОТШЕЛЬНИК
Царь сказал отшельнику:
— Проси у меня все, что тебе нужно, — и ты это получишь.
На это последовал ответ:
— Одно сознание того, что ты готов мне прийти на помощь по первой моей просьбе, что ты откроешь свою дверь, когда я постучусь в нее, — составляет половину твоего дара.
281. О СМЕРТИ
Один отшельник сказал:
— Смерть — это святая пасха, всеобщий праздник земного мира.
282. ДОБРОВОЛЬНЫЙ ОТКАЗ
Одного отшельника спросили:
— Почему ты с такой легкостью отказался от всех благ земной жизни?
Отшельник ответил:
— Я знаю, что смерть насилую отняла бы у меня все блага жизни, поэтому предпочел отказаться от них добровольно.
283. ВСЕ ГРЕШНЫ
Отшельник услышал, как какой-то бедняк-горемыка воскликнул:
— Есть ли на свете человек, который бы так презирал наш суетный и преходящий мир, что сподобился бы жизни вечной?
На это отшельник ему ответил:
— Такие праведники имеются только на небе. На всей земле вряд ли ты найдешь даже нескольких. Скорее всего не найдешь ни одного.
284. В ДЕНЬ ВОСКРЕСЕНИЯ ИЗ МЕРТВЫХ
У одного отшельника спросили:
— Какими будут люди в день воскресения из мертвых?
Он ответил:
— Раскаявшиеся уподобятся овце, отбившейся от стада, но потом вернувшейся на пастбище. Упорствующие же в своих заблуждениях уподобятся овце, которую укусила бешеная собака. В такую овцу вселился сатана, и ее нужно заковать в цепи, дабы она не заразила других.
285. ПОЧЕМУ ОН НУЖДАЕТСЯ В СТРАЖЕ
Увидев правителя, окруженного сильной стражей, отшельник сказал:
— Видно, немало зла сделал он людям. Если бы он не творил зла, то не боялся бы людей и не нуждался бы в страже.
286. ЕГО СОБЕСЕДНИК
У одного отшельника спросили:
— Как у тебя хватает терпения пребывать в одиночестве в этом заброшенном уголке земли?
Он ответил:
— Я не нахожусь в одиночестве. У меня есть собеседник — владыка вселенной. Когда я хочу, чтобы он говорил со мною, — я читаю святое писание, а когда я хочу сам говорить с ним — я молюсь.
287. СТРАШИТЬСЯ И БЫТЬ НАСТОРОЖЕ
Другой отшельник сказал:
— Люди должны страшиться бога, ибо он могущественнее их, и должны всегда быть настороже, ибо он постоянно наблюдает за ними, оценивая их поступки.
288. НИКОМУ НЕ ИЗБЕЖАТЬ ВОЗМЕЗДИЯ
Другой отшельник сказал:
— Берегись, как бы с тобой не случилось то, что случилось с тем, кто угнетал тебя.
289. КТО ЖЕ НАСТОЯЩИЙ АСКЕТ?
Некий правитель сказал отшельнику:
— Уж слишком строг ты в своем воздержании.
Отшельник ответил:
— Ты, пожалуй, более строг в своем воздержании и аскетизме, чем я. Ведь я отказался лишь от этого мира, который преходящ. И ты лишишься его, когда умрешь. Но ты отрекся также от мира вечного, ты презрел его. Поэтому можно сказать, что ты являешься аскетом по отношению к обоим мирам, в то время как я являюсь аскетом только на этом свете.
290. ЖАДНЫЙ КОПИТ ДЛЯ ДРУГИХ
Один отшельник сказал:
— Тот, кто стремится накопить больше того, что ему нужно самому, копит для других.
291. ПОДГОТОВКА К ПЕРЕЕЗДУ…
Одного старика упрекали в том, что он слишком щедро раздает милостыню. Он ответил:
— Как вы не можете понять, что человек, переезжающий в другое жилище, должен полностью очистить старое жилье!
292. КТО ЧЕЙ СЛУГА
Некий правитель упрекнул аскета:
— Почему ты не поклоняешься мне, как это надлежит делать всем моим слугам?
Аскет ему ответил:
— Пойми ты, что не я твой слуга, а ты слуга моих слуг. Я обрел господство над всеми мирскими желаниями, и они мне подчиняются. Ты же — раб мирских желаний, они победили тебя, властвуют над тобой, и ты их слуга.
293. КОМУ РАДОВАТЬСЯ И КОМУ ПЕЧАЛИТЬСЯ
Богач спросил у отшельника:
— Почему на твоем лице всегда радостное выражение, как будто ты ведешь жизнь, полную удовольствий?
Аскет ответил:
— Так и должно быть. Мне подобает радоваться и ликовать, а тебе — стонать и плакать. Ведь для тебя с окончанием жизни кончаются дни наслаждений, для меня же с окончанием жизни кончаются земные страдания.
294. ВСЕБЛАГИЙ
Некоего аскета спросили:
— Кто это, кого именуют всеблагим?
Аскет ответил:
— Всеблагий — это тот, против которого ты ежеминутно грешишь и кто обещал простить тебя, если ты раскаешься в своих дурных деяниях.
295. НЕ РАССЧИТЫВАЙ ОСТАТЬСЯ БЕЗНАКАЗАННЫМ
Другой сказал:
— Согрешив против господина, дающего тебе пропитание, не рассчитывай остаться безнаказанным.
296. КАКОЕ МОЖЕТ БЫТЬ СРАВНЕНИЕ…
Другой сказал:
— Какое может быть сравнение между теми, от которых сей мир убегает и кому его вожделенные блага не даются в руки, хотя эти люди из кожи лезут вон, чтобы овладеть ими, — и теми, кто пребывает в вечном блаженстве, хотя они убегают от мира сего?!
297. ПРЕДПОЧТИТЕЛЬНЕЙ БЕЗДЕЙСТВОВАТЬ
Другой сказал:
— Гораздо лучше для человека если его господин
взыщет с него за то, что он не сделал чего-то, чем спросит у него: «Почему ты это сделал?»
Это значит, что лучше не совершать ни добродетельных, ни дурных поступков, чем грешить.
298. ЗЕМНАЯ ЖИЗНЬ
У одного спросили:
— Что такое земная жизнь?
Он ответил:
— Посмешище для того, кто ее испытал.
299. УМНЫЙ ЧЕЛОВЕК
У одного спросили:
— Кто по-настоящему умен?
Он ответил:
— Тот, кто не радуется жизненным благам.
300. НА МОГИЛЕ РАЗБОЙНИКА
Другой, ступив на могилу разбойника, сказал:
— Ну и герой! Сколько душ ты загубил, пока наконец не успокоился в могиле! Я бы на твоем месте и в гробу не нашел покоя.
301. НИЧТОЖНЫЙ МИР
У одного спросили:
— Чему можно уподобить сей мир?
Он ответил:
— Сей мир презреннее всего, с чем можно было бы его сравнить, ибо все, что находится вне земного мира, превосходит его.
302. МЫ ЛИШЬ НАПОМИНАЕМ…
Один отшельник сказал, обращаясь к сынам человеческим и поучая их:
— Мы учим вас не тому, чего вы не знаете, а лишь напоминаем вам о том, что вы знаете.
303. ИМУЩЕСТВО ОТШЕЛЬНИКА
К одному из отшельников ночью пробрался вор. Не найдя у него ничего ценного, вор спросил:
— Где же все твое имущество?
Отшельник ответил:
— Я все припрятал в верхнем доме.
Он говорил о небе.
304. НЕ ЛИШЕН НЕДОСТАТКОВ
У одного отшельника спросили:
— Почему ты не порицаешь в людях их недостатки?
— Потому, что я сам не лишен их, — ответил он.
305. СМЕЛЫЙ ОТВЕТ
Один из властителей спросил у отшельника:
— Почему ты никогда не приходишь к нам?
Он ответил:
— Потому, что ты не обладаешь тем, что я хотел бы приобрести, а у меня, я полагаю, нет ничего такого, на что ты мог бы позариться.
306. ЧТО ДАЕТ БОГАТСТВО
Другой отшельник сказал:
— Подумайте о том, есть ли выгода от богатства для того, кто им обладает. Оно заставляет бояться властелина, быть осторожным и опасаться разбойников, вызывает зависть у друзей и ненависть у родного сына, который надеется наследовать тебе после смерти.
307. ОРУДИЕ В РУКАХ БОГА
Другой сказал:
— Члены человеческого тела — это орудие в руках бога, при помощи которого он карает человека. Причиняя боль одному члену, он заставляет страдать все тело.
308. ТРЕПЕЩИ, НО УПОВАЙ
Другой сказал:
— Пусть твой страх перед богом будет так велик, как будто ты не сделал ничего хорошего в жизни; и вместе с тем пусть твоя надежда на бога будет так велика, как будто ты за всю жизнь не совершил ни одного дурного поступка.
309. ИЗЛЕЧИСЯ САМ!
Другой сказал:
— Наставники — врачи народа, а страсти — его болезни. Но когда врач не в состоянии излечить самого себя, глупо, если он пытается лечить других.
310. ЕСЛИ БЫ МЫ СОБИРАЛИСЬ ОСТАТЬСЯ…
К одному отшельнику пришли люди. И когда они не обнаружили у него даже рогожи, на которую можно было бы присесть, то очень удивились.
Он же им ответил:
— Если бы мы собирались здесь остаться, то я разостлал бы лучшие ковры.
311. ПЕРВАЯ ОБИТЕЛЬ ЧЕЛОВЕКА
Другой сказал:
— Рай был первой обителью человека, и, с той поры как нас изгнали из рая, мы стремимся туда вернуться.
Это значит, что мы стремимся вернуться к месту, где родились, и не хотим оставаться в чужом краю.
312. НЕИЗБЕЖНОСТЬ
Другой говаривал:
— Не достоин особой похвалы тот, кто отрицает сей мир. Ибо если человек в течение своей короткой жизни не согласится добровольно отречься от него, впоследствии он придет к этому, независимо от своей воли.
313. ПРИЗРАЧНЫЙ МИР
Один отшельник написал своему другу отшельнику письмо, в котором попросил объяснить ему, чему можно уподобить сей мир и мир грядущий. Тот ему ответил:
«Сей мир подобен сну, а мир грядущий подобен бодрствованию. В снах, как известно, мы имеем дело с кратковременными явлениями, которые трудно уловимы из-за своей иллюзорности. И когда мы просыпаемся, то сразу убеждаемся, что все нами пережитое было призрачным».
314. В ПУТИ
У одного отшельника спросили:
— Почему ты постоянно опираешься на посох? Ты ведь не болен и не стар!
Он ответил:
— Этим я хочу подчеркнуть, что я — в пути и выжидаю удобное время для перехода. А посох — необходимая принадлежность каждого, кто отправляется в дорогу.
315. ЕСЛИ ХОЧЕШЬ УБЕДИТЬСЯ…
Другой отшельник сказал:
— Если ты хочешь убедиться в ничтожности всех мирских приобретений, посмотри, у кого они водятся.
Он имел в виду людей ничтожных, ибо люди возвышенные и добродетельные лишены их.
316. СОРАЗМЕРНО ВРЕМЕНИ
Другой отшельник говаривал:
— Человеку следует сделать запасы для мира сего на то время, пока он будет в нем находиться, и для мира грядущего тоже на то время, пока он будет в нем пребывать.
317. ДВЕ СОКРОВИЩНИЦЫ
Другой отшельник, прогуливаясь, увидел человека, стоявшего на кладбище возле памятника. И он сказал ему:
— О человече! Подумай, и ты убедишься, что стоишь между двумя удивительными сокровищницами. В одной хранятся сыны человеческие, а в другой — их страсти.
318. В ЧЕМ ОТЛИЧИЕ?
Отшельника, поселившегося на кладбище, как-то спросили:
— Что ты здесь делаешь?
— Я изучаю останки мертвецов, — ответил отшельник. — Хочу найти хоть какое-нибудь отличие в строении тела правителей и их рабов, но безуспешно. Они не отличаются друг от друга, они совершенно одинаковы.
319. БЛАГА ЗАГРОБНОЙ ЖИЗНИ
Царь обратился к отшельнику:
— Попроси у меня все, что хочешь, и я дам тебе это.
Отшельник сказал:
— Хочу бессмертной жизни, вечной молодости, неиссякаемого богатства, радости, которую не омрачает горе.
Царь ответил:
— Над такими вещами я не властен.
— Тогда оставь меня в покое, и я буду просить у того, кто в состоянии мне это дать, — сказал отшельник.
Он имел в виду просить у бога все эти блага в загробной жизни.
320. ЛУЧШЕ БЫТЬ НАКАЗАННЫМ…
Другой отшельник говаривал:
— Если бы бог сказал, что он накажет только одного человека, я бы очень огорчился, если бы не был этим человеком. Ибо если бы бог сказал, что он помилует лишь одного человека, я бы ни на мгновение не переставал надеяться, что этим единственным человеком буду я. А милосердие его по отношению к тем, кого он строго судит, превышает его гнев.
321. ДУМАЙ О ЗАВТРАШНЕМ ДНЕ
Другой отшельник говаривал:
— То, что ты не хочешь иметь завтра, отбрось сегодня, а то, что хочешь иметь завтра, приобретай сегодня.
322. ПОЛЬЗУЙТЕСЬ УДОБНЫМ СЛУЧАЕМ
Другой отшельник сказал богачам:
— Клянусь именем бога, что когда вы покинете сей мир, то ни к чему так не будете стремиться, как к тому, чтобы вернуться в него снова и творить добро, дабы удостоиться блаженства вечного и спасти себя от наказания. Так совершайте же благие дела сейчас, пока вы пребываете в мире сем, до того как вы покинете его и уже никогда не сможете вернуться снова.
323. О ЧЕМ ОН ДУМАЕТ…
Другой отшельник сказал:
— Сорок лет подряд я прошу бога об одном и том же, но он не выполнил мою просьбу.
Его спросили:
— В чем же заключается просьба, с которой ты обращаешься к богу и которую он не выполнил?
Он ответил:
— Я прошу только об одном — не думать о бесполезных для меня вещах.
324. ВЕЧНЫЕ СТРАДАНИЯ И ВЕЧНОЕ БЛАЖЕНСТВО
Другой отшельник говаривал:
— Величайшее наказание ада заключается в том, что его обитатели знают, что их страдания будут длиться вечно. Точно так же величайшее благо рая заключается в том, что его обитатели знают, что их блаженство будет длиться вечно.
325. ЧТОБЫ СТАТЬ ПРИДВОРНЫМ ВРАЧОМ…
Рассказывают, что Арташир, царь персидский, не принимал в услужение врача до тех пор, пока этого врача не ужалит ехидна. И только в том случае, если врач был в состоянии полностью себя вылечить, Арташир брал его на службу и назначал ему содержание.
326. ОТЧЕГО ОН ЗАБОЛЕЛ
Больной, жалуясь врачу на расстройство желудка, говорил:
— Я ел только цыплят…
Врач ему ответил:
— Не следовало тебе съедать больше одного цыпленка.
Больной возразил:
— Каждому известно, что цыплята не могут повредить желудку.
Врач ему ответил:
— Человек, который напялил на себя десять шелковых рубашек, может считать, что на нем толстый плащ. Человек, съевший зараз десять цыплят, может считать, что он съел целого ягненка.
327. КАК ПРЕОДОЛЕТЬ РОБОСТЬ
К врачу обратился человек с жалобой на то, что он робеет перед женщинами. И врач ему посоветовал:
— Ешь мясо, пей вино, думай о прелестях любви, общайся с повесами — и ты преодолеешь свою робость.
328. ОТКРОВЕННОСТЬ ВРАЧА
К начинающему врачу пришел пациент и сказал:
— У меня отрыжка и бурчит в животе.
Врач ответил:
— Бурчит в животе от газов — пища плохо переваривается; что же касается отрыжки, то я еще об этом не успел прочесть и не знаю, отчего она бывает.
329. ЕШЬ В МЕРУ
Другой врач говаривал:
— Пища, которая не переваривается, съедает того, кто ее съел. Ешь поэтому в меру, дабы съеденное тобой могло перевариться.
330. ЕЛЕЙ СВЕТИЛЬНИКА ЖИЗНИ
Один врач говаривал:
— Тот, кто увлекается любовными похождениями, расточительно уменьшает запасы елея в своем жизненном светильнике. Следовательно, только от самого человека зависит увеличить или уменьшить расходование его.
331. ЛЕКАРСТВА И ДИЕТА
Другой врач сказал:
— Врачу следует лечить больного лекарствами, непривычными для организма, но диета больного, напротив, должна состоять из продуктов, к которым организм привык.
Дело в том, что привычные для организма продукты лучше усваиваются, а необычная пища может повредить организму, вызвав нежелательное противодействие с его стороны.
332. О ДОЛГОЛЕТИИ
Перед смертью один врач изложил ученикам итог своих длительных наблюдений:
— Хороший сон, мягкий живот и потливость — вот предпосылки долголетия.
333. О ПИТАНИИ
Другой врач говорил:
— Лучше время от времени недоедать, чем постоянно переедать.
334. МЫ БЫ НЕ БОЛЕЛИ, ЕСЛИ Б…
Другой врач говорил:
— Если бы мы были созданы только из однородной материи, мы бы никогда не болели, ибо она не могла бы соединиться с чужеродными и враждебными ей элементами.
335. НАС ТРОЕ…
Врач сказал больному, который пришел к нему лечиться:
— Смотри, нас трое — я, ты и болезнь. Поэтому, если ты будешь на моей стороне, нам двоим будет легче одолеть ее. Но если ты перейдешь на ее сторону, я один буду не в состоянии одолеть вас обоих.
Этим он хотел сказать, что если больной не будет щадить свой организм, не будет соблюдать диеты, то такое поведение принесет ему вред и усилит болезнь.
336. КОГДА ПОДМЕТАЮТ КОМНАТУ
У одного лекаря спросили:
— Почему при приеме слабительного в животе как будто начинается столпотворение?
Он ответил:
— Вспомни: когда подметают комнату, в ней поднимается густая пыль.
337. ПРАВИЛЬНЫЙ ДИАГНОЗ
Врач приехал к царевичу, который постоянно недомогал. Он пощупал его пульс, проверил мочу и не обнаружил никаких признаков телесного заболевания. Тогда он начал рассказывать своему пациенту разные любовные истории и заметил, что у больного участился пульс. После этого он немедленно стал выпытывать, нет ли у царевича обыкновения общаться с некоторыми из приближенных вне своих комнат. И когда слуги ответили, что царевич совершенно не выходит из дворца, врач сказал:
— Пусть все служанки сейчас же явятся сюда и пройдут мимо больного.
И они прошли мимо него поодиночке.
Но вдруг, когда проходила одна из них, пульс больного изменился, дыхание стало прерывистым…
Так этот врач убедился в истинности своего предположения и изложил царю всю историю. И была дана царевичу эта служанка, и он избавился от своего недуга.
338. ДВА НАЧАЛА
У одного лекаря спросили:
— Почему так тяжело тело покойника?
Он ответил:
— Потому что в теле соединяются воедино два начала: легкое, активное, которое несет, и тяжелое, пассивное, которое надо нести. И когда легкое начало уходит, возрастает тяжесть пассивного начала.
339. УДАЛЕНИЕ ОТБРОСОВ
Другой лекарь сказал:
— Отбросы организма удаляются следующим образом: то, что находится в голове, — посредством волос, то, что находится в желудке, — с помощью рвоты, то, что находится под кожей, — с помощью пота, то, что находится внутри артерий, — посредством кровопускания.
340. О ЖЕЛУДКЕ, ПЕЧЕНИ, СЕЛЕЗЕНКЕ И ДРУГИХ ОРГАНАХ
Другой лекарь сказал:
— Жилище мокроты — желудок, а управляет ею грудь; жилище крови — сердце, а управляет ею голова; жилище красной желчи — желчный пузырь, а управляет ею печень; жилище черной желчи — селезенка, а управляет ею сердце.
341. О ВРАЧЕБНОМ ИСКУССТВЕ
Другой лекарь, желая убедить собеседника в сложности врачебного искусства, говаривал:
— Жизнь коротка, а чтобы овладеть врачебным искусством, необходимо много времени. У постели больного нужно действовать быстро, эксперимент связан с большим риском, и принимать окончательное решение очень трудно.
342. СОВЕТ ВРАЧУ
Другой врач говаривал:
— Раздели свои сутки на три части: время работы для других — посещение больных, время работы для себя — чтение медицинских книг, и время отдыха — для восстановления сил своего организма.
343. СПОСОБНОСТИ НЕ НАСЛЕДУЮТСЯ
У другого лекаря был сын — тупица, которому совсем не давалось учение. И сказала жена этого лекаря своему супругу:
— Как же так? Почему это твой родной сын совсем не в отца и ничего не соображает?
Он ответил:
— Способности не наследуются; душа-то у него своя, а не моя.
344. ЕСЛИ ПОЛУЧУ СТО ПАЛОЧНЫХ УДАРОВ…
К врачу, который имел обыкновение шутить, однажды обратился больной за советом относительно лекарства. И врач ему сказал:
— Возьми фиалковую мазь
величиной примерно с ком помета, налей туда воды, примерно столько, сколько вытекает крови при одной операции, и растирай этот состав, пока он не станет как масло, затем выпей.
Больной ему ответил:
— Я сделаю, как ты говоришь, только после того, как получу сто палочных ударов, добровольно же — ни в коем случае.
345. СОБЛЮДАЙТЕ УМЕРЕННОСТЬ
Другой лекарь говаривал:
— Умеренность — союзник природы и страж здоровья. Поэтому, когда вы пьете, когда вы едите, когда двигаетесь и даже когда любите — соблюдайте умеренность.
346. ОСОБАЯ ОПАСНОСТЬ
Другой врач говаривал:
— Люди, которые ни разу не болели, подвергаются особой опасности, если заболевают.
347. ОБЛАСТЬ ПРИМЕНЕНИЯ ВРАЧЕБНОГО ИСКУССТВА
У одного врача спросили:
— Какова область применения врачебного искусства?
Он ответил:
— Сохранять здоровье теми средствами, которые этому способствуют, и удалять болезнь средствами, противоположными тем, которые ее вызвали.
348. ТРИ ПРЕСТУПЛЕНИЯ
Один лекарь говаривал:
— Во врачевании возможны три больших преступления: назначение лекарства, убивающего организм, назначение лекарства, вызывающего бесплодие, и назначение лекарства, влекущего за собой выкидыш.
349. НАДЕЖНЫЙ СЛУГА
Другой врач сказал:
— Природа — слуга души в формировании тела и в начертании схемы организма, в приготовлении пищи и в наделении ею человека, в удалении из организма всего бесполезного и лишнего, в переваривании пищи и в снабжении тех органов тела, которые нуждаются в этом.
350. БОБЫ С КОЖУРОЙ
Некто сказал врачу:
— А ведь бобы с кожурой тоже хорошо перевариваются.
— Только в желудках голодных людей, — ответил врач. — Да и в них без кожуры они перевариваются лучше.
351. ДАБЫ ВРАЧИ НЕ БОЛЕЛИ
Рассказывают, что если у греческих правителей заболевали врачи, они их лишали содержания.
352. ЭКЗАМЕН ДЛЯ ЛЕКАРЕЙ
Рассказывают, что арабские правители, желая испытать врачебное искусство лекарей, приказывали подать им продукты и снадобья, из которых те должны были составить пищу, укрепляющую здоровье воинов, лекарства для больных и препараты, вызывающие смертельные болезни врагов. И только если лекарь был в состоянии все это сделать, он получал должность при дворе.
353. СРЕДСТВО ПРОТИВ КОЛИК
К врачу-шутнику подошел человек и попросил средство против колик. Врач ему сказал:
— Попробуй пожевать колючки дикого боярышника.
Пациент вынул чернила и бумагу, чтобы записать рецепт. И он сказал врачу:
— Повтори, пожалуйста, свое назначение.
И ответил ему врач:
— Попробуй пожевать колючки дикого боярышника вместе с мерой ячменя.
И сказал этот человек:
— О ячмене ты раньше ничего не говорил.
Ответил ему врач:
— Потому что я не знал раньше, что ты осел.
355. КОГДА КОЛИКИ ДОХОДЯТ ДО КОНЧИКОВ ВОЛОС
Один комик сказал врачу-шутнику:
— Меня замучили колики, я чувствую их кончиками своих волос, и живот мой почернел.
Врач ему ответил:
— Побрей голову и бороду — и ты не будешь чувствовать колики кончиками своих волос. Что же касается твоего почерневшего живота, то я советую тебе покрасить его сурьмою. Тогда все будет в порядке.
356. СЕРДОБОЛЬНЫЙ ВРАЧ
Другой врач-шутник, проходя мимо бани, заметил голого человека, выбежавшего на улицу. И врач сказал ему:
— Почему ты голый выбежал на улицу? Вернись в помещение, дабы не простудиться.
И ответил ему этот человек:
— У меня украли одежду, и я вышел искать ее.
Сказал ему врач:
— Дай-ка я сделаю тебе кровопускание, тогда ты не будешь так сильно огорчаться.
357. САМОЕ УДОБНОЕ ВРЕМЯ
У одного врача спросили:
