— Что это за изречения?
— Положи динары, и тогда ты их услышишь, — ответил мудрец.
Когда динары были приготовлены, он сказал:
— Первое мое изречение гласит: «Нет в твоем царстве ни одного по-настоящему порядочного человека».
Второе мое изречение гласит: «Хотя все люди таковы, невозможно избегать их и без них обходиться».
Третье изречение вытекает из предыдущих: «Царь должен знать меру зла, заключающуюся в людях, дабы в большей или меньшей степени избегать их».
Понравились эти изречения царю. Он похвалил мудреца и велел выдать ему приготовленные динары, но тот от денег отказался.
— Почему же ты так настойчиво спрашивал их и даже захотел, чтобы их заранее приготовили? — удивился царь.
— А я задумал проверить, найдется ли в наше время хоть один человек, который готов расплачиваться золотом за мудрость, — ответил философ.
84. О БЕЗДЕЛИИ
Ануширван сказал:
— Безделие возбуждает праздные мысли, а праздные мысли возбуждают беспокойство.
85. ПУСТЬ НАДЕЮТСЯ…
Один шах наказал своему сыну:
— Когда ты станешь шахом, не прибавляй жалованья твоим воинам, дабы не уменьшилось их служебное рвение из-за того, что они не будут нуждаться в тебе. Но и не доводи их до нищеты, дабы они тебя не возненавидели. Давай каждому столько, сколько ему приличествует получать. Действуй так, чтобы их надежды на тебя все возрастали, а твои дары им не увеличивались.
86. КОПЬЯ, СТРЕЛЫ И МЕЧИ
Бузурджмихр сказал:
— Некоторых помощников царя можно уподобить метательному копью — они охраняют только на почтительном расстоянии. Другие напоминают стрелы — они улетают и не возвращаются. Третьи же похожи на мечи, которыми можно пользоваться лишь на близком расстоянии.
87. НЕЛИШНЯЯ ПРЕДОСТОРОЖНОСТЬ
Хосров сказал:
— Не обнаруживай свою ненависть по отношению к тем, кого ты не в силах удалить от себя.
88. РАЗРУШАТЬ ЛЕГЧЕ, ЧЕМ СОЗИДАТЬ
Бузурджмихра спросили:
— Почему друзья легко превращаются во врагов, в то время как враги с большим трудом становятся друзьями?
Он ответил:
— Разрушить дом легче, чем его построить, разбить сосуд проще, чем его починить, истратить деньги легче, чем их приобрести.
89. ВО ВСЕ ВРЕМЕНА ГОДА
Он же говаривал:
— Хороши фрукты в месяце тешри,
цветы — в месяце нисане,
а девичья краса, юношеская ловкость и скромность чужеземца — во все времена года.
90. ДА ПОУМНЕЮТ ВРАГИ!
Царю Хосрову был задан вопрос:
— Кому из людей ты пожелал бы в первую очередь поумнеть?
Он ответил:
— Моим врагам. Замечено, что умные, замыслив злое, очень редко выступают в поход. Глупых же ничто не останавливает от безрассудных поступков.
91. ЧЕТЫРЕ УТЕШЕНИЯ
Когда Бузурджмихр был заключен в тюрьму, его друзья обратились к нему с вопросом:
— Чем ты утешаешься в своем несчастье?
Он ответил:
— Четыре изречения повторяю я сейчас. Во-первых, говорю я себе, все предопределено судьбою, и случившегося невозможно было избежать. Во-вторых, говорю я себе, если эти страдания и выше моих сил, мне остается только одно — терпеть. В-третьих, говорю я себе, можно было бы попасть в еще более страшную беду. И в-четвертых, говорю я себе, возможно, избавление уже близко, а я об этом еще не знаю.
92. ТРИ ТАКТИКИ
Один из царей, завоевав большую область, дал приказ своему военачальнику:
— Будь другом для хороших людей, тираном — для людей дурных и применяй закон по отношению ко всем остальным.
93. ЕДИНСТВЕННЫЙ ДОСТОЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК
Однажды царь сильно разгневался на Бузурджмихра и повесил его. Когда об этом узнала царская дочь, она побежала с непокрытой головой среди толпы мужчин.
Ее настигли у самой виселицы, возле которой она стояла с покрытой головой.
— Почему ты так странно поступила? — спросил ее царь.
— Потому что он — единственный мужчина, который достоин того, чтобы к нему относились с уважением, — ответила она.
94. ЧЕМ МОЖЕТ ГОРДИТЬСЯ ГОРОД
Шах Шапур сказал:
— Пять вещей украшают всякий город: царь-победитель, справедливый судья, богатый рынок, искусный врач и полноводная река.
95. КОГО БОЛЬШЕ НА СВЕТЕ?
Хосров спросил одного из своих мудрецов:
— Кого больше на свете — людей или дьяволов?
— Если курдов
и торговцев причислять к людям, то, пожалуй, людей будет больше, чем дьяволов, — ответил тот.
96. ПОЧЕМУ ТАК БЫВАЕТ?
Бузурджмихр сказал:
— В жизни бывает так: к тому, кто тебя любит, ты совершенно равнодушен, а к тому, кто тебя ненавидит, ты пылаешь страстью.
97. КТО ЛИШЕН НЕДОСТАТКОВ
Бузурджмихра спросили:
— Кто лишен недостатков?
— Лишь тот, кто бессмертен, — ответил он.
98. ЗА ЧТО ЕМУ ПЛАТЯТ
Жена Бузурджмихра задала своему мужу какой-то вопрос, на который он не смог ответить. Тогда она ему сказала:
— Ты ведь советник царя и получаешь большое жалованье, а не можешь ответить на мой вопрос!
На это он ей возразил:
— Я получаю жалованье за то, что я знаю, а не за то, чего не знаю. Если бы мне платили за то, чего я не знаю, то всех царских сокровищ не хватило бы, чтобы со мной расплатиться. Ибо то, что мне неведомо, неизмеримо больше того, что я знаю.
99. КТО В ЧЕМ НУЖДАЕТСЯ
Мудрец Эсфендияр говаривал:
— Самая послушная лошадь нуждается в кнуте, самая скромная женщина нуждается в муже, самый умный муж нуждается в совете других.
100. О ВИНЕ
Хосров сказал:
— Вином можно на время смыть горе, приставшее к сердцу.
101. КРАСНОРЕЧИВОЕ МОЛЧАНИЕ
Когда скончался царь Кейкобад, один из его мудрецов сказал:
— Вчера он много говорил, но сегодня увещевает гораздо сильнее, хотя и не говорит вовсе.
102. СЕРДЦЕ И ТЕЛО
Один мудрец сказал:
— Сердце нуждается в разуме не менее, чем тело в пище.
103. СУДЬБА ЛЮДЕЙ И ИХ ДОСТОИНСТВА
Мудрец Шапур сказал:
— Когда я вижу, что процветают дела глупцов и очень плохи дела умных, я прихожу к убеждению, что судьба людей не находится ни в какой связи с их достоинствами.
104. О ЦАРСКОМ ОКРУЖЕНИИ
Арташир сказал:
— Окружи себя тем, что достойно тебя, дабы не дать доступа тому, что тебя недостойно.
105. СОВЕТ ЖЕНЫ
Персидский мудрец Бузурджмихр любил говорить:
— Когда тебя обуревают противоречивые мысли и ты не можешь найти правильного решения — посоветуйся со своей женой и делай противоположное тому, что она тебе скажет. Ибо действовать по совету жены — значит действовать во вред себе.
106. ПЕЧАЛЬ И ДОСАДА
Спросили Maрдавиджа:
— Какая разница между печалью и досадой?
Он ответил:
— Когда на человека обрушивается несчастье, он сильно печалится, когда же его постигает неприятность, он только досадует.
107. ХОСРОВ И НИЗКОРОСЛЫЙ
Однажды к шаху Хосрову на улице подошел низкорослый человек и начал плакать и причитать:
— О, молю тебя, сверши правосудие, меня обижают!
Хосров отвернулся от него и ничего не ответил. Тогда один из вельмож спросил:
— Почему ты не захотел прислушаться к его жалобе?
Шах ответил:
— Низкорослых не обижают.
Тогда жалобщик взревел, как бык:
— О господин мой шах! Мой обидчик ростом ниже меня!
Услышав это, Хосров улыбнулся и приказал ему изложить свое дело.
ГЛАВА III
ПОЛЕЗНЫЕ ИЗРЕЧЕНИЯ ИНДИИСКИХ МУДРЕЦОВ
108. УТЕШЕНИЕ
Говорят, что когда у индийцев умирает человек, его друзья вооружаются, подходят к дому покойника и обращаются к его родным с такими словами:
— Покажите нам, кто умертвил близкого вам чело века, мы убьем его.
Им отвечают:
— Его убийца незрим, победить его нельзя.
Тогда пришедшие говорят:
— Не стоит вам так сильно горевать, если власть его настолько велика, что никто из нас не в силах с ним бороться.
Так они утешают скорбящих.
109. НЕИЗЛЕЧИМОЕ РАНЕНИЕ
Один мудрец сказал:
— Рана от копья быстро заживает, но ранение, причиненное словом, неизлечимо.
110. О СТРАСТЯХ
Один мудрец сказал:
— Земные страсти подобны морской воде. Чем больше ее пьешь, тем сильнее испытываешь жажду.
111. КОМУ НЕТ ПОЛЬЗЫ ОТ УЧЕНИЯ
Один мудрец сказал:
— Учение придает еще больше ума умному, но глупцу оно идет во вред. Точно так же солнце помогает видеть здоровым глазам и причиняет страдания глазам больным.
112. НЕ ВЕРЬ ВРАГУ
Один мудрец сказал:
— Не верь своему врагу, даже когда он говорит тебе приятное. Помни, что вода, нагретая огнем до кипения, часто проливается и гасит огонь.
113. ЧЕТЫРЕ КАЧЕСТВА
Один мудрец сказал:
— Вино сообщает каждому, кто пьет его, четыре качества. Вначале человек становится похожим на павлина — он пыжится, его движения плавны и величавы. Затем он приобретает характер обезьяны и начинает со всеми шутить и заигрывать. Потом он уподобляется льву и становится самонадеянным, гордым, уверенным в своей силе. Но в заключение он превращается в свинью и, подобно ей, валяется в грязи.
114. ДУХ И ТЕЛО
Один мудрец сказал:
— Умные люди стремятся укрепить свой дух, глупые же заботятся лишь о том, чтобы укрепить свое тело.
115. САМАЯ ПЛОХАЯ СТРАНА
Одному индийскому мудрецу задали вопрос:
— Какая страна хуже всех?
— Та, где нет ни сытости, ни спокойствия, — ответил он.
116. КАКАЯ ТЕНЬ ЛУЧШЕ ОТТЕНЯЕТ
Другой мудрец сказал:
— Золотая середина — вот лучший путь в отношениях между людьми. Вот пример. Столб, стоящий на солнце, подчас хуже виден, чем стоящий в тени. Небольшая тень оттеняет лучше, чем густая.
117. О НЕПОСТОЯННЫХ ВЕЩАХ
Один индийский мудрец сказал:
— Следующие шесть вещей непостоянны по своей природе: тень тучи, дружба глупца, женская любовь, чрезмерное богатство, деспотический правитель, ложная слава.
118. УТОМИТЕЛЬНЫЕ ЛЮДИ
Один мудрец сказал:
— Есть пять типов людей, бесплодно утомляющих себя и своих близких:
1. Невежда, берущийся обучать других.
2. Человек, стремящийся к ложной цели.
3. Правитель, не советующийся со своими приближенными.
4. Человек, взявшийся за непосильное для него дело.
5. Лукавый служитель, надеющийся всех обмануть.
119. СТРАЖ ЗДОРОВЬЯ
Другой мудрец сказал:
— Хорошее вино — страж здоровья. Его можно уподобить надежной опоре, придающей прочность строению.
120. КОГО ЛЕГКО УЛИЧИТЬ ВО ЛЖИ
Один мудрец сказал:
— Следующие два человека легко могут быть изобличены во лжи: хвастливый воин, утверждающий, что он героически сражался на войне, хотя на теле его нет ни единой царапины; лицемерный святоша, который говорит, что ведет аскетический образ жизни, а у самого толстая шея и жирное тело.
121. БЕЗНАДЕЖНЫЙ ГЛУПЕЦ
Одного философа спросили:
— Кого можно считать безнадежно глупым?
Тот ответил:
— Мужчину, который женился на красивой девушке и, оставив ее, уехал в далекую страну.
122. НЕ К ЧЕМУ…
Одного мудреца спросили:
— На что не следует тратить слишком много денег?
Он ответил:
— На одежду, которая предназначена для покойника.
123. БЕЗВОДНАЯ РЕКА
— С чем можно сравнить женщину, у которой нет мужа? — спросили одного мудреца.
— С безводной рекой, — ответил он.
124. В ЧЕМ СХОДСТВО
— В чем сходство между глупым и слепым? — спросили одного философа.
— Подобно тому как слепой не отличает свет от тьмы, глупец не отличает разума от глупости.
125. СИЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕК
— Кого можно считать по-настоящему сильным? — спросили одного мудреца.
— Того, кто уберегает себя от сетей обжорства и разврата, — ответил он.
ГЛАВА IV
ПОЛЕЗНЫЕ ИЗРЕЧЕНИЯ ЕВРЕЙСКИХ МУДРЕЦОВ
125. ВОЗДЕРЖАННОСТЬ И РАСПУЩЕННОСТЬ
Один мудрец сказал:
— Воздержанность и распущенность проявляются не только в поступках, но и в словах.
127. СИМВОЛИЧЕСКАЯ ГОЛОДОВКА
Одного очень богатого человека спросили:
— Почему ты недоедаешь? Ведь у тебя всего вдоволь!
— Для того чтобы помнить о тех, кто голодает потому, что нуждается, — ответил он.
128. О ТЮРЬМЕ
Некто начертал на дверях тюрьмы:
«Вот дом печали, где люди похоронены заживо. Здесь испытывается истинная дружба и познается мера ненависти врагов».
129. О СЛАБОМ ВРАГЕ И СИЛЬНОМ ДРУГЕ
Мудрец сказал:
— Слабого врага рассматривай как сильного. Не спускай с него глаз и остерегайся его. Сильного друга рассматривай как слабого. Помни, что всецело положившись на его поддержку, ты можешь оказаться битым врагом, равным тебе по силе.
130. НЕ ТОРОПИСЬ МСТИТЬ
Мудрец сказал:
— Не следует царю торопиться с местью. Ведь он всегда, как только вздумает, сможет отомстить.
131. МЯСО ЕСТ МЯСО
Один аскет, увидев человека, который ел мясо, сказал:
— Мясо ест мясо.
132. МЯСО БЕЗ КРОВИ
Говорят, что некий аскет попросил у бога показать ему мясо без крови, дабы он мог его есть. И бог — слава его доброте! — указал ему на саранчу и сказал:
— Вот тебе мясо без крови…
133. ДАР НЕ ПОГАШАЕТ ДОЛГА
Мудрец сказал:
— Человек, который, нарушив закон благочестия, совершил другое хорошее дело, не заслужил награды, так как дар не погашает долга.
134. ВСЕ ХОРОШО В МЕРУ
Мудрец сказал:
— Обильная еда вредит телу так же, как изобилие воды вредит посеву.
135 ПИСЬМО ИАКОВА
Рассказывают, что когда Иосиф заключил в темницу своего брата Вениамина, их отец Иаков написал Иосифу письмо, в котором говорилось:
«Пророки не крадут и не порождают воров».
136. ПРИМЕР ДЛЯ ПОДРАЖАНИЯ
Рассказывают, что бог сказал Аврааму:
— Знаешь ли ты, почему именно тебя я сделал своим другом?
Авраам ответил:
— Сообщи мне причину, о господи!
Тогда бог сказал ему:
— Из-за того, что ты избрал себе участь оскорбленного, а не обидчика.
И, таким образом, все сейчас знают, что, для того чтобы благоволение божье к ним возросло, они должны следовать примеру Авраама.
137. ОБМАНЧИВАЯ ВНЕШНОСТЬ
Мудрец сказал:
— Коварный человек подобен обнаженному мечу: внешний вид его привлекателен, но малейшая неосторожность в обращении с ним грозит увечьем.
138. КАК РАСПРЕДЕЛИТЬ ВРЕМЯ
Один человек наказал своему сыну:
— Раздели свое время на три части. Одну часть посвяти молитве, другую — торговле, третью — отдыху. Отдыхая, ухаживай за своим телом. Если же будешь пренебрегать отдыхом — не сможешь выполнить остальные две обязанности.
139. НЕ СУДИ ПО ВНЕШНЕМУ ВИДУ
Мудрец сказал:
— Не презирай человека, если его внешность неприглядна и он ходит в скромных, черных одеяниях. Возможно, в нем заключены, сокрытые от глаз твоих, такие достоинства, о которых ты и не подозреваешь.
140. О ЧЕМ НЕ СЛЕДУЕТ ГОВОРИТЬ И ДРУГУ
Некто сказал своему сыну:
— Если ты обеднеешь, не сообщай об этом даже своим друзьям, дабы они не стали относиться к тебе высокомерно. Это причинит тебе боль.
141. ЖИВИТЕЛЬНАЯ СИЛА УЧЕНИЯ
Мудрец сказал:
— Душа, в которой отсутствует мудрость, мертва. Но если обогатить ее учением — она оживает, подобно заброшенной земле, на которую пролился дождь.
142. СНИСХОДИТЕЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ К ПРОСТУПКАМ
Мудрец сказал:
— Снисходительное отношение к небольшим проступкам присуще каждому умному человеку.
143. О БОГАТСТВЕ
Мудрец сказал:
— Богатство скрывает все пороки.
144. КАК УБЕРЕЧЬ СЕБЯ ОТ УГРЫЗЕНИЙ СОВЕСТИ
Мудрец сказал:
— Человек, который с самого начала ведет себя достойно, избавлен от угрызений совести.
145. УПРЯМСТВО И СТОЙКОСТЬ
Мудрец сказал:
— Большой порок юности — упрямство — приводит иногда в зрелые годы к большому достоинству — стойкости.
146. АНАЛИЗИРУЙ СВОИ ПОСТУПКИ
Некто сказал:
— Анализом своих поступков можно обнаружить допущенные ошибки.
147. В ПРИЗНАНИИ ВИНЫ — ПУТЬ К ПРОЩЕНИЮ
Некто сказал:
— Признание заблудшего в своем безрассудстве равносильно мольбе о прощении, и она должна быть услышана. Его оправдание — в его раскаянии.
148. О ВСПЫЛЬЧИВОМ ДРУГЕ
Некто сказал:
— Не надейся на вспыльчивого друга, даже если по натуре он добрый человек.
149. СЕСТРА ГЛУПОСТИ
Некто сказал:
— Жадность — родная сестра глупости, которую сама предваряет.
150. ТРЕПЕЩИ ПЕРЕД ЦАРЕМ
Некто сказал:
— Не переставай трепетать перед царем, даже если ты запросто вхож к нему, и тогда возрастет его милость к тебе.
151. НЕЛИШНЯЯ ОСТОРОЖНОСТЬ
Мудрец сказал:
— Не делай своим домочадцем человека, которого чуждаются его родственники, ибо им выпало на долю больше общаться с ним, чем тебе, и они его лучше знают.
152. КОГДА ОГОРЧЕНИЯ НЕИЗБЕЖНЫ
У одного спросили:
— У кого и в каком случае неизбежны огорчения?
Он ответил:
— У слабого человека, когда он на многое надеется.
153. О ФАМИЛЬЯРНОСТИ
Некто сказал:
— Фамильярность уменьшает уважение и наносит ущерб истинной любви.
154. ДАРЫ И БЛАГОДАРНОСТЬ
Некто сказал:
— Когда дары принимаются с благодарностью, количество даров возрастает. Когда же оскудевает благодарность — оскудевают и дары.
155. ПОЧЕМУ ОН ВОСПОЛЬЗОВАЛСЯ ПОСРЕДНИКОМ
Один написал другому:
«Направляю к тебе такого-то и такого-то с просьбой помочь мне в моей нужде. Не осуждай за то, что я лично не явился к тебе. Я так поступаю для того, чтобы этот человек стал посредником в принятии твоего дара и был свидетелем твоего благожелательного ко мне отношения».
156. НЕ ПРЕНЕБРЕГАЙ МАЛЕНЬКИМИ ЛЮДЬМИ
Некто сказал:
— Не пренебрегай маленькими людьми — они могут помочь тебе возвыситься.
157. ПОРОК ЗРЕНИЯ, СВОЙСТВЕННЫЙ ГЛУПЦАМ
Некто сказал:
— Глупцы замечают только промахи людей и не обращают внимания на их достоинства. Они подобны мухам, которые норовят сесть только на воспаленную часть тела.
158. ПЕНЯЙ НА СЕБЯ!
Некто сказал:
— Если ты претендуешь на вознаграждение, которое превышает твои заслуги, и тебе в нем отказано, — пеняй на себя, потому что ты запросил больше того, что тебе положено.
159. О ПРИЧИНЕ СПОРОВ
Некто сказал:
— Когда люди спорят потому, что стремятся к истине, то спор этот неминуемо должен прекратиться, ибо истина бывает только одна, и оба в конце концов к ней придут. Когда же спорящие стремятся не к истине, а к победе, тогда спор все более разгорается, ибо ни один не может выйти победителем в споре без того, чтобы его противник не оказался побежденным.
160. ПОЛЕЗНЫЙ СОВЕТ ПРАВИТЕЛЯМ
Правитель, который задумал сделать всех своих подданных хорошими людьми, должен прежде всего сам стать хорошим человеком. Это необходимо, дабы он не уподобился чудаку, задумавшему выпрямить кривую тень, не выпрямив того предмета, который эту тень дает.
161. НЕ СЕЙ НА БЕСПЛОДНОЙ ЗЕМЛЕ
Некто сказал:
— Человек, который хочет сделать доброе дело, должен хорошо проверить того, кому он благодетельствует, подобно тому как человек, желающий произвести посев, должен хорошенько проверить почву, избранную для посева: а не бесплодна ли она?
162. СПРАВЕДЛИВЫЙ ПРАВИТЕЛЬ И ПРОЧНОСТЬ ГОСУДАРСТВА
Некто сказал:
— При несправедливом царе государство быстро приходит в упадок, а при справедливом — стоит незыблемо, ибо несправедливый правитель все разрушает, а справедливый — созидает. Но разрушение совершается быстро, а результаты созидания видны лишь по истечении большого времени.
163. СТРАХ И УЖАС
У мудреца спросили:
— Чем отличается страх от ужаса?
Он ответил:
— Страх бывает перед искушением, ужас — после того как поддашься ему.
164. ВЕРХ РИТОРИЧЕСКОГО ИСКУССТВА
Некто сказал:
— Высшая степень риторического искусства заключается в том, чтобы уметь выдавать истину за ложь, а ложь — за истину и заставлять людей делать то, чего они не хотят делать, и не делать того, к чему они стремятся. При этом надо так убедить их, чтобы они действовали с охотой, без всякого принуждения.
165. ВСЕ ДОЛЖНО ИДТИ НА ПОЛЬЗУ
Некто сказал:
— Человек молчит — разум спит, человек говорит — разум бодрствует. Когда то и другое в меру — разум достоин похвалы.
Отсюда следует, что и бодрствование, и сон, и молчание, и разговор — все должно идти на пользу человеку.
164. ЛУЧШЕ ПРОМОЛЧАТЬ
Некто сказал:
— Я часто раскаивался в том, что говорил, но редко сожалел о том, что молчал.
167. В ПЛЕНУ СВОИХ СЛОВ
Некто сказал:
— Пока слово не произнесено, оно — узник того, кто собирался его сказать. Когда же слово сказано, его пленником становится тот, кто произнес его.
168. ИЗБЕГАЙ МНОГОСЛОВИЯ
Некто сказал:
— Избегай многословия, ибо оно подобно большому пространству, на котором лежит множество камней преткновения.
169. ЕСЛИ ЖАЛЕТЬ ЖИВОТНЫХ…
Некто сказал:
— Если бы животные, которых употребляют в пищу, умирали, подобно человеку, естественной смертью, мы никогда не питались бы жирным мясом.
170. НЕ СЧИТАЙ ЧУЖИХ ГРЕХОВ
Другой сказал:
— Блажен тот, кто занят исправлением собственных пороков и не тратит время на подсчеты чужих грехов.
171. БОЖЬЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ И ПРОКЛЯТИЕ
У одного мудреца спросили:
— В чем суть божьего благословения и в чем суть его проклятия?
Мудрец ответил:
— Когда юноши по уму и благочестию уподобляются старикам — это божье благословение. Когда же старики по уму и благочестию уподобляются юношам — это божье проклятие.
172. ПУСТЬ ЖЕНЩИНА МОЛИТСЯ ДОМА
Некто сказал:
— Женщине больше приличествует молиться дома, чем в молельне.
173. НЕТ ПРИЧИН ДЛЯ СМЕХА
Мудрец сказал, обращаясь к женщинам:
— Если бы вы знали то, что знаю я, то ваш плач был бы громче вашего смеха.
ГЛАВА V
ПОЛЕЗНЫЕ ИЗРЕЧЕНИЯ ХРИСТИАНСКИХ МОНАХОВ
174. ТОРЖЕСТВУЕТ ДОБРОДЕТЕЛЬ
Один из отцов
говаривал:
— Юные отшельники в начале своей деятельности совершают хорошие поступки только ради пустой славы. Но с течением времени добродетель незаметно берет верх и побуждает их трудиться ради славы божественной.
175. ЧТОБЫ СБИТЬ СПЕСЬ…
Другой сказал:
— Когда бог — слава его милости! — увидел, что отцы церкви очень уж возгордились, он направил их к маленьким людям, которые были вполне добродетельны благодаря своему труду. Он послал к ним этих гордецов, дабы немного сбить с них спесь. Антония он послал к сапожнику, Макара — к двум простым женщинам, Пафнутия — к музыканту, а двух других отшельников — к пастуху.
176. ЖИЗНЕННЫЙ ИДЕАЛ
Честному человеку, который вел светский образ жизни, бог сказал:
— Беги от людей, и тогда ты будешь жить по-настоящему.
Он намекал, что ему следует уйти в пустыню.
Вскоре этот человек услышал тайный голос, говоривший:
— Беги, держи на запоре свои уста — и ты будешь жить спокойно.
Это значит, что только отшельнический образ жизни дает человеку истинное спокойствие.
177. НАДЕЖНОЕ СРЕДСТВО ОТ ГРЕХОВНЫХ МЫСЛЕЙ
Молодой монах сказал старому:
— Со мной борются мои мысли, уговаривая меня: «Довольно поститься и молиться! Выйди из своей кельи, ухаживай за больными — в этом проявится твоя праведность».
Старик ему ответил:
— Можешь есть и пить, можешь не молиться, но из кельи не выходи.
Этот старик знал, что постоянное пребывание в келье убивает всякие мысли.
178. ПУТЬ ИЗБАВЛЕНИЯ ОТ ГРЕХОВ
Другой сказал:
— Тот, кто живет мирской жизнью, не замечает своих грехов из-за сутолоки повседневных дел. Если же он заживет тихой жизнью отшельника в пустыне, его душа будет созерцать бога и он очистится от грехов.
179. ОТЕЦ АРСЕНИЙ И ЖЕНЩИНЫ
К отцу Арсению в Египет пришла из Рима христианка, очень знатная, с величественной осанкой. Она просила Арсения помянуть ее в своих молитвах, дабы избавиться от недуга. Он ей ответил:
— Я буду молиться богу, чтобы он вычеркнул из моего сердца всякую память о тебе.
Так он отвечал, чтобы отвадить от себя женщин, которые хотели его видеть.
Но эта женщина все же избавилась от своего недуга.
180. НЕТ ОТШЕЛЬНИКА ВНЕ КЕЛЬИ
Отец Антоний говаривал:
— Подобно тому как погибает рыба, вынутая из воды, погибает отшельник, покинувший свою келью.
181. ПРИВЕРЖЕННОСТЬ К КЕЛЬЕ
Отец Феодор и отец Лука пятьдесят лет подряд подтрунивали сами над собою, говоря, что им следовало бы переменить местожительство. Ежегодно они повторяли: «Этой зимой обязательно поменяем».
И так они все говорили и до конца жизни не покидали своей кельи.
182. ПЛОДЫ УЕДИНЕНИЯ
Один отшельник говаривал, что монах любит тишину своей кельи не потому, что он презирает людей, пренебрегает ими и удалился, дабы не встречаться с ними. Он делает это из-за сладких плодов, которые приносит уединение, а именно: он не должен утруждать свои руки работой, свои глаза — лицезрением людей и свои уши — их пустыми разговорами.
183. КАК ОТЕЦ АГАФОН ДОБИЛСЯ СВОЕЙ ЦЕЛИ
Отец Агафон три года держал во рту камень, пока не достиг совершенства в искусстве молчания.
184. МАТЬ ВСЕХ ПОРОКОВ
Некий старец налил отцу Сисоису чашу вина, и тот его выпил. Он налил вторично, и тот снова выпил. Когда же он налил ему в третий раз, отец Сисоис отказался пить, говоря:
— Убери чашу, отче, с глаз моих. Ты разве не знаешь, что в вине — сатана?
Этим он хотел сказать, что пьянство — мать всех пороков.
185. В НОЧЬ НА ВОСКРЕСЕНЬЕ
Обычно отец Арсений в ночь на воскресенье, как только заходило солнце, обращал свой взор на восток, протягивал руки к нему и молился всю ночь напролет, пока утром солнце не начинало светить ему в лицо.
186. ОТНОСИСЬ КО ВСЕМ ОДИНАКОВО
Один отшельник сказал:
