Индейские войны. Энциклопедия Дикого Запада - Первая энциклопедия Дикого Запада – от A до Z

^{Вашаки, вождь шошонов Винд-Ривер}

Вашаки Washakie Шошон/баннок. Верховный вождь шошонов Винд-Ривер. Родился пр. в 1804 г. Отец Вашаки был банноком, а мать шошонкой из окрестностей р. Винд-Ривер. Юные годы мальчик провел в племени плоскоголовых на территории шт. Монтана, но после смерти отца вместе с матерью вернулся к шошонам. В молодости, сражаясь против черноногих и кроу, Вашаки заслужил репутацию великого бойца. К концу 1840-х гг. стал верховным вождем восточных шошонов (шошоны Винд-Ривер). Они всегда поддерживали дружеские отношения с белыми людьми, сражаясь вместе с ними против своих исконных врагов. Многие американцы, попавшие в тяжелое положение в Скалистых горах, говорили: «Если удастся добраться до шошонов, мы спасены». В 1863 г. Вашаки удержал своих воинов от присоединения к восстанию шошонских вождей Медвежьего Охотника и Покателло. Начиная с 1869 г., после основания в Вайоминге военного поста Кэмп-Браун, Вашаки и его воины часто служили скаутами в армии США в войнах против враждебных сиу, шайенов, арапахов и ютов. Летом 1876 г. Вашаки привел более сотни воинов на помощь генералу Круку и принял активное участие в битве на Роузбад. Власти США высоко ценили помощь старого вождя. В 1878 г. Кэмп-Браун был переименован в форт Вашаки. Умер 20 февраля 1900 г. и был с воинскими почестями похоронен на кладбище форта Вашаки.

Вашаки, форт Washakie, Fort Шт. Вайоминг. Основан в январе 1871 г. капитаном 13-го пехотного полка Робертом Торреем в месте слияния р. Литтл-Винд и Северного рукава р. Винд на территории резервации Винд-Ривер для защиты шошонов от враждебных индейцев. Назван Кэмп-Браун, 30 декабря 1878 г. переименован в форт Вашаки. В 1899 г. был подписан приказ о закрытии форта, но благодаря настойчивым просьбам вождя шошонов Вашаки продолжал с перерывами функционировать до 30 марта 1909 г. После ухода гарнизона форт стал центром агентства шошонов резервации Винд-Ривер.

Вашита, форт Washita, Fort Шт. Оклахома. Основан 23 апреля 1842 г. капитаном 2-го драгунского полка Джорджем Блейком на р. Фолс-Вашита для защиты переселенных чикасо от враждебных индейцев и техасских бандитов. В конце Гражданской войны служил штабом департамента Индейской Территории южан. 1 июля 1865 г. форт уничтожен поджигателями.

Вашите, Резня на Washita Massacre 27 ноября 1868 г. солдаты 7-го кавполка под командованием подполковника Джорджа Кастера атаковали на р. Вашита селение мирной части южных шайенов Черного Котла. Селение обнаружили скауты-осейджи и именно благодаря им стало возможно неожиданное нападение, но лишь в одном из двух официальных списков участников событий упоминается об их присутствии. Были убиты много шайенов, в основном женщины и дети, а 53 чел. взяты в плен. Согласно официальному рапорту Кастера, который любил приврать о своих заслугах, были убиты 103 воина, 16 женщин и несколько детей. Скаут Бен Кларк сообщал о гибели 103 индейцев, из которых было 75 мужчин, 28 женщин и детей. Шайены же говорили о гибели 13 воинов, 16 женщин и 9 детей. Кроме того, в селении было захвачено 875 лошадей и множество скарба: 73 бизоньих шкуры, 940 кожаных седельных сумок, 93 мундира, 210 топоров, 470 одеял, 700 связок табака и т. п. Среди убитых оказались вождь шайенов Черный Котел и его жена. Потери армии составили 21 чел. убитыми и 13 ранеными. Солдаты сожгли селение и застрелили 875 лошадей. Неподалеку находились селения других племен, и объединенные индейцы вынудили Кастера отступить, бросив на растерзание воинов отделение солдат майора Джоела Эллиота. В тот день генерал Джордж Кастер совершил свою типичную ошибку, не проведя предварительной разведки. В следующий раз, в июне 1876 г. на р. Литтл-Бигхорн, во время нападения на лагеря враждебных сиу и шайенов, та же ошибка стоила жизни ему и двум с половиной сотням его солдат.

Вдоводел Widow-maker Так ковбои называли непослушную норовистую лошадь, от которой в любой момент можно было ожидать любого подвоха.

Вебб, Джон Джошуа «Сэмюель Кинг» Webb, John Joshua «Samuel King» Родился 13 февраля 1847 г. в Айове. В 1871 г. перебрался на Запад, где стал охотником на бизонов. Он некоторое время пробыл в Дедвуде и Шайене. Послужив полицейским в Додж-Сити, стал помощником шерифа графства Форд. В 1878 г. арестовал Грязного Дэйва Рудабо. В 1880 г. назначен на пост маршала Лас-Вегаса, шт. Нью-Мексико. Здесь Вебб вновь встретил Дэйва Рудабо, и они стали близкими друзьями. Вебб не только представлял закон, но и прикрывал деятельность «банды Додж-Сити», руководил которой мировой судья Хаймен Нейлл, более известный как Худу Браун. 2 марта 1880 г. в салуне Лас-Вегаса Вебб после короткой ссоры застрелил Майкла Келлихера. Городского маршала арестовали, судили за хладнокровное убийство и приговорили к повешению. «Банда Додж-Сити» после этого распалась. 30 апреля верный друг Дэйв Рудабо попытался спасти Вебба из тюрьмы, но безуспешно. Вебб подал апелляцию с прошением заменить смертную казнь на пожизненное заключение. Вскоре в ту же тюрьму попал Рудабо, и 19 сентября 1881 г. они попытались бежать, однако после короткой перестрелки сдались. 3 декабря Вебб, Рудабо и трое других заключенных сделали подкоп и благополучно скрылись в Мексике. Вебб вскоре вернулся в Канзас и под псевдонимом «Сэмюель Кинг» работал погонщиком. Умер от оспы в 1882 г.

Вебстер, форт Webster, Fort Шт. Нью-Мексико. В январе 1851 г. комиссия по определению границы США с Мексикой разместилась в старом мексиканском форте, сооруженном в 1804 г. для охраны медных рудников Санта-Риты. После отъезда комиссии в нем остался небольшой гарнизон пехотинцев и драгун. Пост назвали форт Вебстер. 9 сентября 1852 г. форт перенесли на 14 миль к северо-востоку от рудников к Рио-Мимбрес. Покинут 20 декабря 1853 г., гарнизон переведен в форт Торн.

Ведро крови Bucket of blood Так называли салуны, публика которых славилась крутым нравом. Термин берет начало от салуна городка Хаври в шт. Монтана.

Великий Белый Отец Great White Father Так индейцы называли президентов США.

Велосипедный корпус Bicycle Corps Экспериментальный армейский корпус, созданный в середине 1890-х гг. при поддержке генерал-майора Нельсона Майлза. Генерал, командовавший состоявшим из чернокожих 25-м пехотным полком, расквартированным в Миссуле, шт. Монтана, пересадил 20 пехотинцев на велосипеды, и в июле 1896 г. они совершили трехдневный марш-бросок в 252 мили. Следующий поход, в августе, от форта Миссула до форта Йеллоустон занял 10 дней и столько же обратно. В общей сложности оседлавшие велосипеды пехотинцы проехали 800 миль, в один из дней преодолев расстояние в 72 мили. Следующим испытанием (июнь – июль 1897 г.) был путь в 1900 миль из Миссулы в Сент-Луис, шт. Миссури. Каждый солдат вез с собой 55 фунтов припасов и ружье, весившее 10 фунтов. В плохую погоду, когда грязь не позволяла ехать, они несли велосипеды на себе. Жители городков, встречавшихся на их пути, выбегали навстречу, чтобы увидеть экспериментальное подразделение, и с любопытством наблюдали за чернокожими пехотинцами на велосипедах. Испытание показало, что в походе велосипедист обходился в два раза дешевле, чем пехотинец, и преодолевал в сутки вдвое большее расстояние. На этом эксперимент закончился – 25-й пехотный полк был отправлен воевать на Кубу.

Верблюжий корпус Camel Corps Военное подразделение США. Еще в 1836 г. майор Джордж Кросман пытался убедить командование использовать верблюдов в войне с семинолами Флориды. Идея заключалась в том, что верблюдов можно использовать в пустынях и засушливых районах страны при минимуме воды и пищи. Кросмана поддержал сенатор Джефферсон Дэвис, ставший впоследствии военным министром. В 1855 г. ему удалось выбить у Конгресса 30 тыс. долл. на закупку и перевозку животных. В Тунисе были закуплены 77 верблюдов и двумя партиями доставлены в Техас. Первая партия животных, прибывшая в апреле 1856 г., две недели ждала разгрузки в порту из-за плохой погоды. «Верблюжью конницу» разместили в Кэмп-Верде, шт. Техас. Выяснилось, что верблюд без проблем может перевозить груз весом в несколько раз больше, чем самый сильный мул. В июне 1857 г. капитан Эдвард Бил с караваном груженых верблюдов проделал путь в Калифорнию. К 1858 г. число энтузиастов, видящих в развитии верблюжьего корпуса будушее армии, прибавилось, и у Конгресса были запрошены фонды на дополнительную закупку 1000 голов этих неприхотливых животных. Во время Гражданской войны 80 верблюдов использовались в армии конфедератов. Помимо явных плюсов применения верблюдов были и минусы: при виде них лошади и мулы впадали в панику. В итоге эксперимент был прикрыт, часть животных продали на аукционе, остальных отпустили на волю. Большинство верблюдов были убиты охотниками и фермерами, некоторые из них, как Красный Призрак, стали широко известны.

Верде, форт Verde, Fort Шт. Аризона. Основан в январе 1864 г. подполковником 1-го пехотного полка Нью-Мексико Дж. Франсиско Чавесом на западном берегу р. Рио-Верде для защиты шахтеров округа Прескотт. Регулярные войска впервые расквартированы в нем в сентябре 1866 г. Изначально назван Кэмп-Линкольн, 23 ноября 1868 г. переименован в Кэмп-Верде, 5 апреля 1879 г. в форт Верде. Из-за болезнетворных природных условий весной 1871 г. пост перемещен на 4 мили южнее. Оставлен 10 апреля 1890 г.

Вест, форт West, Fort Шт. Нью-Мексико. Основан 24 января 1863 г. капитаном 1-го калифорнийского кавполка Уильямом Маккливом на берегу р. Хила в горах Пинос-Альтос для защиты окрестных рудников от апачей. Оставлен 8 января 1864 г.

Вестал, Стэнли Vestal, Stanley Родился 15 августа 1887 г. в шт. Канзас. Известен также под именем Уолтер Стэнли Кэмпбелл. Его отец, Уолтер Мэллори Вестал, умер, когда мальчику был 1 год. Мать вышла замуж за Джеймса Роберта Кэмпбелла, и новая семья переехала в Гатри, Территория Оклахома. Стэнли жил вблизи шайенов и близко дружил с индейскими мальчишками. Получив образование в Оксворде на отделении английского языка и литературы, с 1915 г. до конца жизни Кэмпбелл преподавал в Оклахомском университете. Его интерес к индейской истории и культуре, проявившийся еще в Гатри, стал для него смыслом жизни. Во время Первой мировой войны в 1918–1919 гг. служил капитаном полевой артиллерии во Франции. На его счету 24 книги и ок. 150 статей. Наиболее известной его работой стала биография вождя хункпапа-сиу Сидящего Быка. Умер 25 декабря 1957 г., похоронен на Национальном кладбище Национального музея поля боя Кастера.

Вивора Vivora Апач (чирикауа). Родился в 1790-х гг. в семье влиятельного лидера апачей. Отец умер в 1804 г. Группа Виворы тесно общалась с группой вождя Писаго Кабесона, вместе с которым он подписал мирные договоры во Фронтерасе (1836 г.) и Ханосе (1842 г.). В 1837 г. едва не погиб во время устроенной охотниками за скальпами Джонсона резни апачей вождя Хуана Хосе Компы, а в 1846 г. чуть не пал жертвой охотников за скальпами Киркера. Умер в 1862 г., зара-зившись оспой во Фронтерасе.

Видимый Издалека (Пинакуим) Seen From Afar (Peena-quim) Черноногий (кайна). Родился ок. 1810 г. в семье вождя Два Солнца. Прославился в битвах с врагами, был лидером военных отрядов. Однажды во время очередного набега смело вошел в лагерь кри и пристрелил их вождя Красивого Человека. Был вождем общины Едоков Рыбы (мамиовис). Около 1840 г. его сестра Натависта-Иксана (Женщина Магическая Змея) стала женой главного торговца форта Юнион Александра Калбертсона. Этот альянс был выгоден обеим сторонам, и влияние Видимого Издалека стало огромным. Он получал от торговцев многочисленные подарки, которые мог распределять между соплеменниками, а его самого по прибытии в форт зачастую встречали салютом из пушек. С 1840 г. до конца жизни считался самым влиятельным вождем кайна. В 1869 г. численность его последователей составляла 2500 чел., из которых лишь 260 принадлежали к его собственной общине. В договоре с американским правительством 1855 г. его подпись стояла первой от кайна. Наплыв в Монтану золотоискателей в 1866 г. привел к стычкам между ними и черноногими, и вождь увел своих людей в южную часть канадской пров. Альберта, где ему удалось заключить перемирие с враждебными кри. В сентябре 1869 г. разразилась эпидемия оспы. Видимый Издалека стал одним из 630 умерших от болезни кайна. Место вождя занял его старший брат Черный Медведь, а когда он умер в 1870 г., вождем стал его племянник Красная Ворона.

^{Апачи на фоне двух викиапов}

Викиап Wickiup Небольшая грубая хижина, покрытая ветками, кустарником, соломой или циновками, часто с дополнительно накинутыми сверху кусками ткани и одеялами. Жилище апачей, юма, пайютов и некоторых др. племен Юго-Запада и Калифорнии.

Викторио Victorio Апач (чирикауа-чихенне). Родился ок. 1825 г. Также известен под именами Люсеро, Биду-йя, Бедуиат. Вождь крупной локальной общины, пользовавшийся огромным уважением всех чирикауа благодаря проявленной в боях храбрости и мудрой стратегии. Впервые привлек к себе внимание американцев в 1853 г. Весной 1877 г. все апачи были перемещены индейским агентом Джоном Кламом в резервацию Сан-Карлос, шт. Аризона. Многие племена были враждебны друг другу, временами происходили стычки. 2 сентября 1877 г. Викторио и Локо приблизительно с 300 соплеменниками прибыли в форт Уингейт, шт. Нью-Мексико. Их вернули в Охо-Кальенте ждать решения о переселении из Сан-Карлос. В итоге Локо и его группу вернули в Сан-Карлос, а Викторио со своими людьми бежал в резервацию мескалеро у форта Стэнтон. Несмотря на мелкие грабежи, совершенные апачами во время бегства, им позволили остаться у мескалеро. 21 августа 1879 г. люди Викторио вновь бежали из резервации и укрылись в Блэк-Рэндж. В ходе преследования и последующих схваток апачи несколько раз наносили американцам и мексиканцам поражение. К началу 1880 г. Викторио вернулся в Нью-Мексико. В апреле он был обнаружен в каньоне Эмбрийо, но захватить его не удалось. Командующий Департаментом Эдвард Хатч приказал разоружить всех индейцев резервации мескалеро, полагая, что они оказывают помощь ренегатам. Частично он был прав. Викторио укрылся в Блэк-Маунтин, затем, после схватки со скаутами Генри Паркера, ушел в Мексику, но в конце августа вернулся, обосновавшись в Канделариа-Рэндж. Дважды оттуда вождь пытался проникнуть в Техас, но был остановлен солдатами. В итоге, 15 октября 1880 г. в горах Трес-Кастильос, шт. Чиуауа, группа Викторио была застигнута врасплох милицией подполковника Хоакина Террасаса, кузена губернатора Чиуауа Луиса Террасаса. У индейцев практически не было боеприпасов, и схватка превратилась в резню. 78 апачей были убиты, 68 женщин и детей захвачены в плен. В числе погибших был и Викторио. Мексиканцы потеряли 3 убитыми и 10 ранеными. Участники резни получили премию за скальпы в 17 250 песо и выручили 10 200 песо за пленников. Террасас был повышен в звании до полковника. Викторио считался величайшим партизанским лидером Америки, и даже враги называли его «величайшим индейским генералом, когда-либо рождавшимся на Американском континенте», хотя это и несколько преувеличенное заявление. Он был женат всего один раз, имел дочь и 4 сыновей, 3 из которых были убиты врагами.

Винд-Ривер, резервация Wind River Indian Reservation Расположена в шт. Вайоминг. В юрисдикции агентства Винд-Ривер в Форт-Вашаки. Племена: восточные шошоны и северные арапахо. Основана по договору, заключенному 3 июля 1868 г. в форте Бриджер. Изначально в ней были поселены шошоны вождя Вашаки, а в 1877 г. к ним присоединились северные арапахо вождей Черного Угля, Острого Носа, Маленького Волка и Белого Коня. Южные арапахо были отправлены в резервацию к южным шайенам в Оклахому.

Винчестер, ружья Winchester Rifles Общее название для винтовок и ружей, производившихся в XIX в. компанией «Винчестер Рипитинг Армс» в Нью-Хэвене, шт. Коннектикут. Многозарядные модели компании сразу стали очень популярны на Западе. Они не были приняты на вооружение армией, но среди гражданского населения пользовались большим спросом. Наиболее известной моделью стала винтовка «Винчестер 1873», прозванная «ружьем, завоевавшим Дикий Запад».

Вичита, резервация Wichita Indian Reservation Расположена в шт. Оклахома. Племена: кэддо, делавары, кичаи, тавакони, вако, вичита. Основана по договору, заключенному 4 июля 1866 г. с делаварами; нератифицированному Соглашению от 19 окт. 1872 г.; Соглашению от 4 июня 1891 г.; ратифицированному Постановлению от 2 марта 1895 г.

^{Вождь вичитов Эсадова}

Вичиты Wichita Объединение полуоседлых кэддоязычных племен, близкородственных пауни. В разные периоды времени в него входили собственно вичиты, тавехаши (таовайя), тавакони, вако, искани, аквеш, асидахедш, кишкат, киришкитсу. Некоторые из них, скорее всего, представляли один и тот же народ, но известный в разное время под разными названиями. В XIX в. вичиты состояли из 3 племен: тавехашей (собственно вичитов?), тавакони и вако. Происхождение слова «вичита» неизвестно, но сами себя они называли «китикитиш» или «кирикириш», значение которого также неясно. Вичиты были известны как «Черные пауни», а ранние французские торговцы звали их «Pani Pique», или «Татуированные пауни». Вичиты выращивали огромное количество маиса, бобов, тыкв и дынь, которые обменивали соседним племенам кочевников. Благодаря близости бизоньих пастбищ они много времени посвящали охоте на бизонов, используя при кочевьях кожаные типи. Первые слухи о племени «тагуайя» (таовайя) появились в Новой Мексике в начале XVII в. Основными врагами вичитов были команчи, осейджи и апачи, но к концу XVIII в. вичиты и команчи начали часто выступать единым фронтом. Года до 1770-го вичиты оставались враждебны испанцам, хотя с французами всегда поддерживали дружеские отношения. В 1753 г. они даже объединились с асинаями, чтобы изгнать испанцев из восточного Техаса. С основанием для липан-апачей миссии Сан-Саба, враждебность вичитов к испанцам еще более возросла, и они присоединились к другим племенам в уничтожении миссии в 1758 г. Диего Ортис Паррилья с армией в 500 чел. (солдат, милиции, тласкальтеков и индейцев миссий) выступил в четырехмесячную карательную экспедицию. Он дошел до укрепленной рвами и частоколом деревни тавехашей, потерпел поражение и в панике бежал, бросив свой караван с припасами и 2 пушки. С тех пор эта деревня называлась в испанских документах «фортом тавехашей». Годы спустя Бонилья написал: «И память о том событии по сей день живет на таовайской границе позором для испанцев». Тавехаши продолжали укреплять поселения и в XIX в. Сообщалось, что внутри деревень они делают небольшие насыпи и траншеи. В 1801 г. вичиты серьезно пострадали от эпидемии оспы. Отношения вичитов с англо-американцами часто бывали враждебными. Берландье писал в 1828 г.: «Тавакони присоединяются к вако в зимних набегах за лошадьми и скальпами вокруг техасских пресидио, где их очень боятся. Эти индейцы иногда оставляют без лошадей посреди пустыни целые караваны, охраняемые кавалеристами». С другой стороны, он же отмечал, что: «В голодные времена эти люди… много раз спасали жизни солдат гарнизона и поселенцев, приходивших к ним с просьбой поделиться едой». В 1835 г. тавехаши заключили первый договор с правительством США, по которому согласились жить в мире с американцами, осейджами и переселенными на Индейскую Территорию восточными племенами. В 1837 г. подобный договор подписали тавакони, кайовы и кайова-апачи. В сентябре 1838 г. Техасская республика заключила договор с племенами вичитов о мире и дружбе, но в течение двух последующих десятилетий враждебность поселенцев вынудила их переселиться из штата. Во второй половине XIX в. вичиты поддерживали мирные отношения с американцами, в войнах против них не участвовали, но продолжали периодически совершать набеги на белых поселенцев вплоть до 1870-х гг. Подсчет Дэвенпорта за 1809 г. показал общую численность союза вичитов в 2800 чел. В 1868 г. их оставалось 572 чел., а в начале XX в. чуть более 300.

^Вовока

Вовока (Джек Уилсон, Ванекиа) Wovoka (Jack Wilson, Wanekia) Пайют. Родился ок. 1856 г. в западной Неваде. Имя означает «Дровосек». Отцом его был шаман и мистик Тавибо. После смерти отца в 1870 г. Вовоку взял к себе на ранчо Дэвид Уилсон. Ему дали имя – Джек, и впоследствии среди белых он был известен как Джек Уилсон. Вовока был трудолюбив и работал на Уилсона много лет. Семья Уилсона была религиозной, и именно от них он многое узнал о христианском учении и Библии. В 1887 г., во время приступа лихорадки, ему было видение, в котором он говорил с Богом. С той поры Вовока начал проповедовать новое учение, получившее название Пляска Духов: правильное и усердное исполнение особых песен и круговой пляски должно было привести к тому, что белые люди исчезнут, на землю вернутся стада бизонов, а мертвые индейцы оживут. В последующие два года к Вовоке хлынул поток паломников, слушавших его проповеди и обучавшихся обрядам. Солнечное затмение 1889 г. лишь подтвердило индейцам справедливость учения. Вскоре мессианское движение охватило большинство племен Запада США. Самыми ярыми приверженцами Пляски Духов стали равнинные сиу (лакота). Их фанатизм вызывал обеспокоенность армейских чинов и индейского агента и в итоге в декабре 1890 г. привел к резне на Вундед-Ни. После этих трагических событий вера индейцев в пророчества Вовоки угасла, движение Пляски Духов прекратилось. Сам Вовока, однако, продолжал верить в истинность учения до конца жизни. Умер 20 сентября 1932 г. в Неваде.

Водопада, Индейцы Fall (Waterfall) Indians см. Гровантры.

^{Член военного общества хидатсов Людей Собак}

Военные общества Мужские союзы индейцев Великих Равнин. Представляли собой объединение мужчин боеспособного возраста и существовали практически у всех племен Великих равнин. В некоторых племенах, например у кроу, в них входило все боеспособное мужское население племени. У других, например у шайенов, большинство, но не все. В каждом военном обществе существовали определенные посты «офицеров», которые могли занимать только храбрейшие бойцы, проявившие себя в кровавых битвах. Между обществами внутри племени существовала жесткая конкуренция и соперничество. У кроу военное общество, в котором состоял человек, чьи боевые заслуги были выше заслуг любого другого воина из общества-соперника, становилось доминирующим в племени. Общества оказывали серьезное влияние на внутриплеменную социальную и религиозную жизнь, но не являлись боевыми формированиями племени. Членство в них было очень почетным и накладывало ряд обязательств, что, безусловно, стимулировало рядовых бойцов к агрессивному, наступательному поведению в схватках с врагами. Кроме того, общество сплачивало пребывавших в нем мужчин. Однако можно смело утверждать, что наличие в племени военных обществ никак не влияло на его боеспособность и не давало преимущества над врагами. Наиболее знаменитыми обществами были шайенские Солдаты Псы и кайовские каитсенко.

Военный клич War cry Собственный военный клич существовал у каждого индейского племени. Многие белые путешественники и военные вспоминали, как у них стыла в жилах кровь, когда тишину неожиданно разрывал многоголосый клич краснокожих воинов. Известны случаи, когда медведь в испуге от него падал с дерева, а рассерженная пума бросалась наутек. Джон Ирвинг писал: «Есть нечто сверхъестественное в свирепом, пронзительном кличе банды индейских воинов, который пронзает ваш мозг и леденит кровь». Кроме запугивания врагов, военный клич был также эффективен для подбадривания себя и товарищей по оружию. Его издавали во время атаки, боя или победы над противником, но никогда во время отступления и бегства. Военный клич сиу звучал, как: «Йип-йип-йип!», а команчей: «Ра-ра-ра-ра-ра!» Помимо военных кличей, существовали другие устрашающие звуки, использовавшиеся индейцами в бою. Берландье писал, что некоторые команчи носят шапки из меха с головы бизона, «а порой даже оставляют рога этого зверя, дабы придать себе еще более ужасающий вид». Носители таких шапок, сталкиваясь с сильным врагом или попав в опасное положение, «спешивались и начинали мычать подобно быкам бизона, ударяя землю руками и ногами, точно как дикие животные, которых они имитировали». Сиу в такой ситуации подбадривали себя, имитируя рычание гризли. Такие рыки назывались «храброе ворчание». Боец издавал один-два полурыка-полуворчания, похожих на те, что издавал раненый медведь перед броском на врага. Подражая разъяренному быку бизона, воины резко выдували воздух через расслабленные губы: «Плу-у! Плу-у!» Члены Медвежьего культа ассинибойнов, атакуя врага, «издавали звуки, подобно медведю», но это было не рычание, а «Ху, ху!». Подобное поведение было свойственно и воинам других племен. Кайны вспоминали раненого воина кри, который вел себя как обезумевший и постоянно рычал, подражая медведю.

Вождь Появляется Chief Comes in Sight Шайен (южный). Несмотря на имя, он никогда не был вождем. Приблизительно в 1870 г. женился на Женщине-Пеммикан, дочери вождя Железной Рубахи. Женщина сделала это против воли родного брата, и тот, будучи оскорбленным, отдал свою жизнь в бою, а Железная Рубаха отрекся от дочери. Вождь Появляется был храбрецом, но широкую известность получил благодаря родной сестре, которая вместе с ним отправилась сражаться с солдатами генерала Крука на Роузбад 17 июня 1876 г. В разгар боя Вождь Появляется несколько раз проскакал вдоль шеренги солдат, и они подстрелили под ним лошадь. Неожиданно со стороны индейцев появился всадник. Несмотря на шквальный огонь противника, он храбро подскакал к упавшему. Вождь Появляется запрыгнул ему за спину, и они умчались к своим. Смельчаком оказалась его родная сестра Тропа Бизоньего Теленка. Индейцы были так поражены действиями девушки, что впоследствии часто называли это сражение «Битвой, в которой сестра спасла брата». Дата смерти Вождя Появляется точно неизвестна: согласно Дж. Гриннелу, он еще был жив в 1915 г., но другие источники указывают, что он умер в 1885 г. После смерти мужа Женщина-Пеммикан ездила к отцу в Монтану, но тот сказал ей, что у него никогда не было дочери.

Война за пастбища Range War Вооруженный конфликт, зачастую очень кровопролитный, между крупными и мелкими скотоводами, или между скотоводами и овцеводами за право использовать пастбища или удобные доступы к водопою.

Волк с Высокой Спиной High Back Wolf Шайен (северный). Год рождения неизвестен. Один из наиболее уважаемых вождей племени первой половины XIX в. В 1831 г. стал первым вождем шайенов, посетившим Вашингтон. Другими участниками делегации были Бычья Голова и Гибкое Копье. Вернулись они в 1832 г. В том же году Волк с Высокой Спиной встретился с Джорджем Кэтлином и тот написал его портрет, а позже упомянул в своей книге (назвав Волком на Холме). В 1833 г. вождь вмешался в ссору родственников и был смертельно ранен соплеменником. Вскоре случился звездный дождь, и шайены посчитали, что звезды сыплются с неба из-за гибели такого замечательного человека.

Воловий караван Ox train Караван фургонов, которые тянули волы. Они двигались гораздо медленнее, чем мулы, но могли питаться одной травой, тогда как мулам требовалось брать с собой зерно. Большинство караванов переселенцев были воловьими.

Волосы Hair Скальп. См. Поднять волосы.

Волосяное клеймо Hair brand Временное клеймо, которое выжигалось не на коже животного, а лишь сжигало шерсть, образуя рисунок клейма. Иногда клеймо прижигали через мокрое одеяло. Когда шерсть отрастала, клеймо исчезало. Такими клеймами пользовались при перегоне скота, а также скотокрады.

Волчье мясо Wolf meet Убитый человек, чье тело бросили не захороненным на равнине.

Волчьи пауни (или – пауни с реки Луп) Loup Pawnee см. Скиди.

Вороненка, Восстание Little Crow, Uprising Также известно как «Война дакотов 1862 года». Восстание в Миннесоте восточных сиу, известных под общим названием санти или дакоты (племена: мдевакантон, вахпекьюте, вахпетон, сиссетон). В отличие от западных (равнинных) сиу, санти уже были загнаны в резервацию. В 1862 г. агент отказался выдать голодающим индейцам положенные им по договору продуктовые пайки. Склады были забиты продуктами, но в ответ на настойчивые просьбы они услышали: «Если индейцы хотят жрать, пусть жрут траву или навоз». В результате бездумной политики вороватого агента санти взялись за оружие и убили несколько сотен белых людей (цифры варьируются от 400 до 800). Восстание жестоко подавили, но некоторым группам санти удалось бежать на запад и присоединиться к свободным сородичам-равнинникам.

^{Вороний Король, хункпапа}

Вороний Король (Патриарх Ворон) Crow King Сиу (хункпапа). Влиятельный лидер крупной общины хункпапов. Его последователи поговаривали, что Вороний Король (Канги Ятапи) был человеком несдержанным и однажды в приступе ярости убил соплеменника. Индейцы даже прозвали его Сжигает Магическую Сумку, потому что он сжег магическую связку шамана, который не смог вылечить от туберкулеза его брата Высокого Медведя. Остальные два его брата, Быстрый Медведь и Белый Бык, погибли в июне 1876 г. в битве на Литтл-Бигхорн. Вместе с Сидящим Быком ушел в Канаду. В январе 1881 г. вернулся в США и сдался в Кэмп-Поплар, шт. Монтана. Зачислен в индейскую полицию резервации Стэндинг-Рок, в которой прослужил до конца своих дней. Умер в 1884 г.