Единые принципы предсказательных систем. Как успешно и эффективно работать с любой из них. И цзин, таро, астрология

Виктор Рубель

Единые принципы предсказательных систем. Как успешно и эффективно работать с любой из них. И цзин, Таро, астрология

Благодарности

Я глубоко благодарен Станиславу Грофу, открывшему мне совершенно новое мировоззрение, а также Энжелес Эрриен и Ричарду Тарнасу, познакомившим меня с архетиповыми принципами понимания предсказательных систем.

С особой благодарностью я вспоминаю безвременно ушедшую от нас Ларису Виленскую, чья помощь в разработке идеи этой книги была неоценимой.

Я также очень благодарен Ане Кухаревой, Олегу Вавилову, Нине Кононенко, Александру Зыкову и Тамаре Куликовой, прочитавшим эту книгу в рукописи и высказавшим много ценных замечаний.

О чем эта книга

Предсказания – древняя страсть человечества. Настолько древняя, что начало ее теряется в глубине веков, в дыме первых жертвенных костров и бое бубнов, изготовленных из мамонтовых шкур. Похоже, что предсказания вообще появились вместе с самим человеком. Недаром осведомленные источники утверждают, что Ева сорвала запретный плод совсем не с целью познания добра и зла, а просто чтобы погадать – на яблоке, в связи с отсутствием кофе. Ева всего лишь хотела знать, будут ли они счастливы с Адамом. Что из этого гадания вышло, мы хорошо знаем. Такая версия выглядит вполне убедительной, ведь от начала мира и до наших дней самый запретный плод – это знание будущего. А добро и зло – вещи не очень запретные и весьма относительные.

Временами дар предвидения внезапно проявляется у некоторых людей. А что делать, когда он не проявляется? Или как быть тем, у кого вообще нет такого дара? В ответ появились предсказательные системы. История их очень давняя – китайская «Книга перемен» («И цзин») и астрология насчитывают не одну тысячу лет. Однако с предсказательными системами оказалось не все так просто: они то дают результаты, то нет. Другой проблемой всегда была многозначность их интерпретаций. В одном ответе бывает столько смыслов, причем зачастую противоположных, что ценность предсказательных систем у многих вызывает весьма заслуженные сомнения.

На помощь профессионалов, увы, рассчитывать сильно не приходится. Хороших специалистов мало, да и те нередко ошибаются. Такова специфика предсказательных систем – они во многом являются символическими зеркалами нашего «я», в них слишком много личностного смысла. Поэтому в них лучше разбираться самому. А это бывает сложно, да и просто не хватает времени.

Где же выход?

Постараюсь ответить.

Для того чтобы легко и быстро работать с любыми предсказательными системами, нужно понимать их принципы: устройство, функционирование, конечный результат и правила их использования. Эти принципы едины для всех систем и довольно просты. Однажды узнав их, мы сможем эффективно применять любую из систем, быстро разобраться в любой незнакомой системе и даже создать свою собственную, если таковая потребуется. Причем наша новая предсказательная система будет работать не хуже, а может быть, и лучше, чем убеленные сединами «И цзин» или Таро.

Описанию принципов предсказательных систем и посвящена эта книга. Для примера мы рассмотрим «И цзин», Таро и астрологию как наиболее древние и наиболее известные системы.

Может ли человек без особых знаний использовать «И цзин» и Таро, не утонув в море специальной литературы? Может ли обычный человек использовать астрологию, не зная математики и астрономии, не умея вычислять и читать гороскоп? Использовать, не обращаясь за советом к астрологам и даже не читая их прогнозов?

Ответ простой: да, может. Более того, «И цзин», Таро и астрология могут принести людям куда больше пользы без профессиональных прорицателей и астрологов, чем с ними.

Однако «И цзин», Таро и астрология не могут считаться оптимальными для сегодняшней жизни. «И цзин» и Таро весьма архаичны, астрология слишком сложна. Для эффективного использования им нужно обновление, но без потери сути и возможностей. Как этого добиться, мы тоже поговорим в этой книге, рассмотрев в качестве примера систему Астрокарточек, разработанную для упрощения астрологии. И наконец, в развитие традиций «И цзин», Таро и астрологии я предложу карточки «Проблемы – Решения». Они разработаны с целью устранения части обычных недостатков предсказательных систем и усиления их достоинств, в соответствии с описанными принципами. Насколько полезны и удобны Астрокарточки и карточки «Проблемы – Решения», судить только вам, уважаемые читатели.

Введение

Предсказательные системы – это символические карты сознания. Они представляют собой универсальный язык в той области, где внешние и внутренние миры человека пересекаются и пытаются вступить в диалог друг с другом. Эти символы работают как ключи и инициаторы творческих идей, помогая человеку разобраться в сложнейших и зачастую невидимых связях фактов и событий и, таким образом, позволяя нам глубже проникать в тайны жизни. Такое замечательное определение предсказательным системам дает известный американский антрополог Энжелес Эрриен.

Вспомним, что астрология процветала в Древних Вавилоне, Индии, Китае, Греции и Риме, в арабской культуре времен Великих Халифатов, в Средние века в Европе, в эпоху Возрождения и продолжает процветать в наше время. В середине ХХ века всемирно известный швейцарский психиатр Карл Густав Юнг в процессе научно-исследовательской работы пришел к пониманию астрологии как системы универсальных символов и законов, единых для всех культур и отражающих взаимодействие субъективных и объективных процессов. Астрологией занимались многие выдающиеся умы человечества, такие как Клавдий Птолемей, Авиценна, Иоганн Кеплер, Джироламо Кардано, Тихо Браге, Иоганн Вольфганг Гёте, Роберт Бойль, Исаак Ньютон и другие. Это было бы невозможно, если бы астрология не несла в себе зерна реального знания и практической полезности. Аналогичные утверждения можно сделать в отношении «И цзин», Таро и других систем.

Исторически мы больше привыкли называть предсказательные системы гадальными, но это не совсем правильно. Точнее, совсем неправильно. Такое название говорит об угадывании, то есть о случайном, ни на чем не основанном выборе варианта и последующем фантазировании. Зачем тогда какая-то система? Ответ можно просто взять с потолка. Так, собственно, делали и делают большинство гадальщиков, лишь прикрываясь для вида какой-либо системой. Недаром на протяжении веков гадальщиков упорно сажали в темницы, побивали камнями, поджаривали на кострах и просто изгоняли. Правда, это не слишком охлаждало их пыл, и новые поколения предсказателей с новым энтузиазмом шли на штурм туманных и скользких бастионов судьбы. Все бы ничего, но гадание и гадальщики сильно дискредитируют предсказательные системы в целом, что мешает получить ту реальную пользу, которую эти системы могут нам дать.

Поэтому первое, что нужно для успешной работы с предсказательными системами, – это перестать гадать. Получив ответ, нужно постараться понять, в чем его истинный смысл, что реально, а что нет. И ничего не придумывать от себя, не фантазировать.

Второе – важно понять, что предсказательные системы мало годятся для предсказаний. Они по существу являются системами аналитическими и нужны в основном для анализа нашей текущей жизненной ситуации и собственного внутреннего мира. Эти системы предназначены открывать нам неявные, скрытые характеристики мира и нас самих. Они способны при определенных условиях проявлять характер внешних и внутренних энергий, действующих в данный момент, а также указывать на главные и сопутствующие тенденции, определяющие рисунок нашей жизни. В отношении будущего и прошлого эта способность у них неизмеримо ниже.

Например, астрология обладает уникальной возможностью раскрытия характера человека, его психологических реакций и основных паттернов поведения. Натальный гороскоп является отличной картой врожденных предрасположенностей человека. Он может и должен быть одним из основных инструментов любого психолога, психотерапевта и врача. Значимость и точность информации, предоставляемой натальным гороскопом и картой текущих транзитов, превосходит практически все существующие научные психологические тесты.

Но в то же время предсказательная способность астрологии и других подобных систем гораздо ниже, чем это принято считать. Ни одна из таких систем, в том числе и астрология, вообще не может предсказывать конкретные события. Они способны описывать только характер и качество энергий, которые действуют сейчас, или действовали в прошлом, или будут действовать в будущем. Если вы попытаетесь конкретизировать такое предсказание будущего, спрогнозировать определенное событие, то наверняка ошибетесь.

Объяснить это можно тем, что информация о будущем закрыта от нас, поскольку может сильно нарушить существующую в мире игру. Или же тем, что будущее присутствует в настоящем лишь в виде потенциальных возможностей. Какая из этих возможностей реализуется, зависит от многих причин, в том числе и от самого предсказания. Ведь если человеку предсказаны неприятности, он, скорее всего, постарается их избежать и предпримет действия, формирующие иную возможность. Интересную параллель можно провести с принципом неопределенности, играющим важнейшую роль в современной физике. Согласно этому принципу, уточнение места события ведет к увеличению неопределенности времени его совершения, и наоборот. Похоже, что здесь действует один и тот же мировой закон, который физики сформулировали по-своему, а предсказательные системы давно обнаружили на практике.

Практически все предсказания конкретных событий с помощью предсказательных систем являются шарлатанством, а редкие, действительно сбывающиеся либо случайны, либо вызваны личными экстрасенсорными способностями провидца, для которого система является лишь подручным инструментом. Правда, есть еще механизм самоисполнения пророчеств, когда человек в глубине души верит в предсказание и неосознанно производит действия, ведущие к его выполнению. Это чисто психологический феномен, и его можно сознательно использовать, стараясь верить в позитивные предсказания и категорически отрицать негативные.

Для успешного использования предсказательных систем критически важна настройка-медитация на процесс работы с ними, иначе выбор будет случайным. Медитация и тщательный анализ необходимы также для понимания ответов, поскольку символы предсказательных систем по своей природе имеют множество значений.

Таким образом, все эти системы по своей сути являются предсказательно-аналитическими, хотя в дальнейшем мы будем для краткости по-прежнему называть их просто предсказательными. Подобные системы можно использовать в виде компьютерных программ, что нисколько не сказывается на их действии, как мы увидим дальше.

А теперь давайте рассмотрим, как действуют эти системы, какие законы и принципы обеспечивают их функционирование.

Глава 1

Принципы, лежащие в основе предсказательных систем

Синхронности

В мире существуют удивительные явления, называемые синхронностями. Суть их в том, что несколько вроде бы случайных событий, не имеющих между собой никакой видимой связи, формируют общий рисунок, представляющий совершенно явный смысл для конкретного человека. Отдельные внешние и внутренние события вдруг вступают в резонанс и складываются в единое строение так, как будто они спроектированы одним невидимым архитектором. Попытки объяснить синхронности случайным совпадением выглядят совершенно нелепо, поскольку вероятность взаимодействия таких событий фантастически мала.

Практически каждый из нас сталкивался с синхронностями в своей жизни. Некоторые стараются их не замечать, отмахиваются, объясняя все той же случайностью, хотя внутреннее чувство говорит им, что случайности здесь нет. Для других столкновение с синхронностью может изменить их понимание ситуации, отношение к себе и окружающим, поведение и даже мировоззрение. Нередко синхронности бывают юмористическими, но и в этом случае они всегда с намеком.

Чтобы было понятнее, о чем идет речь, я приведу пару примеров из собственной жизни. В середине 1980-х годов мы с женой жили в Москве. Как-то раз она принесла домой великолепный каталог пород собак и показала мне. Дело было до перестройки, и увидеть такое красочное, полное издание с таким количеством описаний редких пород было случаем необычным. Хотя я собаками не интересовался, но из любопытства решил полистать этот каталог и открыл его наугад. Картинка изображала очень необычную, как бы приплюснутую собаку с синим языком. Сопровождающая статья рассказывала, что эта порода была выведена специально для китайских императоров и известна тем, что может читать мысли хозяина. Характерной особенностью породы является синий язык.

Прочитав статью, я рассмеялся и сказал жене:

– Было бы очень интересно хоть раз увидеть такую собаку, но вряд ли это возможно, поскольку не только в Москве, но и во всем Советском Союзе наверняка такой породы нет. Однако если эта собака действительно телепат, то, может, она учтет мой интерес и сама найдет такую возможность.

В ответ жена улыбнулась и тоже пошутила по поводу телепатических свойств этой породы.

В этот же день вечером я возвращался домой в полупустом вагоне метро. На очередной станции в вагон вошла пожилая женщина с собакой на руках. Она села напротив и положила собаку к себе на колени. У меня по спине забегали мурашки: это была собака, очень похожая на изображенную в каталоге. Пока я лихорадочно соображал, действительно ли это та самая порода, собака повернула в мою сторону голову, взглянула мне в глаза и высунула язык. Он был синий…

Нужно ли добавлять, что ни до, ни после этого случая я никогда не видел собак этой породы, хотя много ездил, да и в Москве теперь их может быть немало.

Другая синхронность или, точнее сказать, серия синхронностей как раз и привлекла мое внимание к предсказательным системам. В начале 90-х годов я участвовал в семинаре по трансперсональной психологии, на котором выступала профессор Энжелес Эрриен. В конце семинара она раздала всем присутствующим «Карточки ангелов» и предложила высказаться, каким образом написанные на карточках слова соответствуют психологическому состоянию или жизненной ситуации участника.

Мне попалась карточка со словом «Гибкость». Ко всяким картам и гаданиям я относился более чем скептически и никакого соответствия найти не смог. Когда подошла моя очередь говорить, я пошутил, что мне, видимо, не хватает гибкости ума, чтобы такое соответствие обнаружить. Мы все посмеялись, и об этом случае я забыл.

Через несколько лет я случайно увидел «Карточки ангелов» на прилавке одного из книжных магазинов. Они были выложены для пользования посетителям, и я посмотрел одну мимоходом. Это снова оказалась карточка «Гибкость». Для меня это стало легким шоком. Я изучал в институте теорию вероятностей и хорошо себе представлял вероятность повторного выпадения одной и той же карточки из нескольких десятков. Конечно, она находилась в пределах разумного, но все же была настолько мала, что это вызвало у меня интерес к экспериментированию. Я решил купить этот набор «Карточек ангелов», но оказалось, что в магазине он последний, используется как образец и не продается.

Спрашивая «Карточки ангелов» во всех окрестных магазинах, я нашел их только через две недели, как раз в свой день рождения. Подумав, что этот набор неожиданно стал мне праздничным подарком, я принес его домой, распечатал и вытащил карточку. Это была карточка со словом «Рождение». Можете представить себе мою реакцию? С этим теория вероятностей справиться уже не могла.

Термин «синхронность» был предложен Карлом Густавом Юнгом, который впервые обратил внимание на это явление в конце 1920-х годов. Однако, он долго не решался представить свою концепцию широкому научному кругу ввиду ее экстраординарности, хотя и постоянно развивал ее, обсуждал с А. Эйнштейном, В. Паули и другими крупнейшими учеными. В итоге Юнг изложил свои потрясающие наблюдения и выводы в знаменитом эссе «Синхронность: непричинный связующий принцип» (Юнг, 1960), появление которого в научном мире вполне можно сравнить с эффектом разорвавшейся бомбы. В настоящее время идеи, аналогичные юнговской концепции синхронностей нашли свое место в теории относительности и квантовой механике, особенно в теории нелокальных взаимодействий, в теории самоорганизующихся систем и других новейших направлениях биологии, психологии и психотерапии.

По наблюдениям Юнга, синхронности играют важную роль в процессе психотерапии, давая возможность пациенту осознать его проблему, что способствует исцелению и духовному росту. Удивительное, иногда шокирующее совпадение внешних и внутренних факторов часто инициирует мощный целительный процесс, приводит к новому пониманию, дает новый смысл для жизненной ориентации человека. Классическим примером такой синхронности стал описанный Юнгом случай «золотого скарабея».

Одна из пациенток Юнга, молодая женщина, очень плохо поддавалась психотерапевтическому лечению. Она имела прекрасное образование и развитый интеллект, что позволяло ей выстраивать мощную защиту из рациональных аргументов, не позволявших терапевту пробиться к корню психологической проблемы. Пациентка настойчиво объясняла сны и другие проявления своей психики так, как сама считала правильным. Юнг так и не смог сломать этот паттерн общения и в конце концов сдался. Однажды во время встречи он просто сидел, выслушивая ее интеллектуальные умозаключения и слабо надеясь, что какая-нибудь случайность выбьет ее из наезженной колеи. Пациентка рассказывала о своем ярком сне, в котором кто-то дал ей великолепную драгоценность – золотого жука-скарабея, известный древнеегипетский мистический амулет. Во время рассказа Юнг услышал, как что-то скребется позади него. Повернувшись, он увидел живого зелено-желтого жука-скарабея, бьющегося в окно. Юнг открыл окно, и жук сразу же влетел в комнату. Юнгу оставалось только поймать его и вручить пациентке со словами: «Вот ваш скарабей!» Это невероятное совпадение стало таким шоком для молодой женщины, что ее психологическая защита, основанная на рациональном мышлении, оказалась прорванной, и ее лечение пошло дальше намного быстрее и успешнее.

Синхронности часто происходят после периода потерянности, психологического кризиса, «сумерек души». Их результатом нередко становится духовный прорыв индивидуума, который сопровождается раскрытием новых сил и возможностей. Когда происходит синхронность, человек чувствует ее потрясающее метафизическое значение и прямое обращение к нему высших сил через символический язык события. Это нередко приводит к смене мировоззрения, признанию существования высших измерений реальности и выходу из тупика.

Люди часто описывали синхронности в религиозных терминах Божественного вмешательства, или благодати. Священные тексты полны такими случаями. Легендарным примером является описание момента осознания Буддой Шакьямуни принципа Срединного пути. Отказавшись от роскошной жизни во дворце, Шакьямуни в течение нескольких лет совершал суровые аскетические практики, но не пришел к просветлению. В результате у него начался духовный кризис. Он потерял ориентиры и не знал, что делать дальше. С одной стороны, он понимал, что жизнь ради удовольствий не есть правильный путь; с другой – он на практике убедился, что аскетизм тоже не приносит духовного продвижения. Так, в состоянии потерянности он сидел недалеко от дороги и вдруг увидел двух музыкантов, старого и молодого, идущих мимо. Старый учил молодого:

– Если ты натянешь струну слишком слабо, она не будет играть. Если натянешь слишком сильно, она лопнет.

Для Шакьямуни эти слова стали откровением: он почувствовал, что они обращены к нему свыше и являются ответом на его вопрос. Истинный духовный путь – это Средний путь между крайностями, между гедонизмом и аскетизмом, путь разумной дисциплины, путь баланса труда и отдыха. И более того, истина всегда лежит посередине. Так овеянная легендами историческая синхронность заложила один из краеугольных камней нашей духовной культуры.

Принцип золотой середины очень важен и по отношению к пониманию самих синхронностей. Нужно не только уметь замечать значимые совпадения, не отворачиваться от них, но необходимо избежать тенденции к преувеличению тривиальных совпадений. Попытки притянуть за уши не связанные между собой факты, искусственно интерпретировать разнородные события как синхронность могут быть как простым жульничеством, так и доходить в более серьезных случаях до маний наведения порчи, магического заговора или паранойи.

Настоящая синхронность говорит сама за себя и не нуждается в сложных интерпретациях. Она сопровождается чувством резкого изумления и прикосновения к высшему, ее символизм сразу виден самому человеку. Для понимания этого символизма простое внимание важнее, чем заумствования и сложные толкования.

Другой негативной стороной может быть истолкование совпадений в направлении раздувания собственного эго, выставление себя в центр мира, присваивание себе святости или уверование в свои сверхспособности. Здесь можно вспомнить, что синхронности приходят ко всем, без предпочтений, в точном соответствии с потребностями ситуации и уровнем развития человека.

Синхронности происходят со всеми, но очень часто они обладают важным личностным или интимным значением и поэтому сохраняются в тайне. Люди стараются избежать насмешек или непонимания, в результате чего серьезный разговор о синхронностях – большая редкость.

Добавьте к этому и наши мощные механизмы психологической защиты, которые синхронностям не всегда удается пробить. В итоге это и объясняет ситуацию, почему многие ученые не желают обсуждать вопрос о синхронностях, хотя в мире наверняка нет ученого, хотя бы раз не испытывавшего синхронность в своей жизни.

Синхронности могут быть единичными или комплексными. Во втором случае сначала появляется несколько слегка наводящих на размышления совпадений, затем происходит одно или несколько событий, которые имеют для конкретного человека яркий и точный смысл и становятся решающим прорывом в его психологическом и духовном развитии. В результате, как отмечает Юнг, такой человек перестает видеть себя как независимую личность и внешний мир как просто нейтральную сцену для своих действий. В дальнейшем частота появления синхронностей в жизни такого человека увеличивается, как бы подтверждая его большую сознательность и становясь своеобразным диалогом с целостной реальностью.

Архетипы

Синхронности убеждают нас в существовании единого сознательного дирижера внешних и внутренних событий. Может быть, не одного, а нескольких, но обязательно связанных между собой, находящихся на более высоком уровне реальности и обладающих способностью управлять как внешним миром, так и психикой человека. Этих дирижеров Юнг назвал архетипами.

Архетипы – это фундаментальные управляющие принципы, которые могут проявляться одновременно и во внешнем мире, и внутри нас. Архетипы можно понимать как изначальные прототипы всех существ, вещей и событий. Поэтому они с некоторой точки зрения могут иметь мифический и сверхъестественный характер, будучи, тем не менее, основаны на базовых структурах психики и мироздания.

На основе изучения искусства, религий и мифов разных эпох и культур, а также на основе собственных клинических исследований Юнг выделил универсальные формы, которые подсознательно определяют человеческое поведение и опыт, среди которых: Великая Мать, Ребенок, Учитель, Женщина и Мужчина, Герой, Обманщик, Тень и другие. Каждый человек является смешанным проявлением многих из этих форм, причем одни постоянно сменяют другие. Есть архетипы, обозначающие процессы, например: Рождение и Смерть, Развитие; или объекты, например:

Дом, Дерево, Река; или существа, например: Птица, Волк; или математические понятия, например Число. Очень интересная категория архетипов представляет собой универсальные и священные символы, такие как Крест, Треугольник, Инь – Ян, Свастика, Круг. Наиболее персонифицированными архетипами являются божества и мифические герои различных культур: Шива, Будда, Христос, Зевс, Моисей, Нептун, Сатурн, Прометей, Шакти, Кали, Ра, Один, Перун и другие.

Понятие архетипов как первичных идей, образующих наш мир, было подробно описано Платоном в его «Диалогах». Здесь в качестве наглядного примера Платон приводит людей, которые прикованы к скале внутри пещеры и могут наблюдать только тени от предметов и существ, появляющихся перед входом. Если люди находятся в таком положении с рождения, они будут считать тени реальными объектами и их движение – реальной жизнью, не подозревая, что это только проекции истинных предметов. Платон говорит, что точно таким же образом наш мир является проекцией более высокого мира первичных идей.

Однако древние греки не были первыми, высказавшими эти мысли. За несколько столетий до Платона похожие идеи легли в основу китайской «Книги перемен». Ее система описывала 64 универсальных управляющих принципа, соответствующих такому же количеству наборов из шести гадальных палочек. Основная идея состояла в том, что эти принципы и их циклы формируют все многообразие нашего мира. В менее явном виде это содержится в Торе и Библии, где Бог создает человека по своему образу и подобию. Возвращаясь к древним грекам, можно сказать, что у них идея архетипов достигла высокого уровня развития, и у Юнга была хорошая основа для введения ее в современную науку, хотя и потребовавшая серьезного обоснования и переформулировки в более строгих научных терминах.

Однако и у Юнга понимание архетипов в современном виде сложилось не сразу. Сначала он ограничивал существование универсальных форм границами внутреннего мира человеческой души и считал их частью коллективного бессознательного. Эта идея была выдвинута Юнгом на основе анализа повторяющихся мотивов снов у разных людей из разных культур. Концепция коллективного бессознательного, как некого общего психического поля людей, объясняла одновременное появление идентичных мыслей, образов, символов или психических состояний. Юнг, как и почти все ученые в начале ХХ века, проводил фундаментальное разделение между субъектом-человеком и объективным миром.

Лишь в более поздних работах, по мере углубления понимания синхронностей, Юнг постепенно приходит к концепции архетипов как не зависящих от человеческой психики структур, обеспечивающих мост между внутренним и внешним. Таким образом, Юнг путем научных исследований и терапевтической практики пришел к древнему пониманию присутствия в мире высших форм сознания.

При Юнге и после него понятие архетипов стало все шире использоваться в науке и на сегодняшний день является одним из основных для психологии, антропологии, социологии, философии, да и практически для всех гуманитарных дисциплин. Архетипы стали неотъемлемой частью современной научной картины мира.

Предсказательные системы и картина мира

В последние десятилетия научная картина мира приобретает все больше черт, характерных для древних космологий буддизма, индуизма, даосизма и других крупных религиозно-философские систем. Особенно это заметно в области физики. Вместо ньютоновского пустого пространства и линейного времени физика теперь говорит о взаимосвязанном пространственно-временном континууме, вместо твердой материи – о сгустках энергии, вибрирующих с разными частотами. И даже эти сгустки энергии, которые мы обычно воспринимаем как частицы, на глубоком уровне становятся виртуальными, то есть существующими и несуществующими одновременно. Как тут не вспомнить об индуистско-буддийских понятиях различных областей реальности, отличающихся друг от друга уровнем вибраций, имеющих разные свойства пространства и разное течение времени. Или о концепциях пустоты и нирваны, в которых весь мир полностью исчезает и рождается из ничего каждое мгновение. В результате картина нашего мира все больше становится похожа на Космическую Игру, называемую в индуизме Лила.

Особый интерес представляет собой голографическая модель Вселенной, которая утверждает, что доступная нам часть мира является развертыванием и как бы голографической проекцией более высокого уровня действительности. Известный физик Дэвид Бом назвал его имплицитным порядком реальности. Мы можем легко соотнести этот порядок с архетиповым уровнем реальности, учитывая, что физическая концепция Бома довольно точно описывает многие функции архетипов.

Накопление огромного количества фактов, которые традиционная наука не может объяснить, в настоящее время привело к революциям во многих областях и смене основной парадигмы науки. Так, явление синхронностей, околосмертные переживания, особые состояния сознания, будучи признанными передним краем науки, стали серьезным вызовом науке классической, поскольку понимание их природы ведет к признанию более высоких уровней реальности и сознания.

Современное научное мировоззрение уже дает возможность понимания фундаментальности природы сознания и архетиповых энергий, и предсказательные системы, бывшие долгое время золушками науки, теперь могут занять подходящее им место.

Поэтому, опираясь на современную картину мира, соответствующую новой научной парадигме, попробуем выделить ПРИНЦИПЫ, лежащие в основе механизмов функционирования предсказательно-аналитических систем.

Синхронности – это реальные явления, указывающие на многоуровневость и сознательность мира.

Если внешние, независимые от нашей воли события могут соответствовать нашему внутреннему смыслу в виде реальных синхронностей, то в мире должен существовать единый уровень, с которого все внешнее и внутреннее управляется. Цель и смысл в этой картине мира оказываются частью более широкого, многоуровнего субъектно-объектного танца реальности, и этот танец имеет сознательных режиссеров-постановщиков.

Архетипы – режиссеры, определяющие нашу реальность.

Конец бесплатного ознакомительного фрагмента.