История допетровской Руси - От Византии до Орды. История Руси и русского Слова

19

Памятники литературы Древней Руси. вып. 8-й, М., 1988, с. 144, 145.

20

Лозинский С. Г. История папства. – М., 1986, с. 264–265.

21

См. подробную характеристику безграничного стремления русских людей к крайнему «самокритицизму», самоосуждению в моей статье «И назовет меня всяк сущий в ней язык». Заметки о духовном своеобразии России» («Наш современник», 1981, № 11, или в книге: Вадим Кожинов. Судьба России: вчера, сегодня, завтра. М., 1990).

22

Ленин В. И. О литературе и искусстве. – М., 1986, с. 132, 133, 134.

23

Черкасов Н. К. Записки советского актера. – М., 1953 с. 382, 383.

24

Валишевский К. Иван Грозный. – СПб., 1912, с. 291–292.

25

Зимин А. А, Хорошкевич А. Л. Россия времени Ивана Грозного. М., 1982, с. 125.

26

Кобрин В. Б. Иван Грозный: Избранная рада или опричнина. – в кн.: История Отечества: люди, идеи, решения. Очерки истории России IX – начала XX вв. М., 1991, с. 161.

27

Урланис Б. Ц. войны и народонаселение Европы. – М., 1960, с. 239.

28

Солженицын А. И. архипелаг ГУЛаГ. – М., 1989, т. 1, с. 99.

29

Пашуто В. Т. Литература и история: пути творческого содружества. – «Литературное обозрение», 1982, № 7, с. 13.

30

Третьяков П. Н. По следам древних славянских племен. – Л., 1982, с. 5.

31

См.: Свердлов М. Б. Об историзме в изучении русского эпоса. – «русская литература», 1985, № 2, с. 78–90.

32

Фроянов И. Я., Юдин Ю. И. Об исторических основах русского былинного эпоса. – «русская литература», 1983, № 2, с. 91, 92.

33

Тихомиров М. Н. русская культура X–XVIII вв. – М., 1968, с. 131.

34

Заборов М. А. Крестоносцы на востоке. – М., 1980, с. 250–252.

35

Из произведений патриарха Фотия. – в кн.: Материалы по истории СССР. вып. 1. – М., 1985, с. 267–270.

36

Гегель. Сочинения. том VIII. – М., 1935, с. 323, 318 (далее – по этому же изданию).

37

Гердер Иоганн Готфрид. Идеи к философии истории человечества. – М., 1977, с. 499 (далее – по этому же изданию).

38

Тойнби А. Дж. Постижение истории. – М., 1991, с. 317 (далее – по этому же изданию).

39

Цит. Изд., с. 499.

40

Петрарка Франческо. Лирика. автобиографическая проза. – М., 1989, с. 322.

41

Аверинцев С. С. Византия и Русь: два типа духовности. – «Новый мир», 1988, № 7, с. 214.

42

Леонтьев Константин. Записки отшельника. – М., 1992, с. 29, 32, 33.

43

Чаадаев П. Я. Полное собрание сочинений и избранные письма. – М., 1991, т. 1, с. 533 (далее – по этому же изданию).

44

Даймонт М. Евреи, бог и история. – М., 1994, с. 392, 398, 443.

45

Коленкур Арман де. Поход Наполеона в Россию. – М., 1943, с. 220.

46

Розанов В. В. О себе и жизни своей. – М., 1990, с. 579.

47

Маркс Карл. разоблачение дипломатической истории XVIII века. – «вопросы истории», 1989, № 4, с. 3.

48

Маркс Карл. разоблачение дипломатической истории XVIII века. – «вопросы истории», 1989, № 4, с. 3.

49

Гегель, цит. изд., с. 85.

50

Гегель, цит. изд., с. 110.

51

Неру Джавархарлал. взгляд на всемирную историю. – М., 1975, т. 1, с. 314.

52

Тойнби, цит. изд., с. 250.

53

Феннел Джон. Кризис средневековой Руси. 1200–1304. – М., 1989, с. 213.

54

Тихонравов Н. С. Древние жития преподобного Сергия радонежского. – М., 1982, с. 137.

55

Барбаро и Контарини о России. – Л., 1971, с. 226.

56

Казанская история. – в кн.: Памятники литературы Древней Руси. Середина XVI века. – М., 1985, с. 462. Эти сведения из «Казанской истории» или, иначе, «Казанского летописца» кажутся некоторым исследователям недостоверными, ибо господствует мнение о непримиримой борьбе Руси с остатками Монгольской империи. так, комментаторы новейшего издания «Казанского летописца», т. Ф. Волкова и И. А. Евсеева утверждают, что упомянутые царевичи-чингизиды «на самом деле в походе на Казань не участвовали». Они не отрицают, что Чингизид Шигалей (Шах-али) принимал участие в походе, ибо об этом сообщают многие источники. Но об остальных чингизидах сведения есть только в наиболее обстоятельном «Казанском летописце», и потому комментаторы подвергают их сомнению. Между тем этот летописец создавался вскоре после событий (в 1564–1565 гг.), когда большинство участников похода еще было живо, и неосновательно предполагать, что в рассказ о Казанском походе 1552 года вошли заведомо ложные сведения о целом ряде всем известных людей. такое случалось только в произведениях, создававшихся намного позже описываемых событий. Словом, сомнение комментаторов продиктовано, очевидно, неверным представлением о характере взаимоотношений Руси и сходившей с исторической сцены монгольской власти над Евразией.

57

^«Вопросы истории», 1994, № 1, с. 182. (Перевод видного историка В. Н. Виноградова).

58

Цит. по кн.: Нестеров Ф. Связь времен. Опыт исторической публицистики. – М., 1980, с. 107–108.

59

См.: Ашукин Н. С., Ашукина М. Г. Крылатые слова. Литературные цитаты. Образные выражения. – М., 1966, с. 676–677.

60

Балашов Д. М. Из истории былинного эпоса. Святогор. – в кн.: русский фольклор. вып. XX, Фольклор и историческая действительность. Л., 1981, с. 20.

61

Мелетинский Е. М. Происхождение героического эпоса. ранние формы и архаические памятники. – М., 1963, с. 423.

62

Иногда это произведение датируют более поздним временем, но один из наиболее авторитетных его исследователей, С. А. Богуславский, относил его ко времени Ярослава Мудрого.

63

Здесь и далее перевод на современный язык В. Я. Дерягина.

64

Нормандский Бастард – внебрачный сын норманна (то есть в древнерусском словоупотреблении – «варяга») Роберта Дьявола, Вильгельм Завоеватель (1027–1087), ставший в 1066 году королем Англии.

65

Пушкин А. С. Полное собрание сочинений, т. 12, М., 1949, с. 208.

66

Шлецер А. Л. Нестор. русские летописи на древлеславенском языке, сличенные, переведенные и объясненные… Ч. 1, СПб., 1809, с. XXXIV.

67

См. итоги изучения этой темы в трактате: Седов В. В. восточные славяне в VI–XIII вв. – М., 1982.

68

См. новейшее исследование этой проблемы: Дубов И. в. великий волжский путь. – Л., 1989.

69

Традиционный перевод летописного «наряд» словом «порядок» вызывает сомнение: вернее перевести словами «власть» или «правление», ибо далее говорится: «Да пойдете княжить и володеть нами».

70

«Повесть временных лет» здесь и далее цитируется в переводе Д. С. Лихачева.

71

Свердлов М. Б. Генеалогия в изучении класса феодалов на Руси XI–XIII вв. – вспомогательные исторические дисциплины. т. XI, Л., 1979, с. 232–233.

72

Речь идет о таких исследователях, как О. И. Давидан, И. В. Дубов, А. Н. Кирпичников, Г. С. Лебедев, Д. А. Мачинский, Р. С. Минасян, В. А. Назаренко, Е. Н. Носов, С. Н. Орлов, В. П. Петренко, Е. А. Рябинин и др.; см., например, сборники статей и материалов: Северная Русь и ее соседи в эпоху раннего средневековья. – Л., 1982; Новое в археологии Северо-Запада СССР. – Л., 1985; Средневековая Ладога. Новые археологические открытия и исследования. – Л., 1985; Историко-археологическое изучение Древней Руси. Истоки и основные проблемы. – Л., 1988 и др., а также книги названных исследователей.

73

См., например: Янин в. Л., Колчин Б. А. Итоги и перспективы новгородской археологии. – в кн.: археологическое изучение Новгорода. – М., 1978, с. 5—56. Правда, еще в IX веке существовало поселение, выражаясь современным языком, городского типа на острове вблизи Новгорода, получившее впоследствии название «Рюриково городище». Но это не Новгород (который, вполне вероятно, был наименован «Новым городом» в сравнении с этим, более ранним). во всяком случае, предание о том, что Рюрик в середине IX века основал именно Новгород, на деле возникший значительно позднее, – вымысел новгородских летописцев. См. обо всем этом превосходное исследование: Носов Е. Н. Новгородское (Рюриково) городище. – Л., 1990.

74

В кн.: Культура Средневековой Руси. – Л., 1974, с. 70–72.

75

Тихомиров М. Н. русское летописание. – М., 1979. с. 52, 53.

76

«Вопросы истории», 1991, № 2–3, с. 5.

77

Здесь и далее – годы правления.

78

См. новейшее исследование проблемы: Лебедев Г. С. Эпоха викингов в Северной Европе. – Л., 1985.

79

См.: Пашуто в. т. внешняя политика Древней Руси. – М., 1968, с. 62. 65, 68, 69, 99, 100, 103.

80

Забелин И. Е. Материалы для истории русской иконописи – «временник Императорского Московского общества истории и древностей российских». 1850, кн. 7-я, с. 4.

81

См. об этом: Астахова А. М. вопрос о термине «былина». – в ее книге: Былины. Итоги и проблемы изучения. – М. – Л., 1966, с. 21–27.

82

См. характеристику этого толкования в уже упомянутой обобщающей книге: Астахова А. М. Былины… с. 50–61.

83

«Советская этнография», 1960, № 4, с. 30–43.

84

Липец Р. С. Эпос и Древняя Русь. – М., 1969, с. 9—10, 12. (разрядка моя. – В. К.).

85

Лихачев Д. С. возникновение русской литературы. – М. – Л., 1952, с. 48.

86

Путилов Б. Н. Северорусская былина в ее отношении к древнерусскому эпосу. – в кн.: Фольклор и этнография русского Севера. Л., 1973, с. 174, 180.

87

См.: Скафтымов а. П. Поэтика и генезис былин. Очерки. – Москва – Саратов, 1924.

88

Путилов Б. Н. Героический эпос и действительность. – Л., 1988, с. 115.

89

Путилов Б. Н. русский историко-песенный фольклор XIII–XVI веков. – М. – Л., 1960, с. 25.

90

Лелеков Л. А. Искусство Древней Руси и восток. – М., 1978, с. 104.

91

Художественный фольклор. вып. II–III, М., 1927, с. 35–36.

92

Проблеме западных толкований русской «бесформенности» и «хаотичности» посвящена моя статья «Недостаток или своеобразие?» в кн.: Вадим Кожинов. Судьба России: вчера, сегодня, завтра. – М., 1990, с. 221–246.

93

Пушкин, как ясно из известного «Словаря языка Пушкина», еще использовал слово «былина» только как синоним слова «быль».

94

См. заметки толстого к этому ненаписанному им роману в его Полном собрании сочинений, т. 90, М., 1938, с. 109–110.

95

Пришвин М. М. Собрание сочинений в восьми томах, т. 8, М., 1986, с. 135–136.

96

Лощиц Юрий. Гончаров. – М., 1977, с. 173–174.

97

Пропп В. Я. русский героический эпос. – М., 1958, с. 3.

98

Ляцкий Евг. Сказитель Иван Трофимович Рябинин и его былины. – М., 1895, с. 27.

99

Астахова А. М. Цит. соч., с. 164, 165.

100

См.: Добиаш-рождественская О. а. Культура западноевропейского Средневековья. М., 1987; эта женщина, между прочим, явилась прообразом героини романа а. И. Солженицына «Октябрь шестнадцатого» Ольды Андозерской (см. «Наш современник» за 1990 год).

101

Пропп В. Я. Фольклор и действительность. Избранные статьи. М., 1976, c. 311, 312, 313.

102

Речь идет о «похожих», могущих быть с помощью различных натяжек отождествленными деталях былин и летописей.

103

Еще раз отмечу, что эти отголоски, вполне возможно, мнимые: дело идет, скорее всего, только о сходстве событий, имен, поступков, имеющихся в былинах и, с другой стороны в летописях.

104

Соколов Б. М. русский фольклор. вып. 1, М., 1929, с. 62.

105

Дмитриева С. И. Географическое распространение русских былин по материалам конца XIX – начала XX в. – М., 1975, с. 41. Книга опирается на целый ряд более ранних работ (В. Ф. Миллера, А. В. Маркова, Н. Е. Ончукова, С. Ф. Платонова, А. Н. Насонова, Р. С. Липец, М. В. Витова и др.), но поднимает отдельные наблюдения и выводы на уровень существенного обобщения.

106

Это понятие развернуто и исследовано в ставшей уже классической книге: Насонов а. Н. «русская земля» и образование территории древнерусского государства. – М., 1951.

107

Бернштам Т. А. русская народная культура Поморья в XIX – начале XX в. – Л., 1983, с. 6.

108

См., напр., раздел «Укрепление Олега вещего» в книге: Кирпичников А. Н. Каменные крепости Новгородской земли. – Л., 1984, с. 28–42.

109

См. об этом, напр.: Мачинский Д. А. Мачинская А. Д. Северная Русь. русский Север и Старая Ладога в VIII–XI вв. – в кн.: Культура русского Севера. Л., 1988, с. 56.

110

См. в частности: Битов М. в. антропологические данные как источники по истории колонизации русского Севера. – «История СССР», 1964, № 6.

111

Веселовский А. Н. русский эпос и новые его исследователи – Халанский и Дамберг. – «вестник Европы», 1888, июль, с. 153.

112

Плисецкий М. М. Героико-эпический стиль в восточнославянских колядках. – в кн.: Обряды и обрядовый фольклор. М., 1982, с. 206; см. также более раннюю работу: Гацак в. М. Эпос и героические колядки. – в кн.: Специфика фольклорных жанров. М., 1973, с. 7—51.

113

Новиков Ю. А. точку ставить рано… О концепции новгородского происхождения русской былинной традиции. – в кн.: Фольклор. Проблемы историзма. Отв. ред. в. М. Гацак, М., 1988, с. 34, 35.

114

«Русская литература», 1991, № 2, с. 111–119.

115

Былины Ивана Герасимовича Рябинина-Андреева. – Петрозаводск, 1948, с. 23.

116

Беломорские былины, записанные А. Марковым. М., 1901, с. 13.

117

То есть взял.

118

Сахаров А. Н. «Мы от рода русского…». рождение русской дипломатии. Л., 1986, с. 263.

119

Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о восточной Европе, т. II. М., 1967, с. 146–147.

120

Иеромонах Никон. Начало христианства на Руси. – «вопросы истории», 1989, № 6, с. 36–54.

Конец бесплатного ознакомительного фрагмента.