История Грузии (с древнейших времен до наших дней)

       Царевич Давидперевел произведение французского просветителя «Дух закона».
 
       5. Литература.Замечательным представителем грузинской литературы является Давид Гурамишвили (1705–1792). Давид Гурамишвили в юности был захвачен в плен лезгинами. С трудом бежав из плена, он добрался до Москвы, где тогда находился Вахтанг VI. После смерти царя Давид, как и другие эмигранты грузины, принял российское подданство и вступил в грузинскую гусарскую роту. Он боролся против османов, шведов, воевал в Пруссии. Обосновался на Украине в Миргороде, где жил до конца жизни. Все его произведения объединены в одной книге «Давитиани». Основное произведение – поэма «Беды Грузии».
      Богатое поэтическое наследие оставил нам царь Теймураз II. Следует выделить произведения «Беседа дня и ночи», «Разговор с Руставели», и др. Теймураз II перевел с персидского сборник басен.
      Замечательным поэтом своего времени был Бессарион Габашвили – Бесики (1750–1791). Отец его Захария Габашвили был царским духовником. В результате сложных отношений с Антоном I вынужден был переехать в Россию. Бесики дружил с царевичем Леваном и с зятем Ираклия Давидом Орбелиани. Из-за интриг на царском дворе Бесики бежал в Имерети. С дипломатической миссией был в Иране. Умер в Румынии в Яссах, куда был отправлен на переговоры между Россией и Турцией с дипломатической миссией. Бесики писал в основном любовные стихотворения: «Стройный стан», «Сад тоски» и др. Его перу принадлежат две поэмы исторического характера: «За Аспиндзу!»и «Рухская война».
      Выразителем мыслей и чувств городского населения – мелких торговцев и ремесленников был Саят-Нова. Саят-Нова писал стихи на трех языках: грузинском, армянском и азербайджанском и сам исполнял их. Поэт был принятым лицом при царском дворе Ираклия II, но после того, как поневоле был замешан в заговоре 1765 года, был отослан из дворца.
      Сочинение Тимоте Габашвили «Хож дение»относится к приключенческому жанру. Кутаисский митрополит Тимоте в 50-ых годах XVIII века посетил “святые места” в Иерусалиме. В результате этой поездки было создано «Хождение», в котором описаны грузинские монастырские центры в Греции и на Ближнем Востоке (описывая Иерусалимский Крестовый монастырь, автор упоминает известную фреску Шота Руставели).
 

 
       Георгий Авалишвили (1769–1850)переводил пьесы с русского на грузинский. Существует версия, что он написал оригинальную пьесу «Царь Теймураз». Пьесы переводил также Давид Чолокашвили. Они ставились в театре при царском дворе Ираклия II. В постановке этих спектаклей активно участвовал Габриэл Майор(погиб в Крцанисской битве).
 
 

 
       6. Зодчество.При Вахтанге VI была обновлена облицовка тбилисского храма Сиони, отремонтированы храмы Урбнисии Садгери, Ксанская крепостьи крепость Самшвилде.
      При царе Ираклии II была построена резиденция царицы Дареджан «Сачино»и епископский дворец во дворе Ниноцминдской церкви, отремонтирована крепость Нарикалаи др. В Раче по инициативе Ростома Эристави была построена церковь Баракони.

Грузинская церковь в XVI–XVIII веках

      XVI–XVIII века – один из самых тяжелых периодов в истории Грузии. В ожесточенной борьбе грузинского народа за свое спасение от физического и духовного вырождения церковь всегда была рядом и выполняла огромную роль. Духовные лица непосредственно принимали участие в борьбе и жертвовали жизнью за свою родину. Так, в Марабдинском сражении руставский и харчашнельский епископы пали смертью героя на поле битвы.
      В XV веке Грузия распалась на царства и княжества. Стремясь к обособлению и полной независимости, некоторые цари и князья посягали даже на целостность грузинской церкви. Особенно усердствовали в этом отношении самцхийские мтавары. Мцхетские католикосы рьяно защищали единство и неприкосновенность церкви. Когда иерусалимский патриарх находился в Самцхе, атабаг Мзечабуки решил воспользоваться этим и предпринял попытку отделения от грузинской церкви. Католикос Доротей IIоказал ему упорное сопротивление.
      В 1518 году при католикосе Басили VIСамцхе вновь подчинилась мцхетскому престолу. Атабаг Кваркваре написал книгу верности католикосу Басили.
      Попытки отделения от единой грузинской церкви отмечались и в Кахети, однако царь Симон Iи католикос Доменти I (1556–1560)своими энергичными мерами не допустили разделения грузинской церкви. В силу сложившейся тяжелой обстановки в Западной Грузии имеретский царь Баграт III Бичвинтский церковный центр перенес в Гелати. В тот период абхазским католикосом был Эвдемон I (1557–1578). На церковном собрании, состоявшемся в те годы в Западной Грузии, присутствовал мцхетский католикос. Собрание приняло решение о введении смертной казни за участие в торговле пленными. Строгие меры наказания были предусмотрены и за другие преступления. С сепаратистскими устремлениями в Кахети вновь пришлось бороться картлийскому католикосу Николозу VII (1561–1584).
      Тяжкие испытания, выпавшие на долю Грузии, переживала и грузинская церковь. Служителям церкви приходилось вести свою службу в крайне тяжелых условиях. В 1614 году во время нашествия шах Аббаса вместе с Луарсабом II и Теймуразом у имеретского царя нашел приют и католикос Иоанэ IX (1612–1616). Когда шах потребовал у имеретского царя выдачи Луарсаба и Теймураза Георгий III послал к нему для переговоров абхазского католикоса Малакия II Гуриели. Малакиа в то же время был мтаваром Гурии и имел деловые отношения с католическими миссионерами.
      Грузинское духовенство активно участвовало в политической жизни страны. В период царствования Ростома хотя официально христианство не преследовалось, но насаждались мусульманская религия и персидские обычаи. Все это вызвало беспокойство в церковных кругах. В 1612 году в заговоре против Ростома вместе с картлийскими тавадами и Теймуразом I участвовал католикос Эвдемоз I. После раскрытия заговора по приказу Ростома Эвдемоз был схвачен и умерщвлен в тюрьме.
      Грузинская церковь причислила Эвдемоза к лику святых.
      В конфликте, возникшем в Картлийском царстве между Георгием XI и Ираклием I католикос Николоз IXзанял позицию Георгия и всячески поддерживал его. К прибывшему в Тбилиси картлийскому царю Ираклию католикос Николоз не соизволил явиться. Ираклий отстранил его от должности католикоса и назначил на его место своего дядю Иоана X. По всей вероятности, были отстранены и другие духовные лица и назначены преданные царю люди.
      В 1705 году на церковном собрании Вахтанг VI вновь выдвинул кандидатуру Николоза IX, но собрание не согласилось с ним. Католикосом был избран брат царя Доменти IV, который всегда оказывал поддержку царю. После отъезда Вахтанга в Россию Доментий IV укрывался в Ксанском ущелье. Он вел активную деятельность против османов, за что и просидел девять лет в турецкой тюрьме. После освобождения из турецкого плена вернулся в Картли и до 1742 года был здесь католикосом. Первейшей заботой абхазских католикосов была непримиримая борьба против торговли пленными. Они заставляли тавадов и мтаваров дать клятвенное обещание, что не примут участия в этом постыдном деле. Абхазский католикос Григол II (1696–1742)пригрозил рачинскому эриставу и Дадиани, что прекратит богослужение, если в их владениях не будет запрещена продажа пленных. Григол II заботился о тех грузинах, которые жили между Кодори и Ингури на территории, входящей в Абхазию. Жестокое притеснение и преследование вынуждало их покидать насиженные места и переселяться в безопасное место. Григол II помогал грузинским беженцам и экономически. Католикос вел переговоры с князьями Шарвашидзе об освобождении пленных грузин и их поселении на новой территории. В 1759 году по инициативе Соломона I состоялось церковное собрание. Был восстановлен Кутаисский кафедральный собор. Церковь была освобождена от налогов. Повторно были утверждены права абхазского католикоса на принадлежащие ему владения. Собрание осудило торговцев пленными. В этот период католикосом был Бессарион, брат рачинского Эристава Ростома. Он был явным противником Соломона I. Бессарион был послан братом к Ахалцихскому паше за помощью против царя Соломона. Но политическая ситуация изменилась и Ахалцихский паша пленил Бессариона. Однако Бессариону удалось бежать из плена. Он явился к Дадиани, который назначил его одишским католикосом. Царь Соломон I на место Бессариона назначил католикосом своего брата Иосифа. После Иосифа католикосом стал Максиме II (1776–1795). Максиме был кутаисским митрополитом, когда царь Соломон I отправил его послом в Россию. Однако между царем и католикосом произошел конфликт. Католикос Максиме не разрешил царю похоронить своего сына, Александра в Гелатском монастыре, так как у него была незаконная жена. Ввиду этого конфликта Максиме перешел в Картли и вернулся в Имерети только после смерти Соломона. Он оказался последним абхазским католикосом, так как Россия после завоевания Имерети, упразднила абхазский католикосат.
      Верным единомышленником Теймураза I и Ираклия II был католикос Антон I. Ради благополучия родины он не жалел сил и энергии и всегда оказывал поддержку царям. Католикос Антон I пользовался большим авторитетом и уважением. Он (в светской жизни – Теймураз Багратиони) был сыном брата Вахтанга VI – Иесе. Его матерью была дочь Ираклия Елена. Начальное образование Антон получил в монастыре Давид-Гареджи. В конце 30-ых годов XVIII века Антон постригся в монахи в Гелатском монастыре. Был настоятелем Гелатского монастыря и митрополитом Кутаиси. В 1744 году Антон был избран католикосом-патриархом. Именно он венчал на Картлийское царство Теймураза II. Во время конфликта между Ираклием и Абдула-бегом Антон осудил поступок брата и встал на сторону царя. Антон навел порядок в церкви. По его указу были собраны все древние рукописи и основана библиотека, в которой содержалось около 7 тысяч книг. Антон I сблизился с находящимися в Тбилиси католиками-миссионерами и с их помощью старался улучшить систему образования в стране. Однако этим воспользовались его противники во главе с царским духовником – Закария Габашвили (отцом Бесики) и обвинили его в католицизме. В 1755 году по этому обвинению Антон был отстранен от должности католикоса. После этого он отправился в Россию, где синод оправдал его и назначил архиепископом во Владимире. В 1764 году царь Ираклий II вернул его и восстановил католикосом. Учениками Антона были: Филипе Каитмазашвили, Гайоз Ректор, Давид Алекси-Месхишвили. В 1788 году Антон I скончался.
      После Антона I католикосом был Антон II, сын Ираклия II. Антон II занимал эту должность до упразднения Россией автокефалии грузинской церкви в 1811 году.

Часть вторая

Глава I
Завоевание Грузии Россией

§1. Завоевание Имеретского царства, Мегрельского, Гурийского, Абхазского и Сванетского княжеств

      Осуществление российских имперских планов на Кавказе началось с завоевания Картли-Кахетского царства Россией. После овладения Восточной Грузией решилась и судьба Западной Грузии. Завоевание Имеретского царства, Мегрельского, Гурийского, Абхазского и Сванетского княжеств было лишь вопросом времени.
      В конце XVIII и начале XIX веков в Западной Грузии создалась крайне тяжелая политическая обстановка. Безуспешно закончилась борьба Соломона I и Соломона II за объединение Западной Грузии и формирование Имеретского царства в единую политическую единицу. Мегрельское, Гурийское, Абхазское и Сванетское княжества стремились к независимости и упорно сопротивлялись имеретскому царю. Помимо всего западногрузинские княжества непрерывно боролись друг с другом из-за спорных территорий.
 

 
      Во время завоевания Картли-Кахети Россией Соломон II воевал с мегрельским мтаваром. Российский императорский двор всячески подстрекал против него мегрельского мтавара Григола Дадиани. Последний испытывал большие трудности. Внутри княжества царили беспорядки. Выход из создавшегося положения мегрельский мтавар видел в покровительстве со стороны России. Принимая Мегрелию под свое покровительство, Россия надеялась еще более ослабить имеретского царя Соломона II, с тем чтобы диктовать ему свои условия. В 1803 году мегрельский мтавар Григол Дадиани присягнул российскому императору. Мегрельское княжество вошло в подданство России.
      Приняв российское подданство, мегрельский князь обеспечил себе право наследственного владения княжеством. Однако после смерти мтавара титул мтавара его наследнику присваивал российский император. Внутреннее управление княжеством и судопроизводство оставались в ведении мтавара. Следует отметить, что мтавар лишался права наказания смертной казнью в своем княжестве. Мтавар обязан был беспрекословно подчиняться присланному из России чиновнику. В княжестве постоянно должно было стоять русское войско, обеспечиваемое мтаваром жильем и пропитанием. Русские чиновники имели право вмешательства во внутренние дела княжества. Подобная форма автономного самоуправления была переходной ступенью к полной ликвидации Мегрельского княжества.
      Российский императорский двор, используя свой авторитет, а также подкупами и другими средствами достиг полного повиновения князей-отступников мтавару Мегрелии, тем самым создавая себе опорную силу в борьбе с имеретским царем Соломоном II. Проведение подобного политического курса способствовало расширению влияния России в Западной Грузии. Мегрельский мтавар проявлял завидное усердие в борьбе за осуществление имперских планов.
      После завоевания Картли-Кахетского царства у Соломона II иллюзии в отношении России рассеялись. Имеретский царь явно содействовал царевичу Юлону Ираклиевичу в борьбе за престол, что чрезвычайно раздражало Россию. Российские войска тщательно охраняли пути, ведущие из Имерети в Картли. Положение осложнялось еще и тем, что после вхождения Мегрельского княжества под покровительство России российское войско подступило к Имеретскому царству и с западной стороны.
      Тем временем генерал Павел Цицианов, назначенный главноуправляющим Грузией, получил от императора Павла I приказ о вводе русского войска в Имерети. Подкупом влиятельных имеретских тавадов Павел Цицианов стремился оказать давление на Соломона II и склонить его на добровольное подчинение. В сложившейся обстановке Соломон II предпочел избегнуть войны. В 1804 году имеретский царь Соломон II и главноуправляющий Грузией Павел Цицианов встретились для переговоров в селе Элазнаури (Харагоульский район). Переговоры не дали результатов. После провала переговоров русское войско стало занимать территорию Имерети, принуждая население присягнуть российскому императору. Соломон II был вынужден принять российское подданство. В 1804 году между Имеретским царством и Россией был заключен Элазнаурский трактат.
      Согласно трактату, Соломон II становился «вечным» подданным российского императора. Ему сохранялось право наследственного владения царским престолом. Утверждение на царство закреплялось императорской грамотой. Административное управление страной и судопроизводство оставались в руках имеретского царя, однако в деле уголовного права грузинский царь должен был руководствоваться российскими законами. В Имеретское царство должны были ввести русские войска, содержание которых возлагалось на грузинского царя.
      Принятие Имерети и Мегрелии под свое покровительство означало большой успех России. Завоевание Имерети и Мегрелии решило судьбу и Гурийского княжества. Хотя гурийский мтавар Мамия Гуриели требовал заключения с Россией отдельного трактата, по настоянию Соломона II Россия признала Гурию составной частью Имеретского царства и одновременно с принятием Имерети под свое покровительство в 1804 году объявила о принятии Гурии в свое подданство. Однако это не устраивало гурийского мтавара. Позднее, в 1810 году Мамия Гуриели оформил договор с Россией, согласно которому Гурийское княжество вошло под покровительство России приблизительно на тех же условиях, что и Мегрельское княжество.
      Российское правительство не собиралось долго терпеть антирусских намерений Соломона II. Главноуправляющий Тормасов всячески ограничивал Соломона, в результате чего отношения между ними крайне обострились. Между тем российский императорский двор принял решение о завоевании Имеретского царства. В 1809 году российское войско вошло в Имерети и заняло его столицу – Кутаиси. Соломон II покинул город и стал усиленно готовиться к борьбе. В 1810 году главноуправляющий Тормасов в Кутаиси публично объявил об упразднении царской власти в Имерети. Российские войсковые части направились в сторону Варцихе, где укрепился имеретский царь.
      Главноуправляющий призвал гурийских и мегрельских мтаваров к походу против Соломона и те охотно выступили против имеретского царя. Борьба имеретинцев с российскими войсками длилась в течение месяца. Под конец русские чиновники обманом заманили к себе Соломона II и отвезли его в Тбилиси. Вскоре царю удалось бежать в Ахалцихе. В том же году царь вернулся в Имерети и возглавил борьбу против российских завоевателей. Но силы были неравными. Царь и его сторонники потерпели поражение и перешли в Турцию. Вопрос Имеретского царства был окончательно решен – оно перешло во владения России.
      Главноуправляющий Тормасов отправил послов к находящемуся в Ахалцихе Соломону II с предложением вернуться в Тбилиси, где якобы его ожидали императорская благосклонность и почести. Имеретский царь не принял милость императора и не вернулся в Грузию. Соломон II умер в Трапезунде в 1815 году. В 1990 году прах царя был перевезен в Грузию и захоронен в Гелатском монастыре.
      К началу XIX века Турция прочно обосновалась в Абхазии. В Сухуми стояло турецкое войско. Абхазским правителем был омусульманившийся Келеш-бег-Шервашидзе. Келеш-бег действовал осмотрительно: с тех пор, как Россия значительно укрепила свои позиции в Западной Грузии, он не проявлял ярко выраженную протурецкую ориентацию. Ясно, что это не могло остаться незамеченным. Особенно турок возмутил тот факт, что Келеш-бег дал своему сыну Сафар-бегу согласие на крещение по христианскому обычаю. Сафар-бег (тот же Георгий) Шервашидзе не скрывал своей прорусской ориентации. В ответ на это турки восстановили против отца старшего сына Келеш-бега Аслан-бега, известного своей протурецкой ориентацией.
      В Абхазии положение особенно осложнилось после начала русско-турецкой войны (1806 г.) В 1808 году подстрекаемый турками, Аслан-бег убил отца – Келеш-бега и объявил себя мтаваром Абхазии. Сафар-бег (Георгий) бежал в Мегрелию и попросил помощи у России. В 1810 году император России признал Сафар-бега (Георгия) мтаваром Абхазии и принял его в свое подданство. В том же 1810 году части российской армии заняли Сухуми. Абхазским мтаваром был объявлен Сафар-бег (Георгий) Шервашидзе. В фамильном роде Шервашидзе, так же, как и среди населения Абхазии, протурецкие и прорусские силы противостояли друг другу и после 1810 года.
      К XVIII веку Вольная Сванети достигла полной независимости. Иное положение было в Господской (Дадешкелиановской) Сванети. К концу 20-ых годов XIX века в фамильном роде мтавара борьба за власть крайне обострилась. Друг другу противостояли Циох и Татархан Дадешкелиани. В то же время под влиянием Абхазии и Кабардо некоторые представители рода Дадешкелиани приняли мусульманство. Мусульманами были также Циох и Татархан. Расколом в роде Дадешкелиани хорошо воспользовалась Россия. Русские государственные чиновники советовали братьям вступить под покровительство России.
      В 1832 году Татархан Дадешкелиани попросил подданства у России. Так же поступил и Циох Дадешкелиани. В 1833 году Татархан и Циох стали подданными России. Однако Россию устраивало существующее между братьями соперничество. Именно поэтому мтаварами Сванети были признаны оба брата вместе. Циох и Татархан крестились по христианскому обычаю, после чего Циох принял крестное имя – Николоз, а Татархан – Михаил. После принятия Сванетского княжества в подданство России до определенного времени власть Дадешкелианов не ограничивалась. Кроме того Россия не ввела в Сванети свое войско.

§2. Установление российского правления в Грузии

      После завоевания Грузии Россией российский императорский двор должен был решить вопрос административного деления завоеванных территорий и установления российского управления в Грузии. На первых порах Россия не могла ввести в Грузию такое же управление, как и в России. Должна была быть выработана такая система управления, которая способствовала бы прочному утверждению России в Грузии и в то же время подготовила бы почву для введения в ней российского административного управления.
 
       1. Установление российского управления в Картли-Кахети.28 декабря 1800 года скончался картли-кахетский царь Георгий XII. Россия не допустила венчания на царство наследника престола Давида Георгиевича. В январе 1801 года Давид был провозглашен правителем царства, но в действительности управление царством было вверено начальнику Кавказской линиии генералу Кнорингу. Фактически правил назначенный Кнорингом генерал Лазарев. В мае 1801 года Кноринг прибыл в Тбилиси и отстранил Давида Георгиевича от управления царством Картли-Кахети. Было создано Временное правление Картли-Кахети, во главе которого стоял генерал Лазарев.
 

 
      12 сентября 1801 года российский император Александр I подписал манифест об упразднении Картли-Кахетского царства, однако в управлении страной никаких изменений не произошло. Манифест тщательно скрывали, поэтому Временное правление Картли-Кахети во главе с генералом Лазаревым просуществовало до апреля-мая 1802 года. В 1802 году российский император утвердил положение «Об управлении Грузией». В мае 1802 года в Тбилиси вошло в силу русское правление. Во главе Верховного правительства Картли-Кахети, которое называлось «Управление Грузией», стоял «главнокомандующий» или «главноуправляющий» Грузией. Первым главнокомандующим был генерал Кноринг.
      Главнокомандующий Грузией являлся представителем верховной власти России первоначально в Картли-Кахети, а затем во всем Закавказье. Помощником главнокомандующего Грузией считался «управитель Грузии», ведающий в основном гражданскими делами. Правление Картли-Кахети состояло из четырех экспедиций: 1) исполнительной, 2) гражданской, 3) уголовной, 4) казенного имущества. Все внутренное управление царства Картли-Кахети было сосредоточено в этих четырех экспедициях. Это было т. н. Верховное правительство Грузии, сменившее старое правление. Управителем Грузии и начальником исполнительной экспедиции был назначен русский чиновник Коваленский. Начальниками остальных экспедиций были также русские чиновники.
      Все царство было поделено на 5 уездов: Горийский, Лорийский, Душетский, Телавский и Сигнахский. Уездными начальниками назначались русские военные чиновники, именуемые «капитан-исправниками». В каждом уезде была уездная полиция и уездный суд. В этих органах работали также представители грузинского дворянства. Управление городами возлагалось на комендантов. Эту должность занимали русские офицеры.
      Русское управление царством Картли-Кахети полностью отвечало целям российской колониальной политики. Традиционное грузинское административное деление и система управления были уничтожены. Важные посты занимали русские военные. Грузинский суд сменился русским судом. По политическим соображениям русские временно оставили в силе судебник Вахтанга VI, однако по грузинскому правопорядку решались лишь гражданские дела. Су допроизводство велось на русском языке.
      Российское управление в Картли-Кахети опиралось на военную силу и свою функцию выполняло лишь с помощью российских войск. Новое управление носило военно-оккупационный характер. Оно ставило целью уничтожение старой системы управления и подготовку почвы для введения российского управления.
 
       2. Установление российского управления в Имерети.После упразднения Имеретского царства российский императорский двор в 1810 году на территории Имерети установил временное правление Имерети. Во главе временного правления стоял управляющий – руководящее лицо по военным и гражданским делам. Управляющий Имерети одновременно считался командующим расположенных на территории Западной Грузии российских войск. Официально он назывался «Управляющим Имерети, Мегрелии, Гурии и Абхазии». Несмотря на это, фактически российское управление не распространилось на княжества. Имеретский управитель подчинялся главнокомандующему (главноуправляющему) Кавказом.
      В 1810 году первым управителем Имерети был назначен генерал Симонович, а его заместителем (вицеуправителем) – Зураб Церетели. Имеретское временное правление не было разделено на экспедиции.
      Вначале территорию Имерети должны были поделить на четыре округа (Кутаисский, Чхерский, Рачинский и Багдадский), но затем с учетом географических условий Имерети разделили на шесть округов: Кутаисский, Вакинский, Рачинский, Чхорский, Сачхерский и Багдадский. Позднее вся территория все же была разделена на четыре округа (Кутаисский, Вакинский, Шорапанский и Рачинский). Во главе округов стояли русские офицеры. Городом Кутаиси управлял русский комендант.
      В Кутаиси был образован русский суд, выполнявший судебную функцию на всей территории Имерети. Как и в Картли-Кахети, в Имерети судопроизводство осуществлялось по российским законам: Гражданское судопроизводство в Имерети временно велось на основе судебника Вахтанга VI. В Имеретском правлении и в суде господствовал русский язык.
      Временное правление Имерети, как и в Картли-Кахети, опиралось на военную силу российских войск.
      Установление российского правления в Грузии упрочило позиции России. Вместе с тем угроза национального вырождения грузинского народа все более и более возрастала.

Глава II
Колониальная политика России в Грузии

      После завоевания Грузии Россией перед Россией встал вопрос утверждения своего господства в ней. Для России Грузия не была обыкновенной завоеванной территорией. Она отвоевала ее у Турции и Ирана. Было ясно, что эти обе страны готовятся к реваншу и не упустят подходящего момента для восстановления своих позиций в Грузии. Для России было ясно и то, что в Кавказском регионе свои интересы имели и европейские страны (Англия, Франция). Между тем в самой Грузии набирало силу национальное движение. Не исключено, что оно могло привлечь постороннюю силу для борьбы с Россией. Все вышесказанное перед российским императорским двором со всей остротой ставило вопрос скорейшей колонизации Грузии.
      Конечной целью колониальной политики России являлось ослабление и уничтожение антирусских сил в Грузии. Завладение экономикой Грузии и создание социальной основы, ассимиляция грузинского народа и превращение Грузии в неотъемлемую часть Российского государства – вот те планы, которые вынашивала Российская империя по отношению к нашей родине. Российская колониальная политика представляла собой систему хорошо продуманных мероприятий, осуществляемых в нескольких направлениях.

§1. Преследование царской династии Багратионов. Упразднение автокефалии церкви Грузии

       1. Преследование царской династии Багратионов.В течение ряда столетий борьбу грузинского народа против завоевателей возглавляла царская династия Багратионов. В годы тяжелых испытаний грузинский народ свое спасение видел в дальновидности и самоотверженности своих царей. После завоевания Картли-Кахетского царства Россией страна с надеждой взирала на потомков царя Ираклия II-го – его сынов и внуков. Они организовывали и руководили борьбой с завоевателями. На императорском дворе прекрасно понимали, что вдохновителями антирусского движения в Грузии были представители династии Багратионов.
 

 
      Против российского господства энергичную борьбу развернули: царица Дареджан – супруга Ираклия II и царевичи: Александр Ираклиевич, Юлон Ираклиевич, Парнаваз Ираклиевич, Давид Георгиевич, Теймураз Георгиевич и другие. Хотя между многочисленными сыновьями и внуками царя не было согласия, но российскому правительству это не давало повода для успокоения. Царевич Александр находился в Иране и ждал подходящего случая для начала борьбы. Позднее в Иране скрывался и царевич Теймураз. Юлон и Парнаваз находились в Имерети, ожидая удобного момента.
      Преследование представителей царской династии Багратионов началось с 1801 года. В Россию были высланы сыновья Георгия XII-го: Давид, Иоанэ, Баграт и Михаил. В 1803 году главнокомандующий Грузией Павел Цицианов вынудил царицу Дареджан переселиться в Россию. Супруга Георгия XII-го царица Мариам наотрез отказалась покинуть Грузию. Генерал Лазарев ворвался в царские покои и попытался силой выселить ее оттуда, за что и поплатился своей жизнью – наглеца тут же убили. Тем не менее царица Мариам все-таки была выселена в Россию. В 1804 году та же участь постигла царевичей Юлона и Парнаваза, а также других представителей рода Багратионов. Наряду с членами царской семьи Багратионов жестоко преследовались и их сторонники князья.
 
       2. Упразднение автокефалии церкви Грузии.Большую роль в борьбе за сохранение и упрочение государственности традиционно выполняли православная церковь Грузии и грузинское духовенство. Церковь давала духовную пищу находящемусяся в отчаянии народу и вместе со своей паствой разделяла с ним радости и невзгоды. Ясно, что после завоевания Грузии Россия не сохранила бы автокефалию грузинской церкви, так как в колониальную политику России входило упразднение автокефалии грузинской церкви и принижение ее роли в жизни страны.