Свидетельства для Церкви (Том 9)

      "Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?" (Мал. 3:10).
      Я молюсь, чтобы мои братья осознали, что трехангельская весть много означает для нас и что соблюдение истинной субботы должно быть знамением, отличающим тех, кто служит Богу, от не служащих Ему. Пусть пробудятся спящие и равнодушные. Призванные святым призванием, мы должны быть внимательными, чтобы избежать всего, что может произвести впечатление, будто не имеет особого значения, сохраняем ли мы или нет отличительные черты нашей веры. На нас покоится золотая обязанность - занять более решительную позицию в борьбе за истину и праведность, чем мы занимали в прошлом. Между теми, кто соблюдает заповеди Божьи, и их нарушителями должна быть проведена ясная и безошибочная линия. Мы должны сознательно почитать Бога, усердно используя все средства в сохранении завета с Ним, чтобы мы могли получить Его благословения, благословения, столь необходимые для народа, которому предстоят такие суровые испытания. Производя впечатление, что наша вера и религия не являются преобладающей силой в нашей жизни, мы этим сильно бесчестим Богам. Таким образом, мы уклоняемся от Его заповедей, являющихся нашей жизнью, отрицая то, что Он является нашим Богом и мы - Его народом.
      "Господь Бог твой есть Бог - Бог верный. Который хранит завет Свой и милость к любящим [252] Его, сохраняющим заповеди Его до тысячи родов. И воздаст ненавидящим Его в лице их, погубляя их; Он не замедлит, ненавидящему Его самому лично воздаст" (Втор. 7:9-10).
      Будем ли мы стоять среди тысяч поколений, упомянутых в заключительных словах этого места Писания? Наша участь должна быть решена для вечности. Будет ли о нас произнесено, что мы достойны обитать в вечном Царстве Божьем, или же мы получим приговор вечной смерти? Те, кто были истинны и верны своему завету с Богом, те, кто, взирая на Голгофу, стояли непоколебимо за истину, всегда стараясь воздать честь Богу, услышат похвалу: "Хорошо, добрый и верный раб". Но все участвующие в равнодушном служении Богу, допускающие, чтобы их жизнь согласовывалась с путями и обычаями мира, услышат печальные слова: "Отойдите от Меня, Я не знаю вас". [253]
      ГЛАВА 31
      БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ
      "Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих; и наполнятся житницы твои до избытка, и точила твои будут переливаться новым вином" (Притч. 3:9-10).
      "Иной сыплет щедро, и ему еще прибавляется, а другой сверх меры бережлив, и, однако же, беднеет. Благотворительная душа будет насыщена; и кто напояет других, тот и сам напоен будет" (Прит. 11:24-25).
      "А честный и мыслит о честном, и твердо стоит во всем, что честно" (Ис.32:8).
      В Своей божественной мудрости Бог определил в плане спасения закон действия и противодействия, делая работу благотворительности во всех ее отраслях вдвойне благословенной. Он, Который помогает нуждающемуся, благословляет других и себя в еще большей степени.
      СЛАВА ЕВАНГЕЛИЯ
      Человек, делающий добро, не теряет благословенных последствий своей доброты. Спаситель смотрит на него как на Своего соработника. Бог мог бы достичь Своей цели в спасении душ и без человеческой помощи, но Он знал, что человек не будет счастлив, если не примет участия в этой великой работе. Господь пользуется целым рядом обстоятельств, призывающих человека проявить свою доброту. Таким образом, у христианина вырабатывается привычка помогать бедным и продвигать Его дело. Своими нуждами погибающий мир извлекает из нас таланты и влияние, чтобы мы дали свет истины находящимся в погибающем состоянии. И если мы отвечаем на этот зов нашим трудом и [254] делами благотворительности, тогда мы подобны Его образу, Тому, Кто обнищал ради нас. Отдавая себя и свои средства на служение, мы благословляем других и таким путем собираем себе сокровища на небе.
      Слава Евангелия состоит в том, что оно основано на принципе возвращения падшему роду божественного образа в постоянном проявлении благотворительности. Эта работа началась в небесных дворах. Там Бог дал людям безошибочное заверение в Своей любви к ним. "Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в него не погиб, но имел жизнь вечную" (Иоан. 3:16). Этот дар Христа открывает сердце Небесного Отца. Он свидетельствует о том, что, намечая план нашего искупления. Он не посчитал ничего слишком дорогим для осуществления этой работы.
      Дух великодушия - это дух неба. Самопожертвенная любовь Христа открылась на кресте. Для спасения человека Он отдал все, что имел. И затем отдал Самого Себя. Крест Христа призывает каждого последователя Спасителя к великодушию и добродетели. Принцип Его один - давать и давать! Истинный плод христианской жизни - это благотворительность и добрые дела. Тогда как принцип мира - взять все для себя, и таким путем люди надеются составить свое счастье, но плоды его - страдания и смерть.
      Свет Евангелия, исходящий от креста Иисуса Христа, порицает себялюбие и взывает к великодушию и благотворительности. Поэтому не должно быть жалоб о всевозрастающей нужде давать. Бог в Своем Провидении призывает Свой народ выйти из узких рамок Своей деятельности и шире развернуть работу. Наше время, когда моральная тьма покрыла землю, требует с нашей стороны неограниченных усилий. Многие из народа Божьего находятся в опасности [255] попасть в сети мира и алчности. Но они должны понять, что лишь Его милость еще проявляет нужду в их средствах. Они должны ясно увидеть цели благотворительности, или же в противном случае их характер не будет развит по образцу Христа.
      БЛАГОСЛОВЕНИЯ УПРАВИТЕЛЬСТВА
      В поручении, данном ученикам: "Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари, Христос поручил людям работу - дать миру познание о Его благодати. Но в то время, когда одним Он поручает проповедовать Слово, других Он призывает ответить на Его требования путем принесения даров для поддержания Его работы в этом мире. Он вложил в руки людей Свои средства, чтобы таким путем Его божественные дары текли через человеческие каналы, совершая работу спасения душ. Это один из методов Божьих в восстановлении человека. Это именно то, в чем человек нуждается, потому что таким путем в нем пробуждаются самые глубочайшие чувства его сердца и приводятся в движение самые возвышенные способности разума.
      Все доброе, полезное и приятное, окружающее нас в этом мире, создано щедрой рукой Бога и является выражением Его любви. Бедные - это Его дети, и дело Евангелия - это Его дело. Все золото и серебро принадлежит Ему, и Он может пролить их небесным дождем на нашу землю. Но вместо этого Он сделал человека Своим управителем, вручил ему средства не для того, чтобы человек накапливал их в своих целях, но употреблял для блага других. Таким путем Он сделал человека каналом, через который Он желает изливать Свои благословения на землю. Бог замыслил этот план благотворительности с той целью, чтобы человек мог стать подобным Своему Творцу, - великодушным, бескорыстным, и в конечном счете стал причастником Христа в вечной и славной награде.
      ВСТРЕЧА У КРЕСТА
      Любовь, нашедшая свое отражение на Голгофе, должна быть возрождена, укреплена и распространена среди наших общин. Разве мы не должны сделать все со своей стороны, чтобы дать силу принципам, принесенным Христом в этот мир? Не отдадим ли мы наилучшие силы нашей души на то, чтобы все наши мероприятия в вопросе благотворительности были на высоком уровне? И когда вы станете у креста и посмотрите на Небесного Князя, умирающего за вас, сможете ли вы закрыть свое сердце и сказать: "Нет, мне нечего дать"?
      Народ, верующий во Христа, должен увековечить Его любовь. И эта любовь должна собрать всех их у креста. Эта любовь должна снять с них каждое пятно эгоизма и соединить их с Богом и друг с другом.
      Соберитесь все вместе у Голгофского креста в духе самопожертвования и самоотречения. Бог благословит вас, если вы сделаете все возможное со своей стороны. Если вы приблизитесь к престолу благодати и соедините себя с ним золотой цепью, спускающейся с неба на землю, чтобы поднять людей из бездны греха, тогда ваше сердце будет преисполнено любовью к вашим братьям и сестрам, которые блуждают в этом мире без Бога и надежды. [257]
      ГЛАВА 32
      ДУХ НЕЗАВИСИМОСТИ
      [Эта рукопись была прочитана перед делегатами Генеральной Конференции в Вашингтоне, округ Колумбия. 30 мая 1909 года.]
      Оставляя Австралию и отправляясь на родину, мне было показано, что и в Америке должна быть совершена большая работа. Наши старые пионеры истины, трудившиеся в деле Божьем, ушли на покой. И только некоторые из них еще радуют нас своим дорогим присутствием. Но бремя тяжелой ответственности в деле Божьем, лежавшее на братьях, умудренных длительным опытом, теперь ложится на более молодых людей.
      И это перемещение ответственности на работников, которые не столь опытны, скрывает в себе некоторую опасность, которую мы и обязаны предупредить. Наш мир исполнен духа борьбы за первенство. Дух устранения прежних сотрудников, дух дезорганизации - это по сути дела тот воздух, которым мы дышим. Когда некоторые люди проявляют инициативу, чтобы навести порядок, на это смотрят как на опасный акт, как на ограничение личной свободы, и, следовательно, опасаются, как действия папства. Эти обманутые души считают для себя высшей добродетелью - хвалиться своей свободой, думать и делать то, что они хотят. Они заявляют, что они совершенно не желают верить любому слову человека и что человеку они не будут подчиняться. Мне было показано, что сатана специальным образом работает над тем, чтобы убедить людей, будто Богу это угодно, чтобы они шли своим независимым путем, не подчиняясь совету своих братьев.
      Вот в этом и кроется очень большая опасность для благосостояния нашей работы. Мы должны идти вперед осторожно, осмотрительно, благоразумно, сдержанно, исполненные здравомыслия, в согласии с мнением и суждением наших богобоязненных советников, потому что только в таком образе действия будет заключаться наша безопасность и сила. И другим путем Бог не сможет работать с нами, через нас и для нас.
      О, как бы ликовал и радовался сатана, если бы он смог проникнуть в среду нашего народа и произвести дезорганизацию [258] в нашей работе в то время, когда так необходима полная организация, являющаяся огромнейшей силой, чтобы сохранить наше движение от ложных проявлений и дать отпор всем незаконным требованиям, не поддержанным Словом Божьим! Мы нуждаемся в постоянном сохранении нашей генеральной линий, чтобы не нарушалась система организации и порядка, которые были заложены в свое время ценой мудрого и кропотливого труда. Мы не должны выдавать удостоверений беспорядочным элементам, которые желают контролировать работу в это время.
      Некоторые выдвигают мысль, что в заключительный период времени каждое дитя Божье будет действовать и поступать независимо от любой религиозной организации. Но Господь показал мне, что в нашей работе ни один человек не может действовать независимо. Все звезды на небе подчиняются определенному закону, и каждая из них отражает свой свет на другую, тем самым исполняя волю Божью. И все вместе взятые, они подчиняются одному закону, управляющему ими. И для того, чтобы работа Божья могла разумно и успешно продвигаться вперед, Его народ должен быть сплоченным вместе.
      Разрозненные, несогласованные движения некоторых лиц, именующих себя христианами, очень удачно представлены движениями и трудом сильных, здоровых, но необузданных лошадей. Одни из них рвутся вперед, другие - назад, и при звуке голоса их хозяина одни бегут, а другие стоят неподвижно. Если люди не будут двигаться в полном согласии в этой великой и грандиозной работе для этого времени, то в ее рядах будет смятение, замешательство и беспорядок. Это уже нехороший признак, когда люди отказываются быть в единстве со своими братьями и предпочитают работать обособленно. Работники должны считаться и доверять мнению братьев, которые беспристрастно могут указать им на малейшее отклонение от истинных принципов. Если люди несут иго Христа, они не могут отклониться от правильного пути, они будут еще теснее связаны со Христом.
      Некоторые трудятся изо всех сил, которые Бог даровал им, но они еще не научились, что они должны делать это сами. Вместо того, чтобы изолировать себя от других, [259] они должны особенно тесно сблизиться со своими сотрудниками. Если они не поступят таким образом, тогда их деятельность не будет отвечать насущным требованиям времени и пойдет по неправильному уклону. Они часто будут поступать противоположно планам Божьим, И их труд будет носить весьма пагубный характер.
      ЕДИНСТВО В РАЗНООБРАЗИИ
      С другой стороны, руководители народа Божьего должны быть очень осторожны в том, чтобы не порицать и не осуждать методов работы наших отдельных работников, выполняющих под руководством Божьим специальную работу, на которую способны лишь немногие. Наши ответственные братья должны быть очень осторожны и осмотрительны, чтобы не критиковать тех методов работы, которые не вполне отвечают их методам. Они никогда не должны думать, что каждый их план должен отражать их собственную личность. Они не должны бояться доверять методам других. Потому что, не доверяя своему сотруднику, тому, кто в смирении и с посвященным усердием совершает специальную работу в указанных Богом линиях и рамках, они тем самым препятствуют продвижению дела Божьего.
      Бог может и будет использовать тех, кто не имеет специального или завершенного образования. Сомневаться в том, что Его сила может сделать это, означает проявить неверие; это означает ограничить всемогущую силу Того, для Которого нет ничего невозможного. О, пусть будет как можно меньше таких недоверчивых предостережений! Сколько останется, благодаря этому, неиспользованных сил в церкви! Это закрывает путь Святому Духу, и Он не может использовать людей; это лишает возможности людей работать; людей, которые очень хотят трудиться в рамках и линиях работы Христа; это вносит разочарованность во многие сердца, которые могли бы стать деятельными работниками вместе с Богом, если бы только им была предоставлена для этого возможность.
      Когда пророк смотрел на сцену видения, где перед ним двигались колеса в колесе, на странный вид животных, связанных с ним, все это [260] представлялось ему запутанным, странным и необъяснимым. Но Рука Безграничной мудрости была видна среди колес, и потому вся их работа была предельно совершенной. Каждое колесо, управляемое Рукой Божьей, совершало свою работу в совершенной гармонии с каждым другим колесом. Мне было показано, что люди склонны добиваться слишком большой власти и пытаются сами управлять работой. Очень часто они устраняют Господа Бога, Всемогущего Работника, из своих методов и планов и не доверяют Ему во всем относительно продвижения Его работы. Пусть ни один человек не разрешит себе хотя бы на одно мгновение допустить, что он в состоянии руководить теми делами, которые принадлежат великому "Я ЕСМЬ". Бог в Своем Провидении приготовляет путь таким образом, чтобы работа могла совершаться людьми. Поэтому каждый человек должен стоять на своем посту долга, выполнять свою часть работы для настоящего времени и знать о том, что Бог является его Наставником.
      ГЕНЕРАЛЬНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ
      Господь часто указывал мне на то, что суждение одного человека не должно рабски подчиняться суждению другого. Никогда заключение одного человека или нескольких лиц не должно рассматриваться как вполне достаточное по своей мудрости и силе в деле руководства делом Божьим, а также в проведении вынесенных ими планов. Но когда на Генеральной Конференции выносятся решения братьями, собранными со всех частей всемирного поля, тогда никакая личная независимость и никакое личное мнение не должно упорно отстаиваться, но подчиниться всеобщему решению. Никто из работников не должен рассматривать упорную защиту своей независимой точки зрения как достойную черту характера, действуя вопреки всеобщему решению Генеральной Конференции.
      Бывали случаи, когда небольшая группа мужей, заверившись генеральными полномочиями в работе, пыталась от имени Генеральной Конференции привести неразумные планы [261] и тем самым нанести ущерб работе Божьей, тогда я прямо и открыто заявила, что не буду считать голос Генеральной Конференции, представленный этими несколькими лицами, голосом Божьим. Но это не говорит о том, что решения сессии Генеральной Конференции, состоящей из законно избранных представителей, собранных со всех концов всемирного поля, недостойны уважения. Бог определил, чтоб представители Его церкви со всех концов земли, собираясь совместно на Генеральную Конференцию, имели право власти и голоса. Некоторые же совершают большую ошибку, отдавая предпочтение разуму и суждению одного человека или небольшой группе людей, в то время как полной мерой авторитета и влияния Бог наделил Свою Церковь в голосе решения Генеральной Конференции, собирающейся для вынесения планов, способствующих процветанию и продвижению Его работы.
      Когда эта власть, которую Бог даровал Церкви, доверяется исключительно одному человеку, и он, будучи облеченным этой властью, становится критерием суждения для других людей, тогда нарушается истинный библейский порядок. Все действия и усилия сатаны в его работе над сознанием такого человека приобретут самый коварный и хитрый характер, и в некоторых случаях они будут почти всепреодолевающими, так как враг надеется при этом, что через этого человека он сможет повлиять на многих. Поэтому отдадим наивысшей организованной власти в Церкви то, что мы склонны отдать одному человеку или же небольшой группе людей. [262]
      ГЛАВА 33
      РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ОБЯЗАННОСТЕЙ
      [Эта рукопись была зачитана на Генеральной Конференции в Вашингтоне, округ Колумбия, 30 мая 1909 года.]
      Бог желает видеть Свой народ благоразумным и понимающим. Он имеет для разрешения серьезные вопросы на этот предмет, что только избранные люди могут направляться в качестве делегатов на наши конференции. Это должны быть испытанные и проверенные люди. Люди, заслуживающие доверия. Избрание делегатов для предстоящих конференций - это очень серьезный вопрос. Потому что люди должны вырабатывать планы продвижения нашей работы, следовательно, они должны быть разумными, способными рассуждать, принимая во внимание причины и следствия.
      "На другой день сел Моисей судить народ, и стоял народ пред Моисеем с утра до вечера. И видел тесть Моисеев, что он делает с народом, и сказал: "Что это такое делаешь ты с народом? Для чего ты сидишь один, а весь народ стоит пред тобою с утра до вечера?" И сказал Моисей тестю своему: "Народ приходит ко мне просить суда у Бога; когда случается у них какое дело, они приходят ко мне, и я сужу между тем и другим и объявляю уставы Божьи и законы Его". Но тесть Моисеев сказал ему: "Не хорошо это ты делаешь. Ты мучишь и себя и народ сей, который с тобою; ибо слишком тяжело для тебя это дело: ты один не можешь исправить его. Итак, послушай слов моих; я дам тебе совет, и будет Бог с тобою: будь ты для народа посредником пред Богом и представляй Богу дела его. Научай их уставам и законам Божьим, указывай им путь Его, по которому они должны [263] идти, и дела, которые они должны делать. Ты же усмотри из всего народа людей способных, боящихся Бога, людей правдивых, ненавидящих корысть, и поставь их над ним тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками и десятиначальниками. Пусть они судят во. всякое время, а о всяком важном деле доносят тебе; а все малые дела судят сами; и будет тебе легче, и они понесут с тобою бремя. Если ты сделаешь это и Бог повелит тебе, то ты можешь устоять, и весь народ сей будет отходить в свое место с миром".
      И послушал Моисей слов тестя своего и сделал все, что он говорил. И выбрал Моисей из всего Израиля способных людей и поставил их начальниками народа, тысяченачальниками и десятиначальниками. И судили они народ во всякое время; о делах важных доносили Моисею, а все малые дела судили сами" (Исх.18:13-26).
      В 1-й гл. книги Деяний Апостолов также даны наставления относительно избрания мужей для исполнения обязанностей в церкви. После отступления Иуды в рядах апостолов оказалось одно вакантное место, и возникла необходимость в избрании другого человека. Апостол Петр сказал об этом следующее:
      "Итак, надобно, чтобы один из тех, которые находились с нами во все время, когда пребывал и обращался с нами Господь Иисус, начиная от крещения Иоаннова до того дня, в котором Он вознесся от нас, был вместе с нами свидетелем воскресения Его. И поставили двоих: Иосифа, называемого Варсавою, который прозван Иустом, и Матфия, и помолились [264] и сказали: "Ты, Господи, Сердцевидец всех, покажи из сих двоих одного, которого Ты избрал, принять жребий сего служения и апостольства, от которого отпал Иуда, чтобы идти в свое место". И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати апостолам" (Деян. 1:21-26).
      Из этих мест Священного Писания мы видим, что Господь имеет определенных мужей для занятия определенных мест. Бог желает научить Свой народ поступать очень осмотрительно и осторожно и очень мудро подходить к избранию мужей, которые бы не изменили священным принципам. Если во дни Христа христиане должны были стоять на страже при избрании ответственных лиц для служения, то что можно сказать нам, живущим в это особенное время? С какой осмотрительностью и осторожностью мы должны действовать! Мы должны представить каждый отдельный случай на рассмотрение перед Богом и в серьезной молитве умолять Его, чтобы Он Сам лично произвел это избрание вместо нас.
      Небесный Бог избирает мужей, чтобы они несли свои определенные обязанности в Его деле. Эти мужи должны иметь особое влияние. Если все согласны предоставить власть этим избранным мужам, здесь стоит приостановиться и поразмыслить. Ибо все, избранные нести бремя ответственности В деле Божьем не должны поступать неосмотрительно, самоуверенно, самонадеянно или же самолюбиво. Их личный пример никогда не должен способствовать укоренению зла. Господь не дает никому свободы действий, ни мужчинам, ни женщинам, продвигать в Его работе такие идеи, которые бы вносили дух обыденности, уничтожая святость, однажды переданную им. Божья работа с течением времени должна становиться для Его народа все более святой и возвышенной. На каждом шагу мы должны возвеличивать возвышенный характер истины. Те, кто поставлены быть стражами в работе Божьей в наших учреждениях, должны всегда и во всем стараться вознести волю Божью и Его путь истины на их должную высоту и положение. Здоровое течение генеральной линии работы зависит от верности мужей, назначенных выполнять волю Божью в общинах. [265]
      На ответственные места должны быть избраны мужи с широким опытом; не в своих личных интересах, но в делах Божьих, с широким познанием характера Христа. Ибо чем больше они будут иметь познания о Христе, тем вернее они смогут представить Его пред миром. Они должны прислушиваться к Его голосу и быть внимательными к Его словам.
      ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ
      "Тогда начал он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись. "Горе тебе, Хоразим! Горе тебе, Вифсаида! Ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись; но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам.
      И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься; ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня; но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе.
      В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам; ей, Отче! Ибо таково было Твое благоволение. Все предано Мне Отцом Моим, и никто не знает Сына, Кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. Прийдите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем и [266] найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо и бремя Мое легко" (Матф. 11:20-30).
      Конечно, всегда хорошо быть скромным, нежным, милостивым, но в то же самое время мы обязаны быть твердыми, как скала, перед лицом учения Христа. Необходимо внимательно прислушиваться к Его словам наставления. Ни одно слово не должно быть потеряно из виду. Истина пребудет вечно. Наша вера не должна подкрашиваться или заменяться какой-либо ложью или обманом. Все, кто поступает так, на личном опыте убедятся, что это принесет им потерю вечной жизни. Мы сегодня должны ходить прямо ногами нашими, "дабы хромающее - не совратилось, а лучшее исправилось". Когда же хромлющее уклонится с верного пути, кто ответит за него, как не те, кто совратил его с правильного пути? Они уничтожили, отвергли совет Того, Чьи слова - это слова вечной жизни, потому что дела обмана родились вместе с "отцом лжи".
      Мне хочется сказать вам, тем, кто думает, что находится в полной безопасности, обучаясь в Батл-Крике. Два наших учебных заведения, о которых говорится ниже, были уничтожены пожаром в Батл-Крике в 1902 г. Господь уничтожил эти два самых больших наших учебных заведения в Батл-Крике, но прежде этого Он посылал предостережение за предостережением, подобно тому, как Христос предостерегал Вифсаиду и Капернаум. Очень важно обратить должное внимание на каждое слово, исходящее из уст Божьих. Не должно быть, и это вполне возможно, никакого греховного отступления от слов Христа. Спаситель просит и настаивает на том, чтобы заблудшие раскаялись, и все, смирившие свои сердца и исповедавшие свои грехи, будут прощены. Их беззакония будут прощены. Но если человек думает, что исповедует свои грехи, он тем самим обнаруживает свою слабость, таковой не получит прощения, не увидит Христа как своего Искупителя, но будет все больше и больше удаляться по пути беззакония, все больше слепнуть и пребывать во мраке греха. Что такой человек будет делать в тот день, когда откроются книги и каждый человек будет судим согласно всему отмеченному в книгах? [267]
      Необходимо тщательно исследовать 5-ю гл. книги Откровения. Она имеет очень большое значение для тех, кто будет принимать участие в работе Божьей в эти последние дни. Некоторые люди обмануты. Они не понимают того, что ожидает нашу землю. Те, кто разрешили себе сформировать неправильное представление о грехе, находятся в сильнейшем заблуждении. Если в их точке зрения не произойдет решительной перемены, они будут найдены легкими, когда Бог произнесет суд над людьми. Они нарушили закон, изменили вечный завет, и они получат согласно своим делам.
      "И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно, как власяница, и луна сделалась, как кровь; звезды небесные пали не землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои; и небо скрылось, свившись, как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих; и цари земные и вельможи, и богатые и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и ущелья гор и говорят горам и камням: "Падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?" (Откр. 6:12-17).
      "После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов, и языков стояло перед престолом и перед Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: "Спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!" [268] Это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои кровью Агнца; за это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них. Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной; ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод, и отрет Бог всякую слезу с очей их" (Откр. 7:9-17).
      В этих местах Св. Писания мы видим две группы людей. Одна группа разрешила ввести себя в заблуждение и приняла сторону тех, с кем у Агнца была борьба. Они ложно представляли посылаемые им вести и облекли себя в одежды самоправедности. Грех утратил всякую греховность в их глазах. Он учили обману и заблуждению как истине, а многие души через них совратились.
      О, как мы должны быть внимательны к себе! Нам даны все необходимые предостережения. Способны ли мы увидеть исполнение предсказаний, данных Христом и записанных в 21 гл. книги Луки? Как многие обманывают свою душу и лишают себя благословений, которые могли бы получать и другие, если бы они верили и были послушными. Время испытания еще продолжается, и мы имеем еще преимущество ухватиться за надежду, данную нам в Евангелии. Раскаемся, обратимся и оставим наши грехи, чтобы они были изглажены из нашей жизни. "Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягощались объедением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно; ибо он как сеть найдет на всех [269] живущих по всему лицу земному; итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого" (Лук. 21:33-36).
      Неужели мы разрешим себе, чтобы данные Христом предостережения прошли мимо нас незамеченными? Не раскаемся ли мы самым серьезным образом сегодня, когда еще раздается нежный зовущий голос милости?
      "Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придет. Но это вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, придет Сын Человеческий. Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу вовремя? Блажен тот раб, которого господин его, пришед, найдет поступающим так; истинно говорю вам: над всем имением своим поставит его. Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: "Не скоро придет господин мой" и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который он не думает, и рассечет его и подвергнет его одной участи с лицемерами: там будет плач и скрежет зубов" (Матф. 24:42-51). [270]