Искусство магии, или Объяснение магов

      Ее невозможно взять и к чему-нибудь привязать, как-то зафиксировать или сказать, что же это в действительности такое. Она сродни чувству, ощущению, которое возникает у человека в отношении определенных вещей.
      Сила всегда бывает личной, она принадлежит только кому-то одному.
      Сила загадочна. Она командует магом и в то же время ему подчиняется. Охотник за силой привлекает ее, а затем накапливает как свое личное достояние. Его личная сила таким образом растет, и может наступить момент, когда воин, накопив огромную личную силу, станет человеком знания.
      Накопление силы происходит по-разному. Характер его определяется типом личности воина. Воин, например, может быть человеком яростным.
      Тогда он пользуется чувством ярости для накапливания силы. Все, что бы он ни делал, он делает прямо, резко и жестко. И все, что с ним происходит, случается именно в таком ключе.
      Воин уделяет большое внимание правильному дыханию и правильному питанию, потому что он знает, какое значение это имеет для обретения силы. Он практикует "дыхание силы" и употребляет "пищу силы". Однако он делает это очень аккуратно, дабы сила входила в его тело постепенно.
      Воин молод настолько, насколько хочет. Это тоже связано с личной силой. Если человек накапливает силу, его тело становится способным на невероятные действия. А если, наоборот, он ее рассеивает, то на глазах превращается в жирного слабого старика.
      Охотник за силой наблюдает за воем. И все, за чем он наблюдает, раскрывает ему какие-нибудь тайны. Это может случиться не только в сновидений, но и в бодрствующем состоянии в результате какого-нибудь события, не имеющего к интересующей мага теме, казалось бы, никакого отношения. Например, наблюдения полета птиц, течения воды, движения облаков или чего-то в таком роде, Чтобы обладать силой, нужно вести жизнь, наполненную силой. Воин ищет встречи с силой. Сила - что-то очень странное, магическое. Чтобы в полной мере ею обладать и повелевать, нужно сперва обзавестись некоторым количеством силы, достаточным для начала. Можно, однако, сделать и по-другому: понемногу накапливать силу, никак ее не используя до тех пор, пока не наберется достаточно, чтобы выстоять в битве силы.
      Если же силы у человека недостаточно, то он проиграет битву. Смерть ждет, она ждет всегда, и едва сила воина подходит к концу, смерть просто дотрагивается до него. Так что весьма глупо пускаться в путь к неизвестному, не имея силы. Он приведет только к смерти.
      Мир - это тайна. И то, что вы видите перед собой в данный момент, - еще далеко не все, что здесь есть. В мире есть еще столько всего... Он воистину бесконечен в каждой своей точке. Поэтому попытки что-то для себя прояснить - это на самом деле всего лишь попытки сделать какой-то аспект мира чем-то знакомым, привычным. Мы с вами находимся здесь, в мире, который вы называете реальным, только потому, что мы его знаем.
      Но вы не знаете мира силы, и поэтому не способны превратить его в знакомую картину.
      Жить, как подобает воину, необычайно трудно. Воин выполняет все необходимые предписания и действует в точности так, как его учили, пока, наконец, не обретет достаточно силы, чтобы видеть и остановить мир. И если он накопил достаточное количество силы, она сама даст ответы на все его вопросы, в том числе и на вопрос о необходимости накопления силы. Проблема состоит в том, что средний человек не хочет обладать силой из-за своей косности и страха.
      Когда воин узнает, что такое остановка мира, он осознает, что на то есть свои веские причины. Одним из аспектов искусства воина является умение сначала по некоторой особой причине разрушить мир, а затем - снова восстановить его для того, чтобы продолжать жить.
      Воин, входящий в битву силы, должен приучить свой дух к безмятежности. Ничто из того, что он делает, не должно выдавать его чувств, потому что места силы способны "втянуть" человека, который чем-то обеспокоен. Тогда между человеком и местом силы могут образоваться странные и болезненные узы. Такая негативная связь - как тяжелый якорь. Она не дает человеку оторваться от места силы иногда в течение всей жизни.
      Воин не может позволить себе быть связанным таким образом, поэтому он должен во время битвы силы сохранять ясность ума и отрешенность.
      Знание - сила. Для того, чтобы о нем говорить, нужно уметь управлять силой. А чтобы этому научиться, необходимо время. Много времени.
      У каждого воина есть место смерти. Избранное место, насквозь пропитанное незабываемыми, исполненными силой событиями, каждое из которых оставило неизгладимый след; место, на котором воин становился свидетелем великих чудес, в котором ему были поведаны тайны; место, где воин запасает свою личную силу. Долг воина - возвращаться туда после каждого контакта с силой, чтобы в этом месте сделать ее запас. Он либо просто приходит туда, либо попадает в сновидении. А в итоге, когда заканчивается время, отведенное ему здесь, на этой земле, и он чувствует на левом плече прикосновение смерти, дух его, который всегда готов, летит в избранное место, и там воин совершает свой последний танец. Он танцует и единственным зрителем является смерть. У каждого воина своя особая последовательность движений и поз. Они несут в себе силу. Этому своеобразному танцу воин учится в течение всей жизни.
      Танцу, который воин исполняет под воздействием своей личной смерти.
      Если сила умирающего воина ограничена, танец его короток. Но если сила воина грандиозна, то его танец исполнен фантастического великолепия.
      Однако, независимо от того, мала его сила или неизмерима, смерть должна остановиться. Смерть не может не стать свидетелем последнего танца воина на этой земле. Этот танец есть рассказ воина о том тяжелом труде, каким была его жизнь, и смерть должна ждать, ибо ей не под силу одолеть воина, пока танец его не будет завершен.
      Тот, кто охотится за силой, должен научиться этому сам. Когда ученик готов, его учитель показывает ему первое движение его танца силы.
      А все остальные его элементы ученику придется находить самостоятельно, и это станет делом всей его жизни. Каждое новое движение он будет добывать в борьбе за силу. Так что, собственно говоря, танец воина - это история его жизни, история его личной борьбы, которая растет по мере того, как растет его личная сила.
      Воин - всего лишь человек. И ему не под силу вмешиваться в предначертания смерти. Но его безупречный дух, который обрел силу, пройдя сквозь невообразимые трудности, несомненно способен на время остановить смерть. И этого времени достаточно для того, чтобы воин в последний раз насладился воспоминанием о своей силе. Можно сказать, что это - сговор, в который смерть вступает с тем, чей дух безупречен.
      А потом - потом смерть позовет его, указав на юг. В бесконечность.
      Человек знания видит, и поэтому знает, что последний свидетель смерть. Смерть не похожа на личность. Скорее, это - некое присутствие, присутствие чего-то неопределенного. Можно выбрать разные способы говорить о ней. Можно сказать, что смерть - ничто. И в то же время смерть - это все. И то, и другое утверждения - верны. Смерть становится тем, что вы хотите в ней увидеть.
      Для каждого воина, у которого есть танец силы, это именно так. И в то же время не так. Смерть становится свидетелем последнего танца воина, но каждый воин видит смерть по-своему. Она может быть чем угодно - птицей, светом, человеком, кустом, камнем, туманом или присутствием чего-то неизвестного. Все зависит от личной силы. Личность человека - это суммарный объем его личной силы. И только этим суммарным объемом определяется то, как он умирает.
      Личная сила - это чувство. Что-то вроде ощущения удачи или счастья.
      Можно назвать ее настроением. Личная сила человека и ее накопление никак не связаны с его происхождением. Маги говорят, что воин - это охотник за силой. И они учат тому, как на нее охотиться и как ее накапливать. Но каждый ученик сталкивается с общей для всех нас проблемой - проблемой убежденности, ему необходимо твердо верить в то, что личная сила существует, что ее можно использовать и накапливать.
      Под убежденностью подразумевается способность к самостоятельным действиям. А для того, чтобы этого добиться, ученику предстоит еще предпринять усилия. Он должен сделать еще очень и очень много.
      Как правило, неофит не хочет становиться на путь воина. Он считает, что вся эта работа никому не нужна. Если нам все равно предстоит умереть, какая разница - умереть воином или не-воином. Но он ошибается.
      Однако к этому заключению он должен прийти самостоятельно. Только когда человек сам убеждается в том, что неправ и что разница - невообразимо огромна, тогда он - убежден. И дальше может продолжать самостоятельно. И даже может самостоятельно стать человеком знания.
      Маги называют человеком знания того, кто должным образом неуклонно преодолевает все трудности обучения. Того, кто без спешки и медлительности идет как можно дальше по пути раскрытия тайн личной силы.
      Единственное, чем должен интересоваться ученик, - это накопление личной силы. Охота за силой - дело очень занимательное и странное.
      Сначала - идея, потом - настройка, а потом - бац! Случилось!
      Охота за силой - непонятная штука. В ней не может быть никакого предварительного плана, В принципе не может быть. И это делает ее особенно захватывающей. Но действует воин так, словно у него есть план. Потому, что доверяет своей личной силе. Он твердо уверен в том, что она направит его действия в правильное русло.
      Сила не может принадлежать никому, несмотря на то, что она бывает личной. Некоторые люди умеют собирать ее и накапливать, и могут различными способами передавать другим. Однако, ключевой момент в использовании накопленной силы заключается в том, что ее можно применять только для помощи кому-то другому в накоплении силы.
      Маг сам для себя может пользоваться своей личной силой как ему заблагорассудится, в любых делах, в любом направлении. Но когда дело доходит до прямой передачи силы другому человеку, положение изменяется. Переданная сила бесполезна, если человек, ее получивший, применяет ее для чего бы то ни было, кроме одного - поиска собственной личной силы. Чужая личная сила может быть использована только в поиске своей.
      Все, что совершает человек, определяется уровнем его личной силы.
      Поэтому тому, кто ею не обладает, свершения человека могущественного кажутся невероятными. Обычный человек, как правило, не способен не только поверить в то, что совершает могущественный маг или человек знания, но даже просто уместить в сознании саму возможность этих свершений. Ведь для того, чтобы хотя бы как-то представить себе, что такое сила, ею нужно обладать. Это важно уяснить для себя, но вы не вполне это понимаете. И не потому, что не хотите, а потому, что не можете. У вас, хотите вы того или нет, очень низкий уровень личной силы.
      Но если воин действует правильно и живет правильно, то сила найдет способ к нему пробиться. Потому что мир - это тайна. И он вовсе не таков, каким вы его себе рисуете. Впрочем, возможно, таким, каким его рисуете себе вы, он тоже является. Но это - далеко не все. В нем присутствует еще очень и очень многое. И, может быть, если позволит сила, вы с этим еще столкнетесь. Ибо все, что задумано - задумано силой, которая позволяет или не позволяет. Все решает только сила.
      Воин верит своей личной силе, потому что это - единственное, что есть у человека в этом таинственном мире. Воин безупречен, если он доверяет своей личной силе, независимо от того, мала она или огромна.
      Воин использует все для обретения силы и знания. И особенно то, чего обычные люди страшатся. Например, темноту. Темнота - существо для человека почти полностью неизвестное, и, если воин не будет предельно внимателен и осторожен, она может легко его перехитрить. Чтобы иметь с ней дело, необходимо быть совершенно спокойным. И воин должен "отпустить" себя. Тогда его личная сила сможет слиться с силой ночи.
      Воин действует так, словно знает в точности, что делает, тогда как в действительности не знает ничего. Но он доверяет своей личной силе.
      Существует особый способ передвижения в темноте, который маги называют "походкой силы". Походка силы специально предназначена для того, чтобы быстро передвигаться в темноте.
      Ночью мир совсем не такой, как днем, и способность действовать и передвигаться ночью не зависит от зрения или знания местности. Ключ ко всему - в свободном течении личной силы. Ее нужно "отпустить", и тогда она сольется с силой ночи. И если это произойдет, отступиться будет уже невозможно. Сила ночи ведет и защищает мага.
      Ученику нужно отрешиться от себя, отдавшись силе ночи, и верить той крохотной личной силе, которой он обладает. Иначе он никогда не сможет двигаться свободно. Тьма препятствует ему только потому, что он во всем, что делает, полагается на зрение, не зная, что другой способ движения заключается в том, чтобы предоставить силе возможность вести себя.
      "Сущности ночи" обычно издают очень мелодичные звуки. Им очень трудно изобразить хриплые человеческие голоса или скрипучие голоса птиц.
      Маги знают, что в ночи присутствует нечто, действующее на людей. Нечто не столько видимое, сколько ощущаемое. Нечто неописуемо жуткое. То, что относится к неизвестной людям части мира. Ученик может столкнуться с некоторыми сущностями, обитающими в этом мире. Сущности этого типа могут воздействовать на людей. И, как правило, не упускают возможности этим заняться.
      Их называют сущностями ночи лишь потому, что в темноте их легче воспринимать. Но в принципе они все время здесь, вокруг нас. Однако днем нам сложнее почувствовать их присутствие, так как дневной мир нам хорошо знаком, и в нем воспринимается преимущественно то, что мы хорошо знаем. Ночью же все одинаково странно, и нет ничего, что имело бы предпочтение в плане восприятия, поэтому мы более восприимчивы к незнакомым аспектам мира, и в частности - к сущностям ночи.
      Сущности ночи настолько реальны, что обычно при встрече с ними человек погибает, особенно тот, кто решился отправиться в дикие места, не имея личной силы.
      Существует один способ учиться - реальное действие. Праздные разговоры о силе бесполезны. С их помощью можно лишь, самое большее, призвать силу. Но только тогда, когда ученик станет на путь самостоятельного действия, он действительно узнает, что такое сила, ощутит ее в полной мере. Причем действие это должно быть полноценным, со всем, что ему присуще. Путь к знанию и силе очень труден и очень долог.
      Ученик сможет накопить личную силу, если будет жить так, как научит его учитель. Мало-помалу он заткнет дыры и подберет хвосты. Причем ему не придется делать для этого что-то особенное. Сила всегда находит путь сама. Когда человек начинает учиться, он не знает, что встал на путь воина, и понятия не имеет о том, что накапливает силу. Он полагает, что ничего особенного не делает. Но это не так. Сила имеет одно любопытное свойство: ее не замечаешь, когда она накапливается, и накапливается она незаметно.
      Совы являются вестниками сущностей ночи, и криком совы пользуются для выманивания этих существ. Ночью они становятся опасными для людей вовсе не потому, что они зловредны по природе. Сии не зловредны и не добры, они никакие. Они атакуют только тех, кто не безупречен, в ком есть нечто дешевое, то, что делает людей мелкими и никчемными.
      Маги знают: секрет сильного тела не в том, что человек делает, а в том, чего не делает. Не-делать то, что вы хорошо умеете делать, - ключ к силе. Вы знаете, как делать то, что вы умеете делать. И это нужно не-делать. Первый сознательный шаг в накоплении личной силы - позволить телу "не-делать". В этом суть искусства "недеяния".
      Воин не сожалеет ни о чем когда-либо сделанном. Рассматривать чьито действия как низкие, подлые, отвратительные или порочные - значит придавать неоправданное значение личности их совершившего, то есть потакать его чувству собственной важности.
      Маги используют особые техники исключительно для того, чтобы войти в особое состояние умиротворенности и внутреннего благополучия.
      Внутреннее благополучие - это состояние, которое нужно взлелеять и тщательно за ним ухаживать. Чтобы его искать, необходимо сначала его познать. Вы никогда не испытывали состояния внутреннего благополучия, и поэтому понятия не имеете, что это такое.
      Внутреннее благополучие - это не просто состояние. Это - достижение, к которому нужно стремиться, которое нужно искать. Средний человек знает только как сбивать себя с толку в поисках внутреннего неблагополучия, смятения и неразберихи. И напряженный и самоотверженный труд его жизни не прошел даром - ему вполне удалось сделать себя несчастным. Но самое смешное и абсурдное в этом то, что с теми же затратами он мог настолько же успешно сделать себя целостным и сильным.
      Весь фокус в том, на что ориентироваться. Каждый из нас либо сам делает себя несчастным, либо сам делает себя сильным. Объем работы, необходимой и в первом, и во втором случае, - один и тот же.
      Ученику предстоит научиться неделанию. Неделание очень просто, но труднодостижимо. Несмотря на тот факт, что рассказать о нем невозможно, поскольку неделание - это действие тела.
      Неделание - это очень трудно. И оно обладает такой силой, что ученику даже нельзя будет о нем упоминать. До тех пор, пока он не остановит мир. Только после этого ему можно будет свободно разговаривать о неделании. Если ему это еще будет нужно.
      Делание - это то, что делает, например, камень камнем, а куст кустом. Делание делает человека определенной личностью, с присущими ей достоинствами и недостатками.
      Разговоры создают всегда только путаницу. Начиная говорить о делании, человек вечно приходит к чему-то другому. Взять, к примеру, скалу. Смотреть на нее - это делание. Видеть ее - неделание.
      Скала является скалой только лишь потому, что человек знает, как с ней обращаться и что с ней можно делать. Маги называют это деланием.
      Человек знания, например, осознает, что скала является скалой только вследствие делания. Поэтому, если он хочет, чтобы она перестала быть скалой, ему достаточно начать практиковать неделание.
      Мир является миром потому, что вы знаете делание, которое делает его таковым. Если бы вы не знали делания, свойственного миру, он был бы другим.
      Камень является камнем вследствие делания, которое делает его камнем. То есть мы превращаем нечто в камень, зная делание, которое для этого необходимо. А для того, чтобы остановить мир, мы должны прекратить это делание. В случае с камнем, первое, что делание с ним осуществляет, - это жесткая привязка к определенному размеру. Поэтому воин, который стремится остановить мир, первым делом уничтожает этот аспект фиксации - он увеличивает маленький камень или Что-либо другое в размере. Посредством неделания.
      Посредством неделания можно узнать о секретах теней. Тени могут рассказать воину обо всем.
      Воин всегда старается повлиять на силу делания, обращая его в неделание. Неделание предусматривает иное отношение к окружающим вещам и явлениям, отношение, отличное от повседневного, отношение, учитывающее магическую картину мира. Если человек обладает личной силой, его неделание превращает вещи в предметы силы.
      Если человек утверждает или отрицает, он совершает делание. Но когда неофит учится неделанию, он ни утверждает, ни отрицает. И в этом преимущество воина по отношению к обычному человеку. Вопросы истины и лжи беспокоят обычного человека, ему нужно знать, что правда, а что нет. Воину до этого ровным счетом нет никакого дела. Обычный человек по-разному действует в отношении того, что считает правдой, и того, что считает ложью. Ему говорят о чем-то: "Это правда". И он действует с верой в то, что делает. Ему говорят: "Это неправда". И он опускает руки, он не действует; или, если даже и действует, не верит в то, что делает, что не меняет сути. Воин действует в обоих случаях. Ему говорят: "Это правда". И он действует с полной ответственностью, и это - его делание. Ему говорят: "Это неправда". И он действует с полной ответственностью, и это - его неделание, Неделание - для очень сильных воинов. У ученика может быть еще недостаточно личной силы, чтобы браться за практику этого рода. Тогда он может навредить себе. Поэтому тренироваться следует очень-очень постепенно, понемногу.
      Существует неисчислимое количество линий, которые связывают нас с объектами, имеющимися в мире. С помощью упражнения в "неделании", например, любой человек может ощутить линию, исходящую из движущейся кисти. Этой линией можно дотронуться до чего угодно в мире. Однако длина линий, формируемых рукой, относительно невелика, и линии эти на практике мало на что годятся. Самые протяженные линии исходят из середины тела. Но такие же можно формировать глазами.
      Эти линии вполне реальны. Их можно ощутить. Самое сложное на пути воина - осознать, что мир есть ощущение, мир воспринимается посредством ощущений. Практикуя неделание, воин чувствует мир. Ощущается же мир посредством линий мира.
      Неделание - это очень просто, но для обычного человека это - очень сложно. И дело тут даже не в понимании, а в практическом освоении и совершенствовании. Конечно, окончательным достижением человека знания является видение. Но оно приходит лишь после того, как посредством неделания остановлен мир.
      По достижении некоторого уровня личной силы надобность в физических упражнениях и обычной тренировке отпадает, поскольку единственное, что требуется для поддержания безупречной формы, - это "неделание".
      Воин наблюдает тени предметов. Тень - это сам предмет, но она - и не предмет. Наблюдать нечто с тем, чтобы узнать, что это такое, - это делание. Наблюдать его тень - это неделание. Человек знания, например, наблюдая за тенями людей, может сказать о самых сокровенных чувствах тех, за чьими тенями он наблюдает.
      В тенях присутствует движение, можно также сказать, что в них отпечатываются линии мира, или, можно сказать, что из них исходят ощущения. Считать, что тени суть всего лишь тени - это делание. И это глупо, так как если во всем, что есть в мире, присутствует огромное количество чего-то еще, то вполне очевидно, что тени не являются исключением. В конце концов, только наше делание делает их тенями.
      Неделание трудно. Оно дает необычные ощущения. Однако человеческие существа имеют вполне естественную тенденцию потворствовать себе, когда речь идет об ощущениях такого рода. Потакая своей слабости и тем самым отказываясь от контроля, человек легко превращает "неделание" в старое знакомое "делание". Привычка поддаваться - это "делание".
      Сновидение - это неделание снов. По мере того, как ученик прогрессирует в неделании, ему все лучше будет удаваться не-делать сны, и он будет прогрессировать также в сновидении. Весь фокус состоит в том, чтобы не прекращать упражняться в формировании сновидения, даже если не веришь в то, что это имеет какой-то смысл. Воину нет нужды верить, потому что когда он действует без веры, он практикует неделание.
      Верит ли воин в кого бы то ни было или нет - не имеет значения.
      Дело не в этом. Дело в том, что это - борьба воина. И он будет продолжать бороться. Если не под воздействием своей собственной силы, то под нажимом достойного противника, или с помощью каких-нибудь союзников.
      Днем дверями в неделание являются тени. Однако ночью, во тьме, мало что остается от делания. И все, включая союзников, становится тенями.
      Воин применяет неделание ко всему в мире, но объяснить, как это происходит, - практически невозможно. Ученик должен позволить своему телу самостоятельно открыть силу и ощутить неделание.
      Со стороны среднего человека глупо презирать тайны мира лишь потому, что он знает делание презрения.
      Неофит часто считает себя порочным. И это - его делание. Однако на это делание можно воздействовать другим деланием. В течение некоторого времени ему следует себя "обманывать". Вместо того, чтобы говорить себе, что он отвратителен, порочен и бестолков, он должен убеждать себя в том, что он полная этому противоположность. Зная, что это - ложь и что он абсолютно безнадежен. Такой "самообман" может "зацепить" его и привести к другому деланию. А потом он осознает, что и то, и другое - ложь, иллюзия, что они нереальны, и вовлекаться в какое то ни было из них, превращая его в основу своего бытия, - нелепо, и что это - пустая трата времени, я что единственной реальностью является существо, которое живет в нем и удел которого - трансформация. Достижение этого существа, отождествление себя с ним и его самосознание есть неделание самого себя.
      В известном смысле все, что мы обычно делаем, - это маскировка. И все, что мы обычно делаем, относится к области делания. Человек знания может зацепиться за делание любого человека и явить тому разного рода мистику. Но на самом деле это вовсе не мистика. Мистикой это является только для тех, кто увяз в делании.
      Когда человек рождается, он приносит с собой в мир маленькое кольцо силы. Это кольцо почти мгновенно начинает использоваться. Поэтому каждый из нас с самого рождения уже сидит на крючке делания, наши кольца силы сцеплены с кольцами силы всех окружающих. Другими словами, наши кольца силы нанизаны на крючок делания мира. Тем самым и создается мир.
      Допустим, вы находитесь в комнате. Тогда кольца силы - ваше и других людей, находящихся там же - в данный конкретный момент зацеплены за делание этой комнаты. Вы ее создаете. Ваий кольца силы в данный момент вызывают к жизни эту самую комнату, в которой вы находитесь.
      Каждый из нас владеет деланием комнаты, поскольку значительную часть своей жизни мы так или иначе проводим в комнатах. А человек знания развивает другое кольцо силы - второе. Его можно назвать кольцом неделания, потому что неделание есть тот крючок, на который оно нанизано. И это кольцо позволяет нам вызвать к жизни другой мир.
      Проблема неофита заключается в том, что он еще не развил дополнительного кольца силы, и тело его не знает неделания.
      Нас всех учат вступать в некое общее соглашение относительно всего, что связано с деланием. Вы даже понятия не имеете, какую мощь, какую силу несет в себе это соглашение. Но, к счастью, неделание настолько же иллюзорно и несет в себе не меньшую силу.
      Ваш мир - вокруг вас. Вы - человек этого мира. И там, в этом мире ваши охотничьи угодья. Невозможно уйти от делания своего мира. И воину остается только одно - превратить свой мир в свои охотничьи угодья.
      Воин - охотник, и как охотник он знает: мир создан для того, чтобы его использовали. И воин использует каждую частицу мира. Воин подобен пирату он берет все, что хочет, и использует так, как считает нужным, и в этом он не признает никаких запретов и ограничений. Но, в отличие от пирата, воин не чувствует себя оскорбленным и не возражает, если кто-то или что-то берет и использует его самого.
      Хитрость - единственный способ заставить нас учиться. Так происходит с каждым. В том и состоит искусство мастера, чтобы загнать нас в угол, из которого нет другого выхода. Показывать путь и с помощью уловки заставить учиться - вот все, что под силу мастеру. И вот теперь вы знаете уже достаточно, чтобы привлечь к себе интерес силы и существ неизвестных вам миров, и чтобы ваша обычная защита "неведением" уже не срабатывала, но еще недостаточно для того, чтобы пребывать в безопасности. Вы еще не имеете достаточно личной силы и еще не обладаете необходимыми магическими навыками. И теперь, чтобы выжить, вам придется серьезно заняться изучением магии, включая и практические методы.
      Вы полагаете, что разумны, и что очень много знаете о мире. Но так ли это? Много ли вы знаете о нем на самом деле? Ведь вы видели только действия людей. И весь ваш опыт ограничен лишь тем, что люди делают по отношению к вам и друг к другу. И больше вы не знаете ничего. Ничего о тайнах этого неизведанного мира.
      Требования магии жестки в отношении обычного человека. Но человек перестает быть обычным, едва вступив на путь воина. Он приобретает достойного противника. Достойный противник подстегнет его. Под влиянием такого достойного противника он сможет научиться использовать все то, чему его учат. Маги не видят иного способа.
      Жаловаться или обижаться, во всяком случае, бессмысленно. С того момента, как ученик приобрел достойного противника, самым важным фактором в его жизни становится стратегия. Стратегическая линия жизни.
      Ученик может делать, что угодно, но при этом он должен отвечать за каждое свое действие. Воин живет стратегически. И он куда-то идет или что-то делает лишь в том случае, если этого требует стратегическая линия его жизни. И это само собой подразумевает, что он находится в состоянии абсолютного самоконтроля и осознанно совершает все действия, которые считает необходимыми.
      На пути ученика возникает достойный противник, и впервые в жизни он не может позволить себе разгильдяйства. На этот раз ему приходится освоить совершенно новое для себя делание - делание стратегии.
      Маги знают, что есть нечто. Назовем это маленьким кусочком удачи.
      Объемом, скажем, в один кубический сантиметр. Кубический сантиметр удачи. Он появляется время от времени перед носом каждого из нас, независимо от того, ведем мы жизнь воина или нет. Различие между обычным человеком и воином состоит лишь в том, что воин знает о кубическом сантиметре удачи, и знает, что одна из задач воина - быть всегда наготове, всегда ждать. Поэтому когда кубический сантиметр удачи появляется в пределах его досягаемости, воин хватает его, так как ждал этого момента и готовился к нему, развивая необходимую быстроту и ловкость. Удача, везение, личная сила, - не имеет значения, как мы это назовем, - штука занятная. Вернее, это даже не то чтобы какая-то штука, а скорее - некое положение вещей, что-то вроде такого маленького абстрактного хвостика, который возникает перед самым нашим носом и принимается призывно вилять, как бы приглашая его схватить. Но обычно мы слишком заняты делами, или слишком глубоко погружены в очень умные мысли, или попросту слишком тупы и ленивы для того, чтобы осознать: этот хвостик - хвостик удачи. Воин же все время собран и находится в состоянии полной готовности, у него внутри словно сжатая пружина, и ум его всегда готов проявить максимум сообразительности, чтобы в мгновенном броске ухватить этот хвостик удачи.