История государства Российского в частушках. Учебник для всех классов, включая правящий

Сергей Сатин

История государства Российского в частушках. Учебник для всех классов, включая правящий

На колу висит мочало,

спит в кустах с лисицей еж.

Отыщи всему начало —

и ты многое поймешь.

Все новое – нехорошо забытое старое.

Андрей Кнышев

Ничего не бойтесь. Все уже было.

Виктор Шендерович

Все в руках Господа, и только История ускользнула из-под Его контроля.

Збигнев Ежина

Для русского человека нет непреодолимых трудностей. Есть только трудности, которые ему лень преодолевать.

Стас Янковский

Лучше скажи мало, но хорошо.

Козьма Прутков

Предисловие

или то, что вместо него

Какие поэтические формы традиционно считались наиболее подходящими для описания исторического события? Сага? Баллада? Ода? Так обстояло дело до середины XIX в., пока эту традицию решительно не порушил Алексей Константинович Толстой. Для своей знаменитой «Истории государства Российского от Гостомысла до Тимашева» он выбрал иронические четверостишия. Проходящий через все повествование фирменный толстовский рефрен: «Земля у нас богата, порядка в ней лишь нет» с тех пор стал универсальным ключом к пониманию прошлого, настоящего, да, пожалуй что, и будущего нашего любезного Отечества. Спустя полторы сотни лет наш современник Сергей Сатин дерзнул освежить творческое наследие славного предшественника.

«Ходить бывает склизко / По камешкам иным, / Итак, о том, что близко, / Мы лучше умолчим», – так закончил свою «Историю» классик. Сатин бесстрашно ступил на эти камешки, дабы озвучить события также и последних двух веков. А они, надо сказать, по накалу высокой трагедии и не менее высокого идиотизма вполне сопоставимы с теми, на которые направил свой бритвенно-острый взор блестящий насмешник Алексей Константинович.

Единицей измерения исторического потока Сатин избрал частушку. Это, надо заметить, абсолютно уникальная поэтическая форма, по плотности сравнимая с концентрированным соляным раствором, а по едкости – с нашатырным спиртом. Ничего духоподъемнее похабной русской частушки я лично не знаю. К сожалению, в данном формате мы не можем подкрепить это смелое утверждение сочными примерами.

Отметим, что и наш летописец в основном не преступал границ нормативной лексики, хотя исторический материал сплошь и рядом недвусмысленно провоцировал его на это. Возможно, упомянутое обстоятельство порой сказывалось на живости повествования, но никоим образом не отразилось на его высокой научной ценности.

Игорь ИРТЕНЬЕВ

…Избегая нескромных аналогий с Буниным, восхитившимся «Василием Теркиным» за чистоту исполнения, тем не менее констатирую: в своей книге Сергей Сатин практически ни разу не дал петуха. Это пир, если не духа, то языка, что тоже далеко не бездуховно. Сам себе умиляюсь, как неподдельно радуюсь удаче своего уважаемого собрата, чья книга вполне достойна оказаться главной Книгой поэта. Это не просто работа, это работа Левши. Подкованными окажутся и читатели, к числу которых активно принадлежу и я. И я смакую, и цокаю языком, испытывая почти физическое – не путать с известными! – удовольствие, и возвращаюсь то и дело в понятном стремлении запомнить все-все, чтобы цитировать, цитировать, производя хорошее впечатление. Так что это чтение медленное, но – верное. Одним словом, точнее, стишием: «…БЕРУТ – МЕСТАМИ – СВЕТЛЫЕ ЗАВИДКИ!..»

Владимир Вишневский

У Сергея Сатина нет ничего святого, кроме рифмы. Читаешь его «Историю государства Российского» и думаешь: «Какая гадость!»

И читаешь дальше.

Потому что очень смешные частушки. Особенно вот эта, про Орду. И про Малюту. И вот эта еще, про графа Орлова с мороженым! А потом еще две – ну, это вообще уписаться можно.

Но в политическом плане все это, конечно, мерзость и клевета на великий народ.

Виктор Шендерович

Листая старые страницы

(Резонанс и отклики на 1-е издание)

Корреспондент: Над чем вы сейчас работаете, извините за банальный вопрос?

Сатин: Над собой. А если конкретно, есть у меня глобальная такая мечта: написать свой вариант всемирной истории.

Из интервью, опубликованного в «Московской развлекательной газете» в № 3/95.

Сергей Сатин – лауреат премии «Золотой теленок», победитель… телевизионной передачи «Стихоборье». Недавно вышла его новая книга…

«Труд», 06.02.98.

Со времен «Истории государства Российского» Н. Карамзина многие авторы пытались проникнуть в толщу веков… Но, пожалуй, наиболее дерзкую попытку предпринял московский поэт Сергей Сатин.

«Век», № 8/98.

Оригинальность же сего труда состоит в том, что история преподана… в частушках.

«Литературная газета», 28.01.98.

На объективность в оценке им исторических событий Сергей не претендует. Он вообще мало на что претендует. Потому что скромный. «Когда-нибудь в каждой российской семье будет моя книжка, – скромно говорит он, – но я до этого времени, конечно же, не доживу…»

«Московский комсомолец», 10.08.96.

Издание строго научное, в нем десять глав, каждая из которых посвящена вполне конкретному периоду истории страны… Весь объем объективных глав заполнен субъективными, а главное – смешными частушками.

«Вечерняя Москва», 05.02.98.

Неудивительно поэтому, что Российская академия наук на заседании президиума отклонила просьбу г-на Сатина о приеме. Российская же академия юмора, напротив, единогласно избрала автора в свой состав и, более того, выдвинула его в число кандидатов на получение премии «Золотой Остап».

«Магазин Жванецкого», выпуск 32,1998 г.

Прочитали мы частушки

всем журналом «Магазин».

Нет, Серега, ты не Пушкин,

Ты, Серега, Карамзин.

Там же.

Автор нашел и нащупал что-то такое, что никто до него не находил и не нащупывал. И не следует выпускать это из рук… Можно изложить в частушках теорию Дарвина, квантовую механику, сопромат…

«Вести» (СПб), 24.01.98.

Цитировать «Историю…» Сергея Сатина можно бесконечно… Не верите – почитайте…

«Независимая газета», 04.06.98.

Корреспондент: И все же – не боязно, замахнулись на святое, великой державы историю?..

Сатин: Думаю, народ меня поймет.

Из интервью, опубликованного в «Комсомольской Правде» в июне 1996 г.

Раздел 1

СТАНОВЛЕНИЕ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ У ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН

КИЕВСКАЯ РУСЬ В ПЕРИОД СВОЕГО РАСЦВЕТА

ФЕОДАЛЬНАЯ РАЗДРОБЛЕННОСТЬ И КНЯЖЕСКИЕ МЕЖДОУСОБИЦЫ

Раньше все было лучше. Даже прошлое.

Евгений Тарасов

Отличайте инородцев: суздальцев от новгородцев.

Виктор Коваль

Правители прошлого увековечили себя в мифах, нынешние – в анекдотах.

Андрей Вансович

Говорят, что история рассудит… И рассудит, и осудит, но ведь уже не посадит.

Артур Васильев

У России особый путь, к которому не подходит ни один путеводитель.

Виктор Сумбатов

* * *

То аланы, то куманы,

гунны, обры, роксоланы…

Охренеть! Не дом родной —

двор какой-то проходной!

* * *

Приходите, девки, в лес —

будем прыгать пламя чрез,

будем вас и так, и сяк…

Есть в язычестве свой смак.

* * *

Эй, живет здесь кто-нибудь?

Только меря, весь да чудь,

да немного муромы;

в общем, русские все мы.

* * *

Тащи, девки, сажу-сурик,

ложь на рожи макияж!

Едет к нам с Европы Рюрик —

первый князь законный наш!

* * *

Взяли, где течет Ока,

Дир с Аскольдом языка.

Был язык на Киев зол,

их до Киева довел.

* * *

На деревне тары-бары:

надоели, мол, хазары.

Ой, не знаю, жаль их мне.

Неразумные оне.

* * *

Мой миленок печенег

собирается в набег.

А что делать – у козла

нет другого ремесла!

* * *

Из варяг проехать в греки

позволяют наши реки.

Край водой обилен наш.

А дороги – это блажь.

* * *

Очумел совсем народ:

косяками так и прет – из

варягов в греки – этот,

с барахлом обратно – тот.

* * *

Как на князя на Олега

издаля пришла телега:

«Дебоширил, дрался, пил,

к воротам свой щит прибил…

* * *

Святослав вернулся с рати

и со мною хочет спати.

Накупил вина, халвы

и орет: «Иду на вы!»

* * *

Выбрал нам Владимир веру —

заковыриста не в меру;

кто там Сын, кто Дух, кто Мать

без пол-литры не понять.

* * *

Бабы, слышали указ?

Новый бог теперь у нас.

Веселит зело девчат

способ, коим он зачат.

* * *

Как прогреется водица,

все в Днепре пойдем креститься.

Вставь политеизму

водяную клизму!

* * *

Подросла у Ярослава

дочек целая орава.

В доме ор стоит и хай:

кажной прынца подавай.

* * *

Ой, дала я, девки, маху —

отказала Мономаху!

Аз не буду дурою

с Долгоруким Юрою.

* * *

Я сказала: «Федь, а Федь,

не могу ужо терпеть!

Ты совсем уже муму?!

Лень кольчугу снять ему!»[1]

* * *

Посылают меня, Мань,

воеводой в глухомань.

Сорок изб едва-едва.

Называется – Москва.

* * *

Дело пахнет трибуналом.

Эй, князь Игорь, что примолк?

Аль у нас полков – навалом?

Отвечай нам, где твой полк?!

* * *

Тверичи и новгородцы

для рязанцев инородцы.

Елка не акация,

Русь еще не нация.

* * *

Князь на князя ножик точит,

князя князь в сортире мочит:

сын – папашу, тестя – зять…

Феодалы, что с них взять!

Проверь себя[2]

1.1 Среди славянских племен, населявших Восточно-Европейскую равнину, были и такие:

а) Петровичи и михалычи;

б) ветврачи и завучи;

в) вятичи и кривичи;

г) куличи и калачи;

д) апачи и команчи.

1.2 Как память о пришельцах-варягах в русском языке прижилось и дошло до нашего времени одно хорошо знакомое вам слово. Это слово:

а) варежка;

б) варенье;

в) варенки;

г) ворюга;

д) варьете.

1.2 Фактически в Хазарском каганате была свобода вероисповедания. Однако господствующая верхушка (об основной массе населения сказать что-то определенное сложно) исповедовала довольно необычную для тех мест и времени религию. В массе своей хазарская элита принадлежала к:

а) кришнаитам;

б) иудаистам;

в) зороастрийцам;

г) приверженцам культа вуду;

д) атеистам.

1.3 Вдова князя Игоря Рюриковича Ольга была женщиной решительной и без комплексов. Согласно легенде, она жестоко отомстила древлянам, убившим ее мужа. Против их главного города Искоростеня она применила, как сказали бы сегодня, биологическое оружие. Она использовала:

а) болезнетворных микробов;

б) разъяренных медведей;

в) ядовитых змей;

г) диких пчел;

д) домашних голубей.

1.4 Князь Святослав попортил печенегам немало крови. Те, впрочем, не остались в долгу и при первом же удобном случае отправили князя на тот свет. Как гласит предание, из черепа его, по указанию печенежского хана Кури, сделали:

а) ночной горшок;

б) пепельницу;

в) чашу для вина;

г) курильницу для благовоний;

д) шкатулку для фамильных драгоценностей.

1.5 Основателем Москвы считается:

а) Андрей Первозванный;

б) Олег Длинноногий;

в) Юрий Долгорукий;

г) Игорь Крутой;

д) Гудвин Великий и Ужасный.

Раздел 2

ТАТАРО-МОНГОЛЬСКОЕ ИГО НА РУСИ

ОБЪЕДИНЕНИЕ РУССКИХ ЗЕМЕЛЬ ВОКРУГ МОСКВЫ И ОБРАЗОВАНИЕ РУССКОГО ЦЕНТРАЛИЗОВАННОГО ГОСУДАРСТВА

ПОДЪЕМ НАЦИОНАЛЬНОГО САМОСОЗНАНИЯ

…эти события навсегда войдут в анальное отверстие истории…

Андрей Кнышев

Золотая Орда? Извините, но цвет орды меня не интересует.

Виктор Шендерович

К сожалению, межнациональные отношения бывают не только интимными.

Михаил Мигенов

Вечно у нас в России стоит не то, что нужно.

Виктор Черномырдин

Века были так себе. Средние.

Станислав Ежи Лец

* * *

Города горят и села,

все в осадке, всё в пыли —

миротворческий монголы

контингент вчера ввели.

* * *

Пресс-релиз официальный

хан Батый послал в ООН:

долг интернациональный

выполняет, дескать, он.

* * *

Я сказала: «Вань! А Вань!

Заплати в получку дань.

А то подлая Орда

отключит нам свет-вода!»

* * *

Милый где? Милый где?

Вызван на ковер в Орде.

Где течет река Итиль,

вставят милому фитиль.

* * *

Ой ты, иго, злое иго,

двести лет в кармане фига.

Иго, иго, иго-го…

Ладно, братцы, ничего!

* * *

Мы по льду тевтонов гнали,

Невский был неотразим.

А болельщики орали:

«В шай-бу! В шай-бу! В шай-бу им!»

* * *

Суздаль, Шуя, Ржев, Елец,

Кострома, Череповец —

что ж вы, детки, забывать

стали Киев, вашу мать?!

* * *

Мы с Афоней по ночам

секс индийский изучам.

За три моря список поз

контрабандою он вез.

* * *

Я пойду куплю порты

для миленка Калиты[3].

А то просто срамота,

в чем мой ходит Калита!

* * *

Все, что западней Можая,

сторона теперь чужая.

Во, блин, дожили: Ока —

пограничная река!

* * *

У Мамая в сердце май:

собрался в Москву Мамай.

«Мы с тобой!» – орет Орда.

Ишь, как тянет всех туда!

* * *

Вышел во поле Донской,

шмяк Мамая он доской.

Ах, ты, мать твою ети,

нельзя уж по полю пройти!

* * *

Гром гремит, шумит камыш…

То Мамай, то Тохтамыш,

то Тимур с его командой,

где любой мальчиш – плохиш…

* * *

Вот еще нам геморрой:

взяли турки Рим второй.

Ничего, Москва, не сри,

будешь Римом номер три.

* * *

Нас татары на Угру

пригласили на игру.

Первый, кто сбежит с Угры,

выбывает из игры.

* * *

Выходи, народ столичный,

миром строить кремль кирпичный!

А кто свистнет хоть кирпич —

тот говно, а не москвич!

* * *

Золотой Орде кердык.

Кто нам будет делать втык?

Будет цапать за бочок

нас какой теперь волчок?

Проверь себя

2.1 Нашествие татаро-монголов самым пагубным образом сказалось на судьбе тогдашних обитателей южнорусских степей половцев (кипчаков). Пленных половцев завоеватели в массовом порядке продавали в рабство – зачастую очень далеко от дома. Но известен факт, когда рабы не только выжили на чужбине, но даже стали основателями династии:

а) Великих Моголов в Индии;

б) императоров Юань в Китае;

в) Мамлюкских султанов в Египте;

г) банкиров Ротшильдов в Европе;

д) президентов Бушей в Америке.

2.1 Во времена татаро-монгольского ига князья на Руси назначались в Орде. Соискатель княжеской должности обязан был лично явиться к Великому хану, чтобы засвидетельствовать ему свою лояльность. Взамен он получал подтверждающий его княжеские полномочия документ, который назывался:

а) «бирка»;

б) «ярлык»;

в) «жетон»;

г) «бляха»;

д) «бляха-муха».

2.2 Жена Ивана III, первого Великого князя всея Руси, Софья (Зоя) Палеолог приходилась племянницей последнему императору Византии. В качестве «приданого» она привезла:

а) оставшийся бесхозным византийский герб – двуглавого орла;

б) шапку Мономаха, принадлежавшую когда-то императору Константину Мономаху;

в) чертежи, по которым были впоследствии сложены стены и башни Московского Кремля;

г) тайну греческого огня;

д) обычай пить не закусывая.

2.3 Первые монеты достоинством в одну копейку начали чеканить в Москве в конце XV в. Естественно, та копейка существенно отличалась от нынешней и по внешнему виду, и по покупательной способности. А ее название произошло от другого русского слова. Что это за слово?

а) Копыто (именно с лошадиное копыто размером были первые копейки).

б) Копье (копьем поражал змея изображенный на аверсе Георгий Победоносец).

в) Копия (монеты были скопированы с новгородских «новгородок»).

г) Копать (ровно копейку стоили услуги по рытью могилы артелью из двух могильщиков).

д) Копить (что называется, без комментариев).

2.4 Еще одно слово, не изменив своего звучания, полностью поменяло за несколько веков значение. А ведь когда-то так называли посадское население, то есть люд, селившийся вокруг кремля, центральной части города. Это был люд:

а) окаянный;

б) наглый;

в) двуличный;

г) подлый;

д) амбивалентный.

Раздел 3

РАЗВИТИЕ ФЕОДАЛЬНО-КРЕПОСТНИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ В РОССИИ И ДАЛЬНЕЙШЕЕ УКРЕПЛЕНИЕ ГОСУДАРСТВА

БОРЬБА С ВНЕШНЕЙ АГРЕССИЕЙ. ТЕРРИТОРИАЛЬНЫЕ ЗАВОЕВАНИЯ И ВНУТРЕННИЕ СМУТЫ

Стояла тихая Варфоломеевская ночь…

Юрий Базылев

Все говорят про сильную руку, но никто не говорит про сильную голову.

Лев Новоженов

Надпись царским посохом на развалинах Новгорода: «Здесь был Ваня…»

Виктор Шендерович

Тридцать седьмой год бывает в каждом столетии.

Владимир Колечицкий

Россия – историческая родина инородцев.

Акрам Муртазаев

* * *

Я царя спросила: «Вань!

На хрена ты взял Казань?!»

А он мне: «Да ладно, мать!

Не назад же отдавать!»

* * *

Милый служит в оборонке.

Там с зарплатой напряженки.

За Царь-пушку с той весны

нету денег у казны.

* * *

Как у Грозного Ивана

засорилась в доме ванна.

Был весь ЖЭК Малютою

казнен казнью лютою!

* * *

Мил по дому с саблей рыщет —

по шкафам крамолу ищет.

Как же стремно, боже мой,

быть опричника женой!

* * *

Собирал войска Кучум:

чукча свой покинул чум,

юрту – хант, шалаш – якут…

Все, Ермак, тебе капут!

* * *

Вот добьем врага, Ермак,

жизнь начнется – самый смак.

Строить чешется рука

ГЭСы, ГОКи, ЦБК…

* * *

Мил убег из дому вон

за свободою на Дон.

Я те дам «свободою»!

Встречу – изуродую!

* * *

Не смотри на мя сурово,

как народ на Годунова!

Примечания

1

«Глава» написана в соавторстве с «академиком» А. Мураем.

2

Ответы см. на с. …

3

Московский князь Иван I Данилович, прозванный за свое богатство Калитой (кошель, поясная сумка с деньгами), в быту, согласно некоторым источникам, был неприхотлив до скупости. – Прим. авт.

Конец бесплатного ознакомительного фрагмента.