83
Рерум Новарум (Rerum Novarum). Окружное послание Льва XIII. О положении трудящихся (1891) // 100 лет социального христианского учения. М.: Дом Марии, 1991. С. 11–12.
84
Компендиум социального учения Церкви. Ватикан, 2004. С. 13.
86
Прежде всего предполагается, что западная эсхатология мыслит Царство Божие как нечто, связанное только с будущим. Православная же говорит о присутствии Царства Божия также «здесь и теперь», прежде всего в момент Евхаристии. См.: Шмеман А. Церковь и мир. Миссия. М.: Православный Свято-Тихоновский богословский Институт, 1996. С. 96.
87
Паисий Величковский. Указ. соч. С. 269.
89
См.: Литургия часов. Четырехнедельная псалтырь. Основные праздники. Milano, Паолине, 1995.
90
Ключевский В.О. Курс русской истории. Соч.: в 8 т. Т. 3. М.: Госполитиздат, 1957. С. 360.
91
Федотов Г. П. Русская народная вера по духовным стихам. М.: Гнозис, 1991. С. 88.
93
Киево-печерский патерик. Киев, 1893 (Репринтное издание Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1991). С. 90.
94
Феофан Затворник. Краткие мысли на каждый день года по церковному чтению из Слова Божия. Издание Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря, 1991. С. 49.
96
См.: Булгаков С. Православие. Очерки учения православной Церкви. Киев: Лыбидь, 1991. С. 186.
97
Книга Согласия. Большой катехизис доктора Мартина Лютера. (Пункты 145–147). URL: http://bohm.narod.ru/confess/concordia_ru/bkateh2.html
98
Большой Катехизис М. Лютера. Толкование на заповедь «Не укради». URL: http://svitlo.by.ru/konkordia/bkateh4.htm.
100
Цит. по: Философия эпохи ранних буржуазных революций. М.: Наука, 1983. С. 102.
102
Лютер М. К христианскому дворянству немецкой нации об исправлении христианства. URL: http://svitlo.by.ru/bibloteka/luter/dvor.htm
103
Аверинцев С.С. Византия и Русь: два типа духовности // Новый мир. 1988. № 6–7.
Конец бесплатного ознакомительного фрагмента.