Тайны 'снежного человека'

      456
      АЙВЕН Т. ^АНДЕРСОН
      попытки проникнуть на территорию этого огромного треугольника. Некоторые путешественники, которых иначе как бесстрашными не назовешь, пересекли всю эту территорию, а ряд естествоиспытателей выполнил несколько весьма экзотичных задач вроде раскопок гнезд, в которых находились ископаемые яйца динозавров. Нельзя сказать, что европейцы не посещали эту часть мира, даже если вести отсчет с эпохи средневековья, потому что именно благодаря путешествиям по здешним местам такие люди, как Марко Поло или российский естествоиспытатель Пржевальский, заслужили бессмертную славу в прошлые времена. Бывали в этих краях и менее известные, но такие же отчаянные естествоиспытатели - например, некто Иоган Шильтбергер, посетивший эту часть мира в 13961427 годы. В наше время в этих краях побывали люди редкостной проницательности вроде россиянина Николая Рериха и англичанина Питера Флеминга. Это список можно, конечно, продолжать до бесконечности, и в любом случае самую заметную роль в нем играли бы представители России и СССР. И все-таки, несмотря на тот факт, что подавляющая часть всех путешественников, посетивших эту часть мира, насколько мне известно, упоминала о "снежных людях", причем вполне определенно, идея существования на огромных пространствах нашей планеты некоторых видов примитивных предшественников человека, сублюдей или даже субгоминидов не получила заслуженного места в советской науке - по крайней мере, в СССР к этой проблеме проявляется ничуть не больше интереса, чем в западных странах. Советская экспедиция на Памир оказалась столь же неподготовленной, как и экспедиция западных стран в Гималаи, и ей тоже сопутствовали предвзятое мнение и непонимание, и она тоже вернулась с туманными и малозначимыми результатами.
      Однако советские ученые в то же время вели специальные исследования на Кавказе, они послали еще одну специальную группу к северным склонам Эвереста
      ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
      457
      рая, к сожалению, закончилась ужасным несчастьем, - наконец, они предложили своим китайским и монгольским коллегам сотрудничество в области исследования всей проблемы в целом. Этот разумный подход был отчасти подсказан растущим ажиотажем в научно-популярной прессе и научных кругах западных стран в связи с проблемой "снежного человека", а отчасти, можно сказать, историческими открытиями профессора Поршнева, которые, правда, имели бюрократическую природу. Они, казалось, должны были стать печальным комментарием по поводу некоторых других обстоятельств, но каким-то образом заставили нас лучше понимать другие вещи. Эти открытия демонстрируют, что мы не просто глупо отмахиваемся от проблемы, не только позволяем околонаучной бюрократии на корню уничтожать все ростки нового мышления и охаивать неожиданные открытия. Поэтому мне хотелось бы рассказать всю эту историю целиком не только во имя гуманизма, но и потому, что ее различные аспекты выявляют практически все то, что было неверным в исследовании проблемы "снежного человека" в XIX веке. Однако объем книги не позволяет мне сделать это, и поэтому я вынужден упомянуть только самое главное.
      В Москве в настоящее время живет ученый В.А. Хохлов, который еще в 1913 году представил полный и подробный отчет о существовании "снежного человека" в восточной части Азии Российской Императорской Академии наук. Эти бесценные материалы были положены на полку, сам ученый просил выделить ему средства на продолжение исследований, но получил недвусмысленный совет: умолкнуть. Профессор Поршнев совершенно случайно наткнулся на материалы того дела в !959 году и разыскал доктора Хохлова. Вот что он пишет в своем первом интервью:
      "Этот человек сидит передо мной, старый, седой человек, заслуженный деятель науки, профессор сравнительной анатомии, ученый,, который внес ценный вклад в
      458 АЙВЕН Т. САНДЕРСОН
      область зоологии. Он рассказывает мне об открытиях, которые собирался сделать в молодые годы. Он говорит взволнованно, но вместе с волнением в его рассказе ощущается и горечь. Но он разочарован не только отношением к своим идеям со стороны членов дореволюционной Академии наук, но и деятельностью своего куратора П,П. Сушкина, В 1928 году Сушкин выдвинул для того времени очень необычную гипотезу, суть которой заключалась в том, что регион, в котором происходило превращение обезьяны (sic.') в человека, мог находиться в области высокогорных плато Азии... но при этом ни слова не сказал о значительном вкладе Хохлова и о его докладах относительно существования "дикого человека" в Центральной Азии. Что еще можно сказать по этому поводу ?"
      Хохлов был не единственным ученым и практиком, который пострадал в то время и был предан забвению по аналогичным причинам. Могу назвать одного молодого человека Б.Б. Бородина, который в 1905-1907 годы специализировался в области восточного фольклора. От Российского географического общества, Санкт-Петербург, он получил поручение пересечь всю территорию Монголии до Тибета. Во время этого путешествия, когда в компании с другими участниками экспедиции он двигался в караване, перед ними, на небольшом расстоянии возник "снежный человек". Один молодой монах погнался за этим существом, которое местные жители называют "алма". Бородин составил подробный отчет о случившемся, но его начальник, некто С.Ф. Ольденбург, глава географического общества и секретарь Академии наук, отдал ему распоряжение вымарать все упоминания об этом из представленного отчета, утверждая, что "этому никто и никогда не поверит, а дело от этого только запутается". Вот такие люди руководили наукой в имперской России!
      ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
      459
      Молодой Бородин находился в дружеских отношениях с монгольским ученым Ц.Г. Джамзарано. Когда российский ученый рассказал ему о случившемся, тот загорелся идеей разыскать "снежных людей". И он приступил к претворению этой идеи в жизнь, заручившись поддержкой двух помощников - А.Д. Симукова и доктора Ринхена. Последний теперь является профессором Улан-Баторского университета, Монгольская Народная Республика, продолжает активные исследования по указанной проблеме и передал значительное количество сведений по данному вопросу советской специальной комиссии. Именно эти "открытия" в верхах советской науки, а не свидетельства очевидцев о найденных следах и встречах со "снежным человеком" на всем протяжении Большого Барьера, помогли профессору Поршневу приступить к широкомасштабным исследованиям проблемы "снежных людей" на советской территории. И все-таки вплоть до самого отъезда членов экспедиции и ученых к идее этой относились скептически. В 1957 году некто А.Д. Пронин, гидрограф из Ленинградского университета, сделал сенсационное заявление для мировой прессы, в котором сообщил, что дважды наблюдал "снежного человека" в районе глетчера Федченко на Памире - хоть и в течение короткого времени, но с достаточно близкого расстояния. Сначала это известие было встречено с восторгом всей советской прессой, но затем оно подверглось такому суровому осуждению, что за ним неминуемо должно было последовать разоблачение - как это обычно бывает, оно сводится к тому, что некий "эксперт" заявляет, будто не верит в правдивость сообщения, - которое посеяло в уме каждого окончательную и абсолютную истину: все истории о "снежных людях" являются не чем иным, как чистым вымыслом. Я, со своей стороны, искренне сочувствую господину Пронину, но должен сказать, что отчасти доволен этим результатом: стало совершенно ясно, что не только наша пресса морочит головы своим читателям и не
      460
      АЙВЕН Т САНДЕРСОМ
      ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
      461
      только она грешит постыдным соглашательством с самой недостойной частью "экспертов". Анализируя сообщения прессы в связи с деятельностью памирской экспедиции в 1958 году, я обнаружил очень похожую историю: сначала отмечаются бьющий через край энтузиазм и даже неподкупная честность свободного от всяческих предрассудков мышления, истинно научный подход, а потом - возврат к старым уловкам: "...с сожалением должен уведомить тебя, дорогой читатель, но боюсь, что мы должны навсегда расстаться с бедным "снежным человеком". Оказалось, что он всего лишь миф, и ничего более. Нам тягостно наблюдать, как умирает добрый старый миф, сейчас мы очень нуждаемся в нем, но... и т.д. и т.д.". Я собрал уже целую папку подобных "некрологов" о "снежном человеке", появлявшихся в прессе, а самым последним и несерьезным является тот, что принадлежит ответственному сотруднику газеты "Крисчен сайенс монитор" и посвящен скальпам Хиллари. Конечно, это увлекательное чтение, но оно оставляет тягостное впечатление относительно интеллекта людей в любой части мира.
      Тем не менее, хотя эта экспедиция на Памир не привезла законсервированного "снежного человека", она придала огласке огромное количество самых удивительных сообщений по этой проблеме. Немалую часть их составляют сообщения от жителей СССР. Одно из самых заметных сообщений стало достоянием гласности совсем недавно, только благодаря профессору Поршневу, который упомянул о нем в одной из своих статей.
      "Не только могущество "генералов от науки" выступает в качестве препятствия для получения дополнительной информации об этих "снежных людях". Есть и другие помехи, которые, между прочим, остаются и по сей день: отсутствие координации при сборе данных - это самое важное (и именно это наносит самый
      мый ущерб всему делу). Далее, исследователи, работающие в каком-то отдельном регионе, не имеют ни малейшего представления о том, что те же самые данные в это же время собираются где-то рядом, в результате чего не используется основной инструмент науки - сопоставление различных данных, и сами данные оказываются бесполезными. В качестве примера можно сослаться на недавнее сообщение, полученное от геолога Б.М. Здорика. Этот ученый пишет, что, к величайшему его сожалению, в то время когда он находился в 1926- 1938 годы на Памире, он не имел абсолютно никакой информации о гималайском "снежном человеке" (господин Здорик употребляет термин "йети") и поэтому не мог в полной мере понять все истории, которые ему рассказывали о каком-то косматом человеке, и правильно идентифицировать тех существ, которых видел собственными глазами",
      "В 1934 году Здорик вместе со своим проводником двигался по узкой тропе среди зарослей овсюга на небольшом альпийском плато, которое располагалось на высоте 8 000 футов (примерно 2 438 метров) над уровнем моря между хребтом Дарваз и восточной границей массива Петра I. Неожиданно подъем закончился, и можно было увидеть участок, где трава была вытоптана - явное доказательство того, что кто-то копался здесь в земле. Там на тропе были пятна крови и куски крысиной шкурки. Невдалеке от Здорика и его проводника, на холмике свежевырытой земли находилось какое-то животное, которое спало ничком, вытянувшись во весь рост. Его рост составлял примерно 150см, Голову и передние конечности этого существа рассмотреть не удалось, потому что они находились в зарослях овсюга. Однако ноги было видно хорошо. На ступнях животного можно было различить черные пальцы, которые имели слишком изящную форму для медвежьей лапы. Спина животного
      462 АЙВЕН Т. САНДЕРСОМ
      тоже была слишком прямой для медвежьей. Все тело этого животного было покрыто шерстью, которая больше напоминала шерсть яка, нем густую шерсть медведя. Окрас шерсти был серовато-коричневым, но, опять же, не таким, как у медведя. Бока спящего животного ритмично вздымались. Как-то так получилось, что ужас, охвативший проводника, передался и Здорику, поэтому они тут же развернулись и пустились бежать подальше от этого места, спасая свои жизни, цепляясь за все, что можно, падая в высокую траву". "На следующий день Здорик узнал от местных жителей, которых очень встревожили последние известия, что он случайно наткнулся на спящего "дэва". Местные жители использовали для обозначения того животного и какое-то другое название, но у Здорика сложилось впечатление, что термин "дэв" они выбрали специально для того, чтобы он лучше понял, о ком идет речь. Кроме того, местные жители рискнули сообщить Здорику о том, что в долинах Талбар и Саффедар обитают несколько семей этих "дэвов" - самцов, самок, детей. Всех этих существ здешние обитатели считали животными и не приписывали им никаких сверхъестественных способностей. По словам местных жителей, эти существа не причиняли никакого вреда людям или их имуществу, но встреча с ними является очень плохой приметой". "Геолог очень удивился, услышав, что "дэвы" считаются в здешних краях животными, а не сверхъестественными существами. Потом ему рассказали, что "дэв" похож на низкорослого коренастого человека, что он ходит на двух ногах, а его тело и голова покрыты коротким сероватым мехом. В районе Санлаха "дэвы" встречаются очень редко, но вообще-то они бродят в одиночку или парами - самец и самка. Ни один человек ни разу не видел их детенышей, но прошлым летом местным жителям удалось захватить в плен одного взрослого "дэва" на
      ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
      463
      мельнице, где он ел то ли муку, то ли зерно. Все это произошло у восточных склонов Санлаха, всего в нескольких километрах от Туткола. Пленник провел в заточении на мельнице около двух месяцев, питаясь сырым мясом и блинами. Потом он разорвал цепи и сбежал. Местные жители, помимо всего прочего, показали Здорику человека, у которого был огромный шрам, оставшийся после царапины, нанесенной ему якобы тем "дэвом".
      Список свидетельств хотя бы об одной встрече со "снежными людьми" в районе Памира, как уже сообщалось выше, практически бесконечен. То же самое можно сказать о других обширных районах, расположенных в огромном треугольнике монгольского нагорья. Среди таких районов можно назвать, во-первых, высокогорное плато в Тибете и три главных горных хребта этой области: Каракорум на юге, Куньлунь в середине (этот хребет изгибается к югу, к северной оконечности Индокитая) и Алтынтаг на севере, который простирается до Наньшаня и Циньлина в Китае. Во-вторых, к северу от Памира располагаются Алайский и Заалайский хребты, от которых отходит горный массив Тянь-Шань, являющийся северной границей бассейна реки Тарим в Синьцзяне. Далее, к северу от этих районов находится Большой Алтай, который является южной границей Монголии. Еще севернее располагаются хребет Танну-Ола и высокогорный массив Хангай - между Монголией и Тувой. Далее к северу расположены Саяны и горные цепи вокруг озера Байкал. Если двигаться дальше, то в пустыне Гоби мы встречаем Яблоновый хребет. И, наконец, последним на нашем пути будет Хинган, простирающийся с севера на юг между пустыней Гоби и восточными долинами Маньчжурии. Существует подозрение, что. "снежные люди" могут обитать и гораздо севернее Станового хребта и хребта Джугджур вплоть до Охотского моря. В этой части мира есть также очень важный треугольник,
      464
      АЙВЕН Т. САНДЕРСОН
      который располагается между Наньшанем, восточной границей Тибета и северной частью Индокитайского полуострова. Эта территория не имеет специального названия, но заполнена горными кряжами, которые простираются с севера на юг. Указанная территория располагается в Сиканга, которая в настоящее время является частью китайской провинции Сычуань. (Все эти субрегионы или естественные изолированные области можно найти на карте XV, на которой не показаны только территории, расположенные в Сибири, из которых не поступало ни одного достаточно достоверного сообщения о присутствии там "снежных людей".) Так вот, я просто физически не могу передать тот объем сообщений о найденных'следах, испражнениях и других очевидных доказательств присутствия "снежного человека", которые год за годом поступают из указанных районов огромного высокогорного монгольского треугольника. Полный перечень сообщений, которые были опубликованы, - это примерно 200 единиц, причем каждое сообщение было надлежащим образом исследовано и оценено с научной точки зрения компетентными специалистами, - будет темой другой книги*. А сейчас я должен сделать несколько замечаний относительно страны, растительном мире и общей ситуации, в которой будут проводиться наши исследования.
      Во-первых, исследовав весь район Памира в целом, участники советской экспедиции предали гласности полдюжины самых последних и совершенно определенных сообщений. Одно из них прислал человек, житель Чеш-Теба, о котором было сказано, что это "человек состоятельный", который занимался охотой исключительно для собственного удовольствия. Весной 1939 года примерно в 4 часа вечера он бродил по диким местам и встретил какое-то существо, которое неожиданно бросилось на него.
      * См. ниже.
      ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
      465
      "Они стали бороться. Это существо местные жители называли "гул-бяван". Тот охотник был высоким и крепким человеком, а сила его была настолько велика, что он мог бы связать медведя. И вот этот человек боролся с существом "гул-бяван". Тело существа было покрыто короткой, мягкой шерстью, и человеку никак не удавалось надежно ухватить его. На лице у того существа тоже были короткие волосы, а от его тела исходило ужасное зловоние. В конце концов человеку удалось бросить существо "гул-бяван" на землю, но в тот же миг он и сам оказался в бессознательном состоянии. Местные крестьяне случайно наткнулись на охотника и принесли его домой. Когда пришел в сознание, а в это время уже был поздний вечер, он рассказал, как встретился с тем существом, а крестьяне сообщили ему, что наи1ли охотника лежащим без чувств на земле, а вся земля вокруг была вытоптана, что было очевидным доказательством жесточайшей схватки",
      Примерно в том же районе вполне рассудительные местные жители клятвенно заверяли, что некий человек из Рохарва вместе с двумя спутниками путешествовал по здешним местам, и когда они проходили по перевалам Каратегин и Вахио, то увидели какого-то человека абсолютно без одежды. Его тело было покрыто короткой черной шерстью, он сам был немного выше среднего роста, и от него шел ужасный и сильный запах. Как и в любой другой части мира, упоминание о сильном зловонии, которое испускает "снежный человек", присутствует практически в каждом сообщении, поступающем из Восточной Евразии. Далее, охотник Андам Керимов, уроженец местечка под названием Ускрог, которое располагается между Рохарвом и Бохауди, встретился с существом "войта" (еще одно местное название "снежного человека"). Существо это было не больше человека, тело его было покрыто шерстью, но на
      466
      АЙВЕН Т- САНДЕРСОН
      ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
      467
      i
      груди волосяной покров почти отсутствовал. У него было безволосое лицо, торчащие уши, нос был широким, причем "ни на носу, ни на ушах волос не было вообще". В этом сообщении приводится одна довольно занятная подробность о том, что "в тот момент, когда Андам встретился с "войтой", он преследовал козла, и именно это существо показало ему, куда надо двигаться". Группа из нескольких охотников, которых звали Алаер, Алтыбай, Матай, Бексагир и Тастамбек, вместе с которыми находился и автор сообщения - некто Абдулхамид Абдурахманов - со своим отцом, собиралась обустроить лагерь на ночь, как вдруг упомянутый Абдулхамид услышал, что кто-то "осторожно ступает по траве", а когда сверкнула молния, он увидел существо, называемое "гул-бяван". Его рост составлял примерно 6 футов и 6 дюймов (около 198 см), а тело существа было покрыто шерстью. "От него шел очень сильный и неприятный запах". Все это происходило в 1951 году.
      Некоторые очень интересные сведения, собранные в Восточной Евразии по проблеме "снежного человека", можно найти в оригинальных исследованиях Хохлова, которые были проведены в начале XX столетия и о которых мы уже вспоминали ранее. Хохлов получил большинство сообщений от нескольких казахов, которые кочевали по северо-восточной части Памира и несколько раз становились лагерем у границы Большого Барьера к северу от территории, населяемой киргизами, и озера Балхаш. Этот район располагается между Восточным Саяном и Западным Саяном. Эти люди в той местности были пришлыми и плохо знали высокогорные места, расположенные за Большим Барьером, но они смогли пройти сюда по бассейнам некоторых рек, текущих в западном направлении. Более всего для этого подходила область, называемая Джунгарией, - огромная низменная территория в виде двух больших долин, покрытых степями и разделенных горным хребтом Тарбагатай. Терпеливо расспрашивая этих казахов, Хохлов
      выяснил, что все сообщения о "снежных людях" они собирали на огромной территории - чуть ли не по всей Джунгарии. Хохлов особо подчеркивает тот факт, что эти сообщения поступали от пастухов, охотников и других людей, которые по роду своей деятельности должны были много разъезжать по малонаселенным местам. Его первым и самым удивительным открытием, которое не так давно получило абсолютное подтверждение, было то, что "снежные люди" в этом регионе "были замечены, их захватывали в плен, они оставляли следы на песке; все они имеют очень сильный неприятный запах, часто издают пронзительные крики, оказывают самое активное сопротивление попыткам захвата их в плен, но могут жить очень небольшое время в неволе".
      "Один очевидец, казах по происхождению, утверждал, что как-то оказался вместе с несколькими местными пастухами в горах в районе Иран-Кабирг, и эти пастухи предпринимали особые меры безопасности, когда оставляли лошадей на ночь. Ближе к рассвету они увидели какого-то человека, который крался вдалеке, скрывая свое присутствие, на основании чего-пастухи приняли его за вора. В тот же миг все пастухи оказались на лошадях, прихватив с собой шесты с петлями, которыми ловили лошадей в табунах - арканы. Так как тот "человек" был очень неловок и двигался не слишком быстро, пастухам удалось без особого труда захватить его в плен. Когда существо было захвачено, оно стало издавать пронзительные крики, причем эти звуки, по словам пастухов, немного напоминали визгливые звуки, издаваемые зайцами. Тщательно осмотрев пленника, пастухи пришли к выводу, что это было "дикое существо", которое никогда не наносило никакого вреда людям, и поэтому решили его отпустить. " Тот "дикий человек" был мужского пола, ниже среднего
      I
      468 АЙВЕН Т САНДЕРСОН
      роста, а его тело было покрыто шерстью, как. "у молодого верблюжонка". У этого существа были длинные руки, которые свисали гораздо ниже колен, оно было сутулым - плечи выдавались вперед. Грудь у существа была плоской и узкой, лоб - скошен назад, надбровные дуги сильно выделялись. Нижняя челюсть у него была очень массивной без намека на подбородок, нос был маленьким, но с большими ноздрями. Уши были большими, без мочек, заостренными кверху (как у лисы). Сзади шеи у него было возвышение (как у охотничьих собак). Кожа на лбу, локтях и коленях была твердой и грубой. После захвата в плен это существо стояло, широко расставив ноги, колени были немного согнуты; когда оно бежало, то широко расставляло ноги и размахивало руками. Ступни "дикого человека" были очень похожц на человеческие, но по крайней мере были в два раза больше, пальцы ступни были широко расставлены. Большие пальцы стоп были короче, чем у человека, и широко отставлены по отношению к остальным. Руки с длинными пальцами тоже были похожи на человеческие, но было в них чтото такое, чего нет у человека".
      "После того как по настоянию пастухов "дикий человек" был отпущен на волю, оба казаха последовали за ним и заметили то место, где потеряли это существо из вида: углубление под нависающей скалой, покрытой высокой травой. Местные жители сообщили казахам несколько дополнительных сведений об этих существах: оказалось, что живут они парами, очень редко показываются людям и совершенно безопасны для людей". "Согласно свидетельству второго очевидца, обнаруженного Хохловым, "дикого человека" в течение нескольких месяцев видели в районе реки Манас или Дам. То существо было женского пола, и его в течение некоторого времени держали в неволе на маленькой мельнице, но потом, в конце концов, тоже выпустили на волю. В
      ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
      469
      общем, описание этого существа совпадает с описанием первого существа мужского пола: тело покрыто шерстью, сутулое, узкая грудь, плечи выступают вперед, длинные руки. У этого существа были полусогнутые колени, ступни с низким подъемом, пальцы стопы растопырены, в результате чего стопа скорее похожа на лапу, контакт стопы с землей плоский, так как свод ступни практически отсутствует. Голова по описанию примерно такая же, как у первого существа: отсутствие подбородка, возвышение сзади шеи".
      "Это существо редко издавало какие-либо звуки и в основном вело себя совершенно спокойно и молчаливо. Только в тех случаях, когда к нему кто-либо приближался, это существо оскаливало зубы и издавало пронзительные крики. Это существо очень необычно лежало на земле или спало (sic!) - как верблюд, опираясь на землю коленями и локтями, прижав к земле и лоб, а кистями рук оно обхватывало голову на затылке (см. рис.). Такая поза в момент сна частично объясняет твердость кожи на локтях и коленях: это же мы наблюдаем на копытах у верблюда. Когда этой "женщине" предлагали еду, она ела только сырое мясо, в значительно меньшем количестве потребляла овощи и зерно. К мясу после кулинарной обработки она даже не притрагивалась, то же самое можно сказать и о зерне. Но позднее ее все-таки приучили к употреблению хлеба. Иногда этому существу удавалось поймать каких-нибудь насекомых, которых оно немедленно съедало.
      Она чаще всего пила так, как лакают воду животные, но иногда погружала в воду свои руки и потом слизывала с них влагу. Когда эту женщину отпустили на волю, она тут же пустилась бежать, но делала это очень неуклюже, размахивая длинными руками. Добравшись до зарослей камыша, она вскоре исчезла из вида".
      470
      АЙВЕН Т. САНДЕРСОН
      ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
      471
      1 - гипотетический череп "снежного человека" типа
      "кси-гиик", воссозданный советскими учеными;
      2 - рисунок, сделанный профессором Хохловым
      на основании рассказов местных жителей; показано существо
      типа "алма" во время сна; 3 - древняя маска, обнаруженная
      на монгольском плато; 4 - череп и лицо, воссозданные
      по древней маске советскими учеными.
      Хохлов обращает внимание на то, что данное существо* не имело ничего общего с существами вида "джезтермак" ("медные ногти") или "алма". Есть еще одно совершенно сногсшибательное утверждение, которое к тому же имеет огромное значение, хотя в свое время никто не обратил на него ни малейшего внимания. На основании анализа поступающих из Памира сообщений мы обнаружили, что несмотря на некоторые различия в окраске шерсти, все "снежные люди", обитающие в этом регионе, принадлежат к одному виду. Все они имеют размеры, примерно соответствующие габаритам среднего человека. Очень похожи они на человека и во многих других отношениях. Кроме того, у этих существ обнаружены зачатки примитивной речи или, по крайней мере, какой-то системы звуков, с помощью которой они могут общаться друг с другом, причем эта система не идет ни в какое сравнение с тем, что мы можем найти у любых животных. Их следы, несмотря на наличие широкоотставленного и очень длинного большого пальца стопы, по словам очевидцев, очень похожи на следы человека. Данный тип тех существ - между прочим, они, как мне кажется, очень похожи на существа типа "каптар", которые обитают на Кавказе, - чаще всего называемый "гули-аван" (правда, это зависит от принадлежности информаторов к народом той или иной языковой группы), обитает севернее Памира - на Тянь-Шане и в пограничных районах - и восточнее Памира - в горных массивах Куньлунь и Каракорум. Я не располагаю абсолютно никакой информацией относительно того, что в упомянутых трех областях обитают "снежные люди" более чем одного вида. Большие по размерам и более дикие представители вида "мех-тех" с двумя противостоящими пальцами стопы появляются только восточнее Каракорума: в южных
      * Все известные местным жителям названия содержат корневые слова "кси" и "гиик" Последнее означает в переводе "дикий" - например, "ат-гиик" переводится как "дикая лошадь"
      472
      -АЙВЕН Т. САНДЕРСОН
      нах Тибета и, возможно, в Гималаях, хотя - и это чрезвычайно странно я так и не смог отыскать ни одного сообщения, в котором говорилось бы о существовании представителей этого вида в том районе.
      Могло бы показаться, что существа, упоминаемые Хохловым и обитающие в Джунгарии, тоже принадлежат к типу "гули-аван", и что ареал их обитания простирается к северу до Алтая и даже за Саяны. Кстати говоря, по описанию эти существа похожи на те, о которых приходят сообщения из Наньшаня (а ведь это северная высок"горная часть Тибета). Данное существо, которое обнаруживает явные признаки принадлежности к субчеловеку типа "неандерталец" и чьи следы тоже в точности совпадают со следами неандертальцев, обнаруженными в Италии*, могло быть, как кажется, принято за горный тип карликового вида "снежного человека": это можно считать установленным фактом, поскольку нет ни одного сробщения о подобных существах, которое поступило бы из равнинных районов или даже с монгольского нагорья.
      Из последней области, которая, надо сказать, охватывает всю территорию современной Монголии (вместе с
      * Весной 1948 года официальные смотрители пещеры (все пещеры в Италии находятся в ведении государства), известной под названием "Ведьминой пещеры", Тоирано, Италия, получили разрешение во время "мертвого сезона" разрушить направленным взрывом то, что впоследствии оказалось трехметровой каменной перегородкой, отделяющей один из тоннелей пещеры. Эти служители не раз видели, как через дырку в этой перегородке в обе стороны летают летучие мыши, и правильно рассудили, что за ней находится неэксплуатируемая в то время часть пещеры. Разрушив перегородку, они обнаружили за ней огромные коридоры с ровными, гладкими полами, покрытыми влажной глиной. И на полу обнаружили множество следов огромных пещерных медведей, людей и каких-то существ. которые, очевидно, были неандертальцами. Были там и предметы искусственного происхождения, и даже нечто вроде игры: глиняные шарики бросали в мишень, нарисованную на стене. По оценкам ученых, пещера была оставлена и замурована около 50 000 лет назад. Форма обнаруженных следов приводится в Приложении "А".
      ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
      473
      рами Хангай, которые располагаются в самом центре упомянутого нагорья), а также из необъятной пустыни Гоби, пустыни Алашань, Ордоса, Турфана и даже, возможно, из равнинных районов Джунгарии и бассейна реки Тарим мы получаем сообщения только о присутствии там низкорослых существ вида "алма".