Апокалипсис 2035

Но мы не получили никакой культуры и никакой новой системы ценностей, если не считать таковой ненадолго вспыхнувшую у изголодавшегося по свободному рынку населения страсть с стяжательству. Значит причину надо искать глубже. И состоит она в том, что подорвав прежние смысложизненные теории, научно- технический прогресс не создал, и в ближайшей перспективе не создаст никакой новой теории в этом направлении.
      Понятия "родина ", "вера ", "семья ", " нация" теряют свой традиционный смысл. Это приводит одновременно к усилению терпимости и открытости к другим культурам, но и к ослаблению приверженности к собственным традициям, символам и мифам. Время всеобщей компьютеризации неблагоприятно для полета гуманитарной мысли, формируя бухгалтерское отношение к мировым реалиям. Ситуация усугубляется все большей дифференциацией научного знания, и даже доктор наук сейчас является, как правило, узким специалистом в какой- либо одной области знания. При сохраняющейся потребности в veknqrmnl восприятии мира большинство научных истин даже ученый вынужден принимать на веру.
      Средства массовой информации, проникая во все сферы общественной жизни, содействовали заземлению и вульгаризации культуры. Отчасти это было вызвано стремлением довести культуру до " массового потребителя". И ничего плохого, в принципе, в этом нет; массовая культура действительно должна стремиться быть понятной каждому. Но в силу каких- то обстоятельств этот процесс повсеместно пошел так, что такие ценности как чистая любовь, дружба, трудолюбие, альтруизм, способность к самопожертвованию были подорваны, а на передний план выдвинулись стяжательство, показное потребительство и вседозволенность. x x x
      Но человеку трудно жить в духовном вакууме. Ему действительно нужна высокая цель. Эта цель может быть научно обоснована, но если научного обоснования нет, человек будет в нее просто верить. Эта цель может быть действительно благородной, но если таковой нет, возникает опасность облагораживания самых темных и нелепых идей, как это было в 30- ых годах прошлого века в Германии.
      И вот мы уже начинаем замечать, как на пути мирного объединения всего человечества возникает и углубляется вызванная тем же научно- техническим прогрессом пропасть.
      И вот мы наблюдаем всплеск активности тоталитарных религиозных сект практически во всех индустриально развитых странах. И параллельно с тенденцией к интеграции развитых стран, обнаруживаем, что изнутри их разъедает ржавчина сепаратизма, терроризма и религиозного экстремизма. Бескомпромиссная борьба движения Талибан с телевидением, кино и прочими достижениями цивилизации может вызвать улыбку, но весьма показательна в свете сказанного выше - это бегство из пугающего своей пустотой современного мира в мир средневековых традиций и суеверий.
      Но и это еще не страшно. Экстремистские идеи все-таки не способны увлечь за собой значительные народные массы, тем ankee в развитых странах. Более серьезным представляется постепенно усиливающийся повсеметно, в том числе в России и США, национальный эгоизм, прагматизм, умеренный национализм.
      Именно национализм в современных условиях может заполнить духовный вакуум. Ведь его сила как раз и состоит в том, что совершенно пустые и банальные предметы и действия он может объявить предметом национальной гордости. И тогда прощай, "мирное объединение". Мир окажется вновь расколотым на два полюса, или на много полюсов, - это уже не суть важно. А при нарастающей технической мощи это рано или поздно приведет к взрыву, пусть даже вследствие чисто случайных причин и совпадений. Так однажды в эпоху холодной войны США чуть было не нанесли ядерный удар по Советскому Союзу, запеленговав своими локаторами группу летящих объектов неизвестного происхождения и ошибочно приняв их за советские ракеты.
      Национализму нужны по- существу только два объекта: " свой" народ, которым можно гордиться и противник, с которым можно бороться. Борьба с противником сплачивает народ вокруг правительства и создает иллюзию возрождения духовности. И вот мы видим, как на Сербию падают ракеты, а миллионы американцев клянутся в любви и верности президенту Клинтону. А в России все чаще звучат голоса о необходимости консолидации церкви и армии с целью возрождения духовности. Подумать только: институт Бога соединить с институтом дьявола! К чести американцев надо сказать, что они достаточно достойно вышли из балканской авантюры. "Всего" несколько уничтоженных по ошибке автобусов с беженцами. Россия же в чеченской компании увязла в крови по самые уши.
      Итак, научно- технический прогресс ведет к слиянию национальных культур. Но возникающая при этом метакультура может оказаться настолько бедной, не дающей радости и смысла жизни, что вызовет инстинктивное отторжение и заполнение пустоты экстремистскими теориями, сектантством и, что хуже всего, национализмом. Последний исключительно опасен в условиях технически развитого общества, станет стеной на osrh братства народов, рассадником насилия, тормозом прогресса и культиватором института дьявола армии. x x x
      Выход из создавшегося положения видится через содействие появлению культуры, соответствующей объективным реалиям нового времени, века научнотехнического прогресса. Это не должна быть новая идеология или религия.
      Идеология есть отражение общественного бытия сквозь призму социальногрупповых или классовых интересов и подразумевает обычно необходимость присутствия элемента насильственного насаждения. Однако с точки зрения автора в мире существовуют общезначимые, общечеловеческие ценности, которым (в реальном обществе) противостоят нерациональные потребности человека. При таком подходе идеология есть ни что иное как продукт выражения общегрупповых нерациональных потребностей. Необходимо уйти от любой идеологии путем поиска и четкого обозначения системы общечеловеческих ценностей.
      С другой стороны, религия обычно подразумевает существование жестких неменяющихся догм, разрушение которых означает крах религиозной системы. Новое мировоззрение, о котором идет речь, должно соответствовать современным научным знаниям и плавно корректироваться при их изменении.
      ***
      В свете всего сказанного- пожалуй самый больной вопрос - это вопрос о соотношении прекрасного и гениального в произведении искусства. Ведь мы сказали, что путь к мирному объединению народов лежит через содействие появлению соответствующей культуры. Но любое произведение искусства, будь то картина, серенада, фантастический рассказ или художественный фильм - пишется для того, чтобы передать чувства, эмоции от автора к слушателю, зрителю, читателю. В произведении искусства автор раскрывает свой внутренний мир. Богатства этого мира в искусстве недостаточно, от автора требуется еще способность донести свои мысли и чувства до окружающих в " первозданном виде", именно так, как он сам l{qkhk и чувствовал. Если автор умен и придумал интересный сюжет, если он эмоционален, если ему удалось это адекватно выразить, мы можем с чистой совестью сказать, что имеем дело с гениальным произведением. Лозунг " искусство ради искусства" представляется нам ошибочным не потому, что искусство не понятное большинству становится менее гениальным, а потому что оно перестает быть искусством. Творчество ради творчества, но искусство - это не просто творчество, и не просто передача информации, оно имеет несколько иные аспекты.
      Вы читали когда - нибудь " Центурии" Нострадамуса? Ну и как, понравилось? " Когда после долгих усилий и прыжков домашнее животное в человеке заговорит, молния для девственницы будет столь вредоносной, что с земли она будет взята и подвешена в воздухе. " О чем это говорит? Да просто о том, что в данном случае мы имеем дело далеко не с художественным произведением. Если нам удастся когда- нибудь понять его смысл ( а некоторые авторы, например, Д. и Н. Зима http: //www. mtu-net. ru/zima/, И. Разумов http: //www. chat. ru/~iraz1999/index. htm утверждают, что уже приблизились к этому), это будет скорее гениальная шифровка, и вряд ли произведение искусства. Ибо отличительная черта последнего- способность передавать людям чувства, состояние внутреннего мира автора.
      Но давайте еще раз вглядимся в данное определение гениального произведения искусства. В нем присутствуют три компонента: интеллектуальность, глубина чувств и адекватность их выражения. Короче, если автору удалось вызвать у читателя, слушателя или зрителя такую же бурю чувств, какая бушует в его собственном сознании- значит он сделал свое дело.
      Не правда ли, здесь чего - то не достает? Да, вот именно, можно гениально передать не только стремление к высоким прекрасным идеалам, но и месть, раздражение , ненависть. Можно даже воспеть что- нибудь гадкое и противное самой человеческой природе.
      Обычно автор делает это неосознанно, и в его творении может самым причудливым образом сочетаться то и другое. Ведь зло есть ничто иное как результат трагического заблуждения человеческого разума о том, что человеку действительно нужно для счастья.
      Итак, все прекрасное гениально. Не все гениальное прекрасно. Каждый сам должен выделить для себя зерна прекрасного из множества гениальных творений мировой культуры. Ничье мнение о том, как это сделать, не может считаться абсолютно верным. Человек может искать помощь на стороне, знакомиться с системами знаний, верований, убеждений, принимать или отрицать их. Подобно тому, как включая радиоприемник, Вы не останавливаете свой выбор на первой попавшейся радиостанции, а пытаетесь найти ту, которая ближе именно Вам по характеру своих передач. И вам действительно нужно радио, полезно, именно благодаря ему Вы можете слушать любимую радиостанцию.
      Между человеком и культурой может встать государственная идеология. Деля культуру на "прекрасную" и "не прекрасную" идеология запрещает то, что кажется ей " не прекрасным". В нашем примере с радиоприемником это будет означать, что в эфире останется только одна- единственная радиостанция. И хотите- не хотите, но Вы сможете слушать только ее. Печально. x x x
      Человек - это разумное существо, которое может совершать рациональные и нерациональные действия. Первые делают его по- настоящему счастливым, вторые приносят лишь временное удовлетворение, которое рано или поздно сменяется разочарованием и горем.
      Не имея возможности точно установить, есть ли жизнь после смерти, но на основаниии известных данных предполагая, что есть, мы вынуждены констатировать, что разочарование и горе могут наступить и после смерти. Но это не должно нас ставить в тупик. Определить, является ли действие правильным, можно по тому количеству радости, которое оно ophmnqhr.
      Человек стремится к возможно большему счастью. Зло появляется тогда, когда человек совершает ошибочное действие - либо в погоне за сиюминутным удовольствием, либо думая, что действие сделает его по- настоящему счастливым. Отсюда зло- есть результат трагического заблуждения разума о том, что человеку действительно нужно для счастья. Это дань, которую человек платит за то, что сотворен разумным. Бороться со злом с помощью насилия бесполезно. Насилие ведет лишь к ожесточению, ибо заблуждающийся расценивает противодействие как преграду на пути к своему счастью. Бесполезна и критика, малоэффективно убеждение.
      Человеку нужно лишь счастье. И даже если он уже видит, что счастье его эфемерно, он все равно продолжает за него цепляться как за то последнее, что у него осталось.
      Поэтому единственный метод борьбы со злом - помочь человеку найти истинное счастье, подсказать к нему путь. При этом важную роль играет эффект коллектива, эффект общественного мнения. Человек получает радость, делая других счастливыми. В этом нет никакой мистики Просто каждый человек стремится придать своей жизни смысл, доказать самому себе, что его жизнь полезна и значима. Если он делает доброе дело, то чувствует свою жизнь полезной и ощущает радость. Но определить, что же он творит- добро или злосам он вообще говоря не может, не имеет права. Одобрение действию, - если только причина его действительно была в побуждении совершить доброе дело, одобрение должно быть получено извне. Единственно возможный и правильный вариант- получить одобрение от того человека, на которого действие было направлено и одновременно от общества в лице той этической системы, которая существует в сознании совершающего действие.
      Если этическая система приходит в противоречие с оценкой человека, на которого действие направлено, то это означает, что либо этическая система ложна ( точнее отражает интересы лишь части общества, является идеологией), либо у объекта deiqrbh нерациональные потребности. Но в свете сказанного выше о бесполезности любого насилия, действие не должно предприниматься, если объект действия оценивает его отрицательно.
      Разумеется, из каждого правила есть исключения. В нашей ситуации исключением будет случай, когда объект действия является общественно-опасным психически больным, не способным оценивать ситуацию адекватно. Убийц и насильников можно отнести сюда же.
      ***
      Таким образом, для того, чтобы наметившееся вследствие бурного развития науки и техники объединение культур прошло естественно и безболезненно:
      - должна быть разработана гибкая философская теория, соответствующая современным научным знаниям и служащая перекидным мостом между научным знанием и духовным опытом человечества;
      - должны быть возрождены идеалы альтруизма, дружбы и чистой любви, равенства и братства всех народов через пробуждение чувства прекрасного.
      Кто из нас не испытывал светлое радостное чувство при звуках мелодии полонеза Огинского? Чуть заслышав " Прекрасное- далеко... " не переносился мысленно в чудесное будущее? Да мало ли есть полузабытых хороших песен? "Есть только миг... ", " Все было, все было... " из кинофильма " Земля Санникова"; " Белой акации гроздья душистые" из кинофильма " Дни Турбиных", "Мы выбираем, нас выбирают... " из кинофильма "Большая перемена ". " Сережка ольховая... ", " Мы желаем счастья вам... " На самом деле таких песен множество.
      В нашей стране должна быть возрождена та часть полузабытой массовой культуры, которая сеет чувство прекрасного, доброго, вечного, воспевает идеалы альтруизма, братства и чистой любви.
      Критика чего- бы то ни было не то, чтобы бесполезна, но малоэффективна. Единственным объектом критики в новом мировоззрении может быть разве лишь армия. Но не военные как k~dh, а армия как социальный институт. Необходимо разъяснять военным всю бесперспективность и вредность для современного общества их кровавой профессии. Просто в данном направлении, похоже, время уже не терпит.
      x x x
      С точки зрения автора, в современных условиях даже одностороннее ослабление и разоружение армии не может повлечь за собой трагических последствий.
      Во-первых, захватчику необходим предлог для нападения. В качестве главного предлога обычно выдвигается эфемерная опасность военной угрозы. Отсюда чем воинственнее государство, тем больше вероятность, что на него нападут. Так Ирак постоянно бряцает оружием, и это дает США повод его бомбить. Почему - то никому не приходит в голову бомбить маленькую и беззащитную нейтральную Швейцарию. В настоящее время процесс взаимопроникновения национальных культур зашел уже достаточно далеко, и начать военные действия против мирной державы практически невозможно- это вызовет мощный взрыв народного негодования внутри страны- захватчика, который сметет любое правительство.
      Во- вторых, даже самый жестокий и беспощадный захватчик в реальном своем воплощении оказывается большой группой молодых людей, которым правительство их страны дало в руки оружие и отправило воевать. Поэтому реально нет такого захватчика, с которым нельзя было бы подружиться. Тем более в эпоху объединения культур.
      В - третьих, существуют гораздо более действенные методы борьбы с захватчиком, нежели вооруженное сопротивление. Такие методы использовала в свое время Индия для освобождения от британского владычества, и весьма успешно. Однако цель должна все-таки состоять как раз не в разделении, а в единении народов. Разделение нужно только правительствам: старый как мир принцип "разделяй и властвуй ".
      В - четвертых, пожирая львиную долю бюджета и ничего не давая взамен, армия служит тормозом науки, прогресса и экономики. Не имеющая после второй мировой войны собственной армии Япония совершила экономическое чудо. Обладавший самой сильной в мире армией Советский Союз приказал долго жить, содрогаясь в экономической агонии. Не стоит винить в этом только армию. Прежде всего в этом повинна идеология, создавшая такого ненасытного Левиафана как вооруженные силы СССР и военно- промышленный комплекс.
      В-пятых, жизнь каждого человека священна и неприкосновенна. И никто, ни под каким предлогом, каким бы правильным этот предлог ни казался, не имеет права отнять у человека жизнь. Это самый главный аргумент пацифизма. Он давно и хорошо известен, но, как ни горько, не считается объективным, и поэтому мы приводим его в в заключении.
      Итак, существование армий в современном обществе не имеет под собой никаких оснований. "... все народы живут между собой в мирных, взаимно друг другу выгодных, дружеских- торговых, промышленных, умственных сношениях, нарушать которые им нет никакого смысла, ни надобности. И вот правительства вызывают эти враждебные отношения под видом патриотизма и потом делают вид, что умиротворяют народы между собой. "(Л. Н. Толстой)
      Как только в одном каком- нибудь крупном государстве, например России, люди откажутся поддерживать армию, служить в армии, когда профессия убийцы станет позорна, так и в других государствах люди поймут, что и они могут сделать то же самое. И ничего страшного в этом нет. Это будет воистину всемирная революция, самая мягкая и добрая из всех революционных преобразований, когда- либо происходивших в истории. И Россия вполне может показать в этом деле миру пример, выполнив тем самым свою великую историческую миссию.
      ***
      Данная работа изначально представляла собой статью по thknqnthh, написанную с целью получения допуска к экзамену кандидатского минимума. Однако, подумавши, автор решил влючить ее в свой скромный труд в качестве третьей части.
      Я не стану скрывать от читателя, что обладаю нулевыми организаторскими способностями и средним уровнем интеллекта, а работать привык в одиночку, и это у меня получается лучше, чем в коллективе. Однако же в свете первой части книги какие- то действия предприниматься должны. И данная книга может быть уникальный шанс обратиться к тем, кто разобрался в ее первой части и вместе с тем не разучился мыслить трезво. Надо собраться таким людям и что- то придумать, разработать " программу выхода из кризиса", как сейчас принято говорить.
      Назваться этой группе людей можно было бы, например, обществом культурного возрождения " Бригантина". Не бороться за власть. Способствовать укреплению ценностей, несущих всем радость и дающих смысл жизни. Символылазурного цвета кораблик - средство передвижения по бурному морю жизни из 20 в 21 век, и полярная крачка, ежегодно совершающая опасное путешествие с одного полюса на другой и никогда не сбивающаяся с курса.
      Давайте, дорогие друзья, действительно соберемся и сообща что- нибудь придумаем. Одна голова хорошо, много голов- гораздо лучше.
      адрес электронной почты rik@imp. uran. ru
      страничка в интернете www. chat. ru/~iraz1999/index. htm
      домашний адрес 620086 Екатеринбург ул. Посадская 55-48
      Приложение 1
      Предисловие к сыну Цезарю.
      Любимому сыну, Цезарю Нострадамусу, долгой жизни и счастья!
      Твое позднее появление на свет, дорогой Цезарь Нострадамус, мой сын, побудило меня использовать свое время для длительных ночных бдений, чтобы изложить то, что я, твой отец, хотел бы оставить тебе на память после моего ухода в иной мир, запечатлев на бумаге все то, что было мне открыто Божественным духом через движение небесных тел и что должно послужить на благо всему человечеству. Поскольку Бессмертному Богу было угодно, чтобы ты появился на свет так поздно, я не хочу называть твои годы, которые еще не сопровождены, твой слабый разум еще не способен запечатлеть мое сообщение о будущем, а оставить тебе это в рукописи невозможно, так как с течением времени она придет в ветхость и не сохранится. Наследное же слово тайного пророчества уйдет в могилу вместе со мной.
      Обращаю твое внимание, что люди вольны в своих поступках и будущеее человеческого рода пока еще зыбко и не отчетливо, однако все направляется и вдохновляется непостижимым всемогуществом Бога, от Него приходит вдохновение, причем не вследствие пьяных безумств и не посредством лимфатического начала, но через язык звезд. Только одухотворенные дыханием Бога могут участвовать в духе пророчества.
      Я часто предсказывал то, что долгое время было скрыто и все же сбывалось. И все это происходило в силу вдохновения и интуиции, исходящих от Бога. Удивительные предсказанные события, счастливые и несчастные, происходили повсеместно и с нарастающей быстротой, однако, не желая нанести вред ни настоящему времени, ни особенно будущему, я не хотел предавать огласке свои предсказания.
      И связано это с тем, что царства, секты и религии с течением времени потерпят столь резкие изменения, что станут своей же противоположностью, и если бы я открыл им то, что произойдет с ними в будущем, то великие и сильные этих царств, сект, религий и вер сочли бы это будущее столь мало ondundyhl для себя, что прокляли бы на столетия вперед то, чего нельзя избежать и что грядущие поколения увидят и смогут понять. И все это по слову Спасителя: " Не давайте святыни псам и не мечите бисера вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обернувшись, не растерзали вас". В силу этого я и решил отказаться от провозвестия и удерживал свое перо от бумаги.
      В дальнейшем все же мне пришлось отступить от этого правила, чтобы в темных и загадочных выражениях, способных озадачить каждого, сообщить хотя бы о наиболее важных переменах в судьбах человечества, стараясь не оскорбить при этом хрупких человеческих чувств, поскольку я заметил, какое впечатление оказывают пророчества на людей, когда они сбываются. Поэтому я пользовался тайным языком более, чем другие пророки, в соответствии со словами: Ты утаил это, Боже , от мудрых и проницательных, то есть от власть имущих и царей, и вложил это в сердце малым и слабым. И Пророкам, которые получают свой дар пророчества в силу вечной милости Бессмертного Бога и Его Ангелов. Только благодаря этому дару они прозревают отдаленные вещи и будущие события.
      Ничто не может осуществиться помимо Того, кто оказывает Своим творениям столько милостей, и если эти милости сохраняются в душах, к нам приближается весь жар и сила пророческой благодати, хотя из-за схожести дел доброго гения они бывают другим влияниям подвержены. Как лучи Солнца, которые оказывают свое воздействие на любые тела, как на простые, так и на сложные.
      Мы только люди и не в состоянии познать ни одной из сокровенных тайн Бога Творца, опираясь только лишь на собственные познания и природные способности. "Не ваше дело знать времена и сроки. "
      Однако как сейчас, так и в будущем, есть несколько людей , которым Творец пожелал через причудливое воображение в сочетании с дозволенной астрологией открыть тайны грядущего, точно так же, как и в прошлом, к ним приходила определенная сила и желанный дар, охватывающий все, словно пламя, и вдохновение позволяло отличать явления обычные от чудесных. Ибо чудесные явления, когда они абсолютны и совершенны, происходят от Бога. Средние явления совершаются ангелами, а третье измерение остается демонам.
      Впрочем, сын мой, здесь я говорю довольно туманно, скрытые пророчества передаются нам духовным огнем, а иногда и через сознание, возбужденное от созерцания отдаленнейшей из звезд. Тогда увиденное записываешь без страха и без лишнего многословия. Почему? Потому как все это проистекает от вечного Бога, несущего все блага.
      И хотя я пользуюсь словом "пророк", я не хотел бы в настоящее время употреблять к себе это почетное звание. Тот, кто сегодня зовется пророком, ранее звался провидцем. Если же быть более точным, то пророком в собственном значении этого слова является тот, кто видит вещи, лежащие за пределами видения всех Божиих тварей. И бывает, что пророку кажется, что он видит действительно божественные вещи, но они передаются через человеческое. По-другому и не knkfmn быть, ведь последствия точного прорицания будущего могут простираться слишком уж далеко.
      Тайны Творца непостижимы, и Его сила находится в весьма отдаленной связи со сферой человеческого познания, истоки же этого коренятся в свободной воле. Именно это приводит к появлению скрытых причин, которые сами по себе не привлекают внимания и потому не замечаются и не осознаются гадателями, ускользают от познания и от иной добродетели на протяжении всей вечности, охватывающей все время. И только через эту неделимую вечность и посредством Гераклова эпилептического возбуждения небесные силы открывают нам эти причины.
      Этим я не утверждаю, что знание материи никогда не сможет проникнуть в твой пока еще слабый мозг, и что причины отдаленного будущего непостижимы для человеческого рассудка. Если разум человека выстраивает будущее, исходя из современных ему событий, то эти причины не так уж спрятаны от него и вообще не являются для него откровением.
      Однако совершенное знание невозможно без божественного вдохновения, поскольку все это происходит в первую очередь от воли Творца, а уж затем от удачи и природы. Причины безразличны, и потому отправленное пророчество приходит там , где оно обычно было предсказано.
      С помощью собственного интеллекта человеческий разум не может увидеть тайное, если его не коснется некий голос, идущий из бездны, и не возникнет тонкое пламя, освещающее, в какую сторону будут развиваться те или иные события.
      И еще я прошу, сын мой, никогда не трать свой разум на бесплодные мечтания и суетные занятия, которые иссушают тело и ввергают в погибель душу, бессмысленно раздражая чувства. Тщеславие магии давно уже подвергнуто осуждению Священным Писанием.
      Однако законная астрология не входит в число запретных занятий. С ее помощью, а также благодаря Божественному откровению, путем длительных расчетов мы смогли занести на бумагу эти предсказания.
      И все же, хоть эта оккультная философия и не осуждается , мне бы не хотелось, чтобы ты столкнулся с ее развращающими соблазнами. У меня было много книг, тайно хранимых долгие века. Но опасаясь, чтобы в будущем никто не употребил эти знания во вред, я предал их Вулкану. Когда же огонь стал пожирать их, возникло столь сильное пламя, ярче чем натуральный огонь. Как если бы молния внезапно осветила дом, как если бы грянул взрыв.
      Чтобы и ты в дальнейшем не вступил на ложный путь в поисках трансформации в серебро или золото (Прим.: или " в поисках просветления"-двусмысленность перевода), или в неподверженные разрушению металлы земных недр и морей, я превратил их в пепел.
      Что касается искусства вычисления небесных явлений, которое я хочу тебе открыть и которое дает знания о грядущих событиях, отбрасывая всяческие фантазии, то здесь Божественное наитие в сочетании с астрономическими расчетами позволяет точно назвать время и место тех событий, которые должны произойти. Мы находим границы местностей согласно их nqnaemmnqrl. Промежутки времени, которые также являются оккультными по своей природе, тоже определяются в присутствии этой силы, превращающей прошлое, настоящее и будущее в единую вечность. Ибо"все лежит нагим и открытым перед очами Твоими, Господи! "
      Из этого, сын мой, ты можешь понять, несмотря на твой слабый мозг, что события будущего можно предугадать и по небесным светилам, и по природным явлениям, но только если при этом есть пророческий дух. Но я вовсе не хочу приписывать себе звание и власть пророка. Я только простой смертный, которому открылись места, удаленные от неба не дальше, чем нога от земли. В этом я не могу ошибиться, промахнуться или обмануться, хотя я и являюсь величайшим грешником, подверженным всем человеческим слабостям.
      Бывает, что вдохновение и экстаз захватывает меня по нескольку раз в неделю, и тогда во время ночных бдений я составляю путем долгих расчетов книги пророчеств. Каждая такая книга содержит сотню астрономических катренов- предсказаний, которые я затем собрал воедино и зашифровал. Это непрерывное пророчество до 3797 года.
      Наверное, кто-то будет удивлен, увидев книгу, охватывающую столь большой срок и все события, которые произойдут под Луной. Однако если бы ты прожил нормальный срок, отпущенный человеку природой, ты увидел бы, как под твоим родным небом произойдут те события, которые я предвидел.
      Конечно, один только вечный Господь знает силу удущего от него света, и все же я буду откровенен: кому Он пожелает открыть свое непостижимое и безмерное величие, путем долгого созерцательного вдохновения, тот получит эту тайную вещь, явленную божественно. Это будет проявлено двумя путями в сознании того, кто пророчествует.
      Первый путь- это некое "вливание ", озаряющее божественным светом того, кто пытается предсказывать на основе звезд, и это позволяет вдохновить откровения. Второй путь означает сопричастность с божественной вечностью. С помощью этой милости пророк судит о тех вещах, которые открылись ему Божественным духом посредством Творца, опираясь на свои природные способности.
      Отсюда видно, что предсказанное истинно только лишь в том случае, если предсказания имеют эфирное происхождение. Так же, как и обычный свет, это эфирное пламя вполне реально и имеет то же происхождение. Естественный же свет дает философам такую уверенность, что исходя из принципов первопричины они способны проникнуть в самые потаенные области наивысших доктрин. Однако хватит об этом, поскольку я не хочу более превышать будущую способность твоего рассудка.
      Полагаю, что науки понесут большой урон в связи с тем, что я открыл, что перед вселенским переворотом мир пострадает от многих потопов, таких больших, что вряд ли останутся области, незатронутые водой. И это будет длиться до тех пор, пока не погибнет все, кроме языков и топографии. До и после этих наводнений дожди будут megm`whrek|m{, но с неба будут падать огонь и горящие камни в таком количестве, что нельзя будет оставаться на одном месте. И произойдет это незадолго до последнего вселенского переворота.