Солженицын и действительность

      Чисто наружные изменения в армейском обличье отнюдь не означали устранения идеологии из жизни страны. В лагерях никто не заметил перемен, в колхозах пахали на женщинах; СМЕРШ, особотделы, ревтрибуналы, политотделы действовали как часы. Может быть в части Солженицына, так как он в то время был в армии, было полегче?
      Идеология в войну угрожала партизанам уничтожением их семьи за переход к врагу; вооружённые идеологией агенты режима шпионили на занятой немцами территории за обыкновенными людьми, а с приходом войск Сталина начинались расстрелы и отправляли на каторгу. Кто же и когда запрятал идеологию в нафталин?
      м/. Удобная ловушка.
      "Неужели это и есть тот манящий социализм-коммунизм"... /35/?
      Маркс, Энгельс, Ленин определяли коммунизм как вереницу революций. Им виднее против кого. Поэтому агитаторы в странах свободного мира рассказывают любые сказки про комму-низм, а когда народам одному за другим надевают хомут, и они томятся в рабстве, спросить не с кого. Ведь основоположники идеологии ничего положительного людям не обещали: любой бордель по приказу "вождей" может быть назван коммунизмом. Но вульгаризация марксизма, его манящие перспективы - удобная ловушка. Только не следует чересчур усердствовать и уточнять признаки коммунизма: предложение Хрущёва ввести через 20 лет бесплатные обеды на производстве и даровой проезд на работу подверглось язвительным насмешкам населения.
      В романе "В круге первом" Солженицын рассказывает о своей необычайной прозорливости: в 12 лет он понял ложь московского процесса Промпартии, в 16 - что Сталин убил Кирова.
      Я был всегда против режима, вращался среди мыслящих людей, но только в этапной камере Бутырской тюрьмы в 1941 году узнал правду об этом убийстве от старых членов партии, варившихся в сталинской кухне. Солженицыну не следует забывать, что после ясновидения в юношестве, он попал в сети марксизма и безбожия в более зрелые годы. И лучше чаще вспоминать о своём падении, чем об отроческой гениальности.
      Я полагаю, что Солженицын доставил бы заключённым несколько весёлых вечеров, если бы прочёл "Письмо вождям" на шарашке. Но теперь времена изменились. Солженицын приобрёл всемирную аудиторию, к нему прислушиваются в различных кругах, некоторые даже считают пророком. Положение обязывает!
      н/. "Отдайте им эту идеологию!" /16/
      Бесполезную вещь бросают сами. Раз "вожди" вцепились в идеологию зубами и когтями, из их пасти она не вывалится, и они её добровольно не выпустят. Просьбами не сладишь!
      Следует называть вещи своими именами: для устранения класса партийных бюрократов и освобождения от его идеологии требуется революция. И надо найти и предложить её лучший вариант.
      "Отдать идеологию" и сохранить режим невозможно. Солженицын советует классу самому покончить с эксплуатацией народа, то есть отказаться от привилегий и остаться не у дел. Стремясь внушить "вождям" возможность их существования без идеологии, Солженицын обеляет режим. Во всем виновата идеология - забросят её "вожди" и станут хорошими.
      Возможно, умы некоторых представителей класса партийных бюрократов хотят заменить марксистскую идеологию на идеологию нацизма. Но это связано с коренной ломкой - распустить колхозы и совхозы, прекратить держать сельский люд в крепостной зависимости , резко повысить заработки рабочих, техников, служащих, разрешить торговлю и т. п. При этом легко остаться у разбитого корыта, ибо натерпевшийся народ не согласится снова на диктатуру с миллионами трутней.
      "Шаг поначалу кажется трудным, а на самом деле вы очень скоро испытаете большое облегчение, отбросив эту никчёмную ношу..." /39/ /Подчёркнуто мною - ДП/.
      Какая забота о "вождях" Советского Союза!
      С помощью этой "никчёмной ноши" Ленин взял власть, с идеологией "вожди" уйдут с подмостков истории. Но наше оружие - СМЕХ. От него режиму не спрятаться, и для идеологии он страшнее атомных бомб.
      26. Реалист кажущийся и настоящий
      "...вы - крайние реалисты... Вы - исключительные реалисты..." /42/. Солженицын предлагает "диалог на основании реализма" /43/, сам остаётся "в рамках жестокого реализма" /4б/, требует, чтобы другие предложили "выход"... "вполне реальный, с ясными путями" /5/.
      В XX веке широкое хождение получили слова "реалист" и "реальный политик". Большинство людей относится одобрительно к "реалистам" и считает неизбежным их принцип: с волками жить - по-волчьи выть.
      Но таким реализмом хвалиться не приходится. "Реальные политики" вошли в компромисс с совестью, стали договариваться с заведомыми подлецами и довели мир до теперешнего состояния. Подобные "реалисты" - наследие вчерашнего дня. Их неизбежно заменят люди благородного образа мыслей, отличающиеся прямотой поведения. Будущее за настоящими рыцарями духа!
      К аморальным людям и их организациям следует относиться с подлинным реализмом, подвергать их бойкоту, отказываться вести с ними переговоры, предъявлять им ультиматум вместо того, чтобы идти на уступки . С "вождями" можно подписывать договоры только тогда, когда обеспечен надёжный контроль за их исполнением.
      Реализм должен быть творческим, как у инженера-конструктора, который начинает с листа чистой бумаги и кончает созданием машины. Самая низшая форма реализма: признавать лишь то, что можно пощупать руками. Факт существования режима налицо, но следует разглядеть силы внутри страны, которые могут устранить режим. "Реалист" Солженицын отбрасывает эту возможность, ибо отрицает революционную борьбу с "вождями".
      Солженицын считает своё письмо реальным, потому что олицетворяет класс партийных бюрократов со всей страной. Но такая реальность называется капитуляцией или соглашательством через голову народа и вопреки его коренным интересам.
      27. "Вся власть советам!"
      "Вы ...не допустите, чтобы власть ушла из ваших рук. Оттого вы не допустите доброй волей двух- или многопартийную парламентскую систему... реальных выборов, при которых вас могли бы не выбрать." /42/ Поскольку класс партийных бюрократов не допустит двух-много-партийной системы и реальных выборов, то Солженицын просит его восстановить "хотя бы реальную власть советов". /46/
      С 1918 года существует в виде советов лживый демократический фасад государства Ленина. Советы превратились в кнут для угнетения населения. О какой реальной власти советов в руках коммунистов мечтает Солженицын? Быть может он надеется, что класс государственных капиталистов прислушается к мнению трудящихся и допустит выразителей их интересов в советы? Но если вопреки очевидности это произойдёт, то карьеристы бросятся защищать насиженные места, спровоцируют скандал, смельчаков посадят в тюрьмы или расстреляют, и прежний порядок немедленно восстановится. Если бы красноречие Солженицына убедило "вождей" /Прошу читателя извинить меня за несуразное допущение/ попробовать не душить в зародыше пожелания, а затем и требования трудящихся, то практика столкновения в cоветах противоположных сил привела бы к образованию стихийного движения угнетённых. Такая перспектива для "вождей" страшнее появления организованной партии, которую легко выловить, оклеветать, прихлопнуть. Народное движение - кошмар режима. Если даже 100 000 из 230 миллионов угнетённых смогут организованно выступить против 20 миллионов угнетателей, то почва закачается под их ногами. "Вожди" реально это представляют, и, в этом случае, Солженицын не ошибся, назвав их реалистами.
      28. По чьей вине долго?
      "Долго, но - не вечно". /42/
      Режим будет долго существовать,
      - если Запад не изменит своей политической линии в отношении стран с так называемыми коммунистическими режимами и не перестанет спасать СССР экономически;
      - если такой "реалист" как Солженицын, к голосу которого прислушивается весь мир, будет продолжать высказываться о нежелательности революции в нашей стране;
      - если представителей угнетённого населения будут травить и зажимать им рот;
      - если плодотворные идеи и решения будут замалчивать и прятать от людей, а беспочвенные предложения освоения Северо-Востока под руководством класса партийных бюрократов будут распространять в миллионах экземпляров;
      - если Запад не создаст института экспертов, где специалисты разных научных отраслей смогут изложить свои предложения и выслушать критику;
      - если большинство издательств, радио, телевидение будут в руках тех, кто не допускает до читателя, слушателя, зрителя всё, что им не по нраву;
      - если спасением нашего отечества будут заниматься люди, уверенные в своей исключительности, и люди малого калибра, которые пуще всего боятся потерять положение и репутацию;
      - если не вооружиться верными идеями, а продолжать плестись вот уже скоро 60 лет с нулевыми результатами по избитым дорожкам.
      29. "Бей в барабан и не бойся беды"... /Гейне/
      "...из русской истории стал я противником всяких вообще революций и вооружённых потрясений, значит, и в будущем тоже"... /43/
      Дурной пример подал Солженицын своим современникам.
      Я ценю Солженицына как романиста, описавшего ряд событий после катастрофы в нашей стране. Но неужели исследователь этого периода может осудить все вооружённые возмущения нашего народа?
      Разве в русской истории нельзя оправдать соляные и медные бунты, возмущение стрельцов против Петра Первого, восстания Стеньки Разина, Пугачева? Едва ли в прошлом народ должен был всегда безропотно гнуть спину? Неужели не надо было подниматься крестьянам в 1918-1921 годы с вилами против пулемётов продотрядов? Разве ошибкой была гражданская война, а также сотни мятежей /как Кронштадтский и Тамбовский/ и восстания времён коллективизации? Что ж, лучше было подобострастно лизать руки палачам?
      Человек не избавлен от первородного греха. Поэтому постоянно кто-то кого-то угнетает, изводит, преследует. Обиженным приходится обороняться и подчас браться за оружие.
      Только революции дадут избавление от тоталитарных режимов.
      30. Заход с червей.
      "Всяким поспешным сотрясением смена нынешнего руководства /всей пирамиды/ на других персон могла бы вызвать лишь новую уничтожающую борьбу и наверняка очень сомнительный выигрыш в качестве руководства". /43/
      Итак, качество руководства "вождей" столь хорошо, что лучше не сыщешь! Как говорили воры на каторге, Солженицын "зашёл с червей", то есть сказал большой комплимент "вождям".
      Видимо, Солженицын смешивает "поспешное сотрясение" с дворцовым переворотом. После смерти Сталина убрали Берия, который с головы до ног был в крови своих жертв, позже легкомысленного Хрущёва. Но вряд ли в наши дни при коллективном руководстве Брежнева сможет произойти дворцовый переворот.
      Ещё более непонятно, если под "поспешным сотрясением" Солженицын разумеет революцию, ибо народная революция стране необходима, чтобы покончить с господством класса партийных бюрократов и с их идеологией.
      Народу следует помочь разобраться в современной обстановке, и это должны сделать те, кто от него не оторван и борется за его освобождение.
      Если люди умственного труда утратили способность разговаривать с простыми смертными из самой нижней кладки пирамиды, то мне хочется им посоветовать проехаться в московском метро в сторону Волхонки-ЗИЛ, когда заводской люд едет на работу или возвращается домой. Стоит вглядеться в лица рабочих, поймать колючие, а то и злые взгляды, вслушаться в обрывки фраз на полублатном жаргоне, чтобы понять, что это новая порода людей. У них нет иллюзий, они разобрались в гнили режима и знают цену советскому блефу. Их отличает высокий накал души, динамичность, трезвость суждений. Кто сумеет войти к ним в доверие, узнает, что они мечтают о народной революции, которая даст власть их представителям, и презирают любой сговор с "вождями" через их голову.
      31. Свобода через полусвободу.
      Почти две страницы "письма" /43 и 44/ Солженицына направлены против демократии на Западе в наши дни и демократии в России в период с февраля по октябрь 1917 года.
      Любое развивающееся единство состоит из борющихся противоположностей. Этот универсальный закон не знает исключений. Поэтому явления в обществе зависят от того, какие силы преобладают и побеждают противоположные устремления. Если в демократическом государстве победила позитивная, разумная творческая часть общества, то демократия удалась. Если безответственные элементы, ослеплённые ложными доктринами, взяли перевес, то демократия может стать источником бедствий. Всё зависит от соотношения сил. Недопустимо перечислять только недостатки демократии - вполне приемлемой, хотя и несовершенной формы жизни - и на основании их её оценивать. У демократии уже накопился немалый опыт, и поэтому возможно установить:
      - условия, в которых её применение целесообразно и не приводит к отрицательным последствиям;
      - степень несовершенства её институтов;
      - способы устранения её недостатков.
      Критика Солженицыным слабых сторон западной демократии справедлива, но бестактно, что он дал её именно при обращении к вождям. Невольно складывается впечатление, что раз демократия Запада себя не оправдала, существующий тоталитарный режим имеет право на существование под солнцем. Я думаю, что это понадобилось Солженицыну для признания авторитарной системы управления.
      Всякая власть, дурная или хорошая, держится на авторитете. Авторитет главаря любой шайки устанавливается в кровавых схватках. Авторитет тирана опирается на террор; авторитет достойного правителя, который любит свой народ, - на добрые традиции, вечную мораль, христианские принципы и справедливые законы.
      Приведу моё обоснование авторитарности*:
      - Действие, которое человек производит согласно своей воле /выбору/ и желанию, я называю свободным.
      - Действие, произведённое по своей воле, но наперекор своему желанию полусвободным.
      - Действие, произведённое в результате победы желания над противодействующим ему решением воли, подтверждающим сделанный выбор, нарушением.
      - Проявление свободы зависит от желания и сделанного выбора, поэтому свобода может быть высокой и низкой.
      - Путь к высшей свободе лежит через длительное и упорное проявление полусвободы. Это путь к высоким целям, в том числе к самоусовершенствованию; он требует преодоления разного сопротивления.
      - Нарушения - путь к проявлению низкой свободы; они возможны при разрежении душевных сил и увеличивают зло на земле.
      - Состояние полусвободы резко преобладает у большинства людей, когда они думают, работают, борются, совершенствуются. На протяжении своей жизни человек неоднократно проявляет свободу, но, к сожалению, часто в виде компромиссов между желаниим и сознанием совершения должного, что относится к нарушениям.
      * На русском языке этот отрывок из моей рукописи "Какой путь выбрать" опубликован в газете "Русская мысль", 16.5.1974 /"По поводу "Письма вождям Советского Союза Солженицы-на"/. В первой части "Осциллирующего мира" я предлагаю мироустройство, которое использует блага демократии и устраняет свойственную ей опасность /на французском, с. 63-200/.
      Огромно значение силы воли, ясности мысли и идей, сдерживающих и регулирующих желания. Идеи и воля, руководящие человеком, образуют в нём источник авторитета и власти, то есть авторитарное начало. Авторитарное начало неизбежно присутствует и в любом государственном устройстве. Так же, как у отдельного человека, власть государства может привести народ к духовному росту и расцвету или к звериным нравам.
      История подтверждает, что завоевание гражданских свобод, борьба с тиранией и произво-лом происходили под воздействием высокого авторитарного начала: идей и примера Христа, Церкви, рыцарских и монашеских братств, крупных мыслителей, людей высокого духа, ума, воли. Эти силы создали правовое начало, гражданские свободы, неприкосновенность личности, освящённые христианскими традициями законы, принципы подлинной демократии! Но одновременно шёл и обратный процесс. Природе многих отвечал скорей путь нарушений. Он устраивал, в основном, людей недостаточно развитых, нетерпеливых, ленивых, с злой направленностью. Плодотворный путь к истинным дарам свободы через состояние полусвободы казался им утомительным, долгим, необязательным. Им мерещилась ложная перспектива стремительных достижений, их привлекали власть и желание заменить мудрую силу насилием; они породили идею террора и с этой целью в течение веков стали вести борьбу с Церковью, духовным благородством, высоким образом мыслей. В результате здание демократитии осталось недостроенным. В современных демократиях преобладают попытки сократить, а если возможно, и вообще уничтожить высокое авторитарное начало. В наши дни всё более открыта дорога нарушениям в виде бродяжничества, разнузданности нравов, порнографии, ослабления остаточ-ного влияния Церкви, подрыва экономики, агитации против службы в армии, примиренчества с ужасами тоталитарных режимов и т. д. В целом, из-за поощрения массовых "нарушений" происходит сокрушение истинной свободы.
      Путь к свободе, столь ценной для человека, лежит в русле полусвободы, созданной во имя высоких идеалов и целей. Те, кто идут по этому пути должны преодолеть известное сопротивление. Соразмерно проявленным усилиям происходит рост личности. Те, кто выбрали путь произвола и нарушений доходят до их крайней формы, то есть до своеволия, которое разрешает любое низкое или преступное желание.
      32. "Вся власть Учредительному собранию!"*
      "А за последние полвека подготовленность России к демократии, к многопартийной парламентской системе, могла ещё только снизиться. Пожалуй, внезапное введение её сейчас было бы лишь новым горевым повторением 1917 года". /44/
      Страдания оказались жёсткими и требовательными учителями для всех народов нашей страны. Россияне здорово поумнели и прозрели за 60 лет. Поэтому мало кого потянет после конца рабства сразу к вершинам демократии: парламентской многопартийной системе. Это было бы непростительной роскошью. Для начала в микробратствах созреют подлинные советы. В ходе будущих решительных событий люди быстро найдут общий язык, как находили его мы зеки, разделявшие одну судьбу. Из представителей тех, кто сражался за освобождение, мы соберём Учредительное собрание
      - от рабочих из всех городов,
      - от тружеников земли,
      - от инженеров, врачей, преподавателей, агрономов, учёных - всех, кто не потерял совесть;
      те, к кому подорвано доверие, карьеристы и болтуны, в почёте там не будут.
      Силы освобождения получат из единого центра проверенные рекомендации и будут знать, кого надо избегать. Теперь установлено, кто подготовил развал государства в 1917 году, продался за германские и другие деньги, уничтожил достигнутые на фронте результаты. В новой обстановке требования об изъятии земли, фабрик, заводов, шахт, транспорта, научно-исследовательских институтов у класса партийных бюрократов и передаче их объединениям тех, кто там работает, будут поддержаны всеми тружениками. Поэтому не следует Солженицыну столь мрачно смотреть на возможности нашего народа, который доказал, что у него не одни только недостатки.
      * Лозунг всех партий после февральской революции 1917 года.
      33. Преступление и необходимость.
      "Но и русская интеллигенция... чего же добилась с огромными потерями для себя и для простого народа?.. Так может быть следует признать, что для России этот путь был неверен и преждевременен?" /45/
      Безусловно, это следует признать. Революционная интеллигенция отличалась фразёрством, фанатизмом, недомыслием и вооружена была смесью из ложных доктрин. Устраивать переворот в 1917 году в разгар гигантской войны вопреки интересам народа могли только далёкие от жизни люди, которые сочетали в своих планах блажь с изменой и вредительством. Революция в СССР против класса "вождей" - единственный выход не только для россиян, но для оккупированных народов стран-сателлитов и для всего человечества. Она должна быть совершена во имя избавления всей планеты от рабства.
      34. Нос не дорос.
      "Может быть, на обозримое будущее... России всё равно суждён авторитарный строй? Может быть, только к нему она сегодня созрела?..." "...восстановить хотя бы реальную власть советов?" /46/
      Солженицын пытается оправдать своё предложение о сохранении "вождями" власти при смягчении ими произвола, уважении сталинской конституции и т.п. Но, видимо, сам понимает, что самоограничение власти вождями - несбыточные грёзы, так как мечтает хотя бы о восстановлении власти советов.
      Указание Солженицына, что страна не созрела для другой формы правления, не авторитарной /самодержавной или диктаторской - ДП?/ поддерживает у класса партийных бюрократов уверенность, что он сидит на месте, так как у народа нос ещё не дорос до человеческих условий жизни.
      Но почему мы такие жалкие и отсталые? Ведь папуасы в наши дни успешно осваивают демократические формы правления. Возможно, Солженицын не сознаёт, что принижает могучий народ, упрашивая через его голову диктаторов, которые живот надорвут от смеха над его предложениями?
      "Однако... тот авторитарный строй /до катастрофы 1917 года - ДП/ ...имел сильное нравст-венное основание... семивековое православие Сергия Радонежского и Нила Сорского..." /45/
      Солженицын роняет достоинство высоких моральных принципов нашего народа, рассуждая о них с хулителями любых религий и организаторами массового безбожия в нашей стране.
      35. Когда правая рука не знает, что делает левая.
      "Совокупность всех тех, от верху до низу, кого вы считаете действующим и желательным руководством, переведите, однако, в систему советскую. А впредь от того любой государст-венный пост пусть не будет прямым следствием партийной принадлежности, как сейчас." /46/
      Итак, все командные посты в низовых организациях передаются членам КПСС, а в област-ной и центральный аппарат власти следует допустить беспартийных. Неужели Солженицын успел забыть, что те, кто выполняет людоедские планы, обладают соответствующими качест-вами и давно уже в партии? Солженицын побил все рекорды в своей непоследовательности, не говоря уж о том, что его рекомендация может быть воспринята "вождями" только как желание взорвать их власть изнутри. Их не проведёшь! Они во времена Хрущёва, используя способ Солженицына, пробрались в Русскую Церковь: ввели в "двадцатки", управляющие приходами, своих агентов.
      На странице 48 "Письма" Солженицын предлагает "вождям" допустить духовные молодёжные организации, свободную приходскую деятельность, свободное искусство, литературу, свободное книгопечатание не политических книг, а "философских, нравственных, экономических, социальных исследований...", то есть просит "вождей" подложить под свои кресла мины замедленного действия. Недопонимает или издевается Солженицын?
      36. Спасители найдены!
      "...ваша партия... исполнила бы национальные задачи: спасла бы нас от войны с Китаем и от технологической гибели. Эти задачи и благородны и выполнимы". /47/
      Эти предложения Солженицын выдвигает, "оставаясь в рамках жестокого реализма!' /46/ После почти 60 лет терзания режимом народов нашей страны, Солженицын счёл возможным зачислить партийных бюрократов в спасители! Комментарии излишни.
      Режим, который довёл страну до экономического краха, в частности из-за провала технологии, в воображении Солженицына, оказывается способным спасти страну от "технологической гибели".
      Воистину, реализм у Солженицына жестокий!
      37. Бабушка надвое сказала.
      "другие полушария... будут развиваться всё равно без нас, по-своему, и тем никто из Москвы не управит..." /47/
      Напрасно Солженицын так категоричен. У "наших спасителей" много помощников. Ведущие политики Свободного мира наперебой поспешают реализовать планы Кремля. Капиталисты Запада не дают пасть режиму. Солженицын подаёт пример диалога с "вождями" как с равными достойными собеседниками.
      Если так пойдёт дальше, то не удивительно, что в скором будущем планета будет управляться из Кремля.
      38. Отправить хищника хирургу.
      "Пусть авторитарный строй - но основанный не на "классовой ненависти" неисчерпаемой, а на человеколюбии... ко всему народу" /47-48/... "великодушие, милосердие к узникам" /48/
      Не даёт ли Солженицын хищнику совет вырвать зубы у хирурга и перейти на травоедение, предварительно вставив челюсти телёнка?
      По Солженицыну руководители "партии и правительства" - коренные представители народа, единокровные по отцам и дедам.* Порыв одного из "вождей" - Хрущёва - был даже "несомненным сердечным движением" /6/. Не исключено, что "вожди", которые сердцем принадлежат к народу,** под влиянием Солженицына улучшат со временем свой авторитарный принцип правления и исторически оправдано, что будущие наши спасители держат страну в узде.
      * "Вы не чужды отцам, дедам"... /49/ "Вы не чужды своему происхождению, отцам, дедам, прадедам"... /7/
      ** Если вы сердцем принадлежите к нему... /народу -ДП/ /49/
      39. Пушки превратятся в игрушки.
      "У вас остаётся вся неколебимая власть, отдельная сильная замкнутая партия, армия, милиция"... /49/
      Как возможно это сочетать с предложением Солженицына допустить свободные экономические и социальные исследования?* Ведь тогда от режима полетят пух и перья; класс партийных бюрократов станет мишенью насмешек и угроз. 90% взрослого населения не приемлет режим, поэтому отдельные подразделения армии будут на стороне народа. Надёжность всей армии несомненно понизится. А уж, если свободно допустят по совету Солженицына "все нравственные течения, в частности все религии, и их гонитель марксизм лишится государствен-ных привилегий" /48/, то климат страны изменится за пару лет. Подумать только, что произойдёт нечто, достойное пера В. Набокова - угнетатели /карьеристы и мобилизованные/ заигрывают с рабочими, сеть сексотов рушится, партия разваливается...
      Не издевается ли снова Солженицын?
      * См. с. 42, № 35.
      40. Монблан самонадеянности.
      "Но с каждым годом то же самое будет настойчиво предлагать вам жизнь по разным поводам, в разное время, с разными формулировками - но именно это". /49/
      Солженицын не только уверен в истинности и великой пользе своего "Письма", но и не сомневается, что "жизнь... с разными формулировками" повторит именно его предложения.
      Предел самонадеянности и сознания безошибочности суждений!
      41. О пользе критики.
      "Я готов тотчас и снять их /свои предложения - ДП/, если кем-нибудь будет выдвинута не критика остроумная, но путь конструктивный, выход лучший и, главное, вполне реальный, с ясными путями". /5/
      Поскольку Солженицын в начале "Письма" требует от своих критиков конструктивных предложений, читатель вправе был их ожидать также от него. Проект, полезность которого не доказана, а наоборот вызывает решительные возражения, не может быть защищён. Если в проекте не указаны средства достижения цели, то он бракуется как бессодержательный.
      Критика - необходимый элемент творчества и не стоит от неё отмахиваться. В подавляющем большинстве случаев критики не предлагают решения, когда разбивают доводы противника. Достаточно, если они сумели доказать, что обсуждаемый проект - мыльный пузырь.
      Но у Солженицына есть возможность найти "выход лучший и, главное, вполне реальный, с ясными путями", если он пожелает ознакомиться с рекомендациями, которые высказали ему ряд критиков по поводу "Письма".
      42. Суд рабочих с Волхонки-Зил.
      "Этим письмом я тоже беру на себя тяжёлую ответственность перед русской историей". /51/
      Солженицын прав: не простят ему рабочие парни с Волхонки-Зил, когда прочтут "Письмо". Смысл их едких замечаний и грубых насмешек свёлся бы к следующим обвинениям Солженицына:
      - Он самовольно упрашивает "вождей" решить судьбу народа. Не грех бы ему вспомнить, как Герцен обливал грязью царское правительство.
      - Спасибо Солженицыну: теперь с его лёгкой руки "вожди" будут пользоваться на Западе репутацией людей, достойных доверия, кровно связанных с народом, отражающих традиции страны.
      - Он внёс в мир новую волну дезинформации и путаницы.
      - Не моргнув глазом и с барской щедростью он отвалил режиму партийных бюрократов ещё 10 лет господства над народом.*
      - Солженицын - соглашатель, а мы ждали от него призыва к революции.
      * "Вы имеете возможность совершить этот переход спокойно - хоть в три года... хоть... в десять /лет - ДП/." /50/
      Глава 2. ИНТЕРВЬЮ ДЛЯ АМЕРИКАНСКОГО ТЕЛЕВИДЕНИЯ*
      1. Подальше от слитности и монолитности.
      "...исключительно полезно было бы Западу прислушаться к слитному голосу Восточной Европы..."
      В "Письме вождям" Солженицын вздумал устраивать судьбу подрежимных россиян без их совета и согласия, поэтому настораживает его призыв прислушаться к "слитному голосу Восточной Европы". Не считает ли Солженицын теперь себя выразителем чаяний не только народов СССР, но и народов стран сателлитов?
      Слитный голос класса партийных бюрократов осточертел. Спасибо Солженицыну за предложенный другой слитный голос, но не лучше ли прислушаться к голосу каждого народа?
      2. Легко останавливать других.
      "Видите, каждая профессия, если она начинает разрушать нравственные нормы жизни, должна сама себя ограничить." "...но и всякая профессия, но и всякий человек должен уметь пользоваться своей свободой, и сам себе находить остановку, нравственный предел".
      Умри, Денис, лучше не скажешь!** А если взяться за решение задачи и вдобавок не иметь нужной профессии, то уж совсем не будешь знать, как "себя ограничить".
      Солженицын - не специалист по вопросам, которые поставил в "Письме вождям". Почему же он не должен "сам себе находить остановку, нравственный предел" и прислушаться к голосу тех, кто шли всегда плечом к плечу с тружениками, и для вызволения их из беды не жалели себя в поисках приемлемых решений?
      Чего же добился Солженицын?
      Тираны ублажены и получили поддержку, скованный гигант*** унижен, друзья на Западе - в изумлении /что взять с других, если сам Солженицын несёт околесицу!/ Многочисленные почитатели кривят душой и стараются хоть как-то исправить положение.
      Сам себя высек, как гоголевская унтер-офицерская вдова!
      * Телеинтервью А. Солженицына компании CBS /Беседа с Уолтер Кронкайтом 17 июня 1974, в Цюрихе/. Цитаты из этого интервью приведены по тексту, опубликованному в "Русской мысли" 11.7.1974 /№ 3007/.