Свеpхсветовая взаимосвязь

      ОБЗОР 12 ГЛАВЫ
      1. Назовите и опишите шесть основных типов энергетических блоков.
      2. Перечислите основные защитные системы и расскажите как они действуют. Какими пользуетесь вы? Эффективны ли они для вас? Какими способами вы можете овладевать опытом жизни?
      ПИЩА ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЙ
      3. На какой личностной системе представлений основана ваша основная защита?
      4. Насколько лучше/хуже станет ваша жизнь, если вы не будете использовать свою защитную систему?
      5. Перечислите типы и расположения блоков, которые вы создали в своей физической/энергетической системе. С каким переживанием детства соотносится каждый из них?
      Г Л А В А 1 3
      М О Д Е Л И А У Р Ы И Ч А К Р ,
      С О О Т В Е Т С Т В У Ю Щ И Е О С Н О В Н Ы М
      С Т Р У К Т У Р А М Х А Р А К Т Е Р А
      Термином "структура характера" пользуются многие психотерапевты для определения физических и психологических типов людей. Вильгельм Рейх после многих наблюдений и исследований пришел к заключению, что большинство людей, с которыми он соприкасался, можно разделить на пять основных категорий. Он обнаружил, что люди с похожими переживаниями детства и с похожими отношениями ребенок/взрослый обладают схожими телами. Он нашел также, что люди со схожими телами имеют сходную базисную психодинамику. Эта динамика зависит не только от отношений ребенок/взрослый, но также от возраста, в котором ребенок впервые сталкивается с таким болезненным опытом в жизни, что начинает блокировать связанные с ним ощущения, а вместе с тем и поток энергии, и развивает защитную систему, которая впоследствии становится привычной. Травма, перенесенная во чреве, будет энергетически блокирована или защищена совсем иначе, нежели та, что была перенесена на стадии овладения речью или в отрочестве. Это човершенно естественно, поскольку индивид и его поле так различны на разных стадиях жизни /см.гл.8/.
      В этом разделе я дам некоторые основные описания каждой структуры характера, включая этиологию, формы тела и их аурические конфигурации. Я буду также обсуждать, насколько это возможно, природу высшего "я" и персональной жизненной задачи каждой структуры. Высшее "я" каждого человека и его жизненначя задача уникальны, но некоторые обобщения допустимы.
      Высшее "я" человека рассматривается как божественная внутренняя искра, или Бог, пребывающий внутри каждого индивида, где мы уже едины с Богом. В каждой клетке нашего физического и духовного существа есть божественная искра, вмещающая это внутреннее божественное сознание.
      Жизненную задачу можно рассмотреть двояко. Во-первых: на личностном уровне существует личностная задача, цель которой -- научиться выражать новую часть сущности индивида. Те частицы души, которые не обьединены с Богом, помогают создать особую инкарнацию чтобы научиться быть единым с Творцом и все же оставаться индивидуализированным. Мировая задача -- это дар, который приносит миру каждая душа, входящая в эту физическую жизнь. Часто это то же самое, что и работа жизни, которая приходит естественно и заблаговременно. Художник несет свое искусство, врач -- дар исцелоения, музыкант -- свою музыку, мать -- свою поддержку и любовь и т.д. В других случаях человек должен осуществить различную деятельность, чтобы прийти к тому, что в конечном счете он сможет осознать как работу своей жизни. Сила и определенность, с которой принимается жизненная задача, во многом зависят от осуществления жизненной задачи обучения.
      Тело индивида является кристаллизацией в физическом мире тех энергетических полей, которые окружают и составляют каждую личность. Эти энергетические поля вмещают задачу каждой души. Следовательно, структуру характера можно рассмотреть как кристаллизацию тех основных проблем или личностной задачи, для которой человек решил войти в инкарнацию. Проблема /задача/ кристаллизирована в теле и находится там чтобы индивид мог легко различить ее и работать с ней. Изучая структуру своего характера в ее отношении к нашим телам, мы можем найти ключ к исцелению себя и к определению своей личностной и мировой задачи.
      Основной недуг, который я находила во всех людях с которыми когда-либо работала, -- это вражда с самим собой. Эта вражда с собой, по моему мнению, есть основное наше внутреннее заболевание, но проявление этой вражды к себе и неприятия себя прослеживается в различных структурах характера. Если мы работаем над тем, чтобы понять свою динамику на повседневном уровне, в процессе этого мы можем научиться принимать самих себя. Мы можем годами жить по воле Бога /внетреннего Бога/, по истине, по любви -- все это шаги к самореализации -- но пока мы не сможем любить необусловленно, мы еще не дома. Начните с себя. Можем мы необусловленно любить себя даже видя свои недостатки? Можем ли мы прощать себя, когда делаем что-то неверно? Можем ли мы ошибившись исправиться и сказать себе: "Хорошо, на этом я научился". "Я Божий человек". "Я вновь исполняюсь света и продолжаю идти через все чтобы найти путь обратно к моему внутреннему Богу и к дому". И с этой мыслью давайте обратимся к структурам характера, осознавая, что для одного только выяснения глубоких причин того, почему каждый из нас относится к определенному типу или сочетанию типов структуры характера, возможно потребуется целая жизнь.
      Доктора Ал Лован и Джон Пьерракоз в совместной работе характеризовали основные аспекты структур характера на физическом и личностном уровнях. К ним Джон Пьерракоз добавил духовные и энергетические аспекты. Он изменил значение структур характера, прибавив духовные величины человечества к чисто биологическим и медицинским элементам, охарактеризованным Рейхом. В частности, Пьеракоз соотнес функционирование чакр со структурами характера. Я продолжила эту работу и определила основные аурические модели каждой структуры характера, показанных в таблицах с 13-5 по 13-8 и энергетических защитных систем, описанных в 12 главе.
      В таблицах 13-1, 13-2 и 13-3 даны основные характеристики каждой структуры. Эти таблицы были составлены биоэнергетическим учебным классом, который вел Джим Кокс в 1972 и учебным классом внутренней энергетики, который вел Джон Пьеракоз в 1975; я занималась в этих классах. Информация, касающаяся энергетического поля добавлена мной из своей работы.
      ШИЗОИДНАЯ СТРУКТУРА
      Первая структура характера /первая в том смысле, что в ней основное отсечение жизненной энергии происходит раньше чем во всех остальных/ называется шизоидной структурой. Она характерна тем, что первое травматическое переживание имело место до рождения, во время его или в первые дни жизни. Травма обычно связана с некоторой враждебностью, воспринятой непосредственно от родителей, например с родительским гневом, с нежеланием иметь ребенка, или с такой родовой травмой, как эмоциональная оторванность матери от ребенка и ощущение ребенком отверженности. Диапазон подобных событий велик; малейшая разьединенность с матерью для одного ребенка может оказаться очень болезненной, тогда как на другого может не оказать никакого влияния. Это связано с природой приходящей души и с той задачей, которую она избрала для себя в этой жизни.
      Естественная энергетическая защита, применявшаяся на этой стадии жизни в случае подобной травмы -- это просто уход обратно в духовный мир, из которого душа пришла. Эта защита развивается и применяется таким типом структуры характера до той стадии, когда человеку становится очень легко удалиться в некоторый "запредел", находящийся в духовном мире /см.рис.12-3/. Такая защита становится привычной, и человек пользуется ею во всякой ситуации, когда ощущает угрозу. Чтобьы компенсировать эту защиту через уход, он пытается удерживаться на личностном уровне. Его основной недостаток -- страх того, что он не имеет права на существование. В общении с другими людьми, будь то врачи или друзья, он будет говорит безличностным языком, в абсолютных категориях и будет склонен к интеллектуализации. Это вызывает еще более сильное переживание оторванности от жизни и неправильного существования.
      Обращаясь за лечением, он главным образом жалуется на страх и беспокойство. Процесс лечения направлен на то, чтобы он пришел к следующему заключению: чтобы осознать себя существующим, я должен ощутить единство; ему же представляется чтобы выжить он должен расщепляться. Итак, у него проявляется негативная склонность к раздробленности. Это создает двойственное переплетение: "Существовать -значит умирать". Чтобы разрешить эту проблему в ходе лечения, ему необходимо укрепить границы, определяющие его как он есть, и ощутить свою силу в физическом мире.
      Когда в процессе лечения пациент перестает быть для врача "послушным малым", и включается в работу, первым затронутым слоем личности будет осуждающая ее частица, иногда называемая личиной, которая говорит: "Я отвергну тебя прежде чем ты отвергнешь меня". После работы по углублению в личность, основные эмоции, иногда называемые низшим "я", или тенью "я", говорят: "И ты тоже не существуешь". Затем, когда приближается развязка, проявляется более высокоразвитая часть личности, иногда называемая высшей энергией, или высшим "я" личности, чтобы утвердить: "Я реален".
      Люди с шизоидным характером могут легко оставлять свои тела и делают это довольно регулярно. В результате этого тело представляется комбинацией раздельных частей, не обладающих устойчивым единством и не интегрированных. Такие люди обычно высоки и худы, но в некоторых случаях могут иметь и грузные тела. Тело склонно находиться в напряжении. Суставы обычно слабы и тело некоординировано; руки и ноги холодны. Личность обычно сверхактивна и не заземлена. Основной энергетический блок находится в области шеи, возле основания черепа и как правило окрашен в серо-сине-темный цвет. Обычно из основания черепа брызжет энергия. Зачастую встречается искривление позвоночника, вызванное привычкой отворачиваться от материальной реальности, когда личность частично покидает тело. Запястья, лодыжки, икры тонкие и слабые, тело обычно не связано с землей. Одно плечо может быть больше другого /даже без игры в теннис/. Голова зачастую наклонена в одну сторону, взгляд пустой, как будто человек где-то не здесь. Так оно и есть. Часто к нему могут относиться как к "чешуйчатому". Часто такие люди начинают мастурбировать в раннем детстве, полагая что путь к связи с жизненной силой проходит через их сексуальность. Это помогает им ощутить жизненность, когда они не могут взаимодействовать с окружающими.
      Используя свою защитную систему, человек с шизоидным характером избегает внутреннего ужаса уничтожения. Конечно он не мог избежать его в детстве, поскольку полностью зависел от тех, с чьей стороны он ощутил полную отверженность в столь важный час своего рождения. Будучи ребенком, шизоид ощущал явную враждебность со стороны по крайней мере одного из родителей, от которых зависело его выживание. Это привело к экзистенциональному ужасу.
      Шизоидный характер может избавиться от этого внутреннего ужаса перед уничтожением когда осознает, что его ужас в основном связан сейчас с его гневом. Этот гнев исходит из восприятия мира как холодного, враждебного места, где каждый, кто желает выжить, вынужден изолироваться. Частицей своего существа он полностью убежден, что сущность материальной реальности именно такова. Под этим гневом скрывается великая боль осознавания того, что ему необходима любовь, теплая связь и поддержка других людей; но во многих случаях он не способен создать этого в своей жизни.
      Он боится того, что его собственный гнев разорвет его на куски, которые будут развеяны по вселенной. Ключ к решению его проблем -- мало-помалу противостоять своему гневу, не уходя в защиту. Если он сможет утвердиться на земле и пережить ужас и гнев, он высвободит внутреннюю боль и желание соединиться с другими и подготовит почву для произрастания любви к себе. Любовь к себе требует практики. Мы все нуждаемся в ней, каким бы сочетанием структур характера мы не обладали бы. Любовь к себе приходит когда человек живет не изменяя себе, живет согласно свойе внутренней правде, что бы ни случилось. Она приходит из верности самому себе. Ее можно практиковать через простые упражнения, описанные в последнем разделе.
      ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЕ ПОЛЕ ШИЗОИДНОЙ СТРУКТУРЫ
      Шизоидная структура характерна главным образом такими нарушениями в энергетическом поле, как дисбаланс и прорывы. основная энергия человека сдерживается глубоко в его личности и обычно замораживается там до тех пор, пока не осуществляется терапевтическая и целительная работа для ее освобождения. На рис.13-4 показаны тонкие и прерывистые очертания эфирного тела такой структуры с энергетическими утечками из суставов. Цвет этого тела обычно очень светло-синий. Следующий слой и ментальные тела представляются либо сжатыми и замороженными, либо находящимися в хаотичном движении, энергия которого несбалансирована между передней и задней, правой и левой сторонами тела. Энергия поля обычно более яркая на одной его стороне и позади головы. Духовные тела шизоида обычно сильны и сияют многими яркими цветами на всем слое ауры, в небесном теле. Овальная форма, или кетерный определяющий слой, обычно очень яркий на вид, с преобладанием серебряного цвета над золотым. Границы его обычно рассеяны и оно не достаточно сохраняет заостренную яйцевидную форму в области ног, которая обычно слаба.
      Неуравновешенность ауры, обычно присущая трем нижним телам, распространяется на чакры шизоидной личности, не начавшей процесс работы; многие чакры вращаются против часовой стрелки. Это значит, что они выпускают больше энергии, чем принимают. Искаженные чакры соотносятся с теми качествами структуры характера, которым необходимо преобразование. Чакры, вращающиеся по часовой стрелке /открытые/ обычно ассиметричны, то есть они тоже не функционируют уравновешенно, хотя и являются открытыми. Через одну часть чакры будет течь больше энергии, чем через другую. Это нарушение балланса обычно горизонтально, то есть через правую сторону чакры может течь больше энергии, чем через левую. Поэтому в той сфере жизни, которой управляет эта чакра, человек будет скорее активен, или даже агрессивен, нежели восприимчив. Эта ассиметрия была описана в 10 главе в контексте расслоения активности/восприимчивости. Диагональная или эллиптическая фигура, зафиксированная маятником, указывает на ассиметрию чакры, которая представляется ясновидящему такой, как она показана на рис.13-4.
      Чакры, которые обычно открыты: задний половой центр /вторая/, солнечное сплетение /третья/, лоб /шестая/ и макушка головы /седьмая/. Шестой и седьмой центры связаны с ментальной и нефизической духовностью, на которые как правило ориентируется обычный человек в своей жизни; он также действует через волю /вторая чакра/. Конфигурации этих чакр различны и они изменяются в ходе преобразовательной работы человека. По мере того, как индивид больше начинает пребывать в земном измерении и жить в физической реальности, открывается больше чакр. Часто в начале работы задний половой центр закрыт.
      На нижней части рис. 13-4 показан относительный уровень яркости энергии, действующей в области мозга. Наиболее ярким и активным местом является затылочная или задняя часть, и самым пассивным -- передняя область. Вторая наиболее активная чакра -- это третий глаз и третья желудочная часть мозга, связанные световым мостом. Затем следуют боковые доли мозга, связанные с языком. Это обширные важные области мозга, которые представляются малоактивными.
      Низкую активность в передней области можно определить по пустому "отсутствующему" взгляду, характерному для шизоида. Обычно он направляет свою энергию вверх по позвоночнику и через затылок в затылочную область, создавая там энергетическое вздутие. Это способ избежать непосредственного /здесь и сейчас/ контакта на физическом плане.
      Энергетические защитные системы, обычные для шизоида -- это "дикобраз", "уход" и "пребывание вне себя" /см.гл.12 рис.12-3/. Разумеется, что личность с любой структурой может использовать в разное время различные защиты.
      ВЫСШЕЕ "Я" И ЖИЗНЕННАЯ ЗАДАЧА ДЛЯ ШИЗОИДНОГО ХАРАКТЕРА
      В песональном процессе роста всегда важно оставаться предельно честным с самим собой относительно своих недостатков, чтобы работать над их преобразованием. Но слишком подолгу сосредотачиваться на своих отрицательных чертах -- нездоровая привычка. Нужно всегда сочетать внимание к областям, требующим преобразования, со вниманием к поиску природы высшего "я", его взращиванием, воспитанием и проявлением. В конце концов всякое преобразование служит для этого, не так ли?
      Люди, имеющие некоторые черты шизоидного характера, по складу своей личности обычно очень духовны. У них есть глубокое ощущение высших целей жизни. Часто они ищут возможность внести духовную реальность в мирские жизни окружающих их людей. Они очень творческие по складу, со многими талантами и творческими идеями; их можно уподобить прекрасному особняку со многими комнатами, каждая из которых богато и со вкусом украшена в стилях различных культур и времен. Каждая комната по-своему элегантна, поскольку у шизоида было много жизней, в которых он развил этот широкий спектр талантов /украшенных комнат/. Проблема в том, что эти комнаты не соединены дверьми. Чтобы попасть из одной комнаты в другую, шизоид должен вылезти из окна, спуститься по лестнице и подняться по другой лестнице к окну соседней комнаты. Это очень несподручно. Шизоиду необходимо интегрировать свое существо, чтобы поставить между прекрасными комнатами двери и иметь свободный доступ ко всем граням своей сущности.
      Вообщем можно сказать, что личностная задача для шизоидного характера имеет отношение к противостоянию своему внутреннему ужасу и гневу, которые блокируют его способность материализовать свою потрясающую созидательность. Его ужас и гнев обычно держат части его личности разделенными из-за того, что он страшится мощного соединения всех своих творческих талантов. Его задача к тому же имеет отношение к материализации, или к проявлению своей духовности в материальном мире. Это может быть сделано посредством выражения духовной реальности в процессе творчества, т.е. сочинительства, изобретательства, помощи людям и т.д. Эти задачи очень индивидуальны и не могут быть обобщены.
      ОРАЛЬНАЯ СТРУКТУРА
      Оральный характер формируется когда нормальное развитие человека приостанавливается на оральной стадии роста. Причина тому -- заброшенность. В детстве такой человек пережил утрату матери, вызванную ее смертью, болезнью или уходом. Мать уже что-то дала ребенку, но этого недостаточно. Много раз она лишь собиралась дать, или давала через силу. Ребенок компенсирует эту недостаточность тем, что очень рано становится "независимым", зачастую очень рано начинает говорить и ходить. Он впадает в замешательство относительно восприимчивости и боится просить то, что ему действительно необходимо, так как глубоко внутри он убежден, что не получит желаемогоЕго ощущение необходимости в чьей-то опеке приводит к зависимости, к склонности "липнуть", хвататься и к понижению активности. Он компенсирует это независимым поведением, которое рушится в стрессе. Тогда его восприимчивость обращается в озлобленную пассивность, а активность превращается в жадность.
      Личность с оральной структурой как правило ощущает лишенность, пустоту и избегает ответственности. Тело неразвито, мышцы длинные, тонкие и вялые, часто слабеющие. Человек не выглядит здоровым и зрелым; его грудь холодна и слаба, дыхание неглубоко; его глаза могут "всасывать" вашу энергию. Психодинамически такая личность держится и цепляется за других несмотря на страх быть отвергнутым. Он не может оставаться один и испытывает острую необходимость в тепле и поддержке других. Он пытается получить это извне чтобы компенсировать сильное ощущение внутренней пустоты. Он подавляет свое внутреннее чувство желания и активности. Его гнев, вызванный ощущением отверженности, сдерживается внутри. Для обретения близости и контакта он использует сексуальность.
      Оральная личность испытывает много разочарования в жизни, много неприятия своих устремлений. Поэтому он все больше огорчается и полагает -- чтобы он ни получил, этого никогда не будет достаточно. Он не может удовлетвориться, поскольку пытается удовлетворить внутреннее стремление, которое сам же отвергает, компенсируя его чем-то иным. На личностном уровне он требует поддержки и заботы. Взаимодействуя с другими, он бюдет говорит на косвенные темы, которые могли бы пробудить в других "материнские" чувства. Но это ему не помогает, потому что он взростлый, а не ребенок.
      Обращаясь за лечением, он жалуется на пассивность и утомление. Лечение должно поставить перед ним цель найти в своей жизни питание. Но ему кажется, что для осуществления своих потребностей он должен идти на риск оказатьмся отверженным или встретить претензии со стороны других. Поэтому его негативное побуждение таково: "Я заставлю тебя дать мне это", или "я не нуждаюсь". Это, в свою очередт, создает двойную завязку: "Если я прошу -- значит это не любовь; а если не просить, я не получу этого". Чтобы разрешить эту проблему в ходе лечения, ему необходимо выявить свои нужды и учиться жить таким образом, чтобы исполнить их. Ему нужно научиться стоять на своих ногах.
      В процессе лечения первым затронутым слоем личности будет ее маска, говорящая: "я не нуждаюсь в тебе", или "я не прошу". После более глубокого проникновения в личность низшее "я" или тень "я" будет говорить: "позаботься обо мне". Затем, когда начинается развязка, появляется высшее "я" личности, чтобы сказать: "я удовлетворен и преисполнен".
      ЭНЕРЕТИЧЕСКОЕ ПОЛЕ ОРАЛЬНОЙ СТРУКТУРЫ
      Для оральной структуры характерно истощенное поле, тихое и спокойное. Основной обьем энергии находится в голове. Эфирный слой плотно прилегает к коже, цвет его светло-синий. Эмоциональное тело тоже сжато, немногоцветно и как правило истощено. Ментальное тело яркое и обычно желтоватое. Высшие уровни ауры не очень яркие. Внешняя яйцевидная форма /седьмой слой/ не совсем правильна, тускла, искажена в области стоп, в ее серебристо-золотом сечении преобладает серебристый.
      У оральной личности чакры как правило закрыты или истощены. Скорее всего у него будут открыты центры на макушке головы и между бровей, что указывает на ментальную и духовную ясность. Если он проводил работу по совершенствованию личности, у него может быть открытый передний сакральный центр. Соответственно он интересуется сексом и обладает некоторыми сексуальными чувствами.
      Конфигурация активности его энергетического поля в голове показана на рис.13-5 внизу. Больше всего энергии в передней и в боковых частях мозга, меньше всего энергии сзади, в затылочной области. Итак, оральный характер центрирован в интеллектуальной и вербальной деятельности, но не а физической.
      Механизмы защиты обычно используемые такими людьми -- это "вербальное отрицание", "оральное поглощение" и "вербальные стрелы", которые обычно используются для привлечения внимания, а не для провоцирования гнева, как в случае с людьми мазохистской структуры /см.гл.12/.
      ЖИЗНЕННАЯ ЗАДАЧА И ВЫСШЕЕ "Я" ДЛЯ ОРАЛЬНОЙ СТРУКТУРЫ
      Человеку с оральным характером необходимо научиться верить в изобилие вселенной и приостановить процесс захвата. Ему необходимо давать. Ему нужно отказаться от роли жертвы и признать, что он принимает. Он должен противостоять своему страху одиночества, углубиться во внутреннюю пустоту и обнаружить, что она соединена с жизнью. Когда он сам добивается необходимого ему и стоит на своих ногах, тогда он сможет сказать "я имею это" и позволить внутренней энергии открыться и течь.
      Внутренний ландшафт орального характера подобен прекрасному музыкальному инструменту, такому как инструмент Страдивари. Ему нужно хорошо настроить свой инструмент и сочинить свою симфонию. Исполняя свою уникальную мелодию в симфонии жизни, он обретет удовлетворение.
      Когда высвобождается высшее "я", оральный характер может хорошо использовать свой интеллект в творческой работе, связанной с искусством и науками. Он будет прирожденным учителем, потому что он интересуется столь многими вещами и всегда может соединить свои знания с любовью, исходящей из сердца.
      СМЕЩЕННАЯ, ИЛИ ПСИХОПАТИЧЕСКАЯ СТРУКТУРА
      В раннем детстве человек со смещенной структурой испытывает скрытое обольщение со стороны родителя противоположного пола. Родитель чего-то хочет от ребенка. Психопат находился в треугольнике с родителями и ему было трудно получать поддержку от родителя его пола. Он был на стороне родителя противоположного пола, не мог получить необходимого, ощущал себя обманутым и тогда компенсировал это манипулируя тем родителем.
      На такую ситуацию он реагировал попыткой контролировать других. Для этого он должен себя ограничивать и даже лгать, если это необходимо. Ему требуется найти поддержку и ободрение. Но во взаимодействиях с другими он будет диктовать откровенную манипуляцию, наподобии:"Ты должен...", чтобы вызвать покорность. А это не ведет к поддержке.
      Личность с этой структурой в ее негативном аспекте имеет сильное влечение к власти и преобладанию над другими. У него есть два пути для достижения такого контроля: третировать и подавлять, или же подкапываться через обольщение. Зачастую его сексуальность враждует с неуемной фантазией. Он рисует самого себя идеальным и в нем сильно чувство превосходства и пренебрежения, за которыми скрываются глубокие низкие чувства.
      Обращаясь за лечением, он жалуется на чувство поражения. Он хочет выйграть. Но обрести поддержку -- это значит пожертвовать собой, а это по его представлению означает понести поражение. Его негативное побуждение: "Да будет моя воля". Это создает двойную завязку: "Или я окажусь правым, или умру". Чтобы решить эту проблему в ходе лечения ему необходимо научиться доверять.
      В процессе лечения первым затронутым слоем личности будет маска. Она говорит: "я прав, а ты нет". После более глубокого проникновения в личность низшее "я" или тень "я" скажет: "Я буду контролировать тебя". Когда начинается развязка, проявляется высшее "я" личности, чтобы сказать: "я уступаю".
      Верхняя часть энергетического тела представляется раздутой и видно недостаточное течение между верхней и нижней частями тела. Область таза разряжена, холодна и скована. Проявляется некоторое напряжение в плечах, у основания черепа и в глазах; ноги слабы и человек неустойчив.
      Психопатическая структура защищается от страха неудачи и поражения. Он разрывыается между своей зависимостью от людей и потребностью контролировать их. Он боится стать подчиненным и попасть в положение жертвы, совершенно унизительное для него. Сексуальность используется для проявления силы; наслаждение для него вторично. Он старается не выказывать своих нужд и поступает так, чтобы в нем нуждались другие.
      ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЕ ПОЛЕ ПСИХОПАТИЧЕСКОЙ СТРУКТУРЫ
      Основнойц обьем энергии расположен в верхней части тела. Его энергетический уровень вначале сверхактивен, а затем истощен. Большая часть поля личности со смещенной структурой /рис.13-6/ истощено у подножия всех уровней ауры и энергично на вершине; соответственно искажена и яйцевидная форма. Эфирный слой утончается к стопам, окрашен как правило в темно-синий цвет более сильного тона, чем у шизоида и орала. Эмоциональное тело тоже более плотно у вершины. Ментальное тело выдается спереди, тогда как эмоциональное тело может быть выпуклым в области волевого центра между лопатками, который обычно очень увеличен. Высшие слои ауры тоже сильнее и ярче в верхней части тела.
      Для конфигурации чакр психопатической структуры обычно характерны открытые волевые центры в плечах и в основании шеи, крайне увеличенный и перенапряженный волевой центр между лопатками, открытый лобовой и горловой центр; ментальные центры как правило закрыты. Задний сакральный центр может быть частично открытым. Таким образом, функционирование происходит в основном через ментральные и волевые энергии.
      Энергетическая активность мозга сильна и ярковыражена в передних его долях. Она ослабевает к тыльной стороне головы и очень слаба и затемнена в затылочной области. Это указывает на то, что человек заинтересован главным образом интеллектуальными поисками, а деятельностью тела лишь постольку, поскольку она служит активной воле. Интеллект также используется для служения воле.
      Именно из этих мощных передних долей психопат посылает энергетические стрелы, которые достигают головы другого человека чтобы защититься от него "ментальной хваткой". Он также прибегает в какой-то мере к "вербальному отрицанию". Он может впвдвть в вулканический гнев, характерный для истерической защитной системы, но его форма будет контролируемой и уравновешенной, лишенной того хаоса.
      ЖИЗНЕННАЯ ЗАДАЧА И ВЫСШЕЕ "Я" ДЛЯ ПСИХОПАТИЧЕСКОГО
      ХАРАКТЕРА
      Психопату необходимо найти в себе истинную преданность через постепенное рассвобождение верхней части его тел, избавление от склонности контролировать других и насыщение его внутренней сущности и половых ощущений. Через это он сможет удовлетворить свое глубокое желание пребывать в реальности, контактировать с друзьями и ощущать себя человеческим существом.
      Внутренний ландшафт психопатического характера полон фантазий и славных приключений. Здесь те, кто побеждают и те, кто наиболее правдивы и честны. Мир вращается вокруг благородных ценностей, которые обретаются благодаря упорству и мужеству. И он стремится привнести это в физическое окружение его реального мира. Когда-нибудь он сделает это.
      Когда оживляется и высвобождается его высшее "я", он очень честен и проявляет целостность. Его высокоразвитый интеллект может быть использован для разрешения противоречий, помогая другим найти их правду. Через свою честность он может привести других к их честности. Он очень удачно управляет сложными проджектами и обладает широким сердцем, преисполненным любви.
      МАЗОХИСТСКАЯ СТРУКТУРА
      Мазохистская личность в детстве была обьектом обусловленной любви. Мать такого человека доминировала над ним и контролировала его во всем, плоть до пищеварения и выделения. Ребенок ощущал вину за любое самоутверждение или попытку заявить о своей свободе. Все его попытки сопротивления громадному давлению были сломлены; он ощущал себя связанным, побежденным и униженным. Его реакцией на это было сдерживание чувств и созидательности. Фактически, он старался все сдерживать внутри. Это привело к гневу и враждебности. Он претендовал на независимость, но взаимодействуя с другими, использовал вежливые выражения, произносимые с отталкивающей плаксивостью, чтобы косвенно манипульровать другими. Его начинали дразнить. Насмешки давали ему повод гневаться. Он уже был сердит, но теперь получил право выразить этот гнев. Так он попадал в цикл, который держал его в зависимости.