Практическая Хатха-йога

      Движения футболиста, конькобежца, теннисиста, лыжника и стрелка могут также выполняться в стиле медленных упражнений.
      Почему необходимо иметь зеркало во всю длину выполнения медленных упражнений? Это совершенно необходимо для того, чтобы люди запада получили пользу от этих упражнений. Индусы выполняют упражнения " д х а н д а л и б и а с к и " одновременно со своим учителем. Концентрируя внимание, ученик может наблюдать внушительную игру мышц прекрасного симметричного тела своего учителя. Они, таким образом, выполняют свои упражнения в соответствии с образом. Подсознательный ум ученика регистрирует картину тела учителя, который построил свое тело с помощью таких упражнений. Высокая степень ассоциаций и концентрации праны может быть достигнута только тогда, когда мы выполняем упражнения с таким учителем. Это не всегда возможно на западе, а зеркало в этом случае является отличной заменой, хотя мы должны представлять прекрасные мускулистые формы без образца. Поэтому полезно около зеркала повесить несколько картин с хорошо развитыми атлетическими телами.
      Если у вас нет большого зеркала, то можно выполнять упражнения вечером при свете лампы, наблюдая движение вашей тени на стене. Мы должны воспроизводить только красивые движения, постоянно наблюдая себя в зеркало или по тени.
      Если мы никогда не занимались спортом, наше тело и мышцы представляют собой грубую массу, подобно неотесанному камню перед скульптором. Видел ли кто-нибудь, чтобы скульптор работал с закрытыми глазами, проверяя и оценивая свою работу, когда она закончится. Так же, как и скульптор постоянно наблюдает медленное движение своей работы и радуется тому, что бесформенный материал оживает, а он черпает в этом веру, вдохновение и силу, мы должны вдохновляться игрой наших мышц, гармоническим движением тела и быстрым развитием наших мышц до тех пор, пока бесформенный материал не превратится в живую атлетическую фигуру. Эта, не имеющая себе равных, система древних упражнений, которая соединяет веру, силу желания и воображения с физическими движениями, достойна серьезного внимания и тщательного изучения преподавателями физкультуры и тренерами на западе.
      Ч а с т ь хvi
      Н и ч е г о б е з у м а
      Хотя в этой книге я говорю только о правилах индусов относительно физического тела /обсуждение высшей мудрости йогов дано в моей книге "йога, об'единяющая восток и запад"/, тем не менее хатха-йога снова и снова сталкивается с элементами умственной йоги. Несколько слов по этому поводу.
      Прежде, чем коснуться основных принципов высшей индийской философии, я должен указать еще раз на выдающийся эффект, который физические упражнения, выполняемые в соединении с умственной концентрацией, оказывают на мускулы.
      Мысль - проявление ума, является мощной силой, делающей нашу судьбу лучшей или худшей. В главе "о взаимном соотношении между телом и умом" мы видим, что с помощью хороших и положительных мыслей мы можем привлекать к себе хорошее желаемое условие, в то время, как отрицательные плохие чувства направляют нас к злу, нищете и болезням. Сила мысли доминирует над нашей земной жизнью, нашими взаимоотношениями с другими людьми, нашей работой и нашими привычками. Сила концентрированной мысли, когда мы знаем, как организовать ее и излучить путем внушения, так велика, что с ее помощью можно легко управлять желаниями других людей. Йоги, однако, не ставят себе такой цели, а хотят только выразить свое единство с мировым разумом.
      Прекрасные научные опыты, проведенные профессором андерсоном в университете джейк / / связаны с измерением мысли и умственной силы. Студента помещали горизонтально на очень чувствительные весы так, что центр тяжести тела проходил через центр опоры весов. После этого профессор давал молодому человеку для решения арифметические задачи. Решение задач увеличивало приток крови к мозгу студента, равновесие нарушалось и голова опускалась вниз. Более трудные арифметические задачи, требовавшие большей концентрации мысли студента, вызывали большее отклонение весов.
      Эксперимент продолжался, профессор просил студента сконцентрировать внимание на физическом упражнении и думать, что он сделал 10-12 приседаний и мышцы его ног устали. Через несколько минут равновесие весов нарушалось, ноги студента опускались. Это - удивительное доказательство силы ума, способной направить поток крови к ногам в результате чисто воображаемого упражнения. Этот опыт выполнялся профессором андерсоном с подобным же результатом на некоторых других присутствующих лицах.
      Для того, чтобы более тщательно изучить и оценить чудесный эффект воздействия ума на тело и мышцы, профессор измерил отдельно силу правой и левой руки одиннадцати студентов. В среднем сила правой руки студентов равнялась 120 фунтам /в тяге/. После этого профессор заставил всех одиннадцать студентов в течение одной недели проводить тщательно подготовленную гимнастику для правой руки. Точные измерения, сделанные в конце недели, обнаружили удивительные факты, что в то время, как сила правой руки возросла на 6,6 фунта /в среднем/, сила левой руки, не подвергавшейся упражнению, возросла за этот же период на 7,7 фунта. Этот опыт доказал, что мозг, который с интересом контролировал гимнастические упражнения, не только посылал кровь к мышцам, которые подвергались упражнению, но также усилил и развил неактивную левую руку.
      Профессор андерсон сконструировал специальную сбалансированную скамью, которая находилась в полном равновесии, когда он на нее ложился. Если он концентрировал мысли на том, что он танцует джигу, часть скамьи вместе с его ногами опускалась вниз. Наконец, саидов, живший в 80-х годах прошлого века, даже в свое время заявил, что физическое упражнение, выполняемое механически и без концентрации мысли, не развивает мышц. Он и профессор андерсон были первыми, кто узнал о чудесном эффекте индийской системы, выполнении упражнений перед зеркалом. К сожалению, они думали об этом только в связи с собственными упражнениями и, таким образом, их знания были скоро забыты.
      Вряд ли следует говорить, что философия йогов находится в резком контрасте с идеалами материализма, которые, к сожалению, преобладают в мире. В соответствии с йогой человеческое существо состоит из трех частей: тело, ум, душа. Душа есть "я", никогда не исчезающая, вечно сияющая божественная искра, которая освобождается от земной оболочки при смерти и продолжает существовать на высшем плане. Ум есть место эмоциональной и инстинктивной жизни, запас обычных инстинктов и подсознательного "я", которое связывает подлинную, нематериальную душу с материальным телом. Другими словами, ум есть помещение для души, полуматериальная, невидимая одежда, батарея /запас/ праны и космических лучей, в противоположность нашему сложному, грубо материальному, подобно радиопередатчику и радиоприемнику, мозгу. Этот удивительный инструмент принимает живые вибрации великого передатчика и в пределах своего небольшого диапазона позволяет нам входить в контакт и обмениваться мыслями с другими человеческими умами. В соответствии с йогой, животные, растения, минералы имеют только ум, потому что в своем восходящем развитии они не достигли той стадии, когда божественная искра в них воспламенилась бы как у людей после тысяч миллионов лет сознательного существования.
      В связи с этим я должен возразить против бытующего на западе мнения о том, что индусы верят, будто души людей могут вселяться в животных. Такая идея никогда не была в высших учениях индусов. Согласно индуизму, человеческая душа может развиваться только вперед и нет такого земного греха, который вопреки высшим законам развития заставил бы душу спуститься на более низкий план существования. С другой стороны, важным принципом философии йогов является то, что для совершенствования человеческой души и искупления старых грехов, человеческое существо должно рождаться спустя века по воле б о г а . Согласно точке зрения индусов, только перевоплощение /день рождения и смерти/ могут об'яснить подходящим образом, согласно человеческим стандартам, непостижимое различие между людьми в их земном существовании. Какие причины заставляют одного родиться нищим, другого - королем, третьего - магараджей, окруженным сокровищами и толпой слуг, а четвертого даже неприкасаемым? Где здесь справедливость? - спрашивают индийские мыслители.
      Человеческая жизнь - это большая арена, на которой каждый может проявить себя и развить свои умственные и физические способности в положительном или отрицательном отношении, согласно своей собственной свободной воле. Видел ли кто-нибудь из вас футбольное поле, на котором упитанная и тренированная команда встречается с группой хромых, слабых нищих, собранных с улицы? В самом деле, нищие не будут иметь никакого шанса выиграть.
      Если мы отказываемся принять принцип перевоплощения, то земное существование должно нам показаться ужасной несправедливостью. В соответствии со взглядами, исповедываемыми на западе теми, кто верит в существование души, люди не рождаются с какими-либо умственными задатками, так как их душа при рождении подобна неисписанной странице. Человек принимает незапятнанную беспорочную душу, как подарок.
      Философия йогов считает, что это было бы величайшей несправедливостью. В соответствии с точкой зрения индусов, неравенство жизней и значения этих неравенств могут быть об'яснены только, если предположить, что на пути умственного и морального развития, конечная цель которого - растворение собственного "я" в высшем свете и высшей любви, имеется несколько и несколько классов, через которые мы должны вновь пройти, коли мы не преуспели в них ранее.
      В наши тревожные времена для мыслящего человека почти невозможно принять тот факт, что его собственная личная судьба, борьба народов за мир, инстинктивное желание свободы и лучшей жизни и всей войны наций содержатся в божественном мировом плане. Наступает эпоха материализма. Человек стремится к высщим идеалам, так как он чувствует своим подсознательным и сознательным "я", что в мире много лжи; угнетение классов, подавление, бесчувственные законы, неестественный образ жизни, к которому его принуждает саморазрушающаяся цивилизация, все находится в состоянии упадка и судорог, а что новый, более прекрасный, свободный, открытый для ума, более великодушный мир будет рожден.
      Вся система хатха-йоги основана на возврате к естественному образу жизни, на интуиции, которая руководит человеческим умом с высшего плана. Она основана на возврате к вдохновению ума, и таким образом, является ценной для нового рождающегося мира и для нового поколения, которое придет к счастливой и более естественной жизни. Шум оружия умрет вдали, а новый свободный мир будет рожден; быстро приближается время, когда мы перевяжем раны людей и будем тренировать свое тело более здоровым и сознательным образом. Три величайших дара хатха-йоги: здоровье, сила и юность могут быть переданы этому новому поколению.
      Ч а с т ь хvii
      П о л е з н ы е с о в е т ы д л я
      У ч е н и к о в х а т х а - й о г а
      Вставайте утром в одно и то же время и ложитесь спать в одно и то же время. Ложитесь спать в 10 часов вечера, так как положение земли в космосе перед полуночью создает наиболее благоприятные условия для восстановления нервной системы.
      Пусть ваша первая мысль при пробуждении будет: "я здоров". Сконцентрируйте мысль на том, что значит здоровье и сила ума и тела.
      Если возможно, принимайте ванну ежедневно: освободите кожу от отбросов и ядов. Пусть ваша физическая и умственная атмосфера будет чистой.
      Как можно чаще освобождайте свои ноги из плена невентилируемой тюрьмы обуви. Ходите босиком по земле в лесу, на лугу, берегу реки или озера. Через пальцы ног мы впитываем радиацию земли, которая выдающимся образом укрепляет и освежает весь организм. Жители городов очень легко устают, потому что обувь, бетон и асфальт отделяют их от этого всеобщего источника энергии. Деревенские люди могут пройти пешком без устали многие мили. Часто они снимают обувь с ног и несут ее за плечами. Перед тем, как лечь спать, поупражняйте пальцы ног. Подвигайте каждым пальцем отдельно, чтобы оживить пальцы ног, и сделать их сознательными.
      Проведите несколько минут в день, раздевшись догола. Нам необходима эта воздушная ванна для кожи, так как одежда отделяет вас от воздуха целый день, и дыхание кожи затруднено тяжелой одеждой. Если вы начали принимать эти воздушные ванны в летнее время, продолжайте их ежедневно, вскоре вы разовьете у вашего организма прекрасную сопротивляемость.
      Делайте утром и вечером упражнения для глаз, и вы никогда не будете зависеть от очков.
      Не забывайте держать ваши ноздри чистыми, так как они являются воротами для праны. Утром делайте ванну носа, втягивая умеренно холодную, слегка подсоленную воду.
      Если у вас катар дыхательных путей, делайте втягивание носом воды 3 раза в день.
      Налейте немного в чашку горячей воды. Положите туда чайную ложку соды, опустите лицо в чашку, вдохните через нос воду, пусть она дойдет до верхних полостей рта. Выплюньте воду и делайте сарвангасану. Таким образом вы излечите самую жестокую простуду и насморк.
      Ежедневно перед едой полощите рот. Чистите зубы. Отрежьте маленькую веточку дуба или эвкалипта. Танин освежает и укрепляет десны, предохраняет их от ослабления и появления камней, болезней, распространенных на западе. Между щетинками вашей зубной щетки гнездятся миллионы микробов. Танин в веточке дуба действует дезинфицирующим образом. Использовать веточку для чистки зубов просто. Возьмите веточку в четверть дюйма в диаметре, пожуйте кончик, пока он не превратится в маленькую щеточку. Этой щеточкой почистите зубы снаружи и внутри, в вертикальном направлении так, чтобы очистить пространство между зубами.
      Кроны зубов очистятся уже при жевании веточки. Будьте осторожны и не раздражайте десен. Свежая веточка эластична, полна сока и не так груба, чтобы повредить десны. Делайте так через день. Через день следует чистить зубы солью. Возьмите немного влажной соли на указательный палец, и когда она растворится, потрите зубы и десны пальцем. Это усилит циркуляцию крови, укрепит десны и корни зубов. Ваши зубы будут молочно-белыми, а дыхание свежим.
      Пищу необходимо тщательно разжевывать. Жевание не только улучшает пищеварение, но и усиливает снабжение корней зубов кровью. Пусть ваша диета будет содержать все больше и больше сырой пищи. Если до этого ели очень плотно, то не изменяйте диету сразу, без переходного периода, так как это может быть вредно организму. Переходный период должен охватывать несколько стадий. В холодном климате можно допустить употребление некоторого количества мяса, но помните, что для йога мясо - помеха!
      Прежде всего, будьте умеренны! Мясо содержит много вредных веществ и в сильной степени отравляет организм, создавая одновременно большую нагрузку органам пищеварения. Овощи, фрукты, зерновые, мед и молочные продукты должны быть вашим главным питанием.
      Следите за тем, чтобы ваш кишечник срабатывал ежедневно. Если деятельность кишечника нерегулярна, необходимо выполнять специальные асаны: удийяна-бандха, пашимотасана, йога-мудра, наули и т.Д. Приучите кишечник к равномерной работе естественным образом утром и после принятия пищи.
      Если вы хотите достичь серьезных результатов в хатха-йоге, вы должны бросить курить, пить и другие вредные привычки, так как все эти привычки умертвляют как раз те нервные центры, которые йога призвана оживить.
      Не позволяйте никогда неудовольству, презрению, жадности, ревности или другим низменным инстинктам коснуться вашего ума. Такие эмоции создают опасные токи, отравляют ум и тело: результатом будет болезнь. Дисциплинируйте ваши эмоции, будьте счастливы и не позволяйте внешним обстоятельствам влиять на вас! Всегда сознавайте тот факт, что в небе вашего ума - вы солнце!
      Говорите только тогда, когда вам есть, о чем говорить. Из-за ненужной болтовни вы можете рассеивать громадное количество положительной энергии. Избегайте плохих мыслей, плохой речи, плохих действий. Очень ценно раз в месяц на новолуние или полнолуние проводить майнам - полный пост и полное молчание. Тем самым вы как бы закрываете шлюз, аккумулируете энергию и ваша мысль и здоровье усиливаются.
      Если возможно, практикуйте йогу в специальной комнате. В ней всегда должен быть свежий воздух. Не выполняйте упражнений в комнате, наполненной табачным дымом, запахом алкоголя или где недавно был дешевый разговор. Когда вы входите в эту комнату, оставляйте снаружи вместе с одеждой все ваши волнения, заботы, беспокойства. Тогда ваш дом будет излучать счастье и священную чистоту. Выполняйте упражнения на чистой подстилке или мате, лицом к востоку.
      Начинайте ваши упражнения отбрасыванием всех чувств страха, смотрите в будущее с уверенностью и начинайте глубокое дыхание /вдох/ с верой в положительную силу упражнений. Пусть душа ваша будет полна отдыха, довольства, терпения и решимости.
      Смотрите постоянно на ваше умственное освобождение. Непрерывно боритесь, чтобы его достичь. Заучите наизусть несколько предложений из учений великих учителей. Если вы чувствуете, что темнота наступает на вас, прибегайте к этим изречениям для освещения вашего пути.
      Далее приводим цитаты из свами вивекананды:
      "Есть две вещи, которых необходимо избежать: плохих желаний и умертвления тела"
      Будда
      "Удовольствие коротко, как вспышка света, зачем я должен желать удовольствий?"
      Будда
      Перед вами неопределенное будущее и вы должны всегда помнить, что каждое слово, мысль или поступок - это ваш потенциальный запас.
      Плохие мысли или плохие слова готовы наброситься на вас с яростью тигра, в то время, как хорошие мысли, хорошие дела готовы защищать вас с мощью сотен тысяч ангелов всегда и навеки.
      Я провозглашаю высочайшее,
      Я не могу удовлетворяться меньшим.
      Величайшие девизы: "помощь, а не борьба", "помощь, а не разрушение", "гармония и мир, а не разлад".
      Тело создано мыслью, которая лежит позади него.
      В силе индивидуумов - сила всей нации.
      Мы хотим религии, которая делает людей. Мы хотим человека. Человека с железными мышцами и стальными нервами!
      Что я смогу сделать для смягчения страданий братьев-людей? Любить их!
      Мощь ума подобна рассеянным лучам солнца. Когда лучи сконцентрированы, источник света сияет. Это наше единственное средство познания.
      Поднимайся! Пробудись! И не останавливайся до тех пор, пока цель не достигнута!
      Каждый может показать, что такое зло, если он друг человечества, он найдет путь преодолеть зло. Человек никогда не идет от ошибки к ошибке, но всегда от правды к правде, от меньшей правды к более высокой правде.
      Если существует преступление, то оно в том, что мы слепы или что другие слабы.
      Есть единственный путь достичь цели - это сказать себе и каждому, что мы божественны. И, если мы это повторяем, сила придет. Тот, кто ошибался вначале, делается все сильнее и сильнее до тех пор, пока правда не завоюет наши сердца.
      Иллюзия исчезнет по мере того, как свет будет становиться все более лучезарным. Невежество шаг за шагом исчезнет и наступит время, когда все рассеется и будет светить лишь одно солнце.
      Зло - железная цепь, добро - золотая. Оба понятия цепи.
      Будьте свободными и знайте раз и навсегда: для вас нет цепей. Завладейте золотой цепью, чтобы ослабить железную.
      Затем выбросьте обе цепи прочь!
      Вы - божество на земле! Грешники? Преступлением называть так человека, это клевета на человеческую натуру. Встаньте, львы, встряхните иллюзии, которыми вы вдохновлялись. Вы бессмертные души, свободный дух, благословенные и вечные. Вы не материя, не тела: материя - ваша слуга, а не вы слуга материи!
      Чем более обстоятельства против вас, тем сильнее наша внутренняя мощь.
      Правда определенно весит больше, чем неправда. Также и доброта. Если вы имеете их, они сделают свое дело в силу своей тяжести.
      Сила приходит нации через образование.
      Нет желания, нет несчастия внутри нас, которых вы не смогли бы устранить сознательной силой духа. Верьте в эти слова, и вы будете всемогущи.
      В конфликте между сердцем и мозгом следуйте за сердцем. Для того, чтобы преуспеть, вы должны иметь громадную настойчивость, громадную волю. "Я выпью океан", - говорит настойчивая душа, - "по моей воле сдвинутся горы". Имейте такую энергию, такую волю, упорно трудитесь, и вы достигнете цели.
      Те, кто в самом деле хотят стать йогом, должны раз и навсегда бросить думать о вещах. Держите только одну идею. Сделайте ее идеей вашей жизни. Думайте о ней, живите ради этой идеи. Пусть мозг, мышцы, нервы, каждая клетка вашего тела будут полны этой идеей, оставьте любую другую идею. Это путь к успеху, это путь, созидающий великих духовных гигантов.
      Разве не достигнуты все знания в мире с помощью концентрации мощи ума? Мир готов раскрыть свои секреты, если мы знаем, как постучаться в дверь, как дать ему необходимое направление. Сила и направленность этого потока лежит через концентрацию. Нет пределов в силе человеческого ума. Чем больше мы концентрируем ум, тем более мощным он становится, тем легче решить ту или иную проблему. В этом секрет.
      Если материя могуча, то мысль всемогуща!
      Совершенства нет необходимости достигать, оно уже внутри нас. Бессмертие и блаженство не надо завоевывать, мы уже владеем ими: они были нашими во все времена.
      Если вы говорите, что вы связаны, вы останетесь связанным. Если вы осмелитесь сказать, что вы свободны, вы освободитесь в этот же момент.
      "Спасение мира - культурное человечество"
      Песталоцци.
      "Если мы видим что-то в самом деле прекрасное, мы отзываемся на него и становимся сами частью прекрасного. Если личная жизнь вдохновляется красотой, жизнь нации соответственно изменяется, так как нация зависит от индивидуумов".
      Гунмини деви.
      "Я" не самая легкая вещь для познания, но выше его нечего больше познать. Все, что требуется для того, чтобы познать "я", это - быть спокойным. А что может быть легче этого."
      Шри рамана магариши
      "Где бы ни обсуждались добродетель или порок, каждый присутствующий должен иметь их в некоторой пропорции".
      Шри народа дэви.
      "Солнце светит днем, луна - ночью; боец сияет своим оружием; брамин сияет в медитации, но пробудившийся сияет день и ночь лучами духа".
      Дхаммапада.
      Внесите свет в мир. Свет, принесите свет! Пусть свет войдет в каждого; задача не закончится, пока каждый не достигнет своего бога. Принесите свет бедным. Принесите свет богатым, ибо они нуждаются в нем более, чем бедные. Принесите свет невежественным и дайте больше света образованным, так как суетность образования в наши дни громадна"!
      Принесите свет всем.
      Ч а с т ь хviii
      Т а б л и ц а п р а к т и ч е с к и х
      У п р а ж н е н и й
      Цель хатха-йоги - сделать наше тело сознательным, оживить его! Но это не все. Конечная цель - сделать сознательным наш ум, наше сознание. Выполнение асан вместе с пранайямой ставит все наше тело под наш контроль. Одновременно, однако, мы должны помнить и о дисциплине ума, среди окружения будем пассивными и отрешенными, концентрируя свое внимание на собственном "я" и простирая опытным путем высшее пробуждение. Человек должен все время держать ум под контролем и не позволять мыслям скользить бесцельно. Мы должны жить в постоянном мире и равновесии. Если мы позволим мыслям завоевать себя, у нас не будет крепкой почвы под ногами и мы будем беззащитными перед лицом несчастья. Секрет зависит от степени овладения нашим умом и телом.
      Упражнения хатха-йоги учат нас абсолютному контролю над телом и энергией тела. Среди упражнений, приведенных в списке после 9 упражнений всегда стоит савасана. Девятое упражнение - медитация, направлено на то, чтобы помочь дисциплинировать мысли. Когда мы пробуждаемся, вместилищем сознания является мозг. При медитации необходимо заставить сознательно на несколько минут оставить мозг совершенно пустым. Наш умственный цех обычно отдыхает только во время сна, когда природа освобождает этот чрезвычайно важный орган от решения обычных задач.
      Сидя в падмасане, выключаем мысли, концентрируем внимание на сердце и регулируем дыхание до тех пор, пока оно не станет медленным и равномерным. Держим позвоночник прямым и чувствуем подлинный мир. В фокусе нашего внимания находится сердце, уходят наши тревоги, мы излучаем подлинное спокойствие и мир... Пусть нас не беспокоят никакие другие мысли. Мы должны практиковать это упражнение ежедневно от 5 до 10 минут! Оно особенно необходимо и полезно людям запада с их исключительно активным образом жизни.
      С миром в сердце ложимся на спину и заканчиваем упражнения савасаной.
      Те, кто делает упражнения хатха-йоги, должны приспособить эти упражнения к целям, которые они хотят достичь.
      Для очень занятых служащих, которые занимаются йогой в целях сохранения здоровья, желательно выполнять каждый вечер перед ужином (никогда на полный желудок) следующие упражнения.
      Тот, кто хочет развить прекрасное тело и может посвятить большое время для упражнений для тела и сознания, должны выполнять утром медленные упражнения, а вечером упражнения йогов или наоборот.
      Тот, кто хочет упражнения йогов делать более интенсивно, должен найти компетентного духовного учителя и руководствоваться его указаниями.
      1-я неделя 1. Полное дыхание йогов в падмасане или сидхасане - 7 раз 2. Кумбака. Задержка 10-12 сек. - 2 " 3. Уджайи - 3 " 4. Вакрасана, 2-я фаза - 2 " 5. Мудра-йога - 3 " 6. Матсиасана - 2 " 7. Бхайджангасана - 3 " 8. Випарита-карани - 3 " 9. Медитация - 5 мин. 10.Савасана - 5 мин.
      2-я неделя 1. Полное дыхание йогов сидя - 7 раз 2. Капалабхати - 3 " 3. Бхастрика - 3 " 4. Пашимотасана - 3 " 5. Супта-ваджрасана - 3 " 6. Триконасана - 3 " 7. Сарвангасана - 3 "
      3-я неделя 1. Полное дыхание сидя - 7 раз 2. Очищающее дыхание - 3 " 3. Дыхание, укрепляющее нервы - 3 " 4. Вакрасана, 2-я фаза - 2 " 5. Удийяна-бандха, стоя - 3 " 6. Падахастасана - 3 " 7. Ардха-салабхасана - 3 " 8. Халасана - 2 "
      4-я неделя 1. Полное дыхание, сидя - 7 раз 2. Дыхание "ха", стоя - 3 " 3. Дыхание "ха", лежа - 3 " 4. Сушна-пурвак - 3 " 5. Ардха-бхайджангасана, 1-я фаза - 3 " 6. Йога-мудра - 3 " 7. Триконасана - 3 " 8. Випарита-карани - 3 " 9. Медитация - 10 мин 10 савасана - 10 мин
      5-я неделя 1. Полное дыхание, сидя - 7 раз 2. Пранайяма n 1 - 3 " 3. Пранайяма n 2 - 3 " 4. Ардха-матсиендрасана, 2-я фаза - 2 " 5. Пашимотасана - 3 " 6. Бхайджангасана - 3 " 7. Удийяна-бандха, стоя - 3 " 8. Сарвангасана - 3 " 9. И 10. - упражнения этой и всех следующих недель аналогично 4-й неделе.
      6-я неделя 1. Полное дыхание, лежа - 7 раз 2. Пранайяма n 3 - 2 " 3. Пранайяма n 4 - 2 " 4. Сушна-пурвак - 3 " 5. Йога-мудра - 3 " 6. Майюрасана - 2 " 7. Дханурасана - 2 " 8. Халасана - 3 " 9. -""10. -""
      7-я неделя 1. Полное дыхание, сидя - 7 раз 2. Пранайяма n 5 - 3 " 3. Пранайяма n 6 - 3 " 4. Ардха-матсиендрасана, 1-я фаза - 3 " 5. Матсиасана - 3 " 6. Майюрасана - 3 " 7. Удийяна-бандха, сидя - 3 " 8. Випарита-карани - 3 " 9. -""10. -""
      8-я неделя 1. Полное дыхание, сидя - 7 раз 2. Пранайяма n 7 - 3 " 3. Дыхание, укрепляющее нервы - 3 " 4. Сушна-пурвак - 3 " 5. Наули или триконасана - 3 " 6. Салабхасана - 3 " 7. Сиршасана - 2 " 8. Випарита-карани - 3 " 9. -""10. -""
      9-я неделя 1. Полное дыхание, сидя - 7 раз 2. Капалабхати - 3 " 3. Кумбака, задержка 10-20 сек. - 2 " 4. Бхастрика - 3 " 5. Йога-мудра - 3 " 6. Бхайджангасана - 2 " 7. Майюрасана - 3 " 8. Сиршасана - 3 " 9. -""10. -""
      10-я неделя 1. Полное дыхание, сидя - 7 раз 2. Бхастрика - 3 " 3. Дыхание "ха", стоя - 3 " 4. Симхасана, сидя - 3 " 5. Пашимотасана - 2 " 6. Ардха-матсиендрасана, 2-я фаза - 2 " 7. Ардха-бхайджангасана - 2 " 8. Сарвангасана - 3 " 9. -""10. -""
      11-я неделя 1. Полное дыхание, сидя - 7 раз 2. Уджайи - 3 " 3. Дыхание "ха", лежа - 3 " 4. Симхасана - 3 " 5. Ардха-салабхасана - 3 " 6. Удийяна или наули, стоя - 3 " 7. Дханурасана - 2 " 8. Халасана - 3 " 9. -""10. -""
      12-я неделя 1. Полное дыхание йогов, сидя - 7 раз 2. Пранайяма n 2 - 3 " 3. Пранайяма n 7 - 3 " 4. Бхастрика - 3 " 5. Супта-ваджрасана - 3 " 6. Салабхасана - 3 " 7. Наули или удийяна - 3 " 8. Сиршасана - 3 " 9. -""10. -""
      13-я неделя 1. Полное дыхание, сидя - 7 раз 2. Кумбака, задержка 10-20 сек. - 3 " 3. Капалабхати - 3 " 4. Пранайяма n 6 - 3 " 5. Йога-мудра - 3 " 6. Ардха-бхайджангасана, 2-я фаза - 3 " 7. Матсиасана - 3 " 8. Випарита-карани - 3 " 9. -""10. -""
      14-я неделя 1. Полное дыхание, сидя - 7 раз 2. Бхастрика - 3 " 3. Пранайяма n 4 - 2 " 4. Ардха-матсиендрасана, 2-я фаза - 2 " 5. Триконасана - 3 " 6. Падахастасана - 3 " 7. Майюрасана - 3 " 8. Халасана - 3 " 9. -""10. -""
      15-я неделя 1. Полное дыхание, сидя - 7 раз 2. Дыхание "ха", лежа - 3 " 3. Пранайяма n 1 - 1 " 4. Йога-мудра - 3 " 5. Вакрасана, 2-я фаза - 3 " 6. Ардха-салабхасана - 3 " 7. Бхайджангасана - 4 " 8. Сиршасана - 3 " 9. -""10. -""
      16-я неделя 1. Полное дыхание, сидя - 7 раз 2. Дыхание, укрепляющее нервы - 3 " 3. Пранайяма n 3 - 2 " 4. Симхасана - 3 " 5. Сиршасана - 3 " 6. Удийяна, сидя - 3 " 7. Дханурасана - 2 " 8. Сарвангасана - 3 " 9. -""10. -""
      17-я неделя 1. Полное дыхание, сидя - 7 раз 2. Капалабхати - 3 " 3. Пранайяма n 7 - 3 " 4. Бхастрика - 2 " 5. Майюрасана - 2 " 6. Дханурасана - 2 " 7. Удийяна, стоя - 2 " 8. Випарита-карани - 3 " 9. -""10. -""
      18-я неделя 1. Полное дыхание, сидя - 7 раз 2. Кумбака, задержка 20-30 сек. - 2 " 3. Бхастрика - 3 " 4. Сушна-пурвак - 2 " 5. Ардха-матсиендрасана, 1-я фаза - 2 " 6. Триконасана - 3 " 7. Пашимотасана - 3 " 8. Халасана - 3 " 9. -""10. -""
      19-я неделя 1. Полное дыхание, сидя - 7 раз 2. Уджайи - 5 " 3. Пранайяма n 5 - 3 " 4. Сушна-пурвак - 3 " 5. Ардха-матсиендрасана, 2-я фаза - 3 " 6. Удийяна-бандха, стоя - 3 " 7. Сарвангасана - 3 " 8. 9. -""10. -""
      20-я неделя 1. Полное дыхание, сидя - 7 раз 2. Дыхание "ха", лежа - 3 " 3. Пранайяма n 4 - 3 " 4. Супта-ваджрасана - 2 " 5. Сиршасана - 3 " 6. Удийяна-бандха, сидя - 3 " 7. Дханурасана - 2 " 8. Випарита-карани - 3 " 9. -""10. -""