Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера

      Структура общины в Москве также была четко организована. Москва поделена на зоны, те, в свою очередь, на районы. Во главе каждого подразделения стоит ответственное лицо. Руководящие посты занимают в основном японцы, есть несколько русских, но больше азербайджанцев.
      Вовлечение в культ производилось постепенно. Для этого использовались различные публикации "АУМ Синрике", приглашения посетить семинар или концерт. Для вербовки неофитов использовались также курсы восточных единоборств и занятия йогой. При этом мотивации для присоединения к секте были различные, в том числе: религиозные чувства, интерес к оздоровительным системам, в том числе к йоге, интерес к сверхъестественным силам.
      Начавшие посещать тренировочные залы затем привлекаются к распространению литературы, сбору пожертвований. На этой стадии люди, особенно молодые, начинают пренебрегать своей работой или учебой, порождаются трения в семьях и с окружающими. Поскольку верующим не разрешается давать никаких объяснений непосвященным, окружающие не могут понять причины, по которой верующие отдают себя "АУМ Синрике". Асахара ловко манипулирует сердцами последователей, говоря: "Оставление дома это лучшее, если вы хотите быстро найти спасение", "Вы следовали религиозной аскетической практике в предыдущем воплощении", "Если вы не покинете дом, то вам остался всего один год жизни" и т. п.
      Следующий этап жизни в секте после оставления дома - внесение пожертвований в форме вступительного взноса, платы за обряды, религиозные предметы. Как один из практических ритуалов оставления дома "АУМ Синрике" требует высшее пожертвование: "Я оставляю все мое имущество АУМ, и оно не будет возвращено, даже если я покину АУМ". При подготовке адептов к степени "саман" (монах) "АУМ Синрике" требует, чтобы "имущества, которым можно распорядиться, было максимально обращено в наличные". "АУМ Синрике", провозглашающая себя свободной от материальных желаний, построила и применяет систему, выдаивающую деньги и средства из своих последователей. В Японии и России известны случаи, когда последователи культа, передав все свое имущество на пожертвование культу, отлучались и выбрасывались на улицу без средств к существованию.
      Для тех, кто не обеспечен материально и не может внести требуемых пожертвований, посвящение может быть достигнуто при условии нахождения для секты множества новых последователей.
      Главное - копить заслуги перед учителем: это помогает набирать баллы, необходимые для перехода со ступени на ступень. В первой из 20 ступеней пятнадцать баллов, дальше - больше. Баллы зарабатываются различными упражнениями йоги, участием в многочасовых семинарах и медитациях, распространением листовок и книг Асахары. Раздача 1000 листовок приносит один балл, как и расклейка 20 объявлений. За каждого приведенного в "АУМ Синрике" человека адепт получает 5 баллов. Практикуется перевод адепта на более высокие ступени посвящения за плату. Адептам приходилось за все платить, платить за участие во всех видах ритуальных действ, а если денег не было, то адепты должны были отрабатывать "ступени посвящения". Имелся специальный прейскурант: чудотворный "пруд" - 200-граммовая бутылочка грязной воды из ванны, где изволил искупаться Асахара, - 200 долларов; "шактипат" - ритуал, в основе которого лежит следующее действо: один член секты дотрагивается до лба другого, с более высоким запасом "духа", - идет "перекачка духа". Стоило это 500 долларов. "Пуруша" - маленькая булавка со знаком секты - стоила уже 1000 долларов. "Озарение Бардо" - внутривенная инъекция неизвестного снадобья - 5 тысяч долларов. Сеанс телепатической связи, когда адепт "подключается" к одной из "волн, испускаемых мозгом самого учителя", стоил 10 тысяч долларов. И, наконец, посвящение, "кровавый ритуал", при котором пили кровь якобы самого Асахары. За "кровопийство" следовало заплатить опять же 10 тысяч долларов [4]. А возможно, даже и более, так как на вопрос одного из московских асахаровцев, сколько будет стоить подобная инициация, ему ответили, что у него наверняка не хватит денег на приобщение к подобной "благодати".
      За практику "секретной йоги", проводимую в Москве господином Матареей (Фумихиро Дзиою), надо заплатить в "аумовском" московском центре на Алексеевской 300 долларов США.
      За встречу с Секо Асахарой длительностью не более 2-3 минут 2 октября 1994 года платили по 100 долларов. За различные степени инициации "Гуру йога майтрейа" и т.п. требовалось заплатить от 5 млн. рублей и выше.
      Членами "АУМ Синрике" стали в основном молодые люди, которым новые, богатые времена не дали высоких идей и бескорыстных стремлений. Вот что говорят их родители [4]:
      "Мой сын за два месяца превратился в духовно и физически ослабленного человека. Ходячий робот, взгляд в одну точку, лицо одутловатое, шарахается от людей. Работает в секте сутками и все бесплатно. Совсем отрекся от людей";
      "Мой сын вступил в секту "АУМ" и перестал посещать школу, перешел на двухразовое питание, слушает только кассеты с записями гуру...";
      "Моя дочь посещала занятия "АУМ" с целью самосовершенствования, как было написано в проспектах этой организации, в течение двух суток присутствовала на групповых занятиях. До этого у нее не замечаюсь никаких отклонении в психике. Теперь она направлена на лечение в психиатрическую больницу...";
      "Моя дочь полностью отлучена от матери, родных, друзей, мирской жизни. Находится там в жесточайших условиях: кратковременный сон 3-4 часа в сутки, скудное питание (в день - 100 граммов сухой крупы или макарон, пакет молока, немного хлеба и иногда яйцо), спят на полу в одежде, связи с внешним миром практически нет. Под воздействием этой японской секты у нее полностью изменилось мышление, и она не в состоянии оценить ситуацию, в которой находится".
      Специфические черты культа:
      использование глубокой конспирации, режима секретности внутри культа (всевозможные практики молчания и "практика святого безразличия") и культивирование тотальной слежки среди адептов;
      адепт может подвергаться культовому воздействию и вне общения с другими адептами путем регулярного прослушивания культовых аудиокассет; по оценкам специалистов, до 80% адептов "АУМ Синрике" пришли в культ после просмотра телевизионных и прослушивания радиопрограмм этого культа;
      высокая вероятность террористических акций со стороны культа;
      использование наркотических веществ и психоэнергетических средств (аудиокассеты) в процессе установления и поддержания контроля сознания адептов.
      В июне 1994 г. в японской префектуре Нагано адептами "АУМ Синрике" был осуществлен террористический акт с использованием отравляющих веществ, погибло 7 человек (двое лидеров "АУМ Синрике" - руководитель химических испытаний Масами Цутия и врач Икуо Хаяши - признали факт изготовления адептами этой организации отравляющего газа для терактов 1994 и 1995 годов) [8].
      20 марта 1995 г. адепты "АУМ Синрике" по приказу руководства этой организации произвели террористический акт в метрополитене г. Токио, на нескольких станциях, прилегающих к чиновному центру города, с использованием боевого отравляющего вещества - газа "зарин", в результате чего пострадало около 5,5 тысяч человек и 11 человек погибло [8]. Руководители московского филиала "АУМ Синрике" после известных событий в токийском метро пытались отречься от материнской организации. С самою начала полицейского расследования трагедии руководство секты стало яростно отрицать свою причастность к этой акции. Однако тщательный обыск зданий и складов на принадлежащем секте участке земли в 100 километрах от Токио дал много пищи для размышления. На этом участке "АУМ Синрике" был возведен небольшой химический заводик, оснащенный дорогостоящим первоклассным оборудованием, а также было складировано свыше тысячи бочек с 40 различными химическими веществами. Эти химические вещества были подобраны таким образом, что из них можно было создавать или смертоносные газы, или искусственные наркотики, иди взрывчатку. В образцах почвы, взятых на территории поместья, были обнаружены следы отравляющих веществ химического типа - "зарина" и бактериологического типа - "ботулизма" [4]. К марту 1996 года было арестовано свыше 400 адептов "ДУМ Синрике", все они подозреваются в совершении разного рода преступлений, в том числе убийств и похищений людей.
      Следственными органами Японии было установлено, что на химическом минизаводе "АУМ Синрике" было налажено производство нервно-паралитических газов. При производстве таких газов следует тщательно соблюдать технологический процесс и меры безопасности, а на этом минизаводе газ производился кустарно с многочисленными нарушениями, что, по предварительным данным, не раз приводило к человеческим жертвам. По свидетельству ряда приверженцев Асахары, на территории "поместья" по ночам происходили тайные захоронения, без ведома властей, возможно, это были жертвы производства или испытания "зарина". Недостатка в "материале" для проведения испытаний не было: в этом центре "АУМ Синрике" проживало иногда до 900 человек [4].
      Занималась организация и бактериологическим оружием. При обыске в центре "АУМ Синрике" было обнаружено до 500 томов по биохимии, в том числе книги по культивированию бактерий. Найдены были также и инкубационные установки, питательные "бульоны" с бактериями, способными вырабатывать ботулизм, в общем, все, что требовалось для производства отравляющих веществ бактериологического типа. Ботулизм мало подходит для широкомасштабного применения на поле боя, являясь для террористов одним из наиболее эффективных. В результате расследования японской полиции удалось также обнаружить у одного из адептов "АУМ Синрике" подробнейшую секретную документацию о сверхсложнейшем и сверхновейшем процессе обогащения урана [4].
      16 мая 1995 г. токийской полицией был арестован Секо Асахара, скрывавшийся от властей в религиозном центре "АУМ Синрике" недалеко от Токио, были выписаны ордера на арест еще 30 руководителей этой организации [9].
      По данным [6], нити финансирования "АУМ Синрике" вели к известной и влиятельной на Корейском полуострове опасной секте "Тоицу Кекай" (название в переводе звучит, как "Общество за Единство"), давно уже действующей на территории России, и особенно активно - на Сахалине. Достаточно сказать, что более половины недвижимости "АУМ Синрике" в японской столице (здания и земельные участки) перешли к этой организации на неясных условиях от "Тоицу Кекай" [6].
      К концу света Асахара готовился основательно. Для этого и создавалось оружие массового уничтожения. Сам он, разумеется, намеревался остаться в живых. До этого он выстроил противоатомное убежище, снабженное индивидуальными средствами защиты. Со слов адептов известно, что Асахара вынашивал бредовые планы захвата мира, подобрав уже даже министров. Асахара сформировал теневой кабинет из двадцати министров, в котором главенствующую роль играл "министр науки". Для наведения порядка Асахара намеревался создать "полицейские силы", которые должны были пройти подготовку в России. При этом кумиром у Асахары был не Будда, Шива, Христос или Магомет, а Адольф Гитлер, которого Асахара Считает пророком [4].
      :В марте 1995 г. против "АУМ Синрике" по решению Генеральной прокуратуры Российской Федерации было возбуждено уголовное дело [2], и 15 марта 1995 г. Останкинский межмуниципальный суд г. Москвы вынес решение наложить арест на имущество этой организации [3, 13]. По утверждению экспертов, "АУМ Синрике", прекратив массовую рекламу, тем не менее достаточно открыто продолжает действовать.
      По данным [27], с 18 апреля 1995 года российские последователи Секо Асахары перешли на нелегальное положение. При этом подавляющее большинство саманов (монахов) остались верны секте и не вернулись домой, к семьям, по-прежнему проживая на явочных квартирах, ревностно выполняя аумовские ритуалы и практически бесплатно работая на свое руководство. До тысячи раз в сутки они прочитывают мантры с электронным счетчиком на руке, спят на голом полу при включенном свете под записанные на магнитофон слова "учителя" Асахары: "Я буду подчиняться гуру. Я буду жертвовать на пределе предела. Гуру - единственная душа, которая мечтает избавить от страданий, что одолевают меня сейчас, и привести к высшим мирам, освобождению и просветлению. Ради спасения я буду жертвовать изо всех сил. Все излишество, которым я владел раньше и владею сейчас, было создано грязными поступками, основанными на мирских фиксированных идеях или на жадности. Чтобы искоренить эту плохую карму и преобразовать ее в великую заслугу, я буду жертвовать на пределе возможностей. Поэтому любыми способами и во что бы то ни стало я совершу великое пожертвование. Я буду жертвовать на пределе. Я буду жертвовать на пределе. Я буду жертвовать на пределе" [27].
      Уже после запрета "АУМ Синрике", по сообщению Комитета по спасению молодежи от псевдорелигий, среди ее адептов прокатилась волна непонятных смертей, когда скоропостижно умирали мужчины 28-36 лет, и самоубийств, например, с балкона выбросился 12-летний мальчик, вовлеченный в "АУМ Синрике" своей матерью [15].
      В самой Японии от деятельности секты пострадало больше количество людей. В октябре 1989 года образована "Ассоциация жертв АУМ Синрике" под председательством юриста Сакамото, который в ноябре этого же года был похищен вместе с тремя членами его семьи. Ассоциация занимается вызволением прежде всего детей членов "АУМ Синрике" и других жертв этой секты. В ходе расследования, по сообщению ИТАР-ТАСС от 13 февраля 1997 года, было доказан факт убийства адептами "АУМ Синрике" в 1989 году адвоката Цуцуми Сакамото и его семьи. В своих свидетельских показаниях бывший адепт "АУМ Синрике" Кадзуак Окадзаки (один из шести сектантов, которым предъявлено обвинение в этом убийстве) заявил, что это убийство было совершено по личному приказу Асахары.
      22 марта 1995 года в одном из зданий "АУМ Синрике" полиция обнаружила пятьдесят человек, находившихся в состоянии комы. В конце марта было совершено покушение на начальника Главного полицейского управления Кодзи Кунимацу, возглавлявшего комиссию по расследованию террористического акта в токийском метро 20 марта. Неизвестный выпустил в него несколько пуль и скрылся [20).
      На шефа Московского филиала "АУМ Синрике" Тосиясу Оути было заведено уголовное дело, которое затем было передано в Генеральную прокуратуру России из прокуратуры Северо-Восточного округа Москвы ввиду его особой социальной значимости, межрегионального характера и большого объема следственной работы [22]. По информации ИТАР-ТАСС от 21 февраля 1997 года, дело против "АУМ Синрике" было впервые возбуждено российскими правоохранительными органами еще 21 февраля 1995 года - за месяц до газовой атаки в токийском метро, произведенной этой сектой. В течение прошедших двух лет проведено большое количество различных экспертиз, в основном психологического характера. Опрошено огромное число свидетелей, 28 человек признаны потерпевшими от действий секты, нанесшей им моральный и материальный ущерб. Генпрокуратура направила в ряд регионов страны указания о необходимости проведения прокурорских проверок деятельности местных отделений "АУМ Синрике".
      В декабре 1995 года по решению суда был наложен арест на все банковские счета и недвижимость этой секты, а весной 1996 года "АУМ Синрике" была объявлена банкротом.
      Штаб-квартира "АУМ Синрике" в Токио была закрыта, имущество подлежит распродаже, а вырученные средства пойдут на выплату компенсаций жертвам террористического акта 1995 года [23].
      Японская газета "Иомиури" сообщила, что имущество "АУМ Синрике" на момент террористического акта в марте 1995 года оценивалось не менее, чем в 2,5 миллиарда иен, или 29 млн. долларов. Асахара (или те, кто стоял за его спиной) оказался обладателем земельных участков общей площадью 136 тыс. кв. метров, 16 зданиями в Токио и в десяти префектурах страны [4].
      По сообщения ИТАР-ТАСС (Дневник КРИМ-ТАСС) от 20 сентября 1996 года, бывший шеф разведки "АУМ Синрике" Иосихиро Иноуэ в сентябре 1996 года признал, что глава секты Секо Асахара лично отдал приказание о проведении химической атаки в токийском метро в марте 1995 года. Выступая сегодня на суде по делу Асахары в качестве свидетеля, он также сообщил, что идея этой террористической акции принадлежит главе научно-технического бюро секты Хидэо Мураи. По словам 26-летнего бывшего руководитель разведывательного бюро секты, он получил от Асахары приказ принять участие в акции 18 марта, за два дня до того, как группа сектантов распылила нервно-паралитический газ зарин в нескольких поездах токийскою метро. "Я участвовал в нанесении удара в метро с применением газа зарин, который был изготовлен сектой", - заявил на суде Иноуэ. "Автор" химической атаки Мураи был убит за несколько минут до ареста ультраправым экстремистом в апреле 1995 года.
      4 февраля 1997 года токийский суд приговорил к 17 годам тюремного заключения адепта "АУМ Синрике" за убийство с использованием нервно-паралитического газа VX. По сообщению РИА "Новости", подсудимый Акира Ямагата признал себя виновным в отравлении газом бизнесмена из Осаки и двух аналогичных попытках покушения в 1994 и 1995 годах. По словам преступника, его жертвы были приговорены к смерти руководством секты "по подозрению в шпионаже против "АУМ Синрике". Главарь секты Секо Асахара до сих пор находится под следствием по обвинению в 17 преступлениях [21]. Если гуру будет признан виновным, ему угрожает виселица.
      По сообщению ИТАР-ТАСС от 4 марта 1997 года, японские власти приступили в марте 1997 года к демонтажу комплекса зданий в бывших владениях "АУМ Синрике" у подножия национальной святыни - горы Фудзияма. В общей сложности там будет снесено 32 здания, в которых основателем секты и его приближенными замышлялись и готовились многие преступления, в том числе нанесение химического удара по токийскому метро в марте 1995 года. Демонтаж планируется полностью завершить к 1 июля. По решению властей временно будут сохранены только 3 здания, в которых сектанты производили зарин и некоторые другие химикаты, примененные при осуществленных "АУМ Синрнке" нескольких химических атаках на жителей Японии. Следствие по делу Асахары пришло к выводу, что эти здания еще могут оказаться полезными следователям.
      3 декабря 1996 года японская полиция объявила об аресте Ясуо Хаяси одного из главных боевиков экстремистской секты "АУМ Синрике", который непосредственно участвовал в знаменитой газовой атаке в токийском метро 20 марта 1995 года. 38-летий Хаяси 21 месяц находился в общенациональном розыске по обвинению в убийстве. Плакаты с портретом сектанта были расклеены по всей Японии, во многих местах были выставлены даже его картонные фигуры в полный рост. Хаяси был арестован на отдаленном курортном острове Исигаки, входящем в самую южную японскую префектуру Окинава. Согласно показаниям ранее задержанных боевиков, Хаяси руководил газовой атакой в метро, которая должна была подтвердить пророчества секты о скором наступлении конца света. Он был одним из наиболее активных членов так называемой "особой группы", непосредственно подчинявшейся лично Асахаре, для которого арестованный боевик выполнял наиболее деликатные поручения, в частности, был причастен к приобретению в России образца автомата Калашникова. Сектанты пытались на его основе наладить массовое производство оружия в рамках своей массированной подготовки к "последней войне с силами Зла". Чуть позже японской полицией был задержан еще один из активнейших боевиков экстремистской религиозной секты "АУМ Синрике" бывший офицер японских вооруженных сил Гентаро Такахаси. После ареста 33-летнего сектанта, которого подозревают в совершении террористического акта в Токио, в списке разыскиваемых по всей Японии руководителей фанатической секты, намеревавшейся приблизить конец света, остается три человека. Именно Гентаро Такахаси, как полагает полиция, в марте прошлого года заложил бомбу с часовым механизмом у входа в расположенный в густонаселенном районе японской столицы дом, где проживал бывший последователь учения "АУМ" Хироми Симада. При взрыве никто не пострадал, зданию был нанесен незначительный ущерб. Стражи порядка считают, что теракт был произведен для того, чтобы отвлечь внимание полиции от секты, у руководства которой к тому времени появилась информация о планировавшихся против нее полицейских рейдах.
      7 марта 1997 года токийский суд приговорил к полуторам годам тюрьмы условно бывшую последовательницу "АУМ Синрике" 27-летнюю Хидэко Обора по обвинению в укрывательстве одного из главных боевиков "АУМ Синрике" Ясуо Хаяси.
      Однако, согласно обнародованным в марте 1997 г. данным японской полиции, "АУМ Синрике" продолжает свою деятельность. Правда, сектантам пришлось перерегистрировать под новыми названиями ряд принадлежащих им фирм. Последователи учения стараются не афишировать свою принадлежность к секте, однако их небольшие группы разбросаны по всей стране. У каждой есть свой руководитель, а связь друг с другом "групповоды" осуществляют с помощью персональных компьютеров. Деньги от симпатизирующих учению и его адептов по-прежнему продолжают поступать в кассу, а "верховным жрецом" остается находящийся в тюрьме предварительного заключения Сско Асахара.
      "Радха Соами Сатсангх"
      Месторасположение центров.
      Группы последователей действуют в следующих городах: Москва, Санкт-Петербург, Пермь, Архангельск и другие города.
      Доктрина: индуистский культ, скорее всего, тантрической направленности [I].
      Проповедуют, что приблизиться к Единому Богу можно, только лишь общаясь с ним через "живого учителя"," соединиться с Богом можно только путем практиковать различных методик "визуализации учителя".
      Характеристика.
      "Радха Соами Сатсангх" отнесена к разряду деструктивных религиозных организаций в:
      Инициативном письме - депутатском запросе депутата Государственной Думы Российской Федерации Н. В. Кривельской Министру внутренних дел Российской Федерации генералу армии А. С. Куликову (январь 1997 г.);
      книге А. И. Хвыли-Одинтера "Опасные тоталитарные формы религиозных сект" (1996 г.) [2].
      Без сомнения, данное движение можно классифицировать как гуру-движение. Как правило, в подобных структурах связь с гуру (учителем) осуществляется через администраторов (организаторов) тех или иных сектантских мероприятий. Они собирают пожертвования для гуру, которые не всегда до него доходят, и, прикрываясь именем своего духовного лидера, преследуют скорее чисто коммерческие интересы, распространяя фотографии гуру, различные амулеты, якобы побывавшие в его руках, и другие "святыни".
      "Брахма Кумарис"
      "Начинающий йог очень скоро сталкивается с тем, что ум - это большое препятствие в его духовной работе"; "Практика йоги требует отказа от своего ума"
      (Б. К. Джагдиш Чандер Хассиджа. "Раджа йога: метод и цель". Санкт-Петербург, 1994. с. 52, 87.)
      Другие названия.
      Полное название - "Брахма Кумарис Международный Духовный Университет" (Brahma Kumaris World Spiritual University).
      Руководство.
      Основатель - Дада Леградж, индийский бизнесмен, принявший позже имя Праджапита Брахма.
      Радха ("мама Радха", в организации с 18 лет) - первый президент Брахма Кумарис Международного Духовного Университета.
      Дади Джанки ("мама мира") - нынешний вице-президент культа, осуществляет контроль административной деятельности культа и контроль всех филиалов по всему миру; 8 сентября 1996 года Дади Джанки было присвоено звание академика Всемирной академии информационных наук.
      Чикратхари - генеральный директор всех центров на территории стран СНГ.
      Месторасположение центров.
      Головная организация находится в Мауит-Абу, Раджастан, Индия. По данным самого культа, по состоянию на сентябрь 1996 г. он имеет 4000 филиалов в 72 странах, что вызывает значительные сомнения в правдивости, так как в культовой литературе, выпущенной в 1994 г. [3] указывалось, что культ имеет 3000 центров во всем мире, тогда как в литературе 1993 г. [6] указывалось 1800 центров (рост в 1200 центров за 1 год и еще в 1000 центров за 2 года - нереален).
      Центры "Брахма Кумарис" действуют в Москве, Санкт-Петербурге, Перми и других городах России.
      Москва: пр-т Андропова, 35, м. "Коломенская", 1-й эт., т. 112-51-28, факс.[phone];
      до недавнего времени культ действовал в средней школе № 1054 г. Москвы: Нагатинская наб., д. 24а (занятия "университета" проходили 5 раз в неделю по будням с 18.15);
      по информации на 9-11 сентября 1996 г.: Москва, Кленовый бульвар, д. 21, м. "Коломенская", физико-математический лицей № 1523.
      Санкт-Петербург: Ярославский пр. д. 20, т. (812)-554-05-56, факс. [phone]; наб. Робеспьера, 32.
      Количество адептов.
      Точные сведения отсутствуют. Известно только, что в Перми действуют около 800 активных адептов "Брахма Кумарис", а в Москве - несколько сотен.
      Доктрина.
      "Брахма Кумарис" - культ шиваистской ветви индуизма: "Только бестелесный Господь приносит благо всем душам. Поэтому Его имя - Шива, то есть Благодетель. Шива - это имя, указывающее на качества Господа" ([3], с. 36).
      "Брахма Кумарис" ссылается как на авторитетные источники на творения спиритуалистов: "То, что убеждения человека - это семя его действий и устремлений, признают все спиритуалисты" ([3], с. 13) и проповедует установление так называемой "эры чистоты, мира и процветания - Сат-юги" ([3], с. 86).
      Характерными чертами доктрины и деятельности "Брахма Кумарис", позволившими экспертам отнести эту организацию в разряд деструктивных (см. ниже), являются:
      1. Культ личности основателя и нынешнего руководства с претензиями на харизматическое лидерство.
      Говорится об озарении Праджапиты Брахмы, снисхождении на него божественного знания и т.п. Постоянно используются эпитеты: "Праджапита Брахма - отец человечества". "Дади Джанки - мама мира" и пр. Во время празднования 60-летия культа в Москве собравшимся было торжественно объявлено: "Вам сильно повезло, что вы можете увидеть Дади Джанки, услышать ее. Это большая радость...". На бланке приглашения на это празднование было указано: "ДадиДжанки - женщина, олицетворяющая собой мудрость.. Дади, будучи провидцем, обладает уникальностью... Дади с любовью помогает людям.., взяв на себя уникальную роль в создании будущего мира, достойного многих следующих поколений" [2],
      2. Прикрытие статусом университета.
      Индоктринация учения в "Брахма Кумарис" преподносится в виде учебного курса в духовном университете. При этом заявляется: "Наш университет не присваивает никаких степеней или дипломов, но дает такие установки, что вся сама ваша жизнь становится дипломом" [2]. Фактически же "Брахма Кумарис" не является ни каким университетом, на деле представляя собой типичную религиозную организацию деструктивного, по оценкам экспертов (см. ниже), характера, так как индоктринация собственных учений ведется во всех культах, но там это не прикрывается самостоятельно себе присвоенным званием "духовного университета". Религиозная сущность "Брахма Кумарис" доказывается тем, что активно пропагандируемая культом йога представляет собой "самый правильный метод прийти к Богу. Йога подразумевает устойчивое упоминание о Господе. Вот почему без любви к Нему йога не может быть успешной" ([3], с. 62).
      Широко практикуемая в культе "медитация, о которой говорилось выше, является подлинным спасением от всех социальных и духовных бед как для Востока, так и для Запада. Это и есть практическая и универсальная религия" ([3], С.52-53).
      В [3] на страницах 100-101 приведен текст молитвы адептов "Брахма Кумарис".
      3. Принуждение адептов к разрыву своих прошлых социальных связей.
      Из выступления Дади Джанки на праздновании 60-летия: "Я люблю всех и ни к кому не привязана... Чтобы создать себе прекрасное эго, избавьтесь от всех привязанностей" [2].
      "Для человека с таким складом мышления нетрудно разорвать все привязанности, оставить влечение к материальным вещам этого мира, которые не дают ничего, кроме мимолетного чувственного наслаждения" ([3].с. 11).
      "Человек, занимающийся ею (йогой - ред.), отрекается ото всех привязанностей... Она дает занимающемуся ею богатейшую награду двадцать одну жизнь в счастье и блаженстве в Золотом и Серебряном веках" ([3], с. 22).
      "Привязанность - это тоже нечистая любовь. Она основана на влечении к человеку или вещи. Душа забывает, что ее тело преходяще, и поэтому нельзя привязываться ни к нему, ни к телам других людей... Человеку, у которого есть привязанности, рано или поздно придется страдать. Тот, кого он любит, может уйти или изменить, и тогда возникают боль и горечь. Это чувство не имеет ничего общего с любовью; это оковы... Это цепь для ума, а их считают нитью, связующей семью! Люди говорят, что семья не может существовать без привязанности, но на самом деле это наш пронзающий ум. Человек увязает в болоте привязанности, а кругом полагают, что она укрепляет союз" ([3], с. 58).
      "Человек боится разлучиться с любимыми людьми или вещами. В страхе человек совершенно перестает различать, что хорошо, а что плохо, где правда, а где иллюзия. В результате он может сделать совсем неверный шаг. Так страх становится причиной его падения" ([3], с. 59).
      "Если мы ощущаем себя наблюдателями и не имеем никаких привязанностей и влечении, то мы закладываем прочный фундамент для йоги" ([3], с, 105).
      "Брахма Кумарис" принуждает адептов к подавлению любых позитивных чувств к родным и близким: "Желающий овладеть йогой должен раз и навсегда решить для себя, что чувственная жизнь - это прямая противоположность духовной жизни... Человек, лишенный Гъян (Божественного знания), постоянно помнит о своих мирских узах, особенно о своих родителях..." ([3], с. 85).
      Мирские привязанности объявляются источником всех пороков: "Практика йоги требует полной отдачи себя Всевышнему, отказа от любви близких и дорогих ему людей. Йог должен отречься от мирских привязанностей - корня телесного сознания и источника всех пороков" ([3], с. 87).
      Согласно апологетам "Брахма Кумарис", чувство привязанности к родным и близким сродни жадности и гневу и является человеческим пороком: "Нынешнее общество развращено телесным сознанием, из которого проистекают все человеческие пороки. Похоть привела к неконтролируемому росту населения; гнев - к разладу в семье и преступлениям в обществе; жадность - к коррупции на всех социальных уровнях: привязанность - к несправедливости, а гордость - к вражде и повсеместным раздорам" ([3], с. 91).