Евангелие от Филиппа

[Пока] внутренности человека скрыты, человек жив. Если внутренности его являются (и) выходят наружу, человек умрет. Так и с деревом. Пока корень его скрыт, оно цветет (и) растет, если корень его является, дерево сохнет. Так и с каждым порож дением в мире не только с открытым, но и с сокрытым. Ибо, пока корень зла скрыт, оно сильно. Но если оно познано, оно распускается, и, если оно открылось, оно погибло. Поэтому Логос говорит: Уже топор утвер жден у корня деревьев. Он не рассечет - то, что будет рассечено, снова разрастается, но топор вре
      зается вглубь, пока не вырвет корня. И Иисус уничто
      жил корень всего места, а другие частично. Мы же
      да врезается каждый из нас в корень зла, которое в
      нем, и вырывает [его] до корня его в своем сердце.
      Но оно будет вырвано, когда мы познаем его. Но если
      мы в неведении о нем, оно укореняется в нас и произ
      водит свои плоды в нашем сердце. Оно господствует
      над нами, мы - рабы ему. Оно пленяет нас, чтобы мы
      делали то, чего мы [не желаем], (и) то, что мы жела
      ем, мы бы [не] делали. [Оно] могущественно, ибо
      мы не познали его. Пока [оно существует], оно дей
      ствует. Незнание есть мать [дурного для нас}, незна
      ние служит [смерти]. Те, кто происходит от [незна
      ния], и не существовали, и [не существуют], и не
      будут существовать. [Те же, кто пребывает в истине],
      к".полнятся совершенства, когда вся истина откроется.
      Ибо истина подобна незнанию: сокрытая, она покоится
      в самой себе, но, когда она открывается (и) познается,
      ее прославляют. Насколько могущественнее она незна
      ния и заблуждения! Она дает свободу. Логос сказал:
      Если вы познаете истину, истина сделает вас свобод
      ными. Незнание - зто рабство. Знание - это свобо
      да. Если мы познаем истину, мы найдем плоды истины
      в нас самих. Если мы соединимся с ней, она воспримет
      нашу плерому.
      124. Теперь есть у нас открытые вещи творения.
      Мы говорим, что они - вещи сильные, почитаемые
      и что вещи скрытые - слабые, презираемые. Так
      открытыми вещами истины, они слабые и презирае
      мые, а те, которые сокрыты,- сильные и почитаемые.
      Но тайны истины открыты в символах и образах.
      125. Но чертог брачный скрыт. Это - святое в
      святом. Завеса утаивала сначала, как Бог правит
      творением. Но когда завеса разорвется и то, что
      внутри, откроется,- будет покинут тогда сей дом
      пустынный! Более того, он будет сокрушен. Боже
      ственность же вся не убежит в святую святых, ибо
      не сможет она соединиться со светом {не]соединен
      ным и с Плеромой не [разорванной. Но] будет она
      под крылами креста [и под его] руками. Этот ковчег
      будет [для нее] спасением, когда потоп воды захва
      тит их. Если некоторые - из рода священства, они
      смогут войти внутрь за завесу с первосвященником. Поэтому завеса не разорвалась ни только вверху, ибо тогда было бы открыто только тем, которые принадле жат вышине, ни только внизу она не разорвалась, ибо тогда было бы явлено только тем, которые принадле жат низу. Но разорвалась она сверху донизу. Верх открыт нам, которые внизу, чтобы мы вошли в сокро венное истины. Это действительно то, что почитаемо, то, что сильно. Но мы проникнем туда путем символов презираемых и вещей слабых. Но презираемы они перед лицом славы совершенной. Есть слава - выше славы, есть сила - выше силы. Поэтому совершенство открыто нам с сокровенным истины. И святое святых явилось, и чертог брачный призвал нас внутрь. Пока это скрыто, зло ведет к тщете и не выделено оно из середины семени Духа святого, они - рабы зла. Но когда это явится, тогда свет совершенный распро странится на каждого. И все, кто в нем, получат по мазание. Тогда рабы будут свободными и выкуплены будут пленные.
      126. [Всякое] растение, что посадил не Отец мой, который на небесах, (будет) вырвано. Те, кто разделен, будут соединены и исполнены совершен ством. Все те, кто (войдет в] чертог брачный, разож гут [свет], ибо [не порождают они] как в браках, которые [мы не видим, тех), что в ночи. Огонь [пылает] в ночи (и) распространяется. Но тайны этого брака совершаются днем и при свете. День сей или свет не ослабевает.
      127. Если некто становится сыном чертога брач ного, он получит свет. Если некто не получил его в этих местах, он не сможет получить его в том месте. Того, кто получил свет сей, не увидят и не смогут схватить. И никто не сможет мучить такого (чело века), даже если он обитает в мире, а также когда он уходит из мира. Он уже получил истину в образах. Мир стал эоном, ибо эон для него - плерома. И он таков: он открыт ему одному, он не скрыт в зле и ночи, но скрыт в дне совершенном и свете священном. Еван гелие от Филиппа