Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера

На этом собрании человек сразу же попадает в атмосферу внимательного отношения, искренней теплоты и заботы. Всеобщая вовлеченность усиливается поощрением творческой активности: проповеди сопровождаются концертами самодеятельности. Атмосфера нагнетается периодическими выкриками из зала: «Давай, бра-ат!», «Скажи, Миш!» (имена выступающих объявляются заранее), «Давайте, братья и сестры, мы с вами!» При этом импульсивная, подчас истеричная, речь проповедника доводит аудиторию до экстатического состояния. Зал отвечает беспорядочными восклицаниями: «Аминь!», «Аллилуйя!» Постепенно всех присутствующих охватывает всеобщий психоз. И новичок невольно становится его участником. Проповедник не дает времени на то, чтобы отыскать предложенную им цитату из Библии и неискушенный гость не успевает даже задуматься над ней и осмыслить. При этом «братья» – проповедники пользуются весьма своеобразным переводом Нового Завета, который сильно отличается от классического (Синодального) [6].

Вот описание типичной проповеди в МЦХ очевидцем, студенткой МГУ, побывавшей на одной из них: "Все с нетерпением ожидают начала проповеди. Наконец, проповедник на сцене. Представьте себе элегантного молодого человека: темный костюм, белая рубашка, в руках – Библия. Как меняются времена. В зале заметное оживление – узнали. Имя проповедника любезно подсказывает рядом сидящая «сестра» (здесь это принятое обращение) – Миша Раковщик. В ответ на короткое приветствие гул одобрения. На просьбу исполнить псалом такой-то все встают. Тех, кто пришел впервые, без внимания не оставят, окружат назойливой псевдозаботой. Заботливые братья и сестры уже тут как тут: и за плечи приобнимут (так принято), и на нужную страницу в Библии укажут. Под многочисленные "Миша - давай!" и «Давай, Миша!» , а также ежесекундное «Аминь», что здесь просто означает «согласен», проповедник на сцене начинает речь. Очень примечателен стиль речи проповедников во время проповедей: гнусавый, резко-каркающий голос проповедника, деланный акцент, схожий с прибалтийским, плюс интонация диск-жокея. По словам одного из адептов, родной язык Михаила Раковщика – русский, и в повседневном общении речь его лишена каких-либо спецэффектов. А на сцене – это его имидж, заимствованный у первых проповедников-американцев, которые по-русски говорили весьма слабо. Считается, что главное – это суть проповеди, мораль, а не внешняя сторона. Мораль, однако, на удивление проста. Живи по Библии, да спасен ты будешь. Легко ли жить по Библии? Легко, но больше полезно. В подтверждение приводится история одного «брата». Был он бизнесменом. В деле своем весьма преуспевал. Каждый день не забывал прилежно молиться. Но однажды с ним произошло несчастье. Он уже не знал, о чем ему еще молиться, ведь у него уже все есть. С сим вопросом обратился он к другому «брату». Но ответа не получил. В ту же ночь к нему в офис ворвались крепкие ребята с дубинками. Его избили, ценное похитили, а несколько автомобилей сожгли до основания. Мстили. За что – «брат» не знал, греха за душой не имел. Тогда стал он молиться с удвоенной силой. «За что, Господи?» – спрашивал он. Молился он так всю ночь напролет, а с утра его вновь посетили. Все те же, но с иными намерениями. Сказали, что, мол, ошиблись и тут же возместили все убытки. Следует заметить, что ораторского искусства проповедникам секты «Церковь Христа» не занимать. Влияние на аудиторию всецелое. С первых же минут задается нужный темп, до самого конца выдерживается ритм. Речь хорошо тонирована. Сравнения наглядны и просты. Смешки одобрения, возгласы типа: «Аминь» и «Давай, брат» не прекращаются. Полный контакт с аудиторией, которая, однако, настроена далеко не на серьезный лад. Здесь так принято – шутя изучать Библию".

В МЦХ оценку высшим лидерам давать не разрешается, и они не обязаны отчитываться. Пару адепту разрешается искать только среди других адептов ЦХ.

Среди адептов МЦХ приняты обращения друг к другу: «брат» и «сестра».

Для адептов последствиями их участия в «Московской Церкви Христа» являются: сужение духовного и интеллектуального кругозора, подавление способности критического и самостоятельного мышления, агрессивность в вопросах веры, неполноценное духовное развитие, искаженное понимание Библии, аномальные психические изменения, примитивизм и деградация, потеря адептами друзей вследствие замкнутости на общении с членами секты, потеря интереса к учебе или работе, адепты разучиваются нормально говорить по-русски, приобретая чуждую интонацию, подавление самостоятельности.

Для лучшего отображения реальной структуры и деятельности в Московской Церкви Христа" ниже приведены фрагменты из опубликованных в 1995 году в журнале «Альфа и Омега» записок бывшего приверженца МЦХ С. Глушенкова, рассказывающего о своем пребывании там:

"Здесь представлен исключительно мой субъективный взгляд на проблему, взгляд очевидца. Я лишь стремился правдиво описать то, что видел, слышал и пережил сам. Все примеры из деятельности МЦХ и жизни ее членов подлинные…

Вступающие в МЦХ обязаны прервать близкие отношения с представителями (представительницами) противоположного пола, даже в том случае, если в них с нравственной точки зрения совсем нет ничего предосудительного. Даже придерживаясь чистоты в подобных взаимоотношениях, мужчина, будучи в церкви, не может иметь невесту «из мира». То же касается женщин…

Проповедники из МЦХ не любят споров. Но даже если споры возникают, каждый «истинный ученик» заранее уверен, что какие бы аргументы ни приводила противная сторона, прав он, а они неправы. «Мы оба грешники, но я – спасен, а ты – нет», вот что думал я всякий раз, убеждая человека в правильности позиций МЦХ…

Члены одной «беседы» или учатся вместе, в одном учебном заведении, или же, если они относятся к категории «рабочих», живут недалеко друг от друга. То, что писали некоторые газеты о некой «общности имущества» и «общежитии для братьев», в которых царит небывалая скученность – неправда. Просто многие члены МЦХ – иногородние студенты, поэтому они часто и снимают одну квартиру на двух-трех человек. Кроме всего прочего, все просто обожают ходить друг к другу в гости. Иногда бывает тесновато, но всякие разговоры о «принудительных общагах» не соответствуют действительности… Во главе «беседы» стоит «лидер беседы». Он – лучший друг своих «собеседников», он им вместо отца и матери, ему можно доверить все. Желательно, чтобы в «беседе» было поровну братьев и сестер, но последних, как правило, бывает больше . У сестер – свой лидер, правая рука лидера-брата. У лидеров могут быть «ассистенты» – те, кто еще готовится стать лидером. Если «беседа» разрастается и требуется ее разделить, прежний ассистент становится лидером новой «беседы». Лидер знает о своих людях все. Он их хвалит и обличает, он их учит…

Три-четыре «беседы» объединяются в «зону». Лидер одной из «бесед» внутри «зоны» ведет еще и всю зону. Он – наставник и руководитель для лидеров «бесед». Если беседа чаще всего именуется по названию учебного заведения или по имени лидера, то «зона» – по территориальному признаку, по станции метро или району Москвы: «Отрадное», «Крылатское», «Дмитровская» и т.п. Три-четыре «зоны» составляют «сектор» – основное «тактическое» подразделение МЦХ: это уже около 100 человек. «Сектор» арендует зал для воскресной проповеди и будничных собраний. Лидер «сектора», ведущий также и «зону» и «беседу», – основной духовный авторитет для членов «сектора»… Три «сектора» составляют «регион», объединяющий людей, живущих и учащихся на территории, прилегающей к одной-двум линиям метро. Лидер «региона» (не освобожденный, кстати говоря, ни от «сектора», ни от «зоны», ни от «беседы») – непременно «крутой» проповедник, иногда иностранец. Масштабы его деятельности уже очень велики. Лидеры «зон», «секторов», «регионов» и их ассистенты – люди, полное время работающие на МЦХ и получающие небольшую зарплату в долларах. Все «регионы» вместе являют собой уже церковь, в данном случае Московскую. Но подобная же схема применяется в Петербурге, Владивостоке, Киеве, Новосибирске, в других городах. Лидер городской церкви – фигура «легендарная». Он обязательно (как и некоторые лидеры «регионов») носит титул «евангелиста»…

По официальной информации, МЦХ содержит три столовые для бедных. Лично я эти столовые ни разу не видел. Более того, никто из двухсот членов того «сектора», где я находился, никогда в этих благотворительных заведениях не работал. Думаю, что в них питается ничтожное число людей. Но каждый проповедник обязательно упомянет об этих столовых, рассказывая о деятельности МЦХ…

Свои актовые залы и ДК часто предоставляют МЦХ московские ВУЗы. Организация активно проповедует в целом ряде университетов и институтов – МГУ, МГТУ, Текстильной академии, Академии нефти и газа, МАИ, МИСиСе, медицинских институтах, российском и московском экстерном гуманитарных и во многих других. Не забыты колледжи с техникумами…

Те, кто покинул МЦХ, для своих прежних лучших друзей как бы «исчезают». Зачастую к ним относятся как к умершим. Даже хуже: умерших часто поминают добрым словом, бывших членов МЦХ – очень редко. В лучшем случае скажут про них, что был такой-то, да ушел, очень жаль… Жесткое сравнение, но ушедшие для нее – как отработанный шлак" .

Внутренние документы организации свидетельствуют о финансировании из Лос-Анджелеса и обязательных сборах с членов секты. Осуществляется обязательный ежемесячный сбор «десятины» (1/10 часть доходов адептов). Ежемесячно приходит помощь также и из Бостона – 30-35 тыс. долларов, но на счетах – пусто, так как деньги из Бостона сразу же обналичиваются. От руководителя сектора и выше – профессионалы, нигде больше не работают. Оклад руководителя регионального уровня – 1 700 000 руб. в месяц, в случае его женитьбы на иностранке – последовательнице этой же секты зарплата увеличивается до 2400 долларов [1].

Есть 5 бухгалтеров. Еженедельный сбор по сектору составляет 500-600 тыс. руб. (не считая «десятины»). Воскресный сбор «для бедных и нуждающихся» составляет до 1 млн.руб. по 3 секторам.

По воскресеньям раз в месяц – общее собрание в Московском Дворце молодежи (оплачивают аренду из расчета 1 тыс. долларов в день) или в кинотеатре «Октябрь» (3 часа – 1 тыс. долларов).

Согласно внутренним документам «Московской Церкви Христа», расходы по 1 региону в неделю : воскресная служба: зал – 400-500 т.р., хлеб и вино – 50 т.р.; служба для учеников (тех, которые не крестились) по вторникам – 300 т.р. за аренду зала; в четверг – беседы по Библии; по пятницам – сбор на «семейное время» учеников; изготовление в типографии приглашений обходится региону в 200 тыс.руб..

По информации из тех же закрытых материалов «Московской Церкви Христа», финансовые поступления в МЦХ составляли:

в 1992 г. 21% – сборы в церкви, 79% – помощь из Лос-Анджелеса;

в 1993 г. 33% – сборы в церкви, 67% – помощь из Лос-Анджелеса.

В то же время расходы в МЦХ составляли:

в 1992 г. 24% – зарплата, 52% – аренда залов, 2% – печатные материалы для офиса, 22% – общие расходы;

в 1993 г. 28% – зарплата, 56% – аренда залов, 4% – печатные материалы для офиса, 5% – квартиры, 7% – общие расходы.

«Семья»

Другие названия:

«Семья любви», «Дети Божии», «Дети бога», секта Дэвида Берга, «Союз независимых христианских миссионерских общин».

Руководство.

Основатель и бессменный руководитель культа в течение ряда лет – Мозе Дэвид Брандт Берг (1919-1994) [16]. До своего 40-летия был известен только как неудавшийся евангелист и телепроповедник. Гораздо большего успеха он добился, когда во второй половине 60-х начал создавать свою собственную церковь, тогда называвшуюся «Дети бога» [8].

После смерти в 1994 г. основателя культа и «пророка» Дэвида Берга, находившегося в течение многих лет перед кончиной в международном розыске, лидером «Семьи» является его последняя по счету супруга Мария. Лидер этой секты в России точно не известен, но некоторые признаки указывают на то, что ключевую роль в обустройстве «Семьи» в Российской Федерации сыграл гражданин Великобритании Дэниэл Хилл [1].

Месторасположение центров.

Управленческий центр культа находится в Цюрихе.

Официально «Семья» появилась в России в 1990-91 гг. Общины имеются примерно в 20 российских городах, в том числе в: Москве (4 общины), Санкт-Петербурге, Новосибирске (основная база), Иркутске, на Дальнем Востоке [1,11], Челябинске, Хабаровске, Омске.

Численность адептов.

К 1994 г. культ «Семья» объединял как минимум 15 тысяч человек в 60 странах мира [1]. Сама «Семья» оценивает число своих приверженцев в России в 5000 человек, возможно, занижая его, так как только в Москве существует 13 центров «Семьи».

Численность местных первичных групп «Семьи» обычно не превышает 10 человек [11] . Но точных данных о количестве таких групп в стране нет. Известно лишь, что в Челябинске – примерно 70 активно действующих приверженцев «Семьи»,

Доктрина.

«Семья» Дэвида Берга – это религиозная организация протестантского характера [11] , однако с наличием своеобразных только ей присущих догматов («флирти-фишинг» и пр.), превращающих ее уже в культ скорее псевдохристианской ориентации с языческим уклоном.

Время создания Бергом своего учения и своей группы совпало со временем расцвета движения хиппи в США. К новоявленному «библейскому патриарху» начали стекаться бродяжничающие молодые люди, наркоманы, алкоголики, бездомные. Берг уверял их, что стать «дочерью» или «сыном» Бога может каждый. Для этого достаточно полюбить друг друга. Любовь является высшим принципом бытия жизни и веры. Если вы любите Бога, то и Бог любит вас, но если вы любите других, то тем самым выражаете любовь к Богу. А любовь по Бергу,– все, что приносит удовольствие. Исходя из этого, блуд – эффективное средство спасения душ, а дети, зачатые в ходе такого «миссионерства»,– дети Христа. Но этого мало. Дьявол овладел миром. Он прельщает людей материальными ценностями, чтобы отвратить их от Христа. Поэтому грешникам, в число которых «Дети Бога», естественно, не входят, необходимо покаяться и прийти ко Христу пока не поздно, т.к. возмездие близко. Все это Берг изложил в своих «Письмах», первое из которых появилось в 1969 году. Обличение пороков общества сочетается в них со скабрезными историями, непристойными иллюстрациями, размышлениями о скорбной судьбе мира [8].

В начале 70-х годов Берг, величавший себя к этому времени «Моисеем» и «отцом Давидом», написал книгу «Закон любви», содержащую среди прочих «светлых мыслей» Берга и такое: "В сексе нет абсолютно ничего дурного – до тех пор, пока все идет по любви… не важно, с кем. не важно в каком возрасте…". Как установил суд, на практике исполнение этой оригинальной философской концепции заключалось в том, что детей заставляли иметь сексуальные отношения со взрослыми и друг с другом, начиная чуть ли не с младенческого возраста. Детей заставляли поверить, что это часть повседневной жизни, норма. Пытавшиеся отказаться от исполнения этого обвинялись в бездуховности.

«Письма Мо» воспевали любовные приключения во славу Бога, главными героинями которых были «рыбки любви». Вот одна из иллюстраций к такому «Письму»: на одном рисунке – «людское море», в котором плавают одинокие и богато одетые рыбы – мужчины, не знающие, куда себя деть. И вот на их пути оказываются «божий сирены» прижимающие Библию к пышной полуобнаженной груди. Носительницы духовной истины, они превращаются в наживку на крючке, ловящем золотых рыбок для самого Мо [8].

Лидер «Семьи» прямо проповедовал обман как средство «выживания»: «Когда закон, политика и социальное давление заставляют вас приспосабливаться, это не грех притворяться, что вы сделали так… Ведь ваш разум и ваше сердце остались теми же самыми» [1].

«Мой самый большой страх – это то, что свидетели (из числа адептов культа) лгали судье», - это слова человека, знающего «Семью» изнутри, по поводу судебного процесса над этим культом.

Характеристика.

«Семья» («Дети Бога») Дэвида Берга классифицирована как деструктивная религиозная организация (тоталитарная секта, деструктивный культ) в:

книге А. И. Хвыли-Олинтера «Опасные тоталитарные формы религиозных сект» (1996 г.) [12];

"Итоговом заявлении Международного христианского семинара «Тоталитарные секты в России», прошедшего 16-20 мая 1994 г. в г.Москва [9];

Вербальной ноте Посольства Федеративной Республики Германии [3];

Аналитическом вестнике Государственной Думы Российской Федерации «О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций», 1996 г. [7];

"Итоговом заявлении участников российской научно-практической конференции «Тоталитарные секты (деструктивные культы) и права человека», прошедшей в Санкт-Петербурге 12 января 1996 г. [5], а также в официальных «Обращении к россиянам…» и «Обращении к средствам массовой информации…» участников этой конференции [6]:

Инициативном письме – депутатском запросе депутата Государственной Думы Российской Федерации Н.В.Кривельской Министру внутренних дел Российской Федерации генералу армии А.С.Куликову (январь 1997 г.);

Информационном материале Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации «К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим», 1996 г. [13].

Культ был основан в 1967-68 гг. в Южной Калифорнии американским пастором Дэвидом Брандтом Бергом [2, 11]. Берг провозгласил себя Моисеем-Давидом, или «Мо», и основал молодежную коммуну для изучения Библии «отроки для Христа». В печати за ней закрепилось название «Дети Бога» [16].

Жизнь в коммуне, где «все вместе и все общее», проповедь «всеобщего добра», «свободная любовь» и т.п. – все это привлекало сотни и тысячи молодых людей из хороших семей в автокараван Берга, путешествовавший по Америке. Проповедь сексуальной свободы и гибели грешного мира привела к увеличению числа последователей, которые стали называть себя «Семьей Любви» [8].

Люди, которые выражали желание вступить в «Семью Любви» должны были бросить работу или учебу, переписать на имя секты все свои сбережения и имущество, равно как и ожидаемое наследство [8].

«Семья» – это весьма закрытая организация, создается впечатление, что мы знаем об этой секте только то, что она хочет, чтобы мы знали [1]. Неограниченная власть и божественный авторитет Берга реализовались в секте в требованиях строжайшей дисциплины. Они были лаконичны и строги: «Слушайся, подчиняйся и исполняв.». Своих последователей-овечек он заставлял побираться и приносить ему ежедневно, «для Христа», определенную сумму денег. «Овечки» пророка Мо объединены в «отары» во главе с пастырем. Над ними стоят «епископы» и «архиепископы» [8].

До 1987 г. в культе практиковалось явление под названием «флирти-фишинг», которое заключалось в том, что молодые и красивые последовательницы культа («ловцы для Иисуса», «шлюхи Господа») «предельно близко» общались с мужчинами, с которыми они знакомились в барах и клубах. В качестве «ответного дара» от последних ожидалось вступление в организацию или, по крайней мере, крупное денежное пожертвование. Представители «Семьи» всегда называли это «особым методом евангелчзации и предоставлением некоторым людям возможности приблизиться к Богу». Британский суд 1995 года и еще ранее полиция многих стран квалифицировали это явление как форму проституции.

Со временем деятельность Берга и его секты стала вызывать резкие протесты родителей, чьи дети попали в «семью». Были созданы комитеты по их спасению. Главный судья штата Калифорния начал расследование. «Из соображений безопасности» и ввиду «активизации сатанинских сил» «пророк» повелевает своим адептам срочно покинуть Америку. Начиная с 1972 года «Дети Бога» стали расселяться по всему миру.

Деятельность служительниц «божьей любви» постоянно направлялась, и с самого начала тщательно контролировалась. Одно из «Писем Мо» гласило: «Божье провидение превращает ваше тело, грудь вашу и глаза в приманку, к которой неизбежно и неотвратимо потянутся богатые рыбки. Вы должны проникновенно смотреть им в глаза, чтобы они почувствовали любовь и духовность… Начав охоту „божьих рыбок“ в ресторанах и ночных барах, мы сможем привлечь к „Детям Бога“ мужчин в костюмах и галстуках в возрасте от тридцати до шестидесяти лет, а не грязных хиппи, подметальщиков улиц, бородатых и сопливых юнцов!» [16].

По данным официальных документов, изданных для пользования сектантской иерархией, клиентами рыбок Моисея-Давида только в первые месяцы объявленого им эротического «крестового похода» похода стали 5155 мужчин, в том числе 1700 промышленников, 1093 служащих, 459 студентов, 429 коммерсантов, 381 полит, деятель, 230 фермеров и 85 журналистов. Остальные лица не отнесены к какой-либо из профессиональных категорий [14].

Однако, как это не оправдывать «божьей любовью», то, чем занимались «рыбки» пророка Мо называется однозначно: «проституция». По этой статье уголовного кодекса и стали преследовать органы охраны порядка мистера Берга. Улизнув от полиции в Испании а затем и в Португалии, Мо совершил в компании гарема из особо приближенных к его особе «рыбок» турне по общинам «Детей Бога», разбросанным по всему свету, и осел, как полагают французские журналисты, в одной из стран Латинской Америки. Существует, правда, и другая версия, согласно которой «пророк» нашел пристанище себе и своему скандальному «семейству» в Гонконге. Вынужденный несколько свернуть деятельность своих «рыбок» в США и большинстве стран Запада, пророк разврата направил своих адептов в развивающиеся страны: Индию, Бразилию, Мексику. Но и здесь дурная слава бежала впереди «Детей Бога». Как сообщила газета «Монд», более 20 членов "Семьи любви'', в основном граждане США и Франции, были арестованы после считанных дней пребывания в Египте. Против них было выдвинуто обвинение в «осуществлении деятельности, наносящей ущерб мусульманской религии» [15,16].

Несмотря на все превратности судьбы и преклонный возраст, Мо продолжал призывать свою паству к «вседозволенности Божьей любви» [8]. «Семья» была запрещена в 1978 г. во Франции после того, как ей было инкриминировано принуждение своих адептов к занятию проституцией [2].

Кристина Джонс в 1994 году выиграла судебное дело о денежной компенсации за преступления культа, жертвой которых она стала в детстве. По ее рассказам, до того, как она оставила культ, в возрасте 12 лет она уже имела половые отношения как минимум с 25 мужчинами. «Я понимаю теперь, что было изнасилование, поскольку это было без моего согласия. Но тогда я думала, что это часть повседневной жизни, – сказала на суде Кристина.– Если бы я отказалась, я была бы обвинена в бездуховности, как это называли, и наказана…» [1].

В 1979 году культ был вынужден временно уйти в подполье, а самому Бергу пришлось прятаться, скитаясь из страны в страну [1].

Культ публично отрекся от Д.Берга, признав его преступником, но, несмотря на это, представители «Семьи» заявляют: «Дэвид Берг – это пророк для нас, но пророк, который иногда ошибался».

Когда в 1994 г. «Семья» объявила о смерти своего «пророка» Д.Берга, он уже в течение многих лет находился под действием международного ордера на его арест. В ноябре 1995 г. Верховный суд Великобритании признал, что секта «Семья» в течение почти двух десятилетий практиковала массовое растление малолетних детей (к этому времени «Семья» уже развила полномасштабную деятельность на территории России) [1 ]. Среди других нарушений, признанных судом, порнография, в том числе детская, проституция как метод вербовки новых членов, а также получения пожертвований.

Как установил британский суд в 1995 г., секта «Семья», проповедавшая «вселенскую любовь ко всем и каждому» , по отношению к своим маленьким членам широко практиковала телесные, а также унижающие ребенка наказания. Дети избивались, оставлялись одни в изоляции на долгое время, подвергались публичным унижениям, принуждались иметь сексуальные отношения со взрослыми и друг с другом, начиная чуть ли не с младенческого возраста [1].

Моисей-Давид не ограничился лишь проповедями о «божьей любви». Он лично принялся проводить в жизнь свою теологическую доктрину, послав на панель свою собственную жену, а следом за ней и дочь: "Бог отдал Сына, почему бы мне не отдать свою жену? Во имя славы Иисуса Христа надо идти до конца. Позволено все. что называется «любовью!» [8]. Одна из его дочерей, оставившая культ и ставшая его злейшим врагом, рассказала, что она подвергалась «сексуальным приставаниям» со стороны своего отца с 8 лет. Не брезговал «отец Давид» и откровенной детской порнографией. Танцы детей в голом виде и другие более откровенные сцены снимались на видеопленку и доставлялись самому Бергу. Как установило полицейское расследование 90-х годов, из примерно 1000 детей, вовлеченных в культ в Великобритании за десятилетний период, умерло как минимум 116 [1].

На том же процессе, а также на процессах в 1991-93 гг. В Австралии, Испании, Франции, Аргентине, было признано, что нет доказательств незаконной деятельности «Семьи» в настоящее время [4]. Полиция этих стран тогда провела серию рейдов по домам «Семьи». Сотни детей были на время изолированы от их родных – членов организации. Но полиции не удалось собрать конкретных доказательств [1 ]. И тем не менее, религиозная организация Дэвида Мозе Берга «Дети Бога» («Семья») запрещена в США и подвергается судебному преследованию в Германии [10].

Организация «Семья» пережила две «реорганизации», а в 1978 году Дэвид Берг даже формально «распустил организацию из-за серьезных нарушений и злоупотреблений властью некоторыми лидерами группы». В 1987 г. руководство «Семьи» заявило о полном запрещении практики «флирти фишинг» из-за «возросшей опасности заражения СПИДом» и отказе от своих старых воззрений о том. что «возраст не важен, главное – любовь». В Великобритании «Семья» даже официально отреклась от Дэвида Берга, признав его преступником. Так что формально нынешние лидеры «Семьи» имеют полное право заявлять, что между «Детьми бога» 1976г. и 1996г. – большая разница, и они этим правом активно пользуются [1].

Для прикрытия собственной антиобщественной деятельности и создания благоприятного о себе мнения у населения организация участвует в благотворительных акциях. «Семья» является создателем и инициатором серии образовательных музыкальных передач для детей «Кидди Вилли», которые, по оценкам адептов культа, «учат детей моральным принципам».

В настоящее время в «Семье» существует два вида членства – постоянное и ассоциированное. Постоянные члены, следуя нормам, установленным в организации, живут вместе, нередко оставляя свои светские занятия – работу или учебу, посвящая себя полностью делам «Семьи». Обращаясь к новой жизни, вступающий в общину иногда принимает новое имя. Большинство же приверженцев являются ее ассоциированными членами. Они не живут в общинах, работают или учатся и участвуют в их программах лишь в свободное время. Административные и пастырские функции в общине выполняет Совет, избираемый в количестве 3-4 человек из постоянных членов сроком на 6 месяцев [11].

«Ревнители истинного благочестия»

Другие названия:

секта Петра.

Руководство.

Основатель и руководитель – некий Петр, пятидесяти с лишним лет. Фамилию его никто не знает, известно только, что он выдает себя за представителя горных сухумских старцев и за пострадавшего от советской власти, при которой он сидел в тюрьме якобы за Христа. Петр действительно сидел. Только не за Христа, а за нарушение паспортного режима. По непонятным причинам он однажды сжег свой паспорт. Без имени и адреса кочевал по стране, затем обосновался в Краснодаре, где основал секту. Когда перед ним замаячила реальная перспектива угодить в психбольницу, бежал в Москву. Вооружившись письмом якобы от святого патриарха Тихона, Петр и здесь сколотил очередную секту, взявшую на себя апостольское служение проповеди Православия [3].

Петр считается в секте пророком и апостолом. Сектанты веруют в то, что он в совершенстве владеет истинами Священного Писания и Священного Предания.

По свидетельству его бывших последователей, когда-то Петр был духовным чадом Схиигумена Саввы Псково-Печерского монастыря. За странное поведение Савва отверг его, и тогда Петр занялся оккультизмом. Говорят, что он увлекался и сатанизмом. Теперь выдает себя за истинного христианина [3].

Месторасположение центров.

Общины последователей Петра действуют в Москве, есть несколько семей – на Кавказе.

В Москве – по различным квартирам.

Численность адептов.

Точные цифры отсутствуют, хотя, по некоторым оценкам, количество его последователей составляет от 50 до 200 человек (в [3] приведена цифра – 150).

Характеристика.

Основной контингент адептов – бомжи, подобранные Петром на улицах и вокзалах.

Хотя сектанты не признают официальную православную церковь, внешне они не отделяются от нее. Они посещают богослужения и особенно престольные праздники. Главная их цель – после службы пообщаться с людьми, которые за богослужение показались им истово молящимися. Заведя разговор о вере, они переходят на такие темы, как недостатки пастырей, нарушения устава. Если видят, что человек прислушивается к ним, начинают обрабатывать его в духе антиправославия. После чего предлагается альтернатива: или ты служишь сатане (если посещаешь православную церковь) или становишься святым (если вступаешь в секту Петра).

Основным условием принятия в общину является продажа квартиры или оформление ее на кого-либо из помощников лидера. В этом они видят одно из главных условий спасения и ссылаются на Евангелие от Матфея, где сказано: «Если хочешь быть совершенным, пойди продай имение свое и раздай нищим…». Однако, проданные «имения» нищим не раздаются. Они достаются руководству секты [ 3].