История религии (Том 1)

      Аверинцев С. С. Теодицея. - В кн.: Философская энциклопедия. Т. 5. М., 1970.
      А. И. Учение Лейбница о происхождении и сущности зла. - "Вера и Разум". 1905. Ном. 2.
      Бугров А. Православное учение о первородном грехе. Киев, 1904 (авт. правосл. писатель).
      Буткевич Т., прот. Зло, его сущность и происхождение. Харьков, 1897.
      Введенский Д. Учение Ветхого Завета о грехе. Серг. Пос., 1901 (авт. правосл. библеист и богослов).
      Велтистов В. Грех, его происхождение, сущность и следствия. М., 1885
      (авт. - правосл. богослов).
      Волжский А. С. (Глинка). Проблема зла у Вл. Соловьева - "Вопросы религии", В. 1. 1906 (авт. - религ. публицист).
      Вышеславцев В. Миф о грехопадении. - "Путь". Париж, 1932. Ном. 36.
      Гутверлет К. Свобода воли и ее противники/Пер. с нем. М., 1906.
      Кремлевский А. Первородный грех по учению блаж. Августина Иппонийского. СПб., 1902.
      Левицкий С. А. Трагедия свободы. Франкфурт-на-Майне, 1958.
      Лейбниц Г. В. Теодицея/Пер. с нем. - В кн.: Вера и Разум. 1887-1888.
      Лосский Н. О. Свобода воли. Париж: YMCA, 1928.
      Навиль Э. Проблема зла/Пер. с фр. СПб., 1868.
      Покровский А. Библейское учение о первобытной религии. Серг. Пос., 1901 (авт. - правосл. богослов, библеист и историк Церкви).
      Соловьев И., прот. Учение православной Церкви о грехе, его сущности и происхождении. М., 1910.
      7. СЛОВАРИ И СПРАВОЧНИКИ
      Полный православный богословский энциклопедический словарь Т. 1- 2, СПб., 1912.
      Православная богословская энциклопедия. Т. 1 - 12 (издание вышло до слова "Константинополь"). СПб., 1904-1912.
      Радлов Э. Философский словарь. М., 1913.
      Светлов П. Я. прот. Что читать по богословию? Систематический указатель апологетической литературы на русск., нем., фр. и англ. языках. Киев, 1907.
      Философская энциклопедия. Т. 1-5, М., 1960-1970.
      ПРИМЕЧАНИЕ: Библиография по первобытной религии дана в Томе 2 - "Магизм и Единобожие".
      СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ
      Антиномия - парадоксальное утверждение, выходящее за пределы формальной логики.
      Антропогенез - происхождение человека. В узком смысле слова возникновение Homo Sapiens (человека разумного).
      Антропоиды - человекообразные обезьяны.
      Апофатическое богословие - учение о Боге, определяющее, что Он не есть.
      Биосфера - мир живых существ, населяющих Землю.
      Генофонд - набор генов - материальных носителей наследственности.
      Гносеология - наука о познании, его путях, возможностях и границах.
      Демиург - буквально: мастер, создатель; в греч. философии - обозначение Божества, которое созидает мир из предвечной Материи.
      Детерминизм - причинная обусловленность явлений.
      Дискурсивное познание - рассудочный путь познания.
      ДНК - дезоксирибонуклеиновая кислота, главный компонент генов.
      Информация - мера организованности.
      Конвергенция - схождение, объединение, сближение.
      Креационизм - учение о творении каждого вида Богом.
      Логос - греческий термин, означающий слово, мысль, космический Разум и Закон. В христианском богословии - Лик Триединого Бога, обращенный к миру, к творению.
      Монизм - учение о единстве всего сущего.
      Ноосфера - синоним человечества, введенный В. И. Вернадским.
      Онтогенез - индивидуальное биологическое развитие индивида.
      Реликт - остаток, пережиток.
      Сингулярное состояние материи - состояние материи, сконцентрированной некогда в единой точке, по теории "расширяющейся Вселенной".
      Телеология - учение о предустановленной целесообразности.
      Трансформизм - учение об изменениях организмов.
      Трансцендентное - запредельное бытию. Божественное.
      Филогенез - происхождение видов.
      Харизма - вдохновение свыше.
      Хилиазм - учение о Тысячелетнем Царстве Божием на Земле в конце истории.
      Язычество - (от слав. "языки", "народы", эквивалента евр. "гоим") религии внебиблейского мира. Одной, из главных форм язычества (но не единственной) был политеизм, или многобожие. Ислам, как выросший на почве "веры Авраама", к язычеству не относится.