Современная электронная библиотека ModernLib.Net

Агитлубки (1923)

ModernLib.Net / Поэзия / Маяковский Владимир Владимирович / Агитлубки (1923) - Чтение (стр. 3)

Автор:

Маяковский Владимир Владимирович

Жанр:

Поэзия

дрова коли!

Наколол бы сажень,

а то

и целый куб".

Но сколько на Тита ни ори,

20 Тит

не слушает слов:

чешет Тит языком тропари

да "Часослов".

Раз

у Тита

в поле

гроза закуролесила чересчур люто.

А Тит говорит:

"В господней воле...

30 Помолюсь,

попрошу своего Илью-то".

Послушал молитву Тита Илья

да как вдарит

по всем

по Титовым жильям!

И осталось у Тита -

крещеная башка

да от избы

углей

40 полтора мешка.

Обнищал Тит:

проселки месит пятой.

Не помогли

ни бог-отец,

ни сын,

ни дух святой.

А Иванов Ваня -

другого сорта:

не верит

50 ни в бога,

ни в чёрта.

Товарищи у Ваньки -

сплошь одни агрономы

да механики.

Чем Илье молиться круглый год,

Ванька взял

и провел громоотвод.

Гремит Илья,

молнии лья,

60 а не может перейти Иванов порог.

При громоотводе -

бессилен сам Илья

пророк.

Ударит молния

Ваньке в шпиль -

хвост в землю

прячет куце.

А у Иванова -

70 даже

не тронулась пыль!

Сидит

и хлещет

чай с блюдца.

Вывод сам лезет в дверь

(не надо голову ломать в м_у_ке!):

крестьянин,

ни в какого бога не верь,

а верь науке.

[1923]

ОБРЯДЫ

КОМУ И НА КОЙ ЛЯД

ЦЕЛОВАЛЬНЫЙ ОБРЯД

Верующий крестьянин

или неверующий,

надо или не надо,

но всегда

норовит

выполнять обряды.

В церковь упираются

или в красный угол,

крестятся,

10 пялят глаза, -

а потом

норовят облизать друг друга,

или лапу поповскую,

или образа.

Шел

через деревню

прыщастый калека.

Калеке б этому -

нужен лекарь.

20 А калека фыркает:

"Поможет бог".

Остановился у образа -

и в образ чмок.

Присосался к иконе

долго и сильно.

И пока

выпячивал губищи грязные,

с губищ

на образ

30 вползла бациллина -

заразная,

посидела малость

и заразмножалась.

А через минуту,

гуляя

ради

первопрестольного праздника,

Вавила Грязнушкин,

стоеросовый дядя,

40 остановился

и закрестился у иконы грязненькой.

Покончив с аллилуями,

будто вошь,

в икону

Вавила

вцепился поцелуями,

да так сильно,

что за фалды не оторвешь.

Минут пять

50 бациллы

переползали

с иконы

на губу Вавилы.

Помолился

и понес бациллы Грязнушкин.

Радостный идет,

аж сияют веснушки!

Идет.

Из-за хаты

60 перед Вавилою

встала Маша -

Вавилина милая.

Ради праздника,

не на шутку

впился Вавила

губами

в Машутку.

Должно быть, с дюжину

бацилла за бациллой,

70 переползали в уста милой.

Вавила

сияет,

аж глазу больно,

вскорости свадьбу рисует разум.

Навстречу - кум.

"Облобызаемся

по случаю престольного!"

Облобызались,

и куму

80 передал

заразу.

Пришел домой,

семью скликал

и всех перелобызал -

от мала до велика;

до того разлобызался в этом году,

что даже

пса

Полкана

90 лобызнул на ходу.

В общей сложности,

ни много ни мало -

слушайте,

н_а_ слово веря, -

человек полтораста налобызал он

одного зверя.

А те

заразу

100 в свою очередь

передали -

кто - мамаше,

кто - сыну,

кто - дочери.

Через день

ночью

проснулся Вавила,

будто

губу ему

110 колесом придавило.

Глянул в зеркало.

Крестная сила!

От уха до уха

губу перекосило.

А уже

и мамаша

зеркало ищет.

"Что это, - говорит, -

как гора,

120 губища?

Один за другим выползает родич.

У родичей

губы

галоши вроде.

Вид у родичей -

не родичи,

а уродичи.

Полкан -

и тот

130 рыча

перекатывается

и рвет губу сплеча.

Лизнул кота.

Болезнь ту

передал коту.

Мяукает кот,

пищит и носится.

Из-за губы

не видно переносицы.

140 К утру взвыло всё село -

полсела

в могилы свело.

Лишь пес

да кот

выжили еле.

И то -

окривели.

Осталось

от деревни

150 только человек двадцать -

не верили,

не прикладывались

и не желали лобызаться.

Через год

объяснил

доктор один им,

что село

переболело

нарывом лошадиным.

160 Крестьяне,

коль вывод не сделаете сами -

вот он:

у образов не стойте разинями,

губой

не елозьте грязными образ_а_ми,

не христосуйтесь -

и не будете

кобылогубыми образинами.

[1923]

КРЕСТИТЬ -

ЭТО

ТОЛЬКО

ПОПАМ РУБЛИ СКРЕСТИ

Крестьяне,

бросьте всякие обряды!

Обрядам

только попы рады.

Посудите вот:

родился человек

или помер -

попу доход,

а крестьянину ничего -

10 неприятности кроме.

Жил да был мужик Василий, -

богатый,

но мозгами не в силе.

Родилась у него дочка -

маленькая,

как точка.

Не дочь,

а хвороба,

смотри в оба.

20 Надо бы

ее

немедленно к врачу,

да Василий говорит:

"Доктор_а_ -

чушь!

Впрягу Пегова

и к попу лечу.

Поздоровеет моментально -

только окрещу".

30 Пудами стол

уставили в снедь,

к самогону

огурцов присовокупили в_о_з еще.

Пришел дьякон,

кудластый, как медведь,

да поп, толстый,

как паровозище.

А гостей собралось ради крестин!!!

Откуда их

40 столько

удалось наскрести?!

Гости

с попами

попили,

попели

и, наконец,

собралися вокруг купели.

Дьякон напился,

аж не дополз до колодца,

50 воду набрал -

из первого болотца.

Вода холодная да грязная -

так и плавают микробы разные.

Крестный упился

и не то что троекратно -

раз десять окунал

туда и обратно.

От холода

у бедной дочки

60 ручки и ножки -

как осиновые листочки.

Чуть было

дочке

не пришел капут:

опустили ее

в воду

вместе с головою,

да дочка

сама

70 вмешалась тут,

чуть не надорвалась в плаче

и в вое.

Тут ее

вынула крестная мать

да мимоходом

головкой о двери - хвать!

Известно одному богу,

как ее не прикончили

или не оторвали ногу.

80 Беда

не любит одна шляться -

так вот

еще,

на беду ей

(как раз

такая святая подвернулась в святцах),

назвали -

"Перепетуей".

После крестин

90 ударились в обжорку

да в пьянку,

скулы

друг другу

выворачивали наизнанку.

Василий

от сивухи не в своем уме:

начисто

ухо

отгрыз куме.

100 После крестин

дочка

прохворала

полтора годочка.

Доктора отходили еле.

От крестной

ножки все-таки

окривели.

Подросла

и нравится жениховским глазам уж.

110 Да никак Перепетуи

не выдать замуж.

Женихи говорят:

"При таком имени -

в жены никак не подходите вы мне".

Зачахла девица

из-за глупых крестин,

так

можно

дочку

120 в гроб свести...

А по-моему,

не торопись при рождении младенца

младенец никуда не денется.

Пойдешь за покупками,

кстати

зайди и запиши дитё в комиссариате.

А подрос,

и если Сосипатр не мил

или имя Перепетуя тебе не мило -

130 зашел в комиссариат

и переменил,

зашла в комиссариат

и переменила.

[1923]

КРЕСТЬЯНЕ,

СОБСТВЕННОЙ ВЫГОДЫ РАДИ

ПОЙМИТЕ -

ДЕЛО НЕ В ОБРЯДЕ

Известно,

у глупого человека

в мозгах вывих:

чуть что -

зовет долгогривых.

Думает,

если попу

как следует дать,

сейчас же

10 на крестьянина

спускается благодать.

Эй, мужики!

Эй, бабы!

В удивлении разиньте рот!

Убедится

даже тот,

кто мозгами слабый,

что дело -

наоборот.

20 Жила-была

Анюта-красавица.

Красавице

красавец Петя нравится.

Но папаша Анютки

говорит:

"Дудки!"

Да и мать Анютина

глядит крокодилицей.

Словом,

30 кадилу в церквах не кадилиться,

свадьбе не бывать.

Хоть Анюта и хороша,

и Петя неплох,

да за душой -

ни гроша.

Ждут родители,

на примете у них -

Сапрон жених.

Хоть Сапрону

40 шестьдесят с хвостом,

да в кубышке

миллиардов сто.

Словом,

не слушая Анютиного воя,

окрутили Анюту у аналоя,

и пошел у них

"законный брак" -

избу

разрывает от визга и драк.

50 Хоть и крест целовали, на попа глядя,

хоть кружились

по церкви

в православном обряде,

да Сапрону,

злея со дня на день,

рвет

жена

волосенок пряди.

Да и Анюту

60 Сапрон

измочалил в лоскут -

вырывает косу

ежеминутно по волоску.

То муж - хлоп,

то жена - хлоп.

Через месяц -

каждый,

как свечка, тонкий.

А через год

70 легли супруги в гроб:

жена без косы,

муж без бороденки.

А Петр

впал в скуку,

пыткой кипятился в собственном соку

и, наконец,

наложил на себя руку:

повесился

на первом суку.

80 В конце ж моей стихотворной повести

и родители

утопились

от угрызения совести.

Лафа от этого

одному попику.

Слоновье пузо,

от даяний окреп,

знай выколачивает

из бутылей

90 пробки,

самогоном требует за выполнение треб.

А рядом

жили Иван да Марья -

грамотеи ярые.

Полюбились

и, не слушая родственной рати,

пошли

и записались

в комиссариате.

100 Хоть венчанье

обошлось без ангельских рож -

а брак

такой

что водой не разольешь.

Куда церковный!

Любовью,

что цепью друг с другом скованы.

А родители

только издали любуются ими.

110 Наконец, пришли:

"Простите,

дураки мы!

И на носу зарубим

и в памяти:

за счастьем

незачем к попам идти".

[1923]

ОТ ПОМИНОК

И ПАНИХИД

У ОДНИХ ПОПОВ

ДОВОЛЬНЫЙ ВИД

Известно,

в конце существования человечьего -

радоваться

нечего.

По дому покойника

идет ревоголосье.

Слезами каплют.

Рвут волосья.

А попу

10 и от смерти

радость велия -

и доходы,

и веселия.

Чтоб люди

доход давали, умирая,

сочинили сказку

об аде

и о рае.

Чуть помрешь -

20 наводняется дом чернорясниками.

За синенькими приходят

да за красненькими.

Разглаживая бородищу свою,

допытываются -

много ли дадут.

"За сотнягу

прямехонько определим в раю,

а за рупь

папаше

30 и жариться в аду".

Расчет верный:

из таких-то денег

не отдадут

папашу

на съедение геенне!

Затем,

чтоб поместить

в райском вертограде,

начинают высчитывать

40 (по покойнику глядя). -

Во-первых,

куме заработать надо -

за рупь

поплачет

для христианского обряда.

Затем

за отпевание

ставь н_а_ кон -

должен

50 подработать

Страницы:
1, 2, 3, 4, 5

ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА ModernLib.Net

Маяковский Владимир Владимирович - Агитлубки (1923)

Популярные авторы

Популярные книги

Агитлубки (1923)