Святые покровительницы России. Три блаженные Матроны

С десятилетнего возраста, когда девочка лишилась возможности ходить, она перестала расти. До самой смерти тело блаженной было как у ребенка. Одна из почитательниц подарила ей платье, которое полностью закрывало тело. Длина этого платьица не превышала 90 сантиметров.

До 17 лет парализованная лежала в доме родителей, которые относились к ней плохо и жалели не больную дочку, а самих себя, вынужденных ухаживать за инвалидом.

Терпеливо перенося незаслуженные оскорбления и обиды, Матреша просила всех об одном – чтобы ей почаще читали разные молитвы. Их она запоминала сразу и постоянно повторяла.

Священника, посетившего ее, она умоляла привести певчих. Батюшка не мог отказать больной и был поражен – Матреша обладала прекрасным слухом, она исполняла все священные песнопения без малейшей фальши, чистым звонким детским голосом.

Односельчане, узнав о том, как ведет себя несчастная девушка, не знали, что и думать. Все уважали ее за христианское смирение, с которым она переносит тяжкие испытания, но трудно было поверить в то, что Матреша – не просто калека, а Божий человек, наделенный свыше даром творить чудеса.

Первым решил обратиться за помощью к богомольной девушке (ей было тогда 17 лет) крестьянин, живущий в одной деревне с ней.

– Матреша, – сказал он, – ты уж несколько лет так лежишь да молишься. Ты, наверное, Богу угодна. Я пильщик, а работать не могу – спина болит. Лечился, только доктора-то не помогают. Потрогай-ка спину, может, и пройдет она.

Матреша исполнила просьбу – боли быстро прекратились.

Пильщик поведал об исцелении односельчанам. Его сосед сказал:

– Пойду и я к ней: замучили нас дети, скоро двенадцатый родится; попрошу ее помолиться, чтобы прекратил Господь это наказание.

Матреша помолилась, и детей у семьи больше не было.

С тех пор уважение к больной девушке превратилось в благоговейное почитание. О Матреше узнали люди из окрестных деревень и стали приходить к ней, чтобы она заступилась за них перед Господом.

Три креста святой Матроны

«Я видела во сне три креста на себе, – говорила Матреша, – один крест от скорбей, болезней всю жизнь, другой – от родных, третий – от народа, который ходил ко мне…»

Молитвы Матреши помогали всем. Она избавляла от болезней, предупреждала о грозившей опасности. Все ее предсказания обязательно сбывались. Число посетителей росло, многие из них приходили не с пустыми руками, давали деньги, которые отец (мать к тому времени уже умерла) тратил исключительно наводку. Вероятно, пьянство приблизило его конец, и вскоре он последовал за матерью.

После смерти родителей Матрона жила в доме сестры и брата, которые обращались с ней плохо и использовали блаженную только как средство обогащения.

Много горя принесли Матреше самые близкие люди, и поневоле вспомнишь слова Христа о том, что домашние могут стать врагами праведников. Сестра даже отсудила домик, который построили для Матроны почитатели.

В доме у сестры Матреша лежала в небольшой отдельной комнатке, в маленькой детской кроватке, которая завешивалась пологом.

Летом в избе становилось душно, поэтому блаженную выносили в сени, и там она лежала до зимы. Брат и сестра не обращали ни малейшего внимания на то, что осенью в сенях становилось холодно, а крыша протекала.

«Однажды, – вспоминает Матрона, – в октябре я лежала в сенях, ночью был сильный дождик. Вода через крышу полилась на меня, я промокла до нитки.

К утру случился мороз, я озябла, вся одежда на мне оледенела. Утром сестра увидела это, сжалилась и перенесла меня в избу, за что я ей благодарна».

Посетители, навещавшие блаженную осенью, удивлялись и спрашивали:

– Матреша, тебе не холодно?

– Да нет, тепло, – обычно отвечала она, – посмотри, какая я горячая. Меня Господь согревает.

При этом она давала свою руку, которая была действительно горячая.

Напомню, что Матронушка-босоножка ходила без обуви в легкой одежде в любое время года. Наверное, Божьи люди обладают особенной способностью согреваться внутренним теплом.

Только после того, как блаженная стала жить у племянника Матвея Сергеевича, доброго и религиозного человека, она наконец была окружена любовью и заботой.

Матрона знала наизусть множество священных текстов. Во время бесед со своими посетителями она часто читала вслух различные молитвы, иногда целые акафисты – быстро, уверенно, громким голосом.

Как было сказано, кроме прекрасной памяти Бог наградил праведницу и абсолютным слухом. Матрона исполняла все церковные песнопения не хуже певчих, в точности соблюдая особенности гласов и распевов.

Одному из гостей, спросившему, как она, будучи слепой, помнит длиннейшие акафисты, Матреша ответила:

– Придет какой-нибудь добрый человек, прочитает мне, я и запомню с Божией помощью.

Матрона строго соблюдала все церковные правила. Каждый месяц она причащалась (дни причащения были для нее самыми радостными), пять раз в течение жизни соборовалась. С 17 лет Матреша не ела мяса, а в церковные посты почти не принимала пищу. Ее любимым занятием было перебирание камней, принесенных почитателями из разных святых мест.

Спасительница и наставница

О подвижнице из Анемнясево постепенно узнала вся Россия. В течение более чем 50 лет за помощью и благословением к Матреше обращались ежедневно десятки, а иногда сотни человек, приезжавших иногда из самых отдаленных мест. Матреша, несомненно, обладала духовным зрением. Она видела то, что скрыто от обычных людей. Зачастую она лучше приходивших к ней людей знала, что им необходимо.

Матреша не только исцеляла и спасала от грядущих бед. Самым главным для нее было научить человека жить по-христиански, наставить его на путь истинный. Одних она ободряла и утешала, других обличала и предупреждала об опасности греховной жизни. Многим советовала сходить в Дивеево и Саров, считая их местами особенного присутствия благодати Божией.

Чаще всего Матрона разговаривала с посетителями ласково, как с родными, с участием и вниманием расспрашивала, хотя ей были известны не только их поступки, но даже мысли. Прогоняла она тех, кто пришел из праздного любопытства, и людей, которым нужно было самостоятельно осознать свои грехи.

Иногда блаженная вместо беседы просто давала человеку икону, Евангелие или крестик.

Одна женщина жаловалась Матреше, что очень редко может ходить в церковь.

– У меня полна изба ребят, – говорила она. – Дети учатся, должна на них стряпать и выполнять все домашние работы. И рада бы пойти, да нельзя дом-то бросить.

Матреша дала ей икону Божией Матери, известную под названием «Запечной», и при этом ничего не сказала. На иконе была изображена Божия Матерь в том виде, в каком она явилась одной крестьянке, которая молилась за печкой, не имея времени пойти в церковь. Не говоря ни слова, Матреша дала понять женщине, что Царица Небесная везде слышит усердную молитву.

Получая от Матроны иконку, человек понимал, что блаженная велит ему задуматься, понять, как связано с его жизнью изображение на иконе. Изредка Матреша давала посетителю крестик – это означало, что человека ждут страдания и она благословляет его на духовный подвиг.

Небольшое отступление. Одна моя знакомая нашла на дороге нательный крестик. Ее мама, глубоко верующий человек, сказала: «Дочка, тебе предстоят большие испытания». Она не ошиблась: женщине пришлось долго ухаживать за больными родителями и мужем, ее собственное здоровье ухудшилось настолько, что она несколько раз была на грани жизни и смерти.

Матрона не раз повторяла, что «молиться надо беспрестанно», что «беспрестанная молитва все сделать может». Самой важной считала молитву об умерших.

Благодаря обращению к блаженной Матроне исцелялись люди, которых отказывались лечить врачи. Посетители брали масло из ее лампадки, которая постоянно горела перед иконами. Этим маслом Матреша велела мазать больных. Использовала она и ладан (в частности, для изгнания бесов). Матрона советовала больным кипятить воду с ладаном, а в праздники окуривать ладаном дом.

Изгнание бесов

Времена менялись. Пришедшие к власти большевики считали религию опиумом для народа и старались воспитать новое поколение, верящее не в Бога, а в мировую революцию.

Дети Матвея Сергеевича (племянника, приютившего Матрону) вынуждены были терпеть насмешки и издевательства со стороны сверстников, которых учили безбожию.

Матронушке, которая всю жизнь требовала жить, соблюдая Божьи заповеди, было ясно, что новые правители приемлют власть от лукавого. Как могла, она спасала попавших в силки Сатаны.

Анна, девушка из соседнего села, вступила в партию против воли родителей. Вскоре после этого у нее отнялись рука и нога. Шесть недель несчастная девушка лежала неподвижно, и врачи не могли ей помочь.

Мать отвезла Анну к Матреше, которая помазала больную маслицем из своей лампадки. Постепенно девушка начала ходить, но все же полного выздоровления не было.

Через два года Матрона велела Анне съездить в Саров и Дивеево. По пути в Саров мать с Анной ночевали в доме благочестивой женщины, имевшей святыню из Иерусалима. Оказалось, что девушка одержима бесом. Она испугалась святыни, закричала, бросилась бежать.

В Дивееве Анна посетила блаженную Марию Ивановну, искупалась в источнике преподобного Серафима и в результате не только исцелилась душевно и телесно, но и стала верующим человеком.

Осуждение обновленцев

После революции часть духовенства (так называемые обновленцы) заявила о полной поддержке нового режима и проводимых им преобразований. Блаженная Матрона считала, что обновленцы – раскольники, утратившие право называться священниками.

Отношение старицы к обновленцам видно из рассказа одной из ее почитательниц – Марии Ивановны Путилиной:

Умерла тетка Марии Ивановны. В соборе тогда время служил обновленческий архиерей, и родные, согласно желанию усопшей, хотели, чтобы отпевание произошло не в соборе, а в кладбищенской церкви.

Сын покойной находился в то время в заключении. По его просьбе начальство отпустило узника на три дня проститься с матерью, но с условием, чтобы хоронил обновленческий архиерей. Родственникам пришлось согласиться.

Когда архиерей пришел служить всенощную, Мария Ивановна, читавшая Псалтирь у гроба покойной (монашки отказались это делать), немедленно вышла. После окончания службы она снова читала над покойной Псалтирь, но на похоронах не присутствовала.

Казалось бы, женщина сделала все возможное, чтобы не быть обвиненной в отступничестве от истинной веры. Тем не менее Матреша сурово осудила ее.

Через неделю после похорон Мария Ивановна посетила Матрону вместе с тремя монахинями из Владимирской пустыни. Матреша пожалела усопшую («Что ж, ведь покойница не виновата, что так схоронили ее»), а монахиням сказала:

– Вы что так уж хорошо очень с Марией Ивановной-™ разговариваете?

– Мы ее давно не видали, наговориться хотим.

– Да ведь она обновленка!

«Боже мой, если бы вы могли представить, – вспоминала Мария Ивановна, – как они в одну секунду встали и ушли от меня в другую комнату, и я осталась одна! Наступила мертвая тишина. Не могу передать мое состояние, оно было ужасно.

Гляжу я на распятие и думаю:

– Господи! Все от меня отступились, не отступись Ты от меня!»

Мария Ивановна заплакала. Она долго молилась и каялась, и наконец Матреша пожалела ее:

– Ну вот, поплакала, покаялась пред Господом Богом. Поговеешь, причастишься, на духу священнику скажешь, вот и все.

– Как же мне нужно было поступить? Не надо было читать?

– Да, не надо было тебе читать.

– А ты-то будешь меня принимать?

– Да я-то что, покаялась перед Богом – вот и все!

К представителям духовенства, особенно черного (монахам и монашкам), отвергавшим обновленчество, Матреша всегда относилась не только с уважением, но и с благоговением. Она всю жизнь жалела, что не стала монахиней.

– Монашки-то, – говорила она, – сколько раз упадут и опять восстанут. А в миру человек упал, и уж ему некогда восстать. В миру-то все искушение, все как-то неловко. Все мы невоздержные, иной раз без греха не обойдешься…

«Ты будешь архиереем, Сереженька…»

Чудесное событие произошло в 1930 году с Сергеем Алексеевичем Никитиным, будущим епископом Стефаном.

Сергей Алексеевич был осужден и попал в лагерь. Так как он был врачом, ему поручили заведовать медпунктом. Из-за доноса ему грозило продление срока заключения до 15 лет.

Медсестра, знакомая с блаженной Матроной Анемнясевской, посоветовала ему обратиться к Матронушке за помощью. Сергей Алексеевич был верующим человеком, но такое решение проблемы показалось ему невероятным. Тем не менее во время прогулки он прошептал свою просьбу в ту сторону, где находилась Рязанская область.

Вскоре в составе администрации лагеря произошли перемены, и начальство забыло о доносе. Через три года, освободившись, Сергей Алексеевич сразу же отправился в Анемнясево.

– Здравствуй, Сереженька, – сказала блаженная Матрона, хотя доктор едва переступил порог и не успел вымолвить ни слова. – Это ты меня тогда звал. Ну, рассказывай, как живешь.

Блаженная предсказала, что он будет архиереем, и это исполнилось.

Последние годы

Начиная с Великого поста 1933 года окружающие Матрону люди заметили перемены в ее поведении. Раньше Матреша была общительна, любила подолгу беседовать, обсуждать житейские дела, а теперь вовсе перестала интересоваться земной жизнью. Зато о будущей жизни готова была говорить постоянно. Очень охотно, с любовью принимала она людей, которые шли к ней с вопросами о духовном.

О блаженной говорили, что осуществилась ее мечта – она была тайно пострижена Саровскими старцами в монахини под именем Мардарии. Насколько эти слухи соответствуют истине, мне неизвестно.

В июне 1933 года Матрешу посетил настоятель Касимовского Казанского монастыря священник Николай Правдолюбов, который вместе со своим братом Владимиром составлял тогда жизнеописание подвижницы, поскольку был уверен, что оно понадобится для ее будущей канонизации. Так и случилось: Матрону причислили к лику святых, а в 1999 году было издано ее житие, написанное братьями Правдолюбовыми[3].

Согласно старой пословице, Бог правду видит, да не скоро скажет. Вернемся в 1933 год. Матреша долго беседовала с отцом Николаем. Говорила о тяжести жизни, о страданиях, о необходимости терпеть все, что посылает Господь.

– Много слез ты пролила в жизни-то? – спросил священник.

– Ох, много. Да Господь утешал меня. На одиннадцатом году явилась мне сама Царица Небесная и дала мне утешительную записочку.

А в другой раз видела во сне, как сейчас помню, в субботу на Фоминой неделе, сам Спаситель сошел со креста и вместе с Матерью Своей, Царицей Небесной, подошел ко мне. У Спасителя-то батюшки на руках и на ногах раны от гвоздей, и кровь течет. Я приложилась, грешная, к его ручке и, когда проснулась и отерла губы, у меня на губах была кровь…

В 1935 году, когда братья Правдолюбовы закончили работу над книгой, на них донесли. Донос послужил основанием для возбуждения уголовного дела, названного «Делом попов Правдолюбовых и больного выродка Матрены Беляковой». Были арестованы братья Правдолюбовы, духовник Матроны – священник Александр Васильевич Орлов, люди, которые часто навещали блаженную. Саму Матрону, однако, не трогали.

Из сохранившихся следственных материалов видно, как пытались арестованные спасти Матронушку и доказать, что она не представляет никакой опасности для власти. Особенно старался защитить блаженную ее духовник, позже осужденный и проведший 5 лет на Соловках.

Вероятно, работники НКВД не хотели делать из Матроны мученицу. Возможно, им было неловко арестовывать такого «врага народа» – слепую парализованную женщину. «Народная» власть традиционно решила использовать для обоснования своих действий общественное мнение.

На колхозном собрании было принято решение: «изъять» Матрону Григорьевну Белякову как «вредный элемент». Из 300 жителей села под поставлением подписались только 24 активиста. В характеристике Матроны, данной сельсоветом, она простодушно названа святой (без всяких кавычек и иронии): «Данная гражданка является вредным элементом в деревне, она своей святостью сильно влияет на темную массу… Ввиду этого задерживается ход коллективизации».

Разумеется, власть не могла оставить без внимания такое явное выражение воли народа. Днем к дому Матроны подъехала машина.

Вынести из дома парализованную женщину поручили председателю сельсовета. Собравшийся народ молча смотрел на то, как от его имени совершают злодеяние.

Когда председатель выносил Матрону, он сказал в дверях:

– Ой, какая легкая!

Матрона ответила:

– И твои детки такими легкими будут.

Так и случилось: все дети председателя перестали расти. Одного из его сыновей несколько лет назад хоронили в поселке Гусь-Железный. Протоиерей Троицкого храма отец Серафим, отпевавший покойного, рассказывал, что усопший был очень маленького роста.

Председатель через несколько лет после «изъятия» блаженной Матроны долго и мучительно умирал у себя дома. Он так громко кричал от боли, что люди слышали и говорили:

– Это тебе не Матрешеньку поднимать!

Перед смертью несчастный велел позвать священника и покаялся в своих грехах.

Матрону увезли в Рязань, а затем в Москву. Блаженную поместили в Бутырскую тюрьму, но она пробыла там недолго, так как узники стали слишком часто молиться. Почитая Матрешу как святую, они обращались к ней с просьбой о заступничестве перед Господом. По другой версии Матрона исцелила мать следователя, и поэтому он добился ее освобождения.

Старицу перевели в Дом инвалидов имени Радищева, где она умерла 29 июля 1936 года от сердечной недостаточности.

Так как рядом было Владыкинское кладбище, можно предположить, что блаженную похоронили там. Ее могила не сохранилась.

Прославление и канонизация

Жизнеописание подвижницы, составленное братьями Правдолюбовыми, было найдено их потомком – протоиереем Сергием Прав дол юбовым, обнаружившим рукопись в архивах ФСБ. Сведения, собранные Николаем и Владимиром Правдолюбовыми, послужили основой для канонизации блаженной Матроны.

С разрешения и по благословению патриарха Алексия II 22 апреля 1999 года в городе Касимове архиепископом Рязанским и Касимовским Симоном с собором духовенства Рязанской епархии было совершено прославление блаженной Матроны как местночтимой святой.

В августе 2000 года на Юбилейном Архиерейском соборе праведница была канонизована как исповедница и святая для общецерковного почитания.

День памяти святой Матроны Анемнясевской вместе с Собором рязанских святых – 23 июня.

Фото 3. На иконе вместе с блаженной Матроной изображены святые исповедники и мученики, осужденные вместе с ней: Николай, Владимир, Сергий и Анатолий Правдолюбовы и духовник Матроны Александр Орлов

Небесная заступница

Одна из самых почитаемых святынь храма Живоначальной Троицы в Москве – икона святой Матроны Анемнясевской, обладающая чудотворной силой. Праведница и после кончины помогает верующим, обращающимся к ней с молитвами. Свидетелями многочисленных чудес были настоятель храма протоиерей Сергий Правдолюбов и многие прихожане.

Служащие храма Живоначальной Троицы Анатолий и Иоанна не имели детей, состоя в браке 8 лет. Супруги молились блаженной, просили ее о даровании чада, и у них родилась дочь.

* * *

У прихожанки храма Галины сильно болели ноги. Пожилой женщине было тяжело посещать церковные службы, что ее сильно огорчало. Галина усердно молилась двум блаженным Матронам: Анемнясевской и Московской. После ее молитв бумажные иконки святых стали источать капельки благовонной жидкости.

Квартиру Галины посетили многие прихожане Троицкого храма. Они прикладывались к мироточащим иконам святых, помазывались истекавшим из них миром. Галина почувствовала себя значительно лучше, ноги перестали болеть.

* * *

Настоятель Троицкого храма протоиерей Сергий вел машину по Бережковской набережной. Внезапно возникла аварийная ситуация. По словам отца Сергия, от падения в Москву-реку его спасло только то, что он мгновенно успел призвать на помощь блаженную Матрону.

* * *

В городе Касимове пожилая женщина, страдающая радикулитом, была не в силах посещать церковь. Она горячо молила о помощи блаженную Матрону. Вдруг все ее тело охватил жар, а когда он прошел, женщина почувствовала себя здоровой, встала и пошла в храм.

Перед иконой блаженной Матроны Анемнясевской всегда горит множество свечей, и на подсвечнике трудно найти свободное место. Верующие постоянно заказывают молебны. Многие, будучи наслышаны о чудотворной иконе, приезжают издалека. Как и при жизни, блаженная не только спасает в экстремальных ситуациях, но и помогает в повседневных делах. Благодаря молитве перед иконой безработные находят работу, супруги преодолевают семейные неурядицы, дети и родители начинают понимать и любить друг друга.

Адрес храма Живоначальной Троицы – Москва, Мосфильмовская улица, дом 18А.

До храма от станции метро «Киевская» можно доехать до остановки «Троице-Голенищево» на троллейбусах №№ 17, 34 или автобусе № 119. До этой же остановки идет также троллейбус № 34 от станций метро «Университет» и «Юго-Западная».

Сайт храма Живоначальной Троицы в Интернете – golenischevo.narod.ru.

Акафист блаженной Матроне Анемнясевской

Протоиерем Сергием Правдолюбовым, настоятелем храма Живоначальной Троицы, составлена служба святой блаженной Матроне. Акафист святой написала прихожанка храма Иоанна.

Кондак 1

Избранную угодницу Христову, в земли рязанстей просиявшую, и преизрядную молитвенницу о душах наших песньми восхвалим, блаженную Матрону: ты бо в терпении мнозе житие твое претекла еси, и страданием украсившися, угодна Богу явилася еси. Тем же убо стяжавши дерзновение ко Господу, Того моли избавити ны от всякаго зла, с любовию чтущих память твою и поющих ти: радуйся, Матроно, в скорбех и напастех нам помогающая.

Икос 1

Ангельски поживши, блаженная Матроно, телесе страданием душу твою убелила еси и небесныя радости причастница быти сподобилася еси. И ныне, пребывающи во Царствии Небеснем вкупе с лики ангел и всех святых, непрестанно молишися за ны, со умилением поющих ти таковая: радуйся, земли рязанския похвало; радуйся, страны российския молитвеннице новая. Радуйся, Богу житием твоим угодившая; радуйся, терпением мнозем душу убелившая. Радуйся, страданием украшенная; радуйся, венцем славы от Бога увенчанная. Радуйся, с дерзновением ко Господу молящаяся; радуйся, на земли прославляемая. Радуйся, яко ныне пред Царем царей предстоиши; радуйся, яко чтущих тя пред Богом поминаеши. Радуйся, со всеми святыми на Небеси пребывающая; радуйся, о прославляющих тя Бога молящая. Радуйся, Матроно, в скорбех и напастех нам помогающая.

Кондак 2

Видяще, яко болезнию издетска избра тя Господь, Того бо сила в немощи совершается, радуемся таковому о тебе Божию смотрению, вопиюще Ему: аллилуиа.

Икос 2

Разумеющи Божие изволение, от юности Господу вручила еси себе, вземши свой крест болезней телесных, яко от руку Самаго Христа, чрез все житие твое невозвратно Тому последовала еси. Мы же Господа, избравшаго тя, прославляюще, радостно вопием ти: радуйся, Богом избранная; радуйся, Христу уневещенная. Радуйся, сердце твое Господеви отдавшая; радуйся, крест твой безропотно понесшая. Радуйся, издетска на Господа Бога уповавшая; радуйся, устнами чистыми Богови молившаяся. Радуйся, отроковице, от Бога услышанная; радуйся, в терпении твоем свыше укрепленная. Радуйся, Духа Святаго сосуде очищенный; радуйся, яко о тебе сила Божия является. Радуйся, в немощи лежащая немощным помощнице; радуйся, Божия благодати цельбоносный источниче. Радуйся, Матроно, в скорбех и напастех нам помогающая.

Кондак 3

Бурю укоризн и поруганий от родителю твоею непрестанно с младенчества претерпевающи, на Бога единаго уповала еси, веровавши словесем Его: яко аще же и мать забудет дитя свое, но Аз не забуду тебе, с надеждою вопияла еси Тому: аллилуиа.

Икос 3

Имущи от седми лет очи слепе, слезы многи пролила еси, от матере биения терпящи, и се, явися ти Сама Пречистая, егда же матери сие рекла еси, та паки всуе зле бияше тя, обаче трищи Богородица являшеся, оставивши тебе рукописание утешительное. Тебе же оттоле в разслаблении лежащей и не озлобленней, со слезами приносим таковая: радуйся, беды от сродник терпевшая; радуйся, в молчании скорби понесшая. Радуйся, издетска возлюбившая Бога яко Отца; радуйся, уповавшая в напастех на Того единаго. Радуйся, многоспезныя молитвы к Богу пролиявшая; радуйся, многи скорби от матере твоея претерпевшая. Радуйся, отроковице, от Матере Божия возлюбленная; радуйся, под покровом милости Ея утешенная. Радуйся, показавшая образ кротости и незлобия; радуйся, поревновавшая смирению Христову. Радуйся, яко в тебе вера и любы являются; радуйся, яко житие по Бозе прославляется. Радуйся, Матроно, в скорбех и напастех нам помогающая.

Кондлк 4

Сила Божия укрепляше тя, егда в болезни страдальчествующи, яко злато в горниле огненнем, душу твою очистила еси, и в горний Иерусалим устремилася еси, ум и сердце отрешивши от всего земнаго и привременнаго, и на всяком месте, идеже превитала еси, пояше песнь Богу: аллилуиа.

Икос 4

Видев некий человек тя к одру болезни пригвожденную и разумея в простоте сердца своего, яко Богу угодна еси, прииде к тебе в немощи своей, дабы от рук твоих получити исцеление. Мы же, видяще совершение просимаго, Бога прославляюще похвальная приносим ти: радуйся, волю свою воли Божией покорившая; радуйся, яко Иов вся от Бога благодарне приимшая. Радуйся, язвы и раны на теле твоем носившая; радуйся, в жертву Богу всю себе принесшая. Радуйся, силою Божиею в болезни укрепленная; радуйся, душею, яко в горниле очищенная. Радуйся, отрешившая ум и сердце от всего земнаго; радуйся, помышлявшая токмо о небеснем. Радуйся, в горний Иерусалим устремившаяся; радуйся, сподобившаяся сладости райския. Радуйся, от Господа дар исцеления приимшая; радуйся, прикосновением руку твоею исцелявшая. Радуйся, Матроно, в скорбех и напастех нам помогающая.

Кондак 5

Звезда многосветлая явилася еси, предивная мати Матроно, яко светильник неугасаяй, путеводящи человеков по морю житейскому, людския страсти в дусе кротости обличала еси и подавала еси всем исцеления не токмо телесная, но и душевная, увещавающи церковь Божию посещати и за вся Бога славити, с любовию поюще Ему: аллилуиа.

Икос 5

Слышавше людие ближнии и дальнии о чудесех тобою творимых, притекаху к тебе, яко к купели силоамстей, в болезнех и скорбех, бедах и нуждах, и никтоже от тебе без утешения отиде. Ты же, мати Матроно, помогающи всем, назидала еси наипаче Бога благодарити. И мы, прославляюще твое смирение, поем ти таковая: радуйся, Божественнаго Духа чистое селение; радуйся, к Богу стяжавшая велие дерзновение. Радуйся, по морю житейскому путеводящая; радуйся, болезни телесныя и душевныя исцеляющая. Радуйся, сущих во страстех с кротостию обличавшая; радуйся, путь смирения во спасение нам указавшая. Радуйся, врачьми оставленных дивное исцеление; радуйся, в пианстве гибнущих скорое исправление. Радуйся, яко обидимых от злых заступаеши; радуйся, яко погибающих в бедствиих спасаеши. Радуйся, сродник враждующих благое примирение; радуйся, с верою прибегающым к тебе присное утешение. Радуйся, Матроно, в скорбех и напастех нам помогающая.

Кондак 6

Дивно и странно есть слышати, мати Матроно, како, не имущи научения книжнаго, людем приходящым поучения от Священнаго Писания глаголала еси. Наставляющи пребывати их в заповедех Господних, жития святых во образ им полагала еси, подвизающи всех звати Богу: аллилуиа.

Икос 6

Возлюбивши обитель Дивеевскую, зело почитала еси блаженную Марию, тамо пребывающую, и с нею сущи во общении духовнем молитву вкупе сотворила еси. И тако многия недужныя и страждущыя от дух нечистых вашими молитвами исцеляюще, на путь покаяния наставляли есте. Мы же Бога, дивнаго во святых своих, восхваляюще, приносим ти таковая: радуйся, измлада благодати Божия исполненная; радуйся, дары Духа Святаго обогащенная. Радуйся, премудрость и разум от Бога приявшая; радуйся, твоими ученьми во спасение назидавшая. Радуйся, от Бога свыше наученная; радуйся, паче книжных просвещенная. Радуйся, подававшая совет благий во исправление; радуйся, направлявшая от вечныя погибели ко спасению. Радуйся, пребывавшая с блаженною Мариею в духовнем общении: радуйся, посылавшая бесных многих к ней за исцелением. Радуйся, на земли сподобившаяся слышати пение небесное; радуйся, яко ныне на небесех Господу воспевавши со ангелы. Радуйся, Матроно, в скорбех и напастех нам помогающая.

Кондак 7

Иноческий чин превыше всего земнаго поставлявшая, сердцем своим скорбела еси яко не возможно есть тебе во святей обители пребывати. Мы же Господу, давшему ти поприще иное прейти, сиречь в мирстем чине людем послужити, благодарственно воспоим: аллилуиа.

Икос 7

Имущи огнь любве ко Господу в сердце своем, подвигу преподобных отцев поревновала еси блаженная, непрестанно умерщвляющи плоть свою хладом, бдением и пощением.