Впрочем, и сатанизм — это тоже вывернутая наизнанку однополюсная "мораль", имеющая собственные ограничения. Ведь при нём также идёт внутренняя борьба за подавление многих естественных сторон человеческой психики: потребности в сопереживании и помощи другим людям, обретения смысла жизни, альтруистических тенденций и т. д. Поклонение сатане — всего лишь способ "уравновесить чаши весов" для человека с неустойчивой психикой, склонного бросаться из одной крайности в другую вследствие внутренней душевной неустроенности. Ещё один аспект бегства от действительности, которое предпринимает внутренний Ребёнок, уставший от послушания и правильного поведения. Само религиозное поклонение можно рассматривать как обращение "слабой и нуждающейся" Детской части личности верующего к всемогущему Богу-Отцу (так же как и в любых других структурах, связанных с авторитарным контролем).
Взгляд на религию с позиций здравого смысла продемонстрировала в своих дневниках выдающаяся американская писательница Айн Рэнд: "Во-первых, нет никаких причин верить в бога, потому что нет никакого доказательства для этой веры. Во-вторых, концепция бога оскорбительна и унизительна для человека. Она подразумевает, что предел возможностей недоступен для человека, что он — низшее существо, способное только поклоняться идеалу, которого ему никогда не достичь".
Современная психотерапия подчеркивает, что стремление к полюсам, к крайним значениям, как это имеет место в традиционной морали, особенно сильно выражено у психически неустойчивых людей. Им свойственен абсолютизм в мышлении и поведении ("черно-белый мир"), который сопровождается неадекватно сильными эмоциями. Люди же со здоровой психикой склонны одновременно видеть как положительные, так и отрицательные стороны одного и того же явления, вследствие чего тяготеют к умеренности. Нормальная жизнь — это, в первую очередь, внутренний и внешний баланс самых разных факторов, их ненапряжённое взаимодействие.
Разрешение внутренних проблем, преодоление раскола психики, создаваемого традиционной моралью, лежит только через обретение внутренней целостности. Тогда, возможно, начнёт меняться и отношение человека к чрезмерно эксплуатируемой и также раздираемой противоречиями планете Земля. А пока… Пока поговорим о более тонких способах очаровывания, которые предлагают восточные религии с их стремительно растущей популярностью на Западе и у нас. Главное на Востоке — отказ от своего "Я" как необходимое условие перехода на другой уровень сознания, уровень связи с духовным. "Единое" объявляется более важным, чем "индивидуальное", поэтому решить личные проблемы можно только на путях единства. И здесь, как видим, забота о личном благополучии рассматривается как абсолютное зло, а бескорыстие и альтруизм — как основные добродетели. Существующее в восточных учениях понятие просветления страдает от собственной "незыблемости" и антиисторичности. Почему "просветлённый" в наши дни будет говорить то же самое, что и его далекий предок тысячи лет назад? Разве окружающий мир никак не изменился? И почему задача Будды по искоренению страданий так и осталась невыполненной? Подобный же вопрос можно адресовать и авторитетам христианской религии: почему на земле до сих пор не воцарился рай?
Как видим, выдвижение незыблемых во времени идеалов для подражания, тяготеющих лишь к одному из полюсов, порождает всё новые затруднения. И никакие мистические переживания этому не помогут. Изменчивость и индивидуальность не менее важны для человека, чем бескорыстие и "растворение в едином Космосе". Деление людей на "просветлённых" и "непросветлённых" заново воссоздаёт уже известные нам два полюса Добра и Зла с "восточным колоритом". Содержание иное, а форма та же самая. А если рассуждать ещё шире, следует признать, что границы духовности простираются далеко за пределы религии. У людей нерелигиозных может быть своя, не менее насыщенная духовная жизнь, которая просто выглядит иначе. В подтверждение вышесказанного советую обратить внимание на высказывание Иисуса Христа, приведённое в качестве эпиграфа к данной главе.
Полноценное существование человека предполагает отказ от собственной "однополюсности" в пользу целостности и внутренней интеграции. О том, как этого добиться, речь пойдёт в завершающей части книги.
Глава 9. Психотренинги: несколько минут эйфории
Помните книгу Паоло Коэльо "Одиннадцать минут"? Именно столько, по мысли автора, сохраняется душевная гармония у человека после оргазма. Вот и с психологическими тренингами "на уикэнд" дело обстоит примерно так же. Причём меня не смущает тот факт, что я сам веду тренинги на своих занятиях — я расскажу об этом в следующей главе, а затем и в завершающей ("положительной") части книги. Данная кухня и её блюда известны мне со всех сторон, так что слушайте. Сейчас речь в основном пойдёт о минусах психологических тренингов и "упрощенной" психологии вообще.
На чём делают акцент многие системы практической психологии? На необходимости самопознания как главного условия счастливой жизни, обнаружения своего "истинного Я". "Познавший себя" человек становится чуть ли не героем современной западной культуры и идеалом душевного здоровья. Причём предполагается, что подобный "путь к себе" связан с уборкой внешних социальных "фасадов", которые только мешают самоактуализации.
Направлений психологии и психотерапии, готовых "провести" человека вглубь себя, не счесть. Ими выдвигаются и определенные критерии, ступени познания себя — в частности, устные и письменные отчёты учеников о своём личностном росте. Самое смешное, что, следуя этим критериям, участники тренинга (или клиенты психотерапевта) опять-таки попадают под контроль "авторитета", как это происходит в сектах и в традиционной религии. Только теперь имеют место другие ценности: они располагаются внутри человека, а не вне его. Достижение этих ценностей "в глубине Я" также делает субъекта "просветлённым" и счастливым. И неважно, что подобный внутренний Центр до сих пор не обнаружен — главное движение. Школы психотерапии утверждают, что когда человек войдёт в контакт со своим "истинным Я", его перестанут раздирать противоречия и
социальныепроблемы, он найдёт собственное направление в жизни.
Разумеется, работа тренера, помогающего "придти к себе", должна быть хорошо оплачена, а сам путь, разумеется, длинен и тернист. Типичным примером являются 7 стадий развития человека в гуманистической психотерапии Карла Роджерса. Критерии "самопознания" установлены, разумеется, самим основателем системы. С точки зрения Роджерса, клиент на первой стадии ещё плохо осознаёт себя, а на седьмой — свободно ориентируется в потоке своего жизненного опыта и говорит о нём. "Хорошее Я" в таком человеке противостоит закрепощающим социальным ролям. Подобный же "путь к себе" нужно проделать в психосинтезе, концепции А.Маслоу и некоторых других системах психотерапии.
Если подойти к процессу познания себя строго рационально и предположить отсутствие "внутреннего центра" в человеке (так же, как и бога на небесах), то реальной пользой от таких упражнений может быть повышение самоконтроля — скромного, но надежного "продукта" для повседневной жизни.
Качества, необходимые человеку и лежащие в его "центре", могут выбираться весьма произвольно. Кто-то подчеркивает независимость, кто-то — любовь ко всем людям или умение манипулировать окружающими. Получается, что "развитие себя" связано либо с полным уходом от социума, либо с попытками (скрытого) управления им. А почему реализация "внутреннего Я" (если оно есть) не позволит просто открыто, честно и спокойно ладить с другими людьми? Зачем обязательно какие-то фокусы и заморочки наподобие эзотерических? Ведь это может быть совершенно справедливо расценено как свидетельство слабости и тренинга и самой психологии. Тем более, что исследования показали бульшее уважение окружающих к людям скорее "послушным", чем к "независимым". Мы склонны считать, что покладистые и уживчивые индивиды как раз "знают себя" и поэтому понимают, как вести себя в коллективе. А люди с более автономным поведением могут считаться выскочками и зазнайками — особенно, если у них нет особых причин (или достижений) для такого стиля жизни.
Так что психотерапия не должна заниматься искусственным противопоставлением "личного центра" и "социальных фасадов", помня о том, что свои личные достоинства клиенту всё равно придётся проявлять в обществе, с другими людьми.
Пользуясь случаем, хочу отметить, что и разного рода многодневные уединения с медитациями где-нибудь в горах, столь любимые иными мистиками в поисках "просветления", не научат их главному — умению взаимодействовать с реальными людьми, большинство из которых не разделяет их убеждений. А ведь мистика (как некоторые системы психотерапии) провозглашает "глубоко скрытые" знания и ценности, доступные лишь для избранных, обладание которыми позволит разрешить и все социальные проблемы, мучающие человека. Интересно, каким образом "отвержение социального фасада" позволит лучше ладить с людьми? Такое впечатление, что допущена элементарная логическая ошибка.
Многие люди жаждут измениться в лучшую сторону, и психологи им это обещают. О перегибах в данной области — чуть дальше, а пока отметим важный факт, полученный в социальных исследованиях: мы склонны приписывать окружающим больше качеств, связанных со "стабильностью", а себе — с "изменчивостью". То есть большинство людей привыкли думать о себе "в динамике", а других предпочитают считать "неизменными" и (в положительном аспекте) "надёжными". Это означает, что начинающий быстро "меняться" близкий нам человек (в результате тренингов или индивидуальной психотерапии) будет вызывать скорее настороженность, чем положительные чувства. Но об этом психологи почему-то не склонны предупреждать своих клиентов, акцентируя ценность изменений самих по себе.
Я уже говорил, что "познание себя" трактуется в психотерапии как абсолютная ценность, причём предполагается, что данный процесс приведёт вас к психологическому здоровью. Однако не всё так просто. Эксперименты в трёх группах испытуемых (здоровые, невротики, шизофреники) показали, что наибольшим "знанием себя" обладают не психически здоровые люди, а как раз пациенты с неврозом. При этом собственный "центр" так никто и не отыскал, а лучшее понимание себя выражалось в большей чувствительности к внутренним (в том числе, к физиологическим) процессам. Вряд ли это может служить образцом, к которому следует стремиться.
Послушать иных тренеров (коучей, как модно выражаться), так психология в любом виде полезна всегда и всем. Чем больше, тем лучше. Однако существуют и противопоказания. Например, при депрессии дополнительная фокусировка на внутреннем состоянии может вызвать его ухудшение — вплоть до самоубийства. И в психоанализе бывает так, что клиент всё сильнее "застревает" в болезненном прошлом и всё больше "расклеивается" — в том числе, и в повседневной жизни. Так что "путь к себе" не всегда является оптимальным и безоговорочным выбором.
Следует помнить и о том, что под модным словечком "психолог" может прятаться некомпетентный, а то и душевно нездоровый самозванец, который будет вводить вас в заблуждение за ваши деньги. Какие только предрассудки и суеверия нынче не плодятся якобы от имени "психологии"! Помните, мы уже говорили, что люди склонны реагировать на яркую ложь сильнее, чем на скромную правду. Впрочем, если и сам потребитель верит во всякие глупости типа гороскопов и кармы, то свою "грязь" он всё равно отыщет. Получит фэн-шуй, астрологию и акупунктуру в одном флаконе. Как говорится, по Сеньке и шапка. Один из самых ярких примеров подобной псевдопсихологии — разного рода ток-шоу, где голос одного здравомыслящего специалиста тонет в визге и соплях всевозможных неполноценных личностей.
Как тут не вспомнить циничное, но абсолютно верное высказывание американского фокусника Финеаса Барнума: "Каждую минуту на Земле рождается простофиля, и любому из них у меня есть что предложить." Если "клиент" готов поверить чему угодно, то и "психолог" может не сильно беспокоиться за качество своей работы. Подобные граждане, озабоченные поиском "панацеи" — единого "ключа" к тайнам Вселенной — всю жизнь будут клевать на разные яркие приманки. Когда разум подавлен, в дело включаются примитивные эмоции — такие же, как у Эллочки-людоедки при виде бриллиантов. Другие умники, начитавшись популярных книжек о быстром обогащении (или наслушавшись того же на "тренингах"), начинают изо всех сил воображать свой будущий "миллион" вместо того, чтобы начать
реальноработать и зарабатывать. Некоторые так и верят на протяжении всей своей жизни в "силу позитивной мысли", не понимая, что мысль без действия не позволяет ничего достичь во внешнем мире. Да и "дополнительного" счастья большие деньги не приносят. Неслучайно Плутос, древнегреческий бог богатства, весьма злобен по натуре, а две его дочери- богини лишают людей разума и заставляют страдать.
Занятие психологией для некоторых — всего лишь очередная мода, респектабельное времяпрепровождение. Как говорится, на Западе распространено, значит и мы туда же. При этом "потребитель" зачастую не понимает своих предпочтений в этой области и клюет на любые сладкоголосые "заманухи". Дескать, память ему разовьют до предела, идеальным оратором сделают за два дня, а с помощью НЛП научат манипулировать первым встречным.
Кстати, об НЛП и его, якобы, "чудесных" свойствах. На Западе уже 15–20 лет назад было проведено немало объективных исследований, опровергнувших многие его постулаты: о том, что "ведущая" система человека определяется по его словарному составу (предикатам) и по движениям глаз; о том, что подстройка (отзеркаливание речи и движений клиента) приводит к лучшему контакту с ним; что можно смоделировать и "повторить" работу мозга любого человека, включая гения. На последнее обещание особенно склонны покупаться недалёкие, но по-обезьяньи алчные люди, желающие получить "всё и сразу" и глупо верящие, что подобное возможно. Как же, гений трудился всю жизнь, чтобы сделать своё открытие, а мы, посредственности, научимся этому за уикэнд! И невдомёк подобным "достигаторам", что гениальные открытия — это всегда скачок мысли, смоделировать который принципиально невозможно! А вот продавать на рынке с помощью НЛП просрочённые памперсы их вполне могут худо-бедно научить.
Тренинг всякого рода "особых умений" карнегианского разлива можно свести к одной незамысловатой фразе: "Хочешь продать — поменьше думай о себе и побольше о покупателе." Всё, конец тренинга. А к настоящим — глубоким и доверительным межличностным отношениям Карнеги, извините за каламбур, никакого отношения не имеет. Верить в то, что другим человеком можно управлять как машиной, нажимая на "положительные" и "отрицательные" кнопки, значит не уважать его и пытаться решить сложные задачи простыми методами. Куда полезнее было бы отучить людей от притворства и манипуляций, а вместо этого дать им возможность честно и по-доброму общаться друг с другом, делать полезное дело и достигать взаимовыгодных компромиссов. Нет, тренера учат всех обманывать друг друга (и при этом обманывают самих участников обещаниями прекрасных результатов). Культивируют всеобщее недоверие, хитрость, алчность. Под видом "позитивного мышления" протаскивают иллюзию быстрых достижений (в том числе, обогащения). По сути дела, приобщают к таким же нереалистическим ожиданиям "чуда" и "процветания", как это имеет место в сектах. Стоит ли удивляться, что большинство "клиентов" легко сочетает и ту, и другую жвачку?
В попытках заработать любым путём так называемые "психологи" завлекают публику всё новой "экзотикой", превращаясь, по сути, в массовиков-затейников. Клиент хочет выпить — отлично, проведём "пьяный тренинг". Клиента беспокоит тема смерти — закопаем его в могиле и подержим там несколько часов. Пусть затем расскажет о своих "пъковых переживаниях" в наивной убеждённости, что полностью изменил свою жизнь. Как мы уже знаем, подобная иллюзия "прорыва" нередко возникает у доверчивых людей при любой эмоциональной встряске.
Психологическая попса рулит на подавляющем большинстве тренингов, предлагая тот же "ширпотреб", расчитанный на потребителя определённого уровня и желаний, что и в обычных СМИ. Правда, упаковано подобное варево бывает в псевдонаучные термины, дабы поставить всезнающего "гуру" (тренера) на недосягаемую высоту по сравнению с простыми смертными.
На таких двухдневных тренингах вовсю идёт торговля популярными психологическими мифами: как можно ярче представьте, что ваша цель уже достигнута (визуализируйте её), а дальше всё придёт само собой; самые сильные отрицательные чувства следует выражать, не заботясь о последствиях; чувствуете себя плохо — подумайте о приятном, и всё волшебным образом изменится; высокая самооценка — главное, вне зависимости от реальных достижений человека; чем больше оптимизма, тем лучше и т. д. Что общего в подобном бойскаутском сиропчике, так это скрытое обещание лёгкого результата для любого человека, сумеющего привести себя в бодрое состояние. И не нужно думать о действиях: позитивные мысли о богатстве сами "притянут" его к вам; поколотите куклу начальника, и весь ваш стресс уйдёт, а в душе воцарится покой и гармония; не зацикливайтесь на реальных трудностях — лучше "живите" в "готовом" результате. Ой, как это похоже на рай, который церковь обещает в загробной жизни! А непорядочные тренера не стесняются обещать результат через день- два после окончания тренинга. Не получилось? Добро пожаловать на очередной, более "продвинутый" семинар. И друзей не забудьте привести — получите скидки за коллективное безрассудство…
Недостаток правдивости и здравого смысла умышленно подменяется на подобных тренингах нагнетанием эмоций. Причём делается это под лозунгом "свободы самовыражения", в то время как главная цель — отключить рациональное, критическое мышление. Практически та же взаимная "бомбардировка любовью", что и в сектах. Пару дней эйфории после тренинга, а затем шарик эмоций сдувается, и внутренне пустой потребитель начинает искать новую психологическую "иглу" для вливания в себя очередной порции иллюзий всезнания и умения управлять людьми. Тех же, кто пытается задавать здравые вопросы и выражать сомнения, могут подвергнуть прямо на занятии публичному остракизму с тяганием за волосы и ползанием на коленях, причём, якобы, "для их же пользы". В Интернете подобных отзывов не счесть, правда, многие пострадавшие, дабы не чувствовать себя обманутыми, пытаются отыскать в подобном унижении "тайный смысл" и пользу для себя. С этим феноменом мы уже сталкивались при обсуждении деятельности сект.
Любые извращения во время занятий некомпетентный тренер может объяснить тем, что они, дескать, ведут к "личностному росту". Но поскольку само понятие личности в психологии весьма абстрактно, то представить, как она ещё и "растёт"… Никакого воображения не хватит. Зато, выучив на тренингах пару модных словечек, можно будет потом создать у других иллюзию собственной крутизны. Так, после тренингов по НЛП иные "продвинутые" товарищи склонны к месту и не к месту упоминать о "ключах доступа", что на самом деле является синонимом движений глаз. Да и опровергнуты уже эти постулаты НЛП серьёзной наукой, о чём наш "знаток", конечно, не догадывается. А о многих других, по-настоящему научных теориях, связанных с исследованиями движений глаз человека он, скорее всего, никогда и не попытается узнать. Зачем ещё раз убеждаться в собственной ограниченности (и облапошенности в ходе тренинга)? Уж лучше "думать о хорошем" и вести себя как спонтанное и безалаберное Дитя. Так что на иных тренингах под "личностным ростом" подразумевается не взросление человека, а прививание ему весьма ущербных свойств под лозунгом "эмоциональной раскрепощённости". Об адаптации к реальной, повседневной жизни речь и вовсе не идёт. Пару дней всеобщей, ничем не обоснованной эйфории, а там хоть трава не расти. Упало настроение, жизнь перестала казаться праздником? Извольте на следующий курс. Опять будете два дня "летать" в дурацкой эйфории, обманывая себя и других. А затем снова наступят "серые будни", к которым вас так и не подготовили. Иначе и быть не могло: для реального личностного и интеллектуального совершенствования необходимы
собственные ежедневныеи упорные занятия, которые не заменит никакая красочная "халява".
До тех пор, пока "пипл" клюёт на подобную попсу, лучшими "психотерапевтами" будут недалёкие ведущие ток-шоу или "звёздочки эстрады", с умным видом излагающие своё ущербное понимание жизни с газетных страниц и голубого экрана. Подобное стремительное опошление психологической науки всякими неучами и просто больными людьми заставляет настоящих профессионалов держаться подальше от этой мусорной свалки и вести себя подчёркнуто скромно, что, в свою очередь, не позволяет туповатому обывателю разобраться в том, "кто есть кто". А может быть обыватель собственной глупостью как раз и заслужил, чтобы его пользовали всевозможные пройдохи и мошенники, и сам подсознательно стремится в их объятия? Как говорится, свой свояка видит издалека. Не хотят понимать, что каждый человек (а значит и каждая его проблема) уникальны, и требуется немало времени, чтобы в них разобраться. Ведь затем ещё клиенту надо будет работать по изменению себя… А работать такие люди не хотят, особенно если это работа над собственными заблуждениями. "Формат не подходит", — говорят о подобном, абсолютно незрелищном мероприятии, телевизионщики. Ведь
внутреннийтруд души на экране не покажешь. Серьёзные и глубокие явления не созданы для внешней показухи и забалтывания. Впрочем, "психологические" передачи про жизнь всевозможных моральных уродов и не предназначены для думающих людей.
Многие тренера уже поняли, чего хочет от тренинга "средний" обыватель с деньгами, и говорят об этом вполне открыто. Вот интересное высказывание: "Я никогда ничего своим ученикам не обещаю. Тренинги рассчитаны на людей, успешных от природы. А что до дураков — их не научить.
Но если жизнь кажется человеку серой, почему бы не заменить её на тренинг?У миллионеров есть свой клуб, у актёров свой, у нас свой. Что в этом плохого?" И в самом деле, почему бы не окунуться в "царство грёз" сравнительно безвредным для здоровья способом, да ещё с иллюзией собственного развития? Вот и садятся отдельные граждане, а иногда и целые компании на "тренинговую иглу" и пичкают себя эмоциональным наркотиком, разглагольствуя при этом о "личностном росте", "решении проблем" и "чудесных исцелениях".
В этой связи вспоминается интересная мысль из уже обсуждавшейся книги Э. Соломона о депрессии. По мнению автора, отличить "ангела" от "дьявола" можно после их ухода. После общения с "ангелом" чувствуешь себя укрепившимся и более сильным; в то время, как "дьявол" всячески соблазняет и очаровывает тебя во время общения, но после его ухода лишившийся поддержки человек испытывает слабость и отчаяние. С этой точки зрения, короткие тренинги (как и наркотики) — зло, поскольку не формируют в личности самостоятельность и веру в собственный разум, а вместо этого прививают ему зависимость от ярких, но неполезных для взрослой жизни переживаний.
Неудивительно, что и реклама психологических тренингов пестрит отнюдь не здравыми высказываниями (хотя с точки зрения декларируемых целей занятий по
укреплению душевного здоровьядолжно быть наоборот). "Вы пройдёте через самые глубокие переживания и станете суперуспешным человеком!" — первая часть этой фразы сразу вызывает вопрос о том, для чего сильные переживания необходимы. Уж не для того ли, чтобы затушевать суть происходящего, задушить рациональное мышление? А вторая часть рекламы — вообще прямая ложь. Достичь успеха сможете лишь вы сами, затратив на это уйму труда и не поддаваясь розовым мечтам. И то если повезёт. В общем, ведясь на подобную рекламу, люди совершают две уже известные нам ошибки. Во-первых, они ошибочно верят, что деловой успех принесёт им счастье и, во-вторых, считают, что на тренинге они получат для этого всё необходимое. Подобная детская вера усиливает у участников тренинга чувство зависимости от ведущего, который начинает восприниматься как "просветлённый гуру", знающий ответы на все вопросы (см. главу о сектах). Принадлежность же к данной группе ошибочно воспринимается как знак некой "элитарности". Снова перед нами типичная ошибка, когда
внутреннепустой человек ищет признаки собственной "значимости"
вне себя. Учение тренера начинает восприниматься как непреложная, абсолютная истина, а члены группы — как особая каста её носителей. Все эти "игры" идут, разумеется, рука об руку с личностным инфантилизмом и (нарастающей) социальной неприспособленностью; более того, они создают иллюзию превосходства над другими людьми, не прошедшими тренинг.
Увы, но мир полон взрослых дядей и тёть, постоянно ищущих "авторитет", которому они готовы "сдаться", переложив на него ответственность за собственную жизнь. Такие люди предпочитают спокойное рабство беспокойной свободе и действительному личностному росту. Мне постоянно приходится сталкиваться с подобными манипуляциями на своих курсах, о чём я расскажу в следующей главе.
Глава 10. Почему я не гуру: ремесло в разрезе
Не позволяйте другим терроризировать вас надеждами, которые эти другие на вас возлагают.
Сью Паттон Тоэле, писательница
Я никогда не буду жить ради другого человека и никогда не попрошу другого человека жить ради меня.
Айн Рэнд, писательница
Любой более-менее успешный психолог (психотерапевт, психиатр и представитель других "помогающих" профессий) подвергается беспрерывному давлению со стороны реальных и потенциальных клиентов. Те непрерывно ждут "чуда" и пытаются втянуть в эти игры самого специалиста — заставить его принять роль "гуру (см. главу о сектах). То, что я сейчас напишу, предназначено для людей порядочных и трезвомыслящих, а не тех жуликов, кто берётся за один-два сеанса вылечить любую болезнь "с гарантией" — тем самым неверно настраивая и самого пациента.
Специфика работы психолога в том, что к нему часто обращаются клиенты с серьёзными нарушениями психического здоровья. Поскольку психологическая помощь в бывшем СССР не практиковалась, а лечение у психиатра считалось "позорным", то "накопилось" много людей, "недостаточно больных" для немедленной госпитализации в медицинское учреждение, но "слишком проблемных" для того же психолога или частнопрактикующего психотерапевта. Как правило, это лица в "пограничном" состоянии и многие другие. Их "повреждения" возникли довольно давно, и теперь они тащат за собой шлейф трудноисправимых повреждений, хотя сами нередко считают себя "нормальными". Именно такие личности кочуют от одного психотерапевта к другому, ломятся на "лечебно-оздоровительные" сеансы, являются пушечным мясом для разного рода сект, оккультных группировок и телевизионных ток-шоу. Настойчиво ищут "панацею" от всех своих бед и в горячих спорах готовы перегрызть друг другу горло. Портят жизнь окружающим людям дома и на работе.
Что таким людям надо на самом деле (хотя бы для начала) — так это объективное признание серьёзности имеющихся у них проблем и, соответственно, бульшая скромность в поведении. Свой "эмоциональный фонтан" надо учиться уменьшать — так же как и требовательность по отношению к окружающим. Это легче сделать, когда поймёшь, что твои требования вытекают из твоих "проблем" (психических нарушений) и поэтому могут быть не совсем адекватными. Идеальным вариантом для подобных клиентов было бы отыскание хорошего специалиста, либо группы психологической коррекции, ведомой опять же специалистом (желательно, врачом, который, по крайней мере, не навредит) и посещение их в течении многих лет или даже всей жизни. Хотя бы раз в неделю. Здоровые люди вздохнули бы с облегчением.
Кстати, в психиатрии уже практикуется нечто подобное — правда, на медикаментозном уровне. Больные, страдающие шизофренией, могут теперь всю жизнь принимать современные нейролептики, имеющие сравнительно небольшие побочные эффекты, но значительно снижающие вероятность наступления и силу будущих обострений. И, на мой взгляд, самое важное — снижается психологическая нагрузка на людей, окружающих больного. У них ведь своя, здоровая жизнь, которой не хочется (да и не следует) жертвовать. Остаётся только добавить, что и психиатрическим пациентам не помешала бы разговорная психотерапия в период ремиссии (наряду с лекарствами), но это уже отдельная тема, не укладывающаяся в рамки данной книги.
Вернусь к своим, "психологическим" клиентам, многие из которых отнюдь не являются таковыми. Уже в первом телефонном разговоре иные пытаются так или иначе "наклонить" меня под себя. Приведу несколько примеров (на самом деле их многие сотни): "Я выдающийся мастер психологического портрета. Могу показать вам свои фото. У меня такая-то проблема… Думаю, вы мне поможете". (Имеется в виду
бесплатнаяпомощь в обмен на просмотр "психологических" фотографий. Оттого и необычное вступление). Или от незнакомой девушки (говорится игривым тоном): "Вы такой замечательный психолог, я всё время о вас думаю… У меня проблема с парнями… Можно к вам приехать и рассказать?" Подтекст понятен: обещание секса в обмен на помощь.
Вот ещё шедевр: "Ищу себе психолога-психотерапевта" (это надо понимать так, что звонящая страдает как минимум неврозом). И далее о первом планируемом сеансе: "Хочу понять,
моёэто или не
моё". По крайней мере, откровенно. Госпожа имеет расстройство и хочет, чтобы у психолога было такое же (ведь тогда психолог как раз и попадёт в категорию "
моё"). И невдомёк ей, что для выздоровления придётся менять себя, а значит, от своего проблемного (невротического) "моё" ей придётся уходить. И помочь в этом ей может психически здоровый специалист, который как раз не "моё" в её понимании.
Один из парадоксов профессии: многие клиенты норовят подтянуть психолога "под себя", сделать его "карманным", не понимая, что такой "крепостной" работник, вставший на их невротическую точку зрения, (например, ради денег или неправильно понимаемого профессионального долга) как раз и не сможет им помочь. Поскольку психолог является специалистом по душевному здоровью (в отличие от большинства клиентов), то он и не должен "сливаться" с ними, а наоборот, подталкивать их к выходу из своего болезненного состояния. Разумеется, интенсивность воздействий должна быть индивидуальной: чем тяжелее клиент, тем медленнее скорость продвижения.
