К вопросу об истории древнерусской народности

брянных шариков. Ожерелья из бус крайне редки, а шейных гривн

гривн не встречается вообще. Браслеты у волынских женщин явно

47

были не в моде - было найдено всего 2 шт. Из бытового инвент

аря - железные ножи с деревянной или костяной рукоятками, ко

льцевидные кресала, точильные брусочки. Одиночные пряслица и

был найден один костяной гребень. Глиняная посуда была найде

на не более чем в 30 захоронениях. Чаще находят фрагменты

глиняной посуды - очевидно, по ритуалу их разбивали на могиле

и разбрасывали по погребению. При нахождении целых глинянных

сосудов, которые иногда ставили в ногах погребенного, а иног

да в головах в двух случаях найдены лепные сосуды, а в оста

льных - гончарные горшки, датируемые 10-12 вв.(22, с.94-101)

"Необходимо отметить, что волынянские курганы известны

не только на данной территории но и в Брестском Побужье.

Об этом говорят косвенные данные. В 12 в. гг. Берестье, Дро

гичин и часть земель Побужья вошли в состав Волынского княже

ства. Но эти области были не чисто волынскими, так как здесь

находят дреговичьские древности"(22, с.119)

ДРЕВЛЯНЕ

"Восточными соседями волынян - были древляне (деревляне),

получившие название по лесистой местности: "...зане седоша въ

лесехъ". Территория древлян не определена летописью. Известно

только, что это племя обитало по соседству с полянами, к сев

еро-западу от Киева, и его центром был Искоростень.

Древляне имели, по-видимому, развитую племенную (полуго

сударственную) организацию. ПВЛ извещает, что у них было уже

свое княжение и была дружина. Между древлянскими и киевскими

князьями до 10-го века были стычки и п. э. киевский летописец

сообщает: "...древляне живяху звериньскимъ образом, живуще

скотьски: убиваху другъ друга, ядяху вся нечисто, и брака у

нихъ не бываше, но умыкиваху у воды девиця"(ПВЛ)

До 945 г.- зависимость древлян от Киева ограничивалась выпла

той дани и участием в военных походах.

945 г.- во время сбора дани был убит киевский князь Игорь.

946 г.- жена его - Ольга с малолетним сыном предприняла поход

в древлянскую землю. Древляне были разбиты. Их город

Искоростень был сожжен.

970 г.- Древляне потеряли свою независимость - князь Святосл

ав, отправляясь в Болгарию посадил на княжение к дре

влянам своего сына."(20, с.101-102)

Попытки определить точно местоположение древлян по лето

писям привели к тому, что все сошлись на том, что западной их

границей была р.Горынь,северной и северо-западной р. Припять,

а к югу некоторые исследователи расселяли древлян вплоть до

Киева. Но решающая роль определения этих границ принадлежит

курганному археологическому материалу.

Анализ курганных материалов проделан в 1960 г. И.П. Рус

ановой, которая выделила курганы с чисто-древлянской чертой

тонкий слой пепла и угольков выше погребения. Отсюда спорная

граница легла по реке Тетереву и в междуречье Тетерева и его

48

притока Роставицы.

Вероятно, в 6-8 вв курганный обряд погребения был глав

ным. Здесь сожженные кости вместе с пеплом складывались в

глинянные урны, принадлежащие к керамике пражско-корчакского

типа. Но есть часть погребений в бескурганных могильниках.

Более поздние погребения 8-10 вв. характерны безурновым

захоронением сожженного пепла.

Как правило, захоронения безинвентарные. Редкие находки

керамики: лепные сосуды Луки-Райковецкого типа и раннегончар

ные горшки. Найдены перстнеобразные височные кольца со сходя

щимися концами.

В 10-м веке обряд сожжения заменяется обрядом трупопол

ожения на горизонт с насыпанием кургана с прослойкой пепла от

погребального костра. Направление головы чаще западное, толь

ко в 2-х случаях головой на восток. Довольно часто встречают

ся гробы из двух продольных длинных досок и 2-х коротких поп

еречных, встречались погребения прикрытые березовой корой.

Бедный инвентарь во многом подобен волынскому.

Курганный обряд погребения окончательно исчезает в 13

веке, как и у остальных славян. (22, с.101-106)

ПОЛЯНЕ

"Главным ориентиром при определении территории полян ле

топись называет Днепр: "Тако же и ти словене пришедше и сидо

ша по Днепру и нарекошася поляне..."(ПВЛ). В другом месте ле

тописи уточняется, что Полянам принадлежало Киевское Поднеп

ровье. Рассказывая о возникновении Киева, летописец сообщает,

что в Киеве жили поляне: "....бяху мужи мудри и смыслени, на

рицахуся поляне, от них же есть поляне в Киеве и до сего дне"

(ПВЛ). Кроме Киева полянам принадлежали города Вышгород, Ва

силев, Белгород. Этимология названия поляне прозрачна. Этно

ним образован от слова "поле", что в древности означало отк

рытое, безлесое место. Об этом имеется запись в летописи:

"Полями же прозвани быши, зане в поли седяху..."(ПВЛ). Киевс

кое Поднепровье в значительной степени лежало в полосе лесос

тепи с преобладанием плодородных черноземных почв. Еще в ски

фское время эта область была широко освоена земледельческим

населением. В период славянского освоения этой территории

здесь, нужно пологать, было много безлесых участков, которые

перемежались рощами и дубравами. Этот район заметно отличал

ся от сплошных лесных массивов, заселенных западными соседями

полян - древлянами."(22, с.106)

"Раскопки славянских курганов в Киевском Поднепровье нач

ались в середине прошлого столетья...Всего на территории, ко

торая относится к полянам, раскопано около 2 тысяч курганов,

расположенных в нескольких десятках могильников."

Определить по курганам территорию занятую полянами дол

го не удавалось из-за и почти полного подобия захоронений во

лынян и древлян. Седов считает, что полянам прнадлежат курга

49

ны с глинянной подмазкой площадки под труппосожжение. И он

определяет их территорию следующими границами:

"Как уже отмечалось, на западе рубежом между древлянами и

полянами был лесной массив на правобережье Тетерева. По Днеп

ру на север полянская территория простиралась до окрестностей

Любеча, а по Десне - до р.Мена. Севернее выделяется бескурга

нная полоса, которая и была порубежьем между полянами и ради

мичами. На востоке полянский регион отделялся от северянского

отделяли области, характеризуемые солонцеватыми почвами, где

не было поселений. На юге границей собственно полянской терр

итории, очевидно, служил водораздел между правыми притоками

Днепра - Ирпенью и Росью. На юго-востоке полянам принадлежали

окрестности Переяславля.

Т.о., в регион полян входили города Киев, Любеч, Переяс

лаваль, что полностью согласуется с русскими летописями. Чер

нигов находился в пограничной, может быть смешанной, полянско

- северянской полосе."(22, с.106-108)

"В 6 - середине 7 вв., когда в Подунавье фиксируются огр

омные массы славян, проникающих сюда из областай, лежавших

северо- восточнее Карпат, которые они заняли еще в 5 в., дви

гаясь с северо-востока, из своей "прародины", на территории

нынешней Белоруссии."(10, с.8)

Важнейшим событием в истории полян "было основание Киева

на Днепре. Летопись передает древнюю легенду о трех братьях

Кие, Щеке и Хориве - построивших город на Днепре в земле пол

ян во имя старшего брата Кия. ПВЛ помещает это событие под

854 г. Арабская летопись сообщает об этой легенде под 737 г.

А археологические достоверные материалы относят основание пе

рвого укрепления на т. н. - Замковой горе на рубеж 5-6 вв. В

момент начала массового переселения славян на левобережное

подунавье. Замковая гора - ("Киселевка"), господствовала над

Подолом и была расположена у древнего "Боричева взвоза" на

берегу реки Киянки. Археологически эта "гора Кия" определяет

ся как Замковая, где есть и древний культурный слой, датиров

анный монетой византийского императора Анастасия (491-518гг).

Событием была постройка небольшой крепости на высокой

Старокиевской горе, где теперь красуется расстреллиевский Ан

дреевский собор. Эта высокая гора, господствующая над всей

долиной Днепра (с нее хорошо виден Вышгород в устье Десны),

стала историческим центром Киева.

Причину переноса своей резиденции князем Кием на рубеже

5-6 вв. с невысокого плоского холма блих днепровских причалов

на высокую неприступную гору... "можно понять только в свете

свете великого расселения славян 5-7 вв."(20, с.32-34)

"Ладьи, челны, плоты славян, плывшие в 5-6 вв. к рубежам

Византии из половины восточно-славянских земель не могли мин

овать Киева и, по всей вероятности, платили "мыто", проезжую

50

пошлину, а если возвращались из далекого похода, то делились

трофеями.

В одной из летописей есть дополнение к рассказу Нестора

о Кие: полянскому князю приходилось вести войны с тюрко-бол

гарами, и в один из походов Кий довел свои дружины до Дуная

и будто бы даже "ходил к Царьграду силою ратью"- (Никоновская

летопись)"(20, с.36)

"После смерти Кия, Щека и Хорива, наследуя по прямой ли

нии, их сыновья и племянники много лет господствовали у русс

ких, пока наследование не перешло к двум родным братьям Аско

льду и Диру."(Ян Длугощ,+1480 г.,польский историк- 20, с.59)

"В 6-7 веке именно здесь распространилась археологическая

культура, характеризующаяся пальчатыми фибулами, спиральными

височными кольцами, деталями кокошника и наличием привозных

византийских вещей.(см.рис.4)

Это культура росско-полянско-северянского союза лесосте

пных племен времен византийских походов. Неудивительно, что

о народе РОС прослышали в 6 веке в Сирии.

Первичная земля народа РОС находилась, во-первых на тер

ритории славянской прародины, во-вторых на месте одного из

наиболее значительных сколотских царств, в третьих она была

центром черняховской культуры "времен Трояновых". Наиболее

богатые и интересные находки 6-7 вв. сделаны в бассейне рек

Роси и Россавы. Очевидно, название племени РОС идет по этой

реке и в соответствии с римским историком Иорданом восходит

к 4-у веку."(20, с.37-38)

"Известно, что византийские авторы никогда не употребляли

названия "рус", а всегда писали -"рос". В русских летописях,

наоборот, нет названия "рос". Даже в том случае, когда летоп

исец заимствует непосредственно из греческой хроники известие

о нападении народа - (Ros) на Константинополь при императоре

Михаиле, термин "Ros" переводиться "Русь"....

Известия о русском народе появляются у византийских авт

оров не ранее 9 в. Однако безбрежная церковно-схоластическая

литература, бесчисленные толкования из "Апокалипсиса" и прор

оков употребляют наименование "Ros", начиная с самого возник

новения христианства. Дело в том, что название "Ros" встреча

ется в греческом переводе Библии, у пророков.Имя народа "Ros"

связывалось с пророчествами о конце света и поэтому очень ча

сто употреблялось в церковной литературе.

В греческом переводе пророка Иезекииля :- "И бысть слово

господне ко мне, глаголя, сыне человечь, утверди лицо твое на

Гога и на землю Магога, князя Рос (Ros)...

При том интересе, с каким византийцы относились к проро

чествам о гибели мира, совершенно естественно, что схоластич

еские толкователи Библии стали искать, где же обитает этот

страшный народ - "Ros". Большинство церковных коментаторов

помещали страну Гога и Магога по ту сторону Кавказских гор,

вообще куда-нибудь подальше на север, называя их гипероборей

51

скими народностями (т.е.народами Севера) и скифами.

Опустошительные набеги русских в начале 9 в. навели ужас

на византийцев. К тому же созвучие названия "русь" с библейс

ким -"рос", конечно, не могло остаться незамеченным.

Если иметь ввиду библейское значение слова - "Ros", нам

станут ясными противоречивые тексты патриарха Фотия о нападе

нии русских на Константинополь: "пресловутые" (неверно перев

одимое как "хорошо знакомые" с неверным выводом о том, что их

знали в Византии еще до 9 в.). Да, в Византии знали термин

"Ros", но только из Библейских пророчеств." Так этот термин и

прижился в Византии. После падения Константинополя этот терм

ин переселился вместе с Софьей Палеолог. Еще Иван Грозный пи

сал слова "росийский и Росия" через одно "с". И только в 17 в.

по аналогии с термином "русский" и эти слова стали писать че

рез 2 "с".(24, с.121-123)

"В 6-7 вв. на славянских памятниках Юго-Восточной и Вос

точной (в Молдавии и на Правобережной Украине) Европы появля

ется специфический набор предметов. Он состоит из наконечник

ов пахотных орудий, серпов с отогнутой рукояткой т.н. древне

русского типа, жерновов от ручных мельниц, имеющих порхлицу,

регулируемую цапфу и маховой шток, прикрепленный на периферии

верхнего камня, маленьких втульчатых мотыжек-тесал, кос-горб

уш, ножей с волютообразным навершием, ножей в кожаных ножнах

с деревянной, круглой в сечении рукоятью и клинком, отделенн

ым от черенка высокими ассиметричными уступами, калачевидных

кресал, ведерок с железными дужками и простыми железными или

деревянными обручами, скрепляющими клепки, двушипных втульча

тых наконечников стрел.

Важно иметь ввиду, что перечисленные выше предметы не

случайные вещи, а комплекс, который в отличие от иных с 6 - 7

вв. характеризует только славянскую культуру. Отдельные его

элементы бытовали у славян и до 6-7 вв., часть попала от коч

евого населения, а что касается серпов, мельниц, бондарных

изделий и наконечников пахотных орудий, то они явно происход

ят из подунавья и принесены славянами после их возвращения

оттуда на свои исконные земли.

С 8 в. этот комплекс оказывается на левобережной Украине

и только в во второй половине 8-9 вв. на северных территориях

славянских земель.

Земледельческий характер славянской колонизации выявляе

тся не только в результате находок окончаний земледельческих

орудий и различных семян злаковых растений, но и то, что сла

вянские поселения последней четверти 1-го тысячелетия все ра

спологаются на тяжелых суглинистых и глинистых хорошо увлажн

енных почвах годных для земледелия.

Местные орудия еще некоторое время применяются, но они

постепенно вытесняются славянским комплексом селькохозяйстве

нных орудий."(13, с.24-29)

Киевская земля к 9 веку по Рыбакову (20, с.63-64) объед

иняла полян, древлян, дреговичей, северян и полочан.

52

866 г.- "Аскольд и Дир совершили поход на Царьград."

872 г.- "Убиен бысть от болгар Оскольдов сын..."

874 г.- "Иде Аскольд и Дир на греки."

875 г.- "Възвратишася Аскольд и Дир от Царяграда в мале

дружине и бысть в Киеве плачь велий..."

- "Того же лета избиша множество печенег Оскольд и

Дир. Того же лета избежаша от Рюрика из Новагоро

да в Киев много новгородцких мужей."

(Никонова летопись)

(20, с.58)

- "воеваша Аскольд...Полочан и много зла сотвориша"

Византийский император Василий 1 (867 + 886гг.) называл

Аскольда "прегордым Каганом северных скифов".

Киевская Русь князя Оскольда (870-е гг.) обрисована как

государство, имеющее сложные внешнеполитические задачи. Она

организует походы на Византию, успешно воюют с болгарами- это

тюрко-болгары, занимавшие всю южную границу Руси на побережье

Черного моря; а также с печенегами, продолжая борьбу с кочев

ыми народами степи начатую еще в 6-7 вв. и продолженную и в 9

и в последующих веках

(20, с.60)

907 г.- Олег собрал войско из всех подвластных северных пле

мен и совершил поход на Киев - там выманил обманом

из города Аскольда и Дира и убил их.

На этом кончилась раздельная история 2 раннефеодальных

государств Руси - Новгородской и Киевской земель.

К середине 10 века в Киевскую Русь вошли смоленские кри

вичи - ее крайним форпостом на севере был построенный послед

ними Смоленск, куда собиралась дань со всей земли полоцко

смоленских кривичей, забираемая во время ежегодних полюдий

киевских князей.

Они охраняли путь из - "грек в варяги" и старались чтобы

он не превратился под нажимом норманнов- (варягов) в путь из

"варяг в греки", который в те времена пролегал вокруг Европы.

Усилия Киевской Руси заставили норманнов сменить путь для то

рговли с востоком - на восточный т. е. по Волге и Каспийскому

морю.

Этот союз существовал достаточно долго - об этом свидет

ельствует рассказ Константина Багрянородного, описавшего мар

шрут "большого полюдья" в середине 10 в. Вот этот маршрут,

пролегавший по рр. Днепру и его левому притоку Десне протяже

нностью примерно в 1500 км. и относящийся к 948 г.(см. Таб.3)

Если отметить на карте этот маршрут, то видно, что межп

леменная территория включала в себя слева вятичей, а справа

радимичей, которые были присоединены к Киевской Руси воеводой

Владимиром Волчий Хвост только в 984 г. после битвы на р.Пес

чаной.(20, с.75). Вятичи были присоеденены еще позже после

разгрома Святославом - Хазарского каганата, и которому вятичи

платили дань.

53

Маршрут Большого полюдья

(20, с.74-78) Таблица 3

-----------------------------------------------------------

НАИМЕНОВАНИЕ

-----------------------------------------------------------

| | ГОРОДОВ

СОЮЗОВ ПЛЕМЕН | РЕКИ |--------------------------

| |По основному| В

| | маршруту | стороне

---------------------|----------|------------|--------------

Поляне | Днепр | 1.Киев |

Древляне | | |2.Искоростень

| | |3.Овруч

| Припять | |4.Чернобыль

Дреговичи | | |5.Брягин

| Днепр | 6.Любеч |

| -"- | 7.Стрежев |

Кривичи(Смоленские) | -"- | 8.Рогачев |

| -"- | 9.Копысь |

| -"- |10.Одрск |

|Зап.Двина | |10.Каспля

| Днепр |12.Смоленск |

| -"- |13.Доргобуж |

| Десна |14.Ельня |

| -"- |15.Рогнедино|

| | |16.Пацынь

| | |17.Заруб

Межплеменная терри- | Десна |18.Вщиж |

тория | -"- |19.Дебрянск |

Северяне | -"- |20.Трубеч |

| -"- |21.Новгород-|

| | Северский|

| -"- |22.Сновск |

Поляне | -"- |23.Чернигов |

| -"- |24.Моравийск|

| Днепр |25.Вышгород |

| -"- | КИЕВ |

------------------------------------------------------------

ДРЕГОВИЧИ

"Начальная летопись отводит дреговичам пространство между

Припятью и Западной Двиной: "...седоша межю Припетью и Двиною

и нарекошися дреговичи"(ПВЛ). Этноним племени произведен от

"дрегва"(белорусск.- трясина в болоте; смоленское диалектное

болото, зыбун, трясина; украинск.-"дряговина"- болото; литов

ское - "dregnas"- сырой, влажный). Действительно место их об

итания характеризуется сильной заболоченностью. Было у них

свое княжение до вхождения в Киевскую Русь. В летописях упом

инались до 12-го века. Племенным центром был г. Туров, им же

54

принадлежали города Случеск и Клеческ (1116 и 1149 гг. упоми

нания в летописях).

Впервые славяне появились в середине 1-го тысячелетия н.

э. по обеим берегам Припяти. Именно здесь расположены курга

ны, инвентарь которых практически неотличим от инвентаря вол

ынян, древлян и полян.

Определяющим признаком дреговичских погребений в общем

схожих с остальными племенами дулебской группы является нали

чие крупных зерненных бус. Границы расселения определенные по

этому признаку приведены в табл.4. - треугольнике между Прип

ятью и Днепром до истоков Западной Двины."(22, с.113-118)

Вообще в расселении дреговичей явно имеются 2 зоны:

Таблица 4

-----------------------------------------------------------

Южный | Северный

1. Оба берега Припяти от р. | 2. Севернее припятских болот

Горынь до р.Птичь |

-----------------------------|------------------------------

Здесь славяне появились еще |Здесь славяне в 6-8 вв. смеша

в 5 в.н.э. Возможно это бы- |лось с местными балтскими пле

ли Дулебы |менами - литовцами и латышами.

Курганы по строению и бедно-|Вещи в курганах трупоположения

му инвентарю подобны волыня-|встречаются чаще и не только

нам, древлянам и полянам |славянские, но и балтские

Ориентировка умерших общес- |Захоронения обычно в деревянн

лавянская |ых домовинах теремах. По-боль

|шей части сруб высотой 0,3-0,8

|м.покрыт 2-хскатной крышей.

|У похороненных мужчин ориентир

|овка неславянская

Здесь характерен длинноголо-|А здесь - долихокранный, относ

вый среднелицый полесский |ительно широколицый валдайский

антропологический тип. |антропологический тип.

Еще в конце 19-го века сторожилы Припятского

бассейна разделяли Полесье:

Правобережное - волынское | Левобережное - литовское

------------------------------------------------------------

Кроме описанного пространства дреговичи расселялись на

запад от своей территории. "Очевидно из поречья Припяти и ок

рестностей Турова и Пинска дреговичи расселялись на запад по

Ясельде, верховья которой почти соприкасаются с бассейном Бу

га. По мнению многих исследователей г.Берестье был основан

выходцами из дреговического племени и первоначально принадле

жал Туровскому княжеству, возникшему на племенной территории

дреговичей.

Вторым регионом дреговичского расселения было Верхнее

Понеманье, где также открыты захоронения с крупнозернистыми

металлическими бусами. Дреговичские переселенцы, очевидно,

достигали восточных районов Мазовии. Здесь зерненые бусы дре

55

говичского типа найдены в захоронениях под наземными каменны

ми кладками во многих местах."(22, с.119)

2.СОЮЗЫ ПЛЕМЕН СЕВЕРА

К 9-у веку на этой территории жили 2 союза племен с ве

сьма различной историей их прихода на эту территорию: кривичи

из междуречья Одера и Вислы через Балтийское море в 5-м веке

и словене через всю славянскую территорию с северного подуна

вья в конце 7-го века.

"Различный характер древнейших погребальных памятников

кривичей и ильменских словен и их несколько иная датировка

(основная масса длинных курганов Псковского региона относится

к 6-8 вв., в то время как сопки датируются, главным образом,

8-9 вв.)говорят о том, что расселение славянских группировок,

положивших начало формированию кривичей и словен, осуществля

лось не одновременно и, может быть, разными путями. Очевидно,

первой в будущем северо-западном регионе Руси поселилась в 6

в. (а может быть, и в 5 в.) славянская группировка, оставив

шая длинные курганы. Расселение славян, сооружавших в Прииль

менье сопки, было следующим миграционным потоком, датировка

которого затруднительна, но скорее всего определяется 7 в.

Сейчас невозможно ответить на вопрос, каким путем шло

расселение славян в Приильменье. Можно только высказать пред

положение, что предки словен, как и предки кривичей, в проце

ссе расселения пересекли балтские земли, может быть, где-то в

бассейне Немана."(22, с.66)

КРИВИЧИ

Формирование кривичей происходило путем метисации пришл

ых праславян с местными финно-угорскими и балтскими племенами.

(22,с.47). Как показывают наиболее ранние славянские захорон

ения прибыли они сюда не ранее середины 5-го века.

Для всех кривичей характерно захоронение после труппосо

жжения в длинных курганах. Наиболее ранние захоронения в них

датируются 6-7 вв., а один относится даже к 5-у веку. Все они

расположены в бассейне Псковского озера, т. е. зоны наиболее

плотного распространения длинных курганов и именно здесь рас

полагаются самые длинные из них.(22,с.52)

"По всей вероятности,сооружение валообразных насыпей яви

лось продолжение обряда захоронения остатков кремации в негл

убоких ямках или на поверхности невысоких природных всхолмле

ний, может быть, удлиненной формы. Расселившись в новой мест

ности, которая отличается равнинностью, пришлое население вы

нуждено было сооружать искусственные погребальные насыпи. На

Псковщине в 2-х пунктах (Городище и Замошье) открыты захорон

ения того же облика, что и в длинных курганах, но в естестве

нных валообразных насыпях."(22, с.53)

"... в бассейне р. Великая и оз. Псковское, а также в ве

рховьях р.Ловати и прилегающих озер находится ареал древнейш

их длинных курганов."(22, с.46) до 50 их %%(22,с.49).

56

"Длинные курганы - невысокие валообразные земляные насы

пи. Преобладают сравнительно небольшие насыпи - длиной от 12

15 до 40 м. при ширине 5-10 м и высоте 1-2 м. Встречаются ку

рганы длиной 50-100 м и более. В длинных курганах хоронили

пепел от трупосожжения на стороне путем нескольких до 10 зах

оронений с последовательной подсыпкой курганов в длину. Пер

вое захоронение могло быть круглым или овальным.(22, с.46)

Ко времени существования единого племени кривичей отно

сится инвентарь, находимый по всей территории расселения всех

групп кривичей, очевидно, относящихся к пражско-корчакской

культуре. "Сюда относятся прежде всего бусы из синего, зелен

ого, голубого и желтого стекла(зонные, 14 гранные, ребристые,

шарообразные. Встречаются также глазчатые бусы. Значительное

место в инвентаре длинных курганов принадлежит железным и

бронзовым пряжкам - В-образным, удлиненно - четырехугольным с

закругленными углами и вогнутыми внутрь боковыми сторонами,

четырехугольным, трапецевидным, овальным, кольце - образным и

подковообразным.

Из бытовых вещей наиболее часто встречаются железные но

жи....Более распространены огнива двух типов - железные труб

очки с несваренными концами и кварцитовые блоковидные, охвач

енные железным обручем с ушком для привешивания...К этой гру

ппе находок нужно отнести проволочные височные кольца.(22, с.

51)

Изучение поселений эпохи длинных курганов только начина

ется. Это были селищи. Известны они только по поверхностным

остаткам и еще ни одно не раскопано.

Как показано на таблице XLVIII (22, стр.222) еще в 6-7

веках кривичи на Псковщине составляют единое племя и только

в начале 8 века от них отделяется смоленско-полоцкая группа

кривичей.

"В 9-13 вв. обе группировки кривичей в культурно-историч

еском отношении развивались самостоятельно, что, по-видимому,

привело к окончательному дроблению племенного единства."

(22, с.158).

ПСКОВСКИЕ КРИВИЧИ

"Длинные курганы получили распространение на территории,

прежде занятой финскими и балтскими племенами, граница между

которыми проходила по водоразделу рр. Великой и Западной Дви

ны или по границе между псковской и смоленско-полоцкой групп

ами кривичей. В районе р.Великой, где жили первоприходцы при

шлые праславяне, а потом псковские кривичи до них жили финс

кие племена. Здесь в основаниях длинных курганов имеются зо

льно-угольные прослойки толщиной 2-30 см, оставшиеся после

предварительного выжигания, "очищения огнем" места, избранно

го для сооружения курганной насыпи....

Такой же ритуал характерен для большинства прибалтийских

финских племен...Для этой же территории характерны наиболее

57

длинные курганы более 40 м и вплоть до 60 - 120 м насыпи. Как

правило камень при сооружениях длинных курганов не применяли,

но именно на юго-западном берегу Псковского озера наблюдались

в некоторых курганах выкладки из камней. А в кургане у д.Сев

ерик даже захоронение пепла в каменном ящике из плит. (22, с.

49)

Чаще всего пепел захоронен в ямках, иногда в урнах бере

стяных, деревянных и очень редко в глинянных горшках. В наиб

олее древних это керамика близкая к пражско-корчакскому типу,

в более поздних цилиндрической формы близкой по форме к мест

ной керамике финских племен.(рис.6, с.91)

В дополнение к всеобщему инвентарю только на этой терри

тории в длинных курганах находят: "....таковы небольшие круг

лые выпуклые бронзовые украшения - так называемые бляшки-ско

рлупки и колпачкообразные бляшки с широкими закраинами и с

припаянным стерженьком. Подобные украшения имеют аналогии в

каменных могильниках эсто- ливских племен, где они датируются

периодом от конца 2-го до начала 6-го века."(22, с.51)

В начале 8-го века коллективные захоронения прекращаются

и на смену длинным курганам приходят одиночные сопковидные

курганы.

Захоронения в длинных курганах с обрядом трупосожжения

прекращаются в конце 9-го века.

"В 8-м в. в кривической земле строятся первые городища.