Книга 21. Каббала. Вопросы и ответы. Форум-2001 (старое издание).

Ответ: У меня в группе большинство семей состоит из смешанных браков, много учеников должны были пройти обряд перехода в еврейство, много учеников в России и среди евреев, и среди иных народов. Да и во всем мире. Каббала – это вообще не религия и не относится к определенной нации, а если вы поняли, богоизбранность евреев – это их обязанность передать всему человечеству идею единого Творца и привести всех к Его явному раскрытию всем народам.

На этом их миссия заканчивается и все становятся совершенно равными, как, впрочем, и до этого, если не считать нашей обязанности. Я не вижу ни в чем проявления ненависти евреев ни к одному народу, среди которого они жили. Став независимыми, они гостеприимно принимают у себя своих прошлых соседей, ездят к ним в гости и продолжают связь. Ни в одной газете в Израиле вы не найдете слова ненависти или неприязни к русскому народу, в отличие от многочисленных русских газет и целых антисемитских обществ.

Я готов видеть факты, а не слушать пустые обвинения.

Если вы ощущаете себя обиженным, обделенным, то, возможно, этому есть и другая причина. Я думаю, излечение от этого ощущения в том, что необходимо перестать ощущать себя особенными с особой исторической миссией, особой идеей. Никто ведь не собирается вас унижать. Будьте как все.

Есть один Творец. Его нам всем надо постичь, раскрыть, найти с Ним связь. Это решит все наши проблемы. Перед Ним все мы одинаково равны и желанны. Поднимите глаза вверх, не ищите виновных (стрелочников). Судьба Руси именно в связи с еврейским народом в этом пути к Творцу. Если Россия сыграет в движении к Творцу всего человечества роль движущей силы, она выиграет, если пойдет против – пройдет через огромные страдания. Я говорю именно о России, потому что она тесно связана с миссией нашего народа. Ближайшее будущее покажет, каким путем она пойдет. Сегодня выбор еще у вас в руках. От него зависит выше будущее – процветание или разруха. С надеждой на единение.

Связь России и Израиля духовная, близкая

Вопрос: В свое время Вы говорили, что та страна, которую покидают евреи, приходит в упадок, но в своей статье «Русским израильтянам» Вы пишете, что есть связь между нашими действиями в Израиле и Россией, и мы как-то можем помочь друг другу, и у России есть шанс стабилизироваться. Не могли бы Вы пояснить это?

Ответ: 1. Творцом создано одно – желание насладиться. В таком первоначальном виде оно подобно желанию ребенка или животного – все тянуть к себе.

2. Чтобы создать в этом желании осознание, что оно получает, Творец обязан внести в него противоположный получению элемент – отдачу. Т.е. свое свойство. Но поскольку свойство отдавать противоположно свойству получать, то они крайне удалены друг от друга в духовном пространстве. Потому что духовное пространство – это поле, исходящее от Творца. В этом поле находится созданное Им желание. Если желание становится более подобным Творцу, то оно передвигается, сближается с Ним. Если становится более отличным от Творца, т.е. увеличивается желание получать, само желание, передвигаясь, удаляется от Творца.

3. Поскольку изначально творение и Творец крайне отличны друг от друга, то они удалены. Но творение этого не осознает, поскольку не ощущает свойство Творца. Ощутить свойство Творца можно, только если и в самом творении будет немного этого свойства.

4. Чтобы внести свойства Творца в творение, Творец производит особое действие – разбиение желания. Он насильственным методом берет свое свойство отдачи, «портит» его до эгоистического уровня «получить» и таким образом может впрыснуть его в желание получить творения. Иначе они не могут сблизиться.

5. Это подобно воспитателю, который специально становится как бы подобен преступникам, чтобы войти в их компанию, быть среди них.

6. Вследствие этого совмещения свойств первоначальное желание насладиться получает еще большую силу – возможность насладиться не только от получения, но и от отдачи – давать, но этим еще больше получать. Это уже не просто желание ребенка или животного, а человека – мы везде как бы отдаем, но только для того, чтобы получить желаемое. Это в нашем мире, а в высшем мире такое желание ощущается творением как желание не только получать от Творца, но и пользоваться Творцом, наслаждаться Творцом, чтобы Творец прислуживал моим желаниям. Такие желания называются нечистыми, клипот. А подобные ребенку или животному – просто неосознанные, не клипот.

7. Теперь можно предпринять исправление исходного «детско-животного» желания, потому что оно развилось до большого и эгоистического.

8. Но ведь свойство Творца, которое помещено в желание получить творения, оно тоже служит эгоизму. Как же преступник узнает, что он преступник? Для этого он должен сравнить в себе свойство свое и свойство Творца. Но ведь свойство Творца в нем также стало как его, эгоистическим. Как же быть?

9. Творец светит издали своим светом (окружающий свет) в свое желание внутри творения. Творение желает получить наслаждение от этого окружающего света. Свет толкает человека в духовном поле ко все новым внутренним состояниям, в соответствии с его искоркой: человек находит место, где изучают Каббалу, вызывает на себя еще больший окружающий свет и таким образом достигает того, что переходит из нашего мира в высший мир – т.е. начинает руководствоваться не своим желанием получить, а желанием искры в нем – отдавать. Именно в сравнении своего исходного, природного желания получать, с искрой в себе, свойством Творца, человек начинает ощущать в себе два начала – Творца и творения. Работа человека заключается в выборе действовать исходя из желаний Творца, чтобы руководствоваться целью отдавать Творцу, как Творец отдает ему.

10. Видно, что невозможно стать праведником, отдающим к только после того, как побыл и ощутил себя грешником, получающим. В человеке должны быть два этих начала – эгоистическое и альтруистическое, в полной мере. Человек должен исправить весь свой эгоизм, называемый Фараон, на свойство Творца. Этим он становится равным Творцу и выходит на уровень бессмертия, неограниченного постижения, знания, наслаждения.

11. Эгоистические свойства в человеке называются гой («народ» на иврите). Альтруистические свойства в человеке называются егуди – еврей, от слова эвэр – «через», – потому что это свойство находится через махсом, переход из нашего мира в духовный мир. Еврей – свойство Творца. Поэтому Авраам был бедуином, а стал евреем, когда явилось к нему раскрытие Творца. Поэтому евреи изначально это не народ и не национальность, а группа стремящихся к Творцу.

12. А теперь перейдем к нашему миру. В нашем мире происходит отображение в материи связей и изменений духовных сил. Евреи в нашем мире развивались от Авраама до Фараона, прошли свое окунание в его свойства и вышли из Египта как евреи, т.е. освободившись от свойств Фараона, который властвовал над ними, т.е. в них, над искрой «отдачи» в них, предпочли быть только в свойствах Творца. Этим заслужили получение Торы – силы исправления. Этой силой изгнали из земли Израиля 7 народов, живущих здесь, и поселились в том месте, в котором им полагается быть в соответствии с их местом в духовном поле, построили Храм.

13. Но этим они исправили только себя, желания отдавать, келим Г"Э, но не исходные желания получать творения. Т.е. творение таким образом не исправлено. Евреи вообще не от нашего мира, они как бы представители Творца в нем.

14. Поэтому есть 4 изгнания, в которых Г"Э снова смешиваются с АХА"П, евреи с гоями, как воспитатель входит в группу нарушителей. Но смешивание заканчивается – закончилось последнее изгнание. Евреев силой выводят из изгнания и силой помещают в земле Израиля. Силой – потому что это не исправленные евреи, а испорченные. Они должны в земле Израиля работать над собой, чтобы стать Г"Э, отдающими Творцу, светом для гоев, для всех народов мира. Этим исправляется Г"Э. Здесь и сейчас нас заставят это сделать!!!

15. Те страны, в которых мы были, – мы оставили в них свои части, – они там работают внутри тех народов, и те народы в первую очередь способны к духовному исправлению, к сближению с нами. Я верю, что именно Россия ощущает это и восстремится к сближению с Творцом. Поэтому там, в восточной Европе – единственное место в мире, воспринимающее и ощущающее духовное в контрасте с творящимся духовным опустошением в Америке и на Западе.

Иными словами, в России остались части наших душ, как части от их душ мы забрали с собой. Это ощущается и, я думаю, определит многие события в ближайшем будущем, как против, так и за нас со стороны России, как и сказано у пророков. Я уверен, что только выходцы из России способны первыми пройти исправление и только в них есть истинная тяга к высшему. Они – будущее мира, и я поэтому так дорожу ими и так много пишу и стремлюсь к ним. Они также и определят будущее Израиля в следующем поколении. Мы же должны стать широким движением изучения Каббалы, исправления себя, возвращения к Источнику.

Связь России с Израилем обоюдная

Вопрос: В своих беседах Вы несколько раз упоминали о каббалистической географии. У меня возник вопрос: Почему, интересно, именно русскоязычным гражданам так повезло, что у них появилась в Вашем образе возможность приобщиться к Каббале? Понятно, что Ваши книги и материалы сайта переведены на многие языки, но вряд ли у других есть возможность через форум общаться лично с Вами. Шансы с другими гоями явно не равны. И это явно все неспроста…

Ответ: Дело в том, что евреи выброшены в изгнание для того, чтобы перемешаться с гоями. Не имеется в виду в земном смысле слова, а в духовном. Сказано, что народ Израиля послан в изгнание, чтобы присоединить к себе особые души. Это исправление изучается в Каббале как следствие разбиения сосудов. В итоге этого все души перемешались в изгнании, хотя тела не в той степени, но это значения не имеет, и чтобы отобрать готовые к исправлению души, их поднимают в землю Израиля. Откуда? Ну конечно же из тех стран, где они в большей степени прошли эту предварительную стадию. Наибольшее отдаление от своего первоначального состояния души прошли в телах российских евреев. Они-то и высказывают наивысшую заинтересованность в исправлении, духовности по сравнению с кем бы то ни было. За ними идут израильтяне. Но с очень большим отрывом. Поэтому и здесь, в Израиле, хотя я и веду свои занятия на иврите, но адресую их в основном к русскоязычным, а иврит необходим, потому что на нем каббалистическая литература. Я считаю, что распространение Каббалы в России – важнейшее мероприятие, которое может привести мир к исправлению.

Насколько мы подготовились к исправлению среди народов СССР, настолько и они подготовлены (относительно всех остальных народов мира) к исправлению. Я надеюсь, в ближайшее время это произойдет. Так же и в Израиле, только вслед за выходцами из России, в Каббалу приходят израильтяне.

Глава 2. Виртуальный ученик и Рав

Благословение

Вопрос: Благодарю Вас за то, что моя душа через Вас учится слышать Творца. Благословите нас.

Ответ: Благословением, в данном случае, называется нисхождение высшего света на душу человека. В той мере, в которой ученик, или даже любой человек в мире, прикрепляет себя к нашему материалу, ощущает единение с этой идеей, он становится духовно близок, потому что в духовном пространстве близость определяется сходством желаний, стремлений. А в мере близости на этого человека нисходит высший свет, который притягивается мной и группой «Бней Барух».

Поэтому степень благословения зависит от Вас. И наоборот, пренебрежение группой и Каббалой ощутится человеком как отдаление от духовного и неправильное понимание, что бы ни изучал в Каббале и сколько бы усилий ни вложил. Все определяется связью! Поэтому в Торе всегда рядом с именем великого рава («рав», кстати, означает «большой») указывается имя его Учителя: такой-то, ученик такого-то. Ведь духовное получаешь только через своего Учителя, иного пути нет!

Все думаем одинаково?

Вопрос: В последнее время очень часто происходит следующее: вечером возникает вопрос, а утром нахожу ответ в Форуме, кто-то уже опередил меня. Возникает чувство стандартности мышления. Или это нормально для новичков? А вообще Форум – это ощущения неодиночества. Спасибо Вам большое.

Ответ: Вы не одни! Все идут одинаково, у всех одни и те же проблемы, души довольно стандартны. Отличия начинаются в духовном мире и с определенных ступеней, а пока как у детей – все довольно одинаково. Даже дети разных народов, детеныши животных – довольно схожи. Поэтому то, что сегодня у Вас – завтра у подобного Вам, тем более, что Вы питаетесь из одного источника. Советую не пренебрегать, а учиться друг у друга.

Несносный характер рава. – Согласен

Вопрос: Рав, только без обиды: как Ваши ученики сносят Ваш несносный характер? Ведь по Форуму заметно, что Вам ничего не стоит унизить человека!

С большим уважением к Вам, рав Лайтман, и семье «Бней Барух»!

Ответ: Если я называю вещи своими именами, я считаю, что этим нисколько не унижаю никого. Я в отношении к себе так же резок, как и к другим, и, кстати, не скрываю своих пороков. Объективное отношение к себе со стороны – необходимое условие продвижения в духовном, потому что осознание того, что как плохое, так и хорошее, все, что есть в человеке, исходит от Творца, – первая заповедь каббалиста. А за нею уже следует работа в свободе воли. Так что среди каббалистов недоговорок или джентльменского обращения Вы не встретите. Скажите прямо, а Вы не получаете нечто большее именно благодаря моему несносному характеру? Характер, кстати, не меняется. Мне уже давно за полсотни лет, но характер не меняется, так что терпите… С поклоном и почтением, Ваш рав Лайтман.

Связь с Учителем

Вопрос: До перехода махсома – в чем именно выражается связь ученика и Учителя (помимо присутствия на его лекциях и чтения его книг) и как этой связи можно достичь, а затем и укрепить?

Ответ: Связь должна быть и до, и после махсома, только после махсома она осознанная со стороны ученика, тогда как до махсома ученик не верит в то, что зависит от связи с Учителем, что получает через него.

Связь рождается через желание ученика подражать в мыслях Учителю, что конечно же приводит к необходимости изучения только того, что рекомендует Учитель, поступки и организация жизни, как считает Учитель. Отношение к остальным ученикам Учителя должно быть таким же, как и отношение к ним Учителя (с любовью, но должен быть их товарищем, а не Учителем).

Сказано, что Йеошуа заслужил быть духовным наследником Моше только потому, что помогал ему в организации занятий: все приходили, сидели и учились у Моше врученной ему Торе, а Йеошуа готовил к этим занятиям помещение, расставлял скамейки, прислуживал Моше – за это и удостоился получить от Моше Тору, ее внутренний смысл, а не просто знания механического выполнения законов.

О том же пишется в статье Бааль Сулама «Статья к окончанию книги Зоар» из моей 1-й книги. Ученик на самом деле – это дополнение к душе и телу Учителя! Когда я говорю, ученик или нет о ком-то, я именно это имею в виду, а не иные отношения. Поэтому, может быть, в Вашем понимании хороший ученик прилежен, помощник, но я его учеником не называю, он еще не одно целое со мной (моей идеей).

Связь с Равом и обсуждение ощущений

Вопрос: Поскольку Форум является практически единственным средством ежедневной связи с Вами для таких, как я, возникает проблема, которая мучает меня постоянно, когда я хочу задать вопрос. С одной стороны, необходимо советоваться и обсуждать с Равом свои ощущения. С другой стороны, на Форуме это будет видно всем, и делясь своими ощущениями, можно всем навредить (и как следствие – себе тоже).

Я всегда боялся перейти грань чисто абстрактных вопросов по материалу и духовному развитию и обсуждения собственных ситуаций и ощущений. Где эта грань? Скажем, можно ли описывать какие-то свои (понятно, еще не истинно духовные) состояния-ощущения-ситуации и просить прокомментировать?

Ответ: Я категорически против связи не через Форум. По личной почте я принимаю только по вопросам здоровья и семейным. Вопросы о духовном пути не личные, встречаются у всех, и под чужим именем Вы можете спрашивать. Так же и мой Рав зачитывал вопросы, которые к нему поступали, и объяснял их, не называя имени. А в Форуме Вас никто не знает, пишите инкогнито.

Можете задавать любые вопросы. Вы не навредите себе, раскрывая свои ощущения. И не бойтесь глупых, неправильных вопросов – это все закономерно, когда человек растет. Это как ребенок учится говорить. Только таким путем и придет зрелость. Я жду Ваших вопросов.

Выход из положения

Вопрос: Я уже в ранние годы увлекался Торой, но оказался в Германии. Родители меня привезли сюда, я не могу отсюда уехать из-за матери, которая ненавидит все, что связано с религией. Мог бы я вступить в Вашу общину?

Я прослушал пару лекций, и мне понравился каббалистический подход к Торе, который объясняет настоящее содержание Торы!

Ответ: В последнее время у нас есть много гостей из Германии, все хотят одного – учиться. Учиться, кроме как в Израиле, не у кого. Поэтому мы и разработали такой Интернет, доступный, бесплатный – чтобы мог всем вне Израиля хоть как-то заменить Учителя. Вы должны пропустить через себя весь материал этого сайта. Вначале вскользь, поверхностно и много. Затем более скрупулезно. См. методику заочных занятий. Как можно больше слушайте беседы, записанные здесь. Если приложите усилия, Вас приведут свыше к Учителю. А пока – читайте сайт и спрашивайте здесь.

Вопрос: Как заниматься в Германии?

Мне очень хочется изучать Каббалу под руководством Учителя. Есть ли в Германии Учителя? Если есть, то прошу указать их телефоны.

Ответ: Нигде, кроме Израиля, учителей-каббалистов нет! И нет групп, в которых, занимаясь, можно достичь высшего мира. Занимайтесь через наш сайт, будьте активны, и Вы продвинетесь, я обещаю.

Как в Коцке… если согласны ехать в Коцк

Вопрос: Вот уже в течение 3 лет Вы опускаетесь до нашего уровня. Отвечаете на наши вопросы на этом самом эгоистическом Форуме всего Интернета. Может, попробуете приподнять нас к себе? По примеру, как это было в Коцке, все понимали Рава намеком и с полуслова. Может быть, это поможет сделать Форум более продуктивным. А то одни и те же вопросы в течение 3 лет и тем более и ответы. Где же Ваша жесткость, рав Лайтман? Пора уже разделить келим на Г"Э и АХА"П!

Ответ: Я не ребе из Коцка, а вы не его ученики. Мы совершенно не понимаем то время и те души, которые собрались в Коцке. Кроме того, вы не понимаете, насколько большие перемены вы все проходите, даже вот так любительски участвуя в нашем сайте. Вы же уже знакомы со мной и знаете мой резкий, несносный характер. Так вот, удивляйтесь, но в этом вопросе – я совершенно иной – ровный, постоянно настойчивый, уступчивый и терпеливый. Потому что вижу, как все меняется и что на большее человек пока не способен. Делаю, что зависит от меня. А если бы я нажал больше, все бы убежали. И так, сколько-то вас… А поднять вас можно, но готовности в вас нет! Об остальном догадайтесь сами. Если вы согласны ехать от всей свой жизни в «Коцк», я вас подниму!

Стрелок стреляет (бывает и такое!)

Вопрос: Хочу принести свои извинения раву Лайтману. В тот же день, когда я послал сообщение, в котором предупреждал рава о том, что если он не изменит правил игры на Форуме, я начну воздействовать методами практической Каббалы, он явился ко мне в Высших Мирах и попросил не портить его бизнес. Я просто не знал, что его деятельность по распространению Каббалы – это его бизнес. Это дело святое. Нельзя наезжать на чужой бизнес. Так что еще раз прошу прощения, хотя «наехать» очень хочется. Стрелок.

Ответ: Дорогой Вы мой стрелок! Я так Вам признателен! Ведь оставили меня, старика, в покое, и теперь мне есть с чего жить-то! Бизнес самое святое в мире! Но главное: я теперь перестал бояться Вашего Грозного Духовного возмездия!…Если бы Вы только понимали хотя бы немного суть Каббалы, Вы бы поняли, во-первых, что значит Каббала и бизнес, а во-вторых, что каббалист не в состоянии навредить никак и никому, потому что он во власти высших сил, насколько они в его власти. А в остальном Вы брыкайтесь, только почитывайте немного из материалов сайта, ведь я-то надеялся, что Вы хоть почитали, поумнели, а Вы появились сегодня в моем форуме все такой же, как год назад… или я ошибаюсь? Ну, а если Вы считаете, что Каббала – это бизнес, то Вы, пожалуй, и правы. Ведь бизнес – это занятие для получения выгоды, вознаграждения. Тогда Каббала – это наилучший бизнес в мире, ведь она дает человеку вечное, высшее, божественное вознаграждение.

Продвижение – учите пока на месте

Вопрос: В одних статьях написано, что необходимо перечитать содержание сайта, слушать кассеты, читать книги, и мы научимся выходить в духовные миры. В других: только в группе, с равом, «ми пэ ле пэ» и только один из тысячи удостоится. Это разочаровывает…

Ответ: Справедливый вопрос! Дело в том, что совершенно неважно, как начать заниматься и где. У меня есть ученики со всех частей света и во всех странах СНГ. Куда и зачем Творец помещает человека – можно только дивиться! Это уже вопрос из «гильгулей нешамот» и каббалистической географии. Я уже писал, что каждая душа (как единичный электрический заряд в электростатическом поле, в зависимости от своих внутренних свойств, которые постоянно изменяются, все ближе к Творцу) перемещается все ближе к Творцу в духовном поле, а потому как облачена в тело-оболочку нашего мира, то перемещается в нашем мире и сталкивается с другими душами-людьми.

Мы это сейчас еще не в состоянии понять и проследить. Но для примера Вы можете взять книгу Ари «Шаар аГальгулим». Поэтому я говорю начинающим (где бы они ни находились и кем бы ни были): «необходимо перечитать содержание сайта, слушать кассеты, читать книги, и мы научимся выходить в духовные миры» – это в общем. Как правило, для этого необходимо быть: «только в группе, с равом, ми пэ ле пэ, одним из тысячи удостоиться» – выполнение этого условия зависит не от самого ученика, а от его усилий в изучении. Если это действительно понадобится, он переместится к своему Учителю. Сказано: "Ло алейха

а– авода лигмор" -"Не тебе закончить работу" (а только начать). Начни, а далее тебя поведут. Сам результат учебы переместит тебя в духовном поле куда надо. Иначе будет «хохмато меруба ми маасав» – «размышлений больше, чем действий». Любое действие хорошо, когда оно вынужденное, необходимое, а не «ма бе ках» (легкомысленное).

Машиах не придет, пока ты сам к нему не придешь

Вопрос: Кто будет Машиах? Он будет, видимо, Великим Каббалистом? И сколько же его ждать? А может быть, это Вы и есть Машиах?

Ответ: Я вас всех настоятельно прошу не разводить здесь сопливый хасидут (не истинный, как в Коцке) и не делать из меня памятник. По-моему, своим поведением и общением я, слава Богу, не даю для этого повода! Всем известны мое нетерпение, простота в общении, грубоватость и пр. И не делать из учителя Ребе! В Каббале это не принято, а принято отношение к раву как к Учителю, как к Руководителю, указывающему путь к Творцу, но не заменяющему Его так, что забывают о Творце и молятся на Ребе.

Чем теперь думать?

Вопрос: Возникла проблема. Я, кажется, наконец понял, почему ученик должен вместо своего ума использовать разум Учителя. Неприятные события окончательно убедили меня, что своей башке верить нельзя, ведь она способна убедить в «правильности» и «истинности» любой самой бредовой идеи. Впечатление такое, будто все люди находятся попеременно в той или иной чепухе, принимают это за чистую монету и искренне верят в нее. Те, кто находятся в личном контакте с Вами, могут легко использовать Вашу голову вместо своей. А как быть тем, кто по разным причинам не может преодолеть географические препятствия, кто не умеет плакать в трубку? Форум ведь мало поможет. Так и ходить безголовым? Ведь любая бредовая идея может превратить любого парня в бабку-гадалку. Или есть другие способы?

Ответ: Из изучения строения системы миров и парцуфим мы видим, что все они расположены один под другим. Поэтому никак не может быть такого состояния, чтобы низший своими силами смог подняться на высшую ступень, ведь до тех пор пока не поднялся, нет в нем свойств высшего, а потому разума, мыслей, возможностей. Как же тогда вообще можно подняться со ступени на ступень? Только получив, еще будучи на своей ступени, голову высшего – его мысли, разум, решения.

Как это возможно? Именно для этого и есть сопряженность высшего с низшим, что часть высшего находится в низшем. Но низший может получить эту часть, мысли, решения высшего только при условии, если аннулирует свою голову. Необходимость поступить так называется поступком «выше знания» – лемала мин адаат. Но высший – это не тот, которого ты просто решил и выбрал как свой высший.

Высший – это тот, мысли которого ты действительно желаешь абсорбировать в себе. Что надо делать для этого – только подставить себя под его влияние. Т.е. все зависит, от кого ты впитываешь свое наполнение: какие книги читаешь, что слышишь, что делаешь в свободное время и т.д., т.е. выбор общества, в котором ты желаешь жить, как сказано в статье «Свобода воли», что это и есть наш единственный выбор.

Поскольку ты знаешь русский язык и не знаешь иврит (пока!), то я, получается, твой высший. У нас же в центре мы изучаем только книги Бааль Сулама и РАБА"Ша, никогда мои, их владеющие русским читают дома. Мы стараемся, чтобы наш голова был Бааль Сулам – он способен спасти всех нас!

Я никогда не делаю из себя Рабби, Спасителя, именно потому, что знаю мою роль в современном мире – роль просветителя, распространителя, учителя, но не более. Чтобы иметь мое общество, тебе надо только открыть книги, слушать музыку, аудиобеседы… и я с тобой. Верь же в себя и «направляй сердце свое…».

Форум будет серьезным

Вопрос: Почему Вы не ответили на мои вопросы? У Вас не было затруднений отвечать на мои вопросы в прошлом году и три года назад, что же случилось?

Ответ: Тем более Ваши вопросы выглядят праздными, и потому я их стираю. У Вас есть возможность говорить с каббалистом. Условия – мои. Я распространяю Каббалу среди всех в мире, но в ученики отбор совершенно иной, жесткий.

Мне Вас жаль… – Великие силы и деяния незаметны

Вопрос: Я к Вам испытываю некоторого рода жалость (это, правда, очень неточное определение). Постоянно шлют Вам какие-то вопросы, нападки тоже случаются. Причем все это сыпется в основном на Вас, так как Вы из всей организации «Бней Барух» на виду. Но ведь наверняка из Ваших учеников есть духовно далеко продвинувшиеся люди. Не пора ли их более активно задействовать?

Ответ: Переписка, ответы на вопросы со стороны мне более интересны, чем вопросы моих учеников, по нескольким причинам: я изучаю различные сорта душ, даже если человек не понимает, что своим вопросом он позволяет мне ощутить его суть.

Я получаю новые келим, желания, недостатки духовного и могу их наполнять. Я таким образом создаю свои наполнения в разных душах, это ведь остается навечно, и человек, спросив и получив ответ, уже остается с ним, даже если не понимает, это в нем находится в спящем состоянии и проявится, когда надо будет.

Есть возможность говорить в воздух, в виртуальное пространство, которое вбирает в себя все, а затем это проявляется в общем для человечества, в том, что возникнет тяга к высшему и большая возможность его достичь.

Возможно, возникает жалость к человеку, который бы мог заниматься более высшими делами, чем ответы на вопросы, но я вижу в этом себя продвигающим в мир знания о Творце. А Творцу, кстати, достается большее уважение? Великие силы и деяния незаметны, неощущаемы, скрыты, как все духовное, ведь люди-то ощущают грубое и поверхностное. Поэтому невозможно человеку судить о работе каббалиста по ее внешнему проявлению.

Почему Вы стираете вопросы?

Вопрос: Если этот вопрос будет удален, хотелось бы хотя бы узнать из-за чего?

Ответ: Мы оставляем за собой право удалять все, что считаем нужным удалить:

– многие задают вопросы, которые в прошлом не раз выяснялись, и они просто не удосужились изучить прошлый Форум;

– есть желающие пустой полемики, использовать Форум против Каббалы, а не ради выяснения истины;

– есть несерьезные – спрашивают, еще не прочитав и строчки наших материалов, и пр.

В любом случае мы отвечаем всем, желающим ДЕЙСТВИТЕЛЬНО выяснить возникающие вопросы.

Интернет-группа

Вопрос: Цитата из Форума 1999 г.: «Я надеюсь создать из желающих серьезно заниматься виртуальную каббалистическую группу. Я жду, когда соберутся такие люди. Помогите собрать подобную группу и Вы увидите, насколько реально духовное возвышение и ощущение „того“ мира». Рав, Вы еще ждете? Мы стараемся собраться…