Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Он дошел до последнего места, в котором еще не был. Это были высоченные горы. «Может быть, наконец-то, здесь я встречу этого доброго Волшебника», – подумал Эли и начал подниматься вверх. Он преодолевал одну вершину за другой, карабкаясь ввысь и выбиваясь из последних сил, пока наконец не забрался на самую высокую из них. Но и там он не увидел Волшебника. Последние силы оставили его. Он упал и заплакал. Его стон гулким эхом разнесся по округе.

И тут вдруг краем глаза он заметил какое-то сияние. Приглядевшись, Эли увидел приближающегося к нему человека, озаренного ярким светом. Он подошел к Эли и протянул ему руку, помогая подняться. Эли тут же почувствовал какой-то огромный прилив сил, и от его усталости не осталось и следа.

"Я и есть добрый Волшебник, – сказал незнакомец. – Ты звал меня, и я пришел! Я знаю о тебе все, знаю, зачем ты пришел и чего ты хочешь. Ты пришел ко мне потому, что я вселил в твое сердце частичку себя. Я расскажу тебе, кто я такой, кто такой ты и что такое человек, кто такой Дракон и почему именно он управляет людьми и заставляет их так страдать.

Когда-то, давным-давно, я сотворил этот мир, мир, который я создал для человека, чтобы дать ему все, что он захочет. Это был мир, в котором человек испытывал бесконечное счастье и наслаждения, мир, наполненный любовью и светом. Это те свойства, которыми я обладаю. И люди, живущие в нем, были чистыми и светлыми, и имели те же свойства: дать другому.

Но живя так, они начали чувствовать, что я-то им даю все, а они мне ничего. Тогда они пришли ко мне и попросили: «Волшебник, сделай так, чтобы и мы сами могли давать тебе, как ты даешь нам». Все, что вы пожелаете, я сделаю, сказал я, но это очень трудный путь, ведь к такому решению вы должны прийти сами, а не под влиянием моих свойств.

А для этого вы должны забыть меня, забыть те свойства, которые я вам дал, и долгим и тяжелым путем поисков и страданий сами прийти к приобретению таких свойств. «Мы согласны, – сказали они, – мы готовы пойти на все, что угодно, только бы иметь возможность давать Тебе».

И тогда, Эли, ради этих людей, я изменил мир. Я сделал так, что все забыли про меня и про те свойства, которыми я обладаю, а именно – отдача ближнему. Для этого я создал мир из абсолютно других, противоположных свойств. Отсюда те страдания, которые выпадают на долю людей.

Отсюда Дракон, который управляет миром с помощью алчности, злобы, хитрости. Его свойство получать ради себя и является свойством, противоположным моему. И именно из такого положения, преодолев себя, люди приобретут мои свойства и придут ко мне. И ты являешься первой ласточкой, первопроходцем, который проложит путь ко мне для всего остального человечества. Ведь ты теперь обладаешь моими свойствами, и ты уже победил Дракона внутри себя.

А теперь ты должен идти. Ты должен донести до людей то, что я тебе сказал. Ты должен объяснить всем людям, что Дракон находится внутри них самих, и чтобы победить его, они должны изменить свои внутренние свойства, и тогда изменится весь мир. Ты поведешь всех за собой, указав им дорогу ко мне. А я буду помогать тебе своим светом, и по мере того, как другие начнут приближаться ко мне, я буду светить и им.

Я, Эли, с нетерпением жду всех вас. Я хочу всех вас обнять и радостно воскликнуть: «Добро пожаловать домой!».

Тот долгий и трудный путь, который прошел Эли к Волшебнику, существует и сейчас. И каждый из нас может и должен пойти по нему. И если в тебе существует хотя бы малейшая искорка желания познакомиться с Волшебником, то тогда мы, друзья и последователи Эли, приглашаем тебя обратиться к нам. Мы – это каббалистическая группа «Бней Барух», которая занимается распространением знания, полученного Эли от доброго Волшебника. Мы с нетерпением ждем тебя и всегда готовы тебе помочь.

Открытие

Аарон Гумник, «Бней Барух» 

Профессор проснулся рано. На улице еще не рассвело. После вчерашнего шумного банкета голова трещала и раскалывалась на части. Но что самое противное – он снова явственно ощутил Пустоту, такую ему знакомую, посещающую его каждый раз после сдачи очередного большого проекта и, как следствие этого, большой попойки. Вот и на этот раз – Пустота-а-а… Никакой радости, никаких эмоций…

Восемь месяцев напряженного труда, бессонные ночи в лаборатории, измученные лица сотрудников – и все ради того, чтобы еще на шаг продвинуться к постижению самой большой и великой Тайны – Тайны Человеческой Жизни… Но как и все предыдущие разы – так и сейчас, только гораздо острее, а оттого и более болезненно, начал ощущать Профессор ту невидимую Грань – Грань, которая не дает приоткрыть завесу над Тайной – Грань, которая, в сущности, переворачивает с ног на голову всю его Теорию. Пустота-а-а…

Профессор вспомнил, как пару лет назад затащил его Друг на какую-то лекцию в Тель-Авиве. Что-то связанное с религией, иудаизмом, а может, с Каббалой – Профессор точно не помнил. Да и что помнить, если советское атеистическое образование твердым камнем засело в его сердце. В Б-га Профессор не верил. И только одна притча запала в душу – та самая, которую рассказал Рав, когда его спросили об Источнике Жизни.

"…Когда в городе построили первую железную дорогу, и слух дошел до близлежашего села – решили селяне узнать о новом чуде. И потому собрали совет и снарядили самого умного из них – Конюха – поехать в город и все разузнать. Наутро Конюх уехал.

Вернулся через месяц с большой пачкой чертежей и записей. Собралось все село. Стал Конюх объяснять, что же такое поезд: «Вот этот первый фургон – Локомотив – едет по железным палкам. Сам едет! Потому что сзади его толкает задний фургон! – Конюх показал рисунок с поездом. – Этот задний фургон, – продолжал Конюх, – толкает другой фургон, который позади того заднего.»

«Того в свою очередь толкает еще один фургон сзади». – Конюх двигал указкой по чертежу назад, пока не дошел до самого последнего фургона. И тогда самый глупый из селян, Пастух, спросил: «А кто же толкает Самый Последний Фургон???» – Конюх понурил голову «Это единственный вопрос, на который я не нашел ответ…»

Они тогда от души посмеялись с Другом, – вспоминал Профессор, – а после лекции купили какую-то книгу, просто так, потому что многие покупали. Эту книгу Профессор так и не открыл. Валяется сейчас где-нибудь дома, если вообще не потерялась. Все руки не доходят. Да и сил не было – все силы были положены на алтарь успешного завершения проекта. И вот проект завершен. Получена очередная премия, отпразднован очередной банкет. Министр Науки поздравил. Уже зовут на лекции по всему миру. Но все равно – Пустота-а-а…

Профессор понимал – его Теория не поможет открыть Тайну. С каждым новым открытием – все больше и больше новых вопросов. Вот и Друг вчера вечером выразил сомнение, испортив все настроение на целый вечер. И ведь Друг скорее всего прав, но сердце отказывалось эту правду принять. А как же 20 лет, проведенных в лабораториях, НИИ, бюро – а он прошел через все ступени – от Молодого Ассистента к Инженеру, далее к Научному Руководителю и вот теперь – Профессор – и все это коту под хвост??? Как бы не так! – сказал себе Профессор. – Будем продолжать исследования согласно Теории. Ответ будет найден!

В этот момент зазвонил телефон. Профессор вскочил, поднял трубку. Это был Друг. «Ты что, очумел? – 4 часа утра, в чем дело? – Извини, – ответил Друг, – мне тут не спалось, так я одну книженцию сейчас читаю – „Постижение Высших Миров“ называется. Помнишь, два года назад на лекцию по Каббале ходили? Ну вот – я там ее купил, да и ты, кажется, тоже. Так вот – потрясная вещь! Я, вот, читаю всю ночь, оторваться не могу! Думал, муть какая-то, мистика, а оказалось – никакой мистики – все обо мне самом!!! Обязательно прочти, слышишь, там и о тебе есть, и о твоей Теории, да-да!!! Извини еще раз, если разбудил, – не мог не поделиться! Пока».

Друг повесил трубку. Профессор некоторое время сидел словно ошарашенный. Потом вскочил и быстро пошел в салон – искать книгу. На книжных полках книги не оказалось. Поискав во всевозможных местах, Профессор наконец-то обнаружил ее среди старых газет, журналов, своих «древних» статей. «Да-а, хорошо хоть еще не выкинули», – подумал Профессор…

И он принялся читать… Наутро, повстречавшись, они без лишних слов поняли друг друга. «У тебя остался телефон Рава? – спросил Профессор. – Да, вот, отыскал у себя в старом блокноте его визитку. Я уже даже позвонил – у него как раз сегодня вечером лекция для начинающих – я иду. А ты? – Я тоже! – ответил Профессор». Вечером они ехали в Бней Брак. После лекции, потрясенные, они еще долго обсуждали услышанное… Надо ли говорить что вся их жизнь изменилась – наполнилась Важностью, Смыслом, Пониманием. Но это уже тема отдельной истории…

Включите Свет!

Максим Диаманди, «Бней Барух» 

То, что я вам расскажу, надеюсь, поможет вам увидеть свет в конце того туннеля, в который мы с вами попали. В последнее время все больше обрушивается на нас неожиданных неурядиц. Я имею ввиду не только наши локальные конфликты, но также угрозу мировой войны, глобальное потепление климата, озоновые дыры… Открывать газету стало просто страшно, откроешь и в очередной раз потонешь в безбрежном потоке войн, катастроф, бедствий и разбоев.

Вспомните, когда в последний раз вы читали в прессе что-нибудь приятное, радостное, а то и просто человечное. Так нет же, одни катаклизмы. И вот что еще интересно: каждая такая статья неизменно несет в себе семена обвинений. Против кого угодно, любых политических блоков, стран, масонских лож и даже внеземных цивилизаций.

Люди готовы поверить чему угодно, обвинить кого угодно, лишь бы только не задумываться о своей роли в происходящем. Вы знаете, все мы похожи на того человека, который, услышав в своем чулане шорох, забежал в него с дубинкой и стал в темноте махать ею. Перебив в чулане всю посуду, он догадался включить свет, и увидел он, что нет там никого, и не было никогда.

Так и мы машем дубинкой обвинений в разные стороны, нанося друг другу вред, и главное – не знаем, что делать дальше. А дальше остается только включить свет, чтобы осветил все углы нашего мира. И, к своему удивлению, увидим мы, что исчезли все призраки, и как бы не было их никогда, и стоим мы совсем не в чулане, а в центре прекрасного зала, и играет чудная музыка, и на душе у нас нет ни сомнений, ни страха, и только одно у нас желание: познакомиться с Тем, кто нас сюда пригласил.

«Как включить свет?» – спросите вы.

Вы знаете, для этого не нужно быть семи пядей во лбу, быть человеком талантливым или добрым. Для этого нужно только одно – желание дотянуться до «включателя» и нажать на него. Этот «включатель» света называется «Наука Каббала». Увидеть «включатель» может каждый. Для этого надо просто высунуть голову из потока суеты, увидеть «Серия Каббала. Тайное еврейское учение», открыть любую книгу и начать читать ее. И увидите вы, углубляясь в чтение, как светлыми и ясными становятся углы, в которых еще совсем недавно стояла непроходимая тьма, и химеры, которые казались истинами, исчезают, а вместо них начинает проявляться одна Истина. И из нее вы узнаете свое предназначение.

Удачи Вам!

Начнем с конца

Аарон Гольдберг, «Бней Барух» 

Итак, ты открыл первую страницу. А вот ты уже и читаешь. А раз читаешь эти строки – значит, я к тебе могу обратиться: «Мой читатель!» Нет, не так! «Дорогой мой читатель!» – Ну вот, начало уже есть, хотя намерен я писать книгу с конца. И не спрашивай, почему. Просто это школьная привычка: сначала заглядывать в ответ, а потом только решать задачу.

Итак, заглядываем… и на вопрос: «О чем книга?» – получаем ответ: «О самом приятном». То есть о том, как получить удовольствие, наслаждение. Ты вправе возразить мне: «А страдания куда девать?» – А никуда! Просто оставь их при себе. А что делать? Вот батарейка, и та работает по принципу разности потенциалов. Вижу, ты против страданий. Предуп„реждаю – ничего у тебя не выйдет. Ни уменьшить страданий, ни избавиться от них тебе не удастся. Но вот время твоего пребывания в этом состоянии можно сократить, причем, в значительной степени.

Ну, скажем, ты смотришь документальный фильм о Катастрофе. Выйти из помещения ты не можешь. Поневоле ты становишься соучастником этих страданий. Но страдать ты не хочешь. И не надо. Просто нажимаешь кнопку, и кадры начинают мелькать с такой скоростью, что невозможно различить даже силуэты изображаемого. Улавливаешь принцип?

А если овладеть приемами, которые помогут страдания преобразовать в наслаждения? А если научиться ощущать наслаждения, о которых раньше и не догадывался? Вот как только этого добиться?…

Но сначала давай определимся. Мы с тобой рассуждали о наслаждении? Рассуждали! Тогда давай его назовем «светом». Звучит куда короче. Тем более, что от света вроде бы все и происходит. Наверное, и тебе кое-что от него перепадает. А раз так, ты – это емкость, в которую можно принять свет. Надеюсь, ты понимаешь, что это «определение» – условности, благодаря которым в дальнейшем можно будет составлять представление о том или ином аспекте нашей темы. И, если у тебя нет проблем с этими определениями, двигаемся дальше.

Итак, где ты можешь получить Свет? А, на пляже! Пойдет? Сколько же времени ты сможешь загорать в день открытия пляжного сезона? Думаю недолго, ибо это чревато последствиями. Но, тем не менее, наслаждение какое-никакое, а испытал. «И это все?» – спросишь ты? Конечно же нет! Ведь желание – величина бесконечная. Вот только как достичь этой величины? И можешь ли ее достичь? Столько вопросов!

Давай немного отвлечемся. Скажем, есть 1 килограмм любимой колбасы. Ну, не один, а пять. Пять килограммов любимой колбасы! И ты их съел. Было желание. И аппетит. Но вот беда: колбасы не стало – и желание туда же. И что мы с тобой имеем? Наслаждение на 5 кг. И тебе этого хватило? Неверно! Потому что съел и – ни наслаждения, ни желания.

Предвижу твою реплику: «Можно подумать, что нет наслаждений, кроме колбасы!» – Конечно, есть! И ты сам без труда можешь их перечислить: деньги, секс, власть, карьера ученого. Но что в этом не нравится, так это то, что достижение наслаждения приводит к потере желания.

Что у нас получается: хочу – желание, ем – наслаждение, съел – конец желания, конец наслаждения. Но ведь хочется, чтобы наслаждение длилось бесконечно. И, следуя пути достижения этой цели, мы приходим к состоянию, совершенно противоположному наслаждению, то есть к страданиям.

Все, кто достигал вершин в покорении желаний, приходили к выводу: цель, которой они ранее посвящали всю свою жизнь, – обман и блеф. Возможно, поэтому статистика самоубийств среди состоятельных людей достаточно высока. В чем дело? Может быть, мы не там ищем наслаждение? А может быть, мы и вовсе не представляем действительной сути наслаждения? Если до сих пор ничего «этого» мы не нашли в нашем мире, то где оно? Опять вопросы.

Вернемся мы с тобой пока что на пляж, где ты получаешь свою порцию света. И вот ты уже можешь все больше и больше находиться под солнцем. Твое тело начинает привыкать к этому яркому свету и теплу, кожа приобретает…свойства.

Ты знаешь о существующих «фильтрах» самого Света (атмосфера, стратосфера, ионосфера и др.), пропускающих только нужное количество и определенное качество света, необходимое человеку для жизни.

И человек, представляя себя венцом мироздания, соответственно относится ко всей природе. И действительно, в определенном смысле у него есть основания так полагать, ибо между человеком и животным миром есть существенное различие: если животные получают наслаждение прямо, то человек изощрился получать наслаждение косвенно, посредством отдачи, оказывает услугу и получает взамен. Причем зачастую это настолько скрыто, что трудно за одолжением обнаружить вознаграждение.

Итак, мы выделили два аспекта в наслаждении: отдача и получение. Попробуем построить из них комбинации:

· Получение: получение ради получения, отдача ради получения;

· Отдача: получение ради отдачи, отдача ради отдачи.

· Я думаю, ты без труда обнаружишь различие взаимодействий этих двух аспектов, и тем не менее, хочется задать вопрос: что это за группа такая «ради отдачи»: получение ради отдачи, отдача ради отдачи? Ведь человек «запрограммирован» только на получение? А как быть с наслаждением, которое мы еще не познали? И в каких измерениях оно существует?

Если мы хотим получения наслаждения, то все ясно! Слово «получение» в переводе на иврит – каббала. Значит, у нас уже есть ключевое слово для поиска информации в интернете. А там ты уже можешь обнаружить сотни тысяч таких же любопытных, как и ты, а также солидный список литературы, и главное – узнаешь о существовании группы каббалистов, которой руководит Рав Лайтман – ученик и духовный наследник величайшего каббалиста столетия Баруха Ашлага, старшего сына Йегуды Ашлага (Бааль аСулама), написавшего «Талмуд Эсер аСфирот» – инструкцию устройства духовных миров, комментарий к «Зоар» и многие другие фундаментальные труды по Каббале, имеющие совершенно уникальное значение для изучающих эту науку, особенно в наше время.

Поэтому мы с тобой сейчас и вернемся к предмету наших рассуждений: свету (ор) и сосуду (кли) и попробуем разобраться с этими понятиями. Итак, ор – источник наслаждения. Во всяком случае, так мы воспринимаем его на пляже. А поскольку он является основой созидания, назовем его Творцом.

Ну, а кли, как ты уже догадался, – творение. И сказано в Торе: «создал Творец творение по образу и подобию своему…» – «Какое же здесь подобие? – спросишь ты. – Ведь Творец только и делает, что отдает, в то время как творение настроено только на получение».

Но тут возникает один нюанс: у творения сознание достигает такого уровня, при котором оно не может ощущать себя получающим, не переносит этого, и все! Отплатить Творцу? Но Творцу ничего от тебя не надо, так как Его природа основана на отдаче. И что ты можешь дать? Только намерение. Намерение насладить Творца тем, что ты наслаждаешься.

Помнишь роман братьев Стругацких «Пикник на обочине», в котором описывается, как после некоего катаклизма образуется зона, где исполняются любые заветные желания. И захотел один желающий побывать в этой зоне. И было у него, как он думал, заветное желание – чтобы сын его встал на ноги. Только вместо возвращенного сыну здоровья он обнаруживает в своей квартире мешки с деньгами… И рассказал я тебе этот эпизод, чтобы ты ощутил разницу между желанием «сердца» и просьбой «от ума».

Так вот, это подлинное желание или намерение – единственное «богатство», которым творение может поделиться с Творцом. Собственно, только этого от нас Творец и ждет. Как же взрастить в себе это намерение? Вопрос не простой!

Начнем с понятного нам действия этого намерения – отдачи: как преобразовать намерение в действие? Давай-ка мы с тобой смоделируем ситуацию: ты пришел в гости к другу. Он, на правах хозяина, начинает тебя угощать. Тебе принимать угощение неловко, ну, скажем, потому что пришел в гости с пустыми руками. Хозяин начинает настаивать на принятии угощения – тем самым ты сможешь насладить хозяина. Возникает принципиально иная ситуация – угощаясь, ты доставляешь удовольствие хозяину.

Вот эта игра со сменой роли дающего и берущего и есть то, что каббалисты называют «намерением». И это определяется как состояние отдачи. Вот теперь ты и вправе спросить меня, как можно дойти до такой жизни, чтобы отдавать? Ведь твоя природа, которую, кстати, «заложил» в тебя Творец, – получать!

Вот теперь только все и начинается. И ты рассуждаешь: «Если Творец наделил меня природой получать, то пусть он с таким же успехом изменит ее на противоположную, отдавать, раз природа получения мне уже не подходит…» – Творец только и ждет такой просьбы от тебя, а как обратиться к Творцу с этой просьбой – объясняет Каббала.

Размышления

Михаил Санилевич, «Бней Барух» 

Несколько месяцев назад мне принесли статью из газеты «Вести» под названием «Сюрприз из Рима». В этой статье итальянская ассоциация мусульман поздравляет Моше Кацава с избранием на пост президента Израиля. А дальше, вы не поверите, пишется, что народ Израиля должен раз и навсегда признать свое богоданное право на землю Израиля и не поддаваться на уловки Арафата и его банды преступников и убийц. Дальше еще интересней: «Ваши соседи – арабы-мусуль„мане – не признают права еврейского народа на возвращение в землю Израиля (которая согласно нашему Корану принадлежит евреям), покуда сам еврейский народ не укрепит свою веру в Б-га Авраама, Ицхака и Яакова и не станет соблюдать Его в своей Обетованной Земле». Далее пишется о том, что мы, народ Израиля, должны вернуться к вере и соблюдению Торы и Заповедей, и тогда все враги наши рассыплются в прах, и самое интересное, что они, мусульмане, с нетерпением ждут Этого Дня.

Не правда ли, неожиданное обращение, хотя, с другой стороны, ничего удивительного тут я не увидел. В Торе, а вернее, в ее скрытой части – Каббале, написанной несколько тысяч лет назад, говорится о том, что именно гои, другие народы, принесут евреев на своих руках в Иерусалим. В последнем предложении сказано все о нашем будущем, только нужно правильно понимать то, о чем написали ученые– каббалисты несколько тысяч лет назад. Нужно знать, кто такие «гои» и «евреи», что значит «принесут на руках» и что такое «Иерусалим». Но сейчас не об этом.

Я призадумался над всем известной фразой: «Соблюдайте заповеди, верьте в Б-га, и это приведет вас к победе над врагами», – и сразу возникла такая ненависть и злость к этим словам! Неужели наш народ не соблюдал Тору и на протяжении многих веков? А что мы получали взамен? Погромы, кровавые расправы, изгнания, избиения, обвинение во всех проблемах и, как следствие, ненависть к народу Израиля – вот это итог многотысячелетнего нашего существования?!

Неужели в этом избранность нашего народа? Откуда такая несправедливость? Народ, который дал миру гениальных ученых, врачей, музыкантов, экономистов, постоянно подвергался и подвергается изгнаниям и нападениям… Тот, кто по-настоящему задумывался над этими вопросами, до сегодняшнего дня не может найти в них логики. И я не исключение.

Но есть наука, которая называется Каббала. И она единственная способна дать ответ на этот и другие вопросы, но никак не религия и механическое выполнение Заповедей. Этими словами я как бы резко отделяю науку Каббала, которая изучает строение и цель мироздания и человека, от религии. Каббала может дать ответы на все вопросы, которые только может задать человек, и даже на те, которые он пока не в состоянии задать. Не хочу никого обманывать, что все так просто и, прочитав одну-две статьи или книги, человек поймет все законы мироздания. Такое знание невозможно достичь, даже зная физические законы этого материального мира.

А Каббала говорит о Высшем мире, который находится внутри нас, мире наших ощущений. Это не какой-то внешний мир, в который можно полететь, построив сверхмощный корабль. Это мир причин, или, как писал Платон, мир идей, из которого исходит наш материальный мир следствий. Конечно, в это тяжело поверить, так как мы не ощущаем тот высший мир. Так же было и с атомами, и с электричеством, и с другими открытиями, сделать которые удалось только с помощью особо чувствительных приборов. Зачастую ученых, раскрывавших эти законы, преследовали, изгоняли и даже убивали.

То же происходило и с учеными каббалистами, которые были всегда в стороне от масс, от религии и которым постоянно приходилось скрываться самим и скрывать свои занятия. Ведь массы не любят изменений, даже когда им очень плохо, они предпочитают оставаться в том же состоянии. А тут говорится об изменении собственной природы, о приобретении нового органа ощущения, потому что только благодаря ему можно ощутить этот Высший мир.

Но сейчас не об этом. Дело в том, что всем одновременно и не надо ощущать это, не нужно всем изучать Каббалу, а только тем, у кого есть огромное желание, не нужно всем выполнять заповеди, а только тем, кто ощущает в этом необходимость, все не должны быть евреями, но все должны знать, каждый в своей мере, что все исходит из одного источника – и доброе, и злое, и плохое, и хорошее.

Этот источник называется по-разному: Творец, Высшая Сила, или всеобщий закон мироздания. Все мы, люди, ощущаем его и называем Природа. В таком виде раскрывается нам, людям, живущим на этой Земле, Высшая Сила. Есть люди, которые кроме природы ощущают и чувственную основу этой Силы. Существует народ, который первым должен открыть эту силу. Этот народ называется «евреи». Это и есть цель нашего существования на Земле. Так, по крайней мере, говорят ощутившие ее. И у меня не возникает никаких сомнений в их правоте. Попробую доказать вам.

Нет ни одного человека, который бы не верил, что существует Высшая Сила, вечный разум. И ни у кого не возникает сомнений, а тем более у ученых, в том, что эта сила совершенная. Тогда ответьте мне, как Совершенный мог создать такой несовершенный мир, как наш, причем несовершенными ощущаем себя только мы – люди. Ученые, изучающие неживую, растительную и животную природу, поражаются совершенством ее законов. И только человек страдает и ощущает себя несовершенным.

Дело в том, что животное пришло уже к своему окончательному уровню развития. Но человек, в отличие от животного, состоит из двух частей – нашего материального тела и его духовного наполнителя. Поэтому и законы, по которым он развивается, делятся на земные – для руководства и контроля за материальным телом и духовные – для руководства над духовной частью человека.

Духовный закон – это всеобщий чувственный милосердный и одновременно беспощадный закон, несоблюдение которого строго наказывается. То есть хотим мы этого или нет, но нам придется соблюдать эти законы. Насколько мы будем делать это сами, по собственному выбору, в той же мере силы природы будут меньше давить на нас. Давление ощущается как страдания. Если человек на 20% продвигается сам, по своему желанию, понимая, что с ним происходит и как ему действовать в будущем состоянии, то лишь в остальных 80% Высшая Сила действует на него вынуждающе, законами, на которые он никак не может влиять. Это могут быть болезни, войны и другие всевозможные несчастья. И все это делается только для того, чтобы привести человека к цели, к тому конечному состоянию, которое ему уготовлено.

Неживая, растительная и животная природа уже прошли эти видоизменения. Осталась очередь за человеком. Неужели есть еще люди, которые считают, что вся Вселенная и ее обитатели создавались только для того, чтобы венец Тво„рения – человек просуществовал отрезок времени в 70 лет, называемый жизнью?

Конечно, если рассматривать жизнь как форму существования белковых тел, то никакого вопроса не возникает. Но у Вечного Разума тела нет, и так как мы созданы по Его подобию, значит, и у Творения его нет. Только Каббала дает четкую формулировку, что такое Творение, – это чистое, бестелесное желание, сила, не облаченная ни в какой носитель.

Это желание насладиться – основа Творения. Только это и было создано. Это желание существует и у камней, и у растений, и у животных, и, конечно же, у человека. Вся разница лишь в мере, в степени желания насладиться. Камень хочет просто держать свою форму, в этом его наслаждение, но у человека свои удовольствия, знакомые нам. Так устроен весь мир.

Таким образом человек – это высшая степень желания насладиться. Я уверен, что это новое определение человека заинтересует многих. Вы спросите, откуда я это знаю? Ответ прост: вся информация содержится в книге «Зоар», сочинениях Ари и Бааль аСулама, а также в книгах современного каббалиста М. Лайтмана.

Это не значит, что раскрыв книгу и почитав несколько часов, человек приобретет высшие знания. Это дано всем, но каждому в своей мере. Это несомненно требует огромных сил, но кому надо, тот найдет способ постичь и приобрести эти знания.

Здесь действует чисто земной принцип – принцип пирамиды: единицы открывают законы, сотни передают их, а миллионы используют эти открытия в своих целях. То же происходит и с каббалистическими законами: есть люди, которые открывают эти законы и передают через книги другим, а есть те, кому достаточно просто принять эти Законы и соблюдать. То есть человек должен ознакомиться с этими законами. Знать источник всех проблем, страданий и наслаждений. Знать, к кому обращаться, у кого требовать. Понимать, что с ним происходит, куда он в конце концов должен прийти. И как продвигаться: путем давления на него высшей силы и ее бесчувственной стороны – природы или же самому, изучением и выполнением законов мироздания.

Человек всю свою жизнь стремится к комфортному состоянию и всячески избегает различных неприятных ситуаций. И это его природа. Но одному, чтобы понять, почувствовать боль и страдания от какого-либо совершенного преступления, нужно отсидеть 10 лет в тюрьме, а другому достаточно прочитать об этом книгу или посмотреть кинофильм. Простой расчет, неправда ли? На таком примитивном примере можно понять, что соблюдение законов уменьшает количество страданий.

Страдания – это движущая сила общества. А иначе как нас можно сдвинуть с места и приблизить к цели Творения? Но при изучении Каббалы страдания меняют свой характер, из неосознанных, животных они превращаются в осознанные, целенаправленные и совершенно другого содержания: я страдаю не оттого, что мне не хватает чего-то, а оттого, что я так далек от цели, которая передо мной поставлена, от того низкого состояния, в котором я нахожусь.

И, как я уже пересказал ранее, есть два пути достижения состояния совершенства – путь по собственному желанию, изучив законы мироздания, и путь страданий. И если еще непонятно миру, каковы размеры будущих катастроф, то у оставшихся в живых – жалком остатке человечества – уже не будет другого выбора, как только принять на себя эти законы. Я не пытаюсь этими страхами кого-то напугать, это невозможно, потому что человек чувствует опасность только когда это касается его лично. Но надеюсь, что, ознакомившись с тем, что я узнал, каждый из вас сможет оценить гениальность и правдивость этой самой древней и самой современной науки в мире – Каббалы.

В заключение мне бы хотелось сказать несколько слов о практической стороне Каббалы.