Как выжить в уличной драке. Иллюстрированный самоучитель рукопашного боя

Если вы отвечаете «нет» на этот вопрос, смело уходите. Большая просьба – не руководствуйтесь в момент принятия этого решения инстинктом самцовости, – «я крутой», «я должен помочь женщине», «я должен заступиться за друга» и так далее. Подобные мысли происходят от незрелого эго, которое просто берется «на слабо».

И таким образом вы становитесь заложником в ситуации, когда поступаете не так, как вы хотите, а так, как от вас ожидают окружающие. Запомните раз и навсегда – вы не обязаны поступать так, как от вас ожидает кто бы то ни было.

Если вы все-таки решаете, что это ваша драка, возникает следующий вопрос: а как в нее ввязаться. Речь не идет о первом ударе, финте или подходе. Вы можете ввязаться в данную ситуацию, не вступая в драку. Например, к вам подходит девушка и говорит, что ей кто-то угрожает, преследует и так далее. Предложите ей позвонить в милицию.

У меня была ситуация, когда, выезжая из двора, я увидел, что напротив один мужчина бьет другого. Причем бьет достаточно профессионально: сев сверху на него, тяжелыми ударами «окучивает» почки. С одной стороны, ситуация непонятная, потому что я не видел начала этой драки, не знаю, кто прав, кто виноват. Я лишь вижу, что один мужчина сидит на втором и бьет. Тот, кто внизу, жалобно плачет, скулит и уже не пытается оказывать сопротивление. В этой ситуации, мне кажется, я поступил разумно, включив дальний свет фар.

Понятно, что драться, когда вас слепят фарами, практически нереально. Мужчина, который сидел сверху, стал кричать, что внизу под ним алкоголик, который разбил стекло автобуса. В этот момент я перевел взгляд и увидел, что рядом стоит «Икарус», у которого действительно разбито боковое стекло. Пока я оценивал данную ситуацию, увидел, что мужчина, сидящий сверху, достал сотовый, позвонил в милицию и вызвал наряд для того, чтобы скрутить хулигана. Поучаствовал ли я в этой ситуации? Да. Участвовал ли я непосредственно в драке? Нет.

Глава 3

Тренировка психологической устойчивости

Испуган – наполовину побежден.

А.В. Суворов

Самозащита на 80% работа ума и лишь на 20% – работа тела.

Думаю, не стоит доказывать, что психологическая устойчивость, умение подавить страх, вовремя найти в себе внутренние силы являются наиважнейшими навыками бойца. «Меч в руках труса – бесполезен», – так говорили китайцы. Следующая глава как раз и будет посвящена вопросам укрепления и развития «боевой психики», другими словами, поведения в бою.

Одни каратисты слышали, а другие даже любят повторять японскую пословицу: «Каратева дзенва ити». Что в переводе означает: «Карате и дзен – одно».

Что же скрывается за этой максимой? И наверное, самое главное, как это связано с практикой? Как это определяет эффективность боя? Какую роль этот принцип играет в реализации «иккен хисацу» («победить одним ударом»)? Ни для кого не будет секретом, что тренировки в большинстве секций карате начинаются с дзадзен (размышления в положении сидя). Правда, несмотря на это, просветленных практиков пока не видно.

Хитрые японцы после команды «мокусо» закрывают глаза. А дальше? И как подсчет дыханий влияет на победу в бою? Столько вопросов! Теперь обо всем по порядку.

Хотим мы этого или нет, но каждый из нас является носителем «собственного» эго, которое состоит из (а чаще и определяет) наших мыслей и эмоций. Другими словами, эго – это набор «наших» представлений о «себе» любимом. Почему слово «себе» я взял в кавычки? Именно потому, что «я» и мои собственные представления обо мне – это «две большие разницы».

Наше «самопредставление» или «самоощущение» было сформировано под влиянием социума, культуры, религии, образования, семьи, различных жизненных ситуаций и т.д. В итоге мы думаем, считаем, что Я – это, например, мужчина (кстати, обратите внимание, что такое определение несет в себе социальный, нежели физиологический смысл, т.е. мужчина – это показатель силы, храбрости, воли, лидерства и т.д.), глава семьи, коммерсант, отец ребенка, каратист с 27-летним стажем и т.д.

Но ведь на самом деле это не «я», а многочисленные роли, исполняемые мной в жизни. Кто же этот «я» на самом деле? С вашего позволения, не буду углубляться в метафизические дебри, но мне нравится думать, что «человек создан по образу и подобию Божию». Получается, мы с Ним родственники. :)

Все это хорошо, но какого черта?! Какое это все имеет отношение к бою?!? – спросит нетерпеливый читатель. Еще минуточку терпения. Предлагаю вам провести простой эксперимент (все упражнения, которые непосредственно связаны с техникой карате, находятся в разделе, посвященном методике наших тренировок): берем листик бумаги 10x10 см, новую денежную купюру и т.д. Едва касаясь (т.е. с усилием, необходимым лишь для того, чтобы листок не упал) чистыми и сухими указательным и большим пальцами держим его. При этом листик расположен посередине, между четырьмя и большим пальцами на высоте приблизительно 3–5 см. Затем держащий листок должен его просто отпустить, не прикладывая никаких дополнительных усилий (рис. 3.1–3.4) Задача второго участника – поймать листик кистью.

Рис. 3.1

Рис. 3.2

Рис. 3.3

Рис. 3.4

Ну как, получилось? Вряд ли. Если с первого раза вам удалось поймать листочек в 30–50% случаев, поздравьте себя – это замечательный (!) результат.

Ну а в чем же причина неудачи? Казалось бы, здесь нет ничего сложного? Глаза увидели, пальцы схватили. Ха! Не тут-то было! Данное упражнение придумано для того, чтобы «столкнуть» себя с эго.

Загвоздка в том, что большинство считают «эго» некой философски-умозрительной проблемой. Если бы это было так…

Рассмотрим эксперимент с листиком. Чаще всего вместо схемы «глаза видят, тело действует» начинает работать схема «глаза видят, ум (читай эго) думает, тело действует». Вот и выходит, что пока ум думает, листик-то падает.

О’кей, оставим листик и перенесемся в реальные условия. А листик? Бог с ним. Пусть падает. Итак, переходим в условия боя. Противник наносит вам удар. Увидев это, вы… начали размышлять, как бы его получше отразить: «Тааак…. может, аге-уке? Нет. Неудобно. О! Тогда сделаю подшаг и нырну под руку. Блин, тоже не лучший вариант. А может..? Черт, как же все-таки больно!» Пока вы думали, кулак долетел.

Друзья! Упражнение с листочком нам нужно только для осознания процесса думанья. Дело в том, что мы настолько к нему привыкли, что зачастую не отдаем себе в этом отчет. А бесконтрольное думанье – это, по сути, и есть эго.

Как именно карате и дзэн могут помочь в борьбе с «нашим» эго? Говоря общо, направленность основной методологии дзен как раз и есть разотождествление со «своими» представлениям о «себе», со «своими» страхами, «своими» чувствами, т.е. со «своим» эго. Иными словами, дзен и карате – это способ снять «скафандр эго», закрывающий от нас реальность.

Напрашивается еще пример: бандит заносит над вашей головой кусок арматуры. Что делать? Упаси бог, если вы замерли, представляя себе возможные действия или вообще уже думая об исходе событий или о том, что зря вы пошли этой дорогой. Вот оно – ваше испуганное эго начало прокручивать весь этот бред у вас в голове. Арматура уже летит, а вы все еще размышляете.

Лучше уж пусть тело испугается в этой ситуации. Тело, на счастье, не умеет думать, зато оно (наученное на тренировках) может и умеет реагировать: может резко сократить дистанцию и прихватить руки нападающего (или на худой конец) подставить собственные руки под удар и выключить ударом колена в пах выродка, посмевшего взять в руки оружие.

Спешу оговориться, что я бы не хотел, чтобы из моих слов вы сделали вывод, что мысли, ум, мышление, рассудок – это плохо. Нет! Отнюдь! Это очень хорошо, но «всему свое время» или, как говорили древние, «ничего сверх меры». Нельзя недооценить значение ума сдавая экзамене по математике, делая выбор покупки в магазине, переходя дорогу, во время проведения деловых переговоров. Здесь ум играет решающую роль. Здесь без него никак. Но вот уже мы не любуемся прекрасным пейзажем, воспринимая его удивительную красоту, а думаем, как он хорош. А во время драки размышляем о способах нанесения ударов и постановки блоков.

В чем разница между размышлением о природе и о драке? Принципиального различия здесь нет! Работает один и тот же механизм. Ключевое отличие – цена вопроса. Пропустили мимо, не разглядев истинную красоту Природы, это, безусловно, досадно, но не смертельно. В то время как пропущенный удар в драке может быть и досадным, и смертельным.

Отсюда напрашивается простой вывод: любые дзенские искусства (икебана, бонсай, оригами, чайная церемония) так или иначе ведут к просветлению. Однако боевые искусства вообще и карате в частности значительно убыстряют этот процесс. (Все-таки получить по башке по меньшей мере больно.)

В некотором, самом возвышенном, смысле этого слова карате при правильном подходе – это «конвейер», выпускающий просветленных!!!

(При этом обращаю внимание, в разделе, посвященном дзен, не было сказано ни слова о ритуалах, религии, обрядах и т.д. По сути дзен – это ничего, кроме практики. И выполнение данных упражнений (насколько я могу судить) не противоречит принципам как приверженцев любой религии, конфессии, философии, так и любому материалисту.)

Ну ладно, а теперь давайте посвятим время практике, т.е. упражнениям, вынуждающим нас отказаться от думанья в бою.

Первое упражнение. Один партнер одевает две «лапы» и быстрыми, но плавными движениями, в «рваном» ритме водит ими в зоне досягаемости рук второго. Задача последнего – каждый раз кимировать (т.е. прикладывать силу) в лапу тем или иным ударом (рис. 3.5).

Второе упражнение. Один партнер берет в руки дзё (палку длиной около 1,3 м), держит ее вертикально за один конец и в рваном ритме качает ею в зоне досягаемости ног второго. Задача второго – попадать в палку разными ударами ног (рис. 3.6).

Рис. 3.5

Рис. 3.6

Третье упражнение. Один партнер, легко держа дзё за один конец, ведет другим концом по полу в «свободном рисунке». Задача второго – наступить на палку. (рис. 3.7) (Внимание! Не допускайте отклонения плеч назад. Данное упражнение – имитация наступания на ноги, а не детских качелей.)

Четвертое упражнение. Берете обычный мячик для большого тенниса и с помощью сетчатого эластичного медицинского бинта прикрепляете на резинке, подвязанной к потолку. Задача – бить мячик любыми ударами ноги. Это упражнение не только отлично вырабатывает реакцию, но, самое главное, вынуждает осознавать ту самую паузу, щель, которая у всех есть в сознании.

Пятое, наверное, самое сложное и самое важное упражнение. Ибо, согласно одному философу «между трудным и важным есть мистическая связь». Это нахождение «ски». Ски (на самом деле правильнее произносить «сУкИ», но по понятным причинам я, как и многие японисты, использую такое написание) по-японски – это «щель, промежуток». Это одно из главных, принципиально важных понятий боевых искусств.

Рис. 3.7

«Ски» означает щель в обороне, т.е. незащищенную часть тела, открытую для поражения. Почему такие участки появляются иногда, кстати, и у опытных бойцов?

Дело в том, что человеку сложно осознавать, чувствовать все свое тело. Таким образом, получается, что боец как бы «забывает» о части своего тела. (Простейшим примером, демонстрирующим такого рода ситуацию, будет удар ногой в область коленного сустава после 3–5 ударов рукой в голову. Скорее всего, атакуемый будет удивлен пропущенному удару в колено: «А что, у меня еще и ноги есть?» – будет его первой мыслью.)

В более глубоком, дзенском смысле «ски» означает промежуток времени между двумя действиями: самим событием и реакцией на него. В нашем случае это будет промежуток времени между летящим ударом и вашим блоком, например.

И таким образом получается, как вы уже наверняка догадались, что наше упражнение с листиком бумаги позволяет столкнуться с собственным «ски».

Но все же предлагаю вернуться к внешнему проявлению ски, как к щели в обороне. Упражнение как раз направлено на это и состоит в нанесении медленных ударов. Очень условно его можно назвать медленным спаррингом.

Задача заключается в том, чтобы «подтвердить» наличие ски у себя и у противника. А добившись этого, убрать «щель» у себя (т.е. научиться постоянно осознавать, чувствовать все тело целиком) и научиться определять и атаковать ски противника.

Для совершенствования получаемого результата необходимо также обращать внимание и на обстановку вокруг себя (в идеале необходимо успевать видеть на 360°), т.е. отмечать людей, предметы, здания, вокруг себя, поверхность, на которой вы стоите, положение Солнца и т.д.

Но что послужит доказательством того, что удар пришелся именно в ски противника? Для этого необходимо стремиться попасть в него медленным ударом. Итак… Отложите в сторону обычные способы ведения боя, забудьте про «раздергивание» противника, про отвлекающие маневры, про «входы» и резкие скоростные удары. Это упражнение отнюдь не спарринг! Хотя в нем и принимают участие двое.

Наилучшим подтверждением его успешного выполнения будет… удивление партнера от пропущенного удара. Таким образом, он постепенно станет учиться расширению своего сознания на все тело. А атакуя вас, будет способствовать убиранию ваших ски.

Какое ощущение вызывает ски противника, в статье не расскажешь. Говоря за себя, мне как-то интуитивно получается почувствовать область тела противника, которую он «забыл», конечно, если таковая имеется. Можно попробовать сравнить это с возникновением весьма своеобразного ощущения «пустоты», какого-то недостатка в этом месте. Поэтому что говорить: «Практика – критерий истины» («как завещал великий Ленин»).

Пожалуй, пришло время итогов. Чем бы ни был вызван «зазор», ски между действиями (неважно, вызван он думаньем или эго), его устранению будут способствовать практически все дзенские искусства: бонсай, чайная церемония, оригами, икебана и т.д. Однако боевое искусство позволяет достигнуть просветления быстрее и эффективнее просто потому, что здесь вам, в отличие от чайной церемонии, бывает очень больно. :)

Не стоит забывать об отработке реакции на неожиданное нападение, которое весьма часто встречается на улице. Один из важных моментов – постараться свести к минимуму элемент дуэльности и спортивности, так часто встречающийся в спортивных или учебных боях. (Вы не обращали внимание – в секции противники, участвующие в спарринге, готовы к взаимной атаке, примерно одинаковы в весе, по идее, соблюдают одни и те же правила и вообще изначально имеют равные шансы на победу. Что тут скажешь… К сожалению, на улице так никогда не бывает – навряд ли кто-то будет «наезжать» на вас, если существует большая вероятность «огрести» самому.)

На своих занятиях я считаю одним из важнейших элементов тренировочного процесса отражение атаки в момент открытия глаз. Говоря яснее: обороняющийся стоит с закрытыми глазами, нападающий(щие) занимает(ют) любое положение на расстоянии 2–3 шагов. Нападающий издает крик и сразу приступает к атаке, обороняющийся, только в этот момент открывая глаза (!), должен прореагировать, приведя в итоге врага(ов) к иккен хисацу.

С ростом успеха в технике исполнения этого упражнения роли немного меняются, и теперь кричит уже ученик с закрытыми глазами. Таким образом достигается эффект неожиданного направления атаки. У обороняющегося нет возможности определить по голосу даже направление атаки, но, что важно, он сам определяет момент атаки, исходя из внутренней готовности.

И еще более высокий уровень сложности – кричит либо сторонний наблюдатель (упражнение отрабатывают двое, а команду подает третий участник, стоящий в стороне и не участвующий в нападении). Либо в упражнении могут принять участие насколько человек, но тогда кричит любой из них (необязательно нападающий первым. То есть крикнул один, а первым начал нападение другой).

В качестве, пожалуй, постоянно доступного способа отработки бдительности могу предложить вам «не прятаться за условия упражнения». Что это значит?

Например, находясь в паре, вы отрабатываете защиту от удара кулаком в голову (цки): задача атакующего нанести (контролируемо!) удар в голову защищающемуся, который в свою очередь должен отрабатывать блок.

Суть в том, что из 10 ударов рукой в голову атакующий наносит (аккуратно!) 1–2 удара (не более, иначе отработка превратится в сумбур и хаос), например мае-гири в колено или маваши-гири в корпус, или уракен в висок. Такой способ действительно развивает бдительность обоих тренирующихся.

Практически везде и всюду, в любом додзё можно наблюдать «роботообразные» пары, которые, подобно роботам, «отбивают» как заводные какие-то упражнения. Мысли их уже давно где-то в другом месте. И когда один делает вид, что он наносит удар, то другой делает вид, что защищается.

Искать в этой практике присутствие, внимание просто абсурдно. В случае возникновения необходимости нанесения ударов, отличных от оговоренных в изначальных условиях данного упражнения, оба участника вынуждены будут поддерживать бдительность в течение всего тренировочного времени.

Ну и «упражнение номер один» для тренировки внимания – это «атака в любой момент». Что это такое? (Это заговор. :)) Вся группа тренирующихся, включая наставника, договариваются, что начиная с момента входа в раздевалку перед началом тренировки и до момента выхода из нее после окончания занятий каждый из них имеет полное право «напасть» на любого. Надо понимать, что речь здесь идет не о кимированных ударах, а, скорее, о касаниях, наметках.

Ясное дело, что задача не врезать, а вынудить всех тренирующихся поддерживать внимание. Как правило, данное упражнение приводит к косым взглядам окружающих друг на друга, нервному дерганию и т.д. Но однако достаточно быстро эти первоначальные реакции проходят, и необходимый уровень внимания поддерживается вполне естественно.

Другим способам, направленным на отработку внимания, мы отведем еще достаточно времени в дальнейшем.

Пришло время сказать несколько слов о сути медитации. На мой взгляд, вокруг этого понятия слишком много мистической, метафизической или даже трансцендентной шелухи. Что же это такое: упражнения на сосредоточение, или, на латыни, «медитации»?

Выскажу свою точку зрения, возможно, наиболее близкую к практике боя. Изначальная задача этого упражнения – «погружение» сознания в тело. Иными словами, практикующий должен почувствовать сначала свои кисти, потом предплечья, плечи, голову, корпус, таз, паховую область, бедра, голени, ступни. Таким образом, полностью почувствовать свое тело, не думать о нем, не заниматься аутотренингом (внушая себе ощущения, думая о них), а ощутить позу, в которой оно находится, «войти» в нее.

При этом не упускайте из внимания один важнейший аспект! Пребывайте в медитации всегда (!) с ощущением внутренней улыбки. Кстати, не стоит воспринимать сосредоточение как что-то очень нудное и серьезное. Обращайте радость и любовь к органу, который вы в данный момент ощущаете. Посылайте ему радость! Вспомните, достаньте из памяти воспоминания или чувства, которые вызывает у вас закат или восход Солнца или красивейший пейзаж. В подобных случаях вы радуетесь изнутри. Попробуйте испытывать примерно такие же чувства. Возьмите с собой эти чувства, когда вы медитируете. Наслаждайтесь! :)

Выполните простое подводящее упражнение – попробуйте ощутить неподвижную кисть руки с закрытыми глазами. Закрыв глаза и направив улыбчивое внимание на эту часть тела, вы ощущаете (каким-то образом знаете), что она у вас есть. Не стоит шевелить пальцами или дотрагиваться ими до чего-либо. Постепенно расширяя область внимания, постарайтесь «охватить» им все свое тело. (Кстати, отсюда уже совсем близко до наблюдения своих мыслей и растворения эго. По сути, именно это состояние и называют «просветлением». Но не стану повторять уже написанное ранее.)

Когда вы добились уровня, на котором без труда сохраняете устойчивое ощущение всего своего тела, вы можете переходить к дыхательным упражнениям. Целью этих практик будет постановка нижнего дыхания, т. е. живот дышит, а все остальное тело не шевелится.

Преодолев и эту ступень, постепенно старайтесь задействовать все тело: т. е. вдох идет в заднюю часть спины в область над почками. (Совсем не так сложно, как выглядит теоретически, научиться расширять эту зону на вдохе и втягивать на выдохе.) Затем необходимо уже и всю спину «вовлечь» в дыхательный процесс. (Делая вдох, вы ощущаете, как расширяется весь корпус, включая спину. А на выдохе – сужается. Понятно, что реальные возможности расширения и сужения тела ограничены физиологией, однако в данном аспекте я призываю привлечь внимание к тому, что происходит внутри. Здесь речь, естественно, идет о ярких, отчетливых, реалистичных, но все-таки ощущениях, а не движениях тела.)

Ваша задача – постепенно включить в дыхательный процесс все тело. Т. е. буквально на вдохе у вас должно возникать четкое и ясное ощущение расширения тела, подобно тому, как это происходит с воздушным шариком, в который вдувают воздух. Соответственно, на выдохе ваше тело сужается, как воздушный шарик, из которого воздух откачивают. При этом ваше тело расширяется на все шесть сторон. Направо – налево – вверх – вниз – вперед – назад.

Начало медитации во время тренировок в секциях карате обычно означает команда «мокусо». В прямом переводе с японского это слово означает «закрыть глаза». Но пусть такая команда не смущает вас. Сначала вы действительно закрываете глаза, потому что таким образом проще сконцентрироваться на ощущениях своего тела. Почувствовать дыхание.

Но обратите внимание, что с ростом вашего мастерства постепенно вам будет под силу выполнять это упражнение и с открытыми глазами. Более того, предпочтительным является именно этот вариант. Переведение взгляда с одного предмета на другой, повороты головы и прочее.

Позвольте себе сделать свою медитацию частью повседневной жизни, а не просто неким экзотическим упражнением, которому вы отводите 5 минут во время тренировки, поглядывая краем глаза на часы. Также весьма разумно ощущать свое тело во время повседневных занятий так долго, как это возможно. И так часто, как вспомните. Не стоит заниматься медитацией, просто попробуйте сделать ее частью собственной жизни, таким же естественным процессом для вас, как ходьба или дыхание. (Вы же не занимаетесь ходьбой специально.)

Воздержусь от пересказывания других авторов (о дыхании написаны тонны литературы). Поэтому здесь я постараюсь сформулировать только самые главные постулаты. А вместо того чтобы «грузить» вас теорией (этого вы и так найдете достаточно), я лучше предложу вам, уважаемые читатели, несколько весьма эффективных упражнений.

Итак.

Все способы дыхания условно можно разделить на четыре типа:

? Медленный вдох, медленный выдох

? Медленный вдох, быстрый выдох

? Быстрый вдох, медленный выдох

? Быстрый вдох, быстрый выдох

Интересный момент: в карате есть во многих смыслах удивительная ката – Сейсан. Одним из ее отличительных свойств как раз и является то, что ее выполнение задействует все четыре типа дыхания.

Пожалуй, главным «секретом» является связь дыхания, энергии и внимания (сознания). Связаны они очень просто: там, где дыхание, там же и энергия, а где энергия, там и внимание. Кстати, верно и обратное.

Для начала несколько слов о физическом аспекте дыхания, т. е. о привычных вдохе и выдохе воздуха. Энергетический и медитативный аспекты чуть ниже будут разобраны тоже.

Пожалуйста, при выполнении упражнений соблюдайте технику собственной безопасности! В дыхательных практиках очень важна мера. Именно касательно дыхательной практики невниманием к себе и выполнением избыточного количества упражнений слишком легко нанести серьезный вред своему телу или даже психике!!! Поэтому при малейшем головокружении, вызванном дыхательными упражнениями, необходимо, завершив цикл, немедленно остановиться!!! Относитесь к себе внимательно!

Обращаюсь к инструкторам, ведущим тренировки, – очень внимательно наблюдайте за состоянием ваших учеников! Донесите до них мысль, что не стоит шутить с дыхательными практиками! Здесь не может быть никаких действий типа «а мне не слабо».

Ну и последнее напутствие. Дыхание – это наиболее яркий пример бесформенного. В этом, кстати, и кроется одна из причин повышенного внимания к нему в различных мистических и духовных практиках.

Делая вдох, вы поднимаете руки вверх через стороны. Соединив указательные и большие пальцы в равносторонний треугольник, посмотрите вверх через него. Затем, делая выдох, так же плавно опустите руки вниз. Стремитесь делать вдох и выдох как можно медленнее, работая над увеличением длительности дыхательного цикла (рис. 3.8).

Рис. 3.8

Производя выдох, старайтесь, чтобы из вас выходил только воздух, а энергия оставалась внутри. Довольно сложно объяснить словами эти ощущения. Но если в момент выдоха вы попробуете обращать внимание на выходящий воздух, то возникает чувство, что внутри осталось нечто. Вот это самое нечто я вам и предлагаю считать энергетической составляющей дыхания.

Начинается это упражнение так же, как и предыдущее. Т. е. на вдох вы поднимаете руки к небу, на выдох руки так же через стороны опускаете вниз. При этом постарайтесь сделать так, что к концу движения рук вы уже полностью выдохнули весь воздух, который находился у вас в легких. (Без паники! Лишиться всего воздуха, который был и есть внутри, вам все равно не удастся. В легких всегда находится запас, препятствующий их схлопыванию.) «Освобождаясь» от воздуха, вы касаетесь внутренними сторонами запястий обеих рук.

Когда у вас возникнет ощущение, что вы выдохнули весь воздух, начинайте опускать корпус вниз, стоя на прямых ногах и перевернув руки, слегка постукивая внешней стороной запястья друг об друга.

Сгибаясь, вы покашливаете, продолжая «очищаться» от воздуха. Вы как бы выдавливаете, «выплевываете» его из своих легких. Затем сделайте вдох, распрямляясь в пояснице, при этом руки направьте к грудным мышцам, затем с выдохом опустите их вниз. Вот полный цикл упражнения (рис. 3.9). Злоупотреблять им не стоит – 3–5 полных циклов вполне достаточно.

Сложно переоценить эффективность этого упражнения. Оно, пожалуй, лучшее для восстановления сбитого дыхания. Попробуйте! Двух-трех раз будет вполне достаточно, чтобы начать нормально даже дышать после утомительных физических нагрузок.

Рис. 3.9

Также это упражнение можно использовать и для энергетического восстановления. За короткий срок, выполнив 3–5 полных циклов, вы наберете энергию и восстановите физические силы организма.

И как еще один большой плюс отмечу, что это упражнение имеет огромный оздоравливающий, медицинский, терапевтический эффект. О чем я говорю? В нижней части легких, из-за отсутствия нормальной вентиляции, происходит застой воздуха. Не буду углубляться в приведение примеров с описанием всего букета возможных легочных заболеваний. Думаю, что проблема понятна и так.

Кстати, можно легко убедиться в ее наличии на собственном опыте. Если в течение дня (даже утром) некоторое время провести в помещении с непривычным резким запахом (например, некурящий в компании курящих или в свежевыкрашенном помещении), то вечером, ложась спать, вы почувствуете этот запах. Это то, что ваши легкие «насобирали» еще утром. Осевший за день воздух выходит наружу. Как получается, не весь. (Это одно из объяснений положительного эффекта йоговских поз вниз головой.)

Таким образом, запуская вентиляцию воздуха, вы занимаетесь профилактикой легочных заболеваний.

Тема правильности дыхания поистине бесконечна. На разговоры о важности постановки дыхания и обучения всех окружающих правильно дышать можно тратить время бесконечно. Поэтому предлагаю вспомнить про «шаолиньский подход» и научить всех автоматически дышать правильно. Или, другими словами, вынудить всех дышать правильно.

О чем идет речь? Необходимо выполнить любое ударное действие рукой, ногой, локтем, коленом 50 раз и более. Для того чтобы не задохнуться, обучающийся будет вынужден начать правильно дышать. А это возможно, если успевать сделать короткий вдох и достаточно долгий выдох. И именно такой способ дыхания является предпочтительным, если бой не завершается сразу же «иккен хисацу».

На мой взгляд, общая выносливость является универсальной палочкой-выручалочкой. Она «помогает» и от недостатка силы, и от недостатка техники, и от недостатка тактики, и, в конечном счете, от недостатка везения. На ум приходит старая русская пословица: «Надейся на лучшее, готовься к худшему, и тогда судьба не застанет тебя врасплох».

Так вот теперь-то, я надеюсь, вы знаете, что нужно делать, если у вас или ваших учеников не получается освоить нижнее дыхание.