Евразия Льва Гумилева - Русь Татарская. Иго, которого не было

43

Н. Бердяев. Духовный кризис интеллигенции. (WWW)

44

Под Просвещением принято понимать культурно-идеологическое и философское движение общественной мысли, связанное с эпохой утверждения капиталистических отношений. Будучи закономерной ступенью в культурном развитии любого государства, вступающего на путь индустриализма, Просвещение, независимо от национальных особенностей его проявления в той или иной стране, отличается целым рядом общих черт, среди которых: демократизм, связанный с необходимостью приобщения к культуре и знанию широких слоев общества; рационализм, означающий веру в неограниченные возможности человеческого разума (согласно Канту, П. – это «выход из состояния несовершеннолетия», которое есть «неспособность пользоваться своим рассудком без руководства с чьей-либо стороны… Имей мужество пользоваться собственным умом»); исторический оптимизм, вера в прогресс науки и общества, в наличие единых целей исторического развития. Т.Г. Румянцева. Новейший философский словарь.

45

В Германии с середины XVIII века (Виланд, Лессинг, Гердер, Клопшток, Гёте, Шиллер и др.).

46

Григулевич И.Р. Инквизиция. М.: Политиздат, 1976. (WWW)

47

Путешествия в восточные страны. М., 1997, с. 169.

48

Данилевский Н.Я. Россия и Европа. (WWW)

49

Ленин В.И. ПСС, т. 44, с. 17.

50

Пайпс Р. Россия при старом режиме. М., 1993. (WWW)

51

Шубарт В. Европа и душа Востока. М., 2000, с. 62–63.

52

Лихачев Д.С. О национальном характере русских // Вопросы философии. 1990. № 4, с. 3–6.

53

Шапиро А.Л. Проблемы социально-экономической истории Руси XIV–XVI вв. Л., 1977, с. 50, 58, 60.

54

Третьяков П.Н. Подсечное земледелие в Восточной Европе // Известия государственной Академии материальной культуры. Т. XIV, вып. 1, 1932, с. 2.

55

Пайпс Р. Россия при старом режиме. М., 1993. (WWW)

56

С. Хантингтон. Столкновение цивилизаций. (WWW)

57

Аграрная история Северо-западной Руси. Вторая половина XV – начало XVI века. Л., 1971, с. 324.

58

Петров В.П. Подсечное земледелие. Киев, 1968, с. 23–24.

59

Петров В.П. Подсечное земледелие. Киев, 1968, с. 179

60

Пайпс Р. Россия при старом режиме. М., 1993. (WWW)

61

Пайпс Р. Россия при старом режиме. М., 1993. (WWW)

62

Шпенглер О. Пруссачество и социализм. М.: Праксис, 2002, с. 85.

63

Лебон. Г. Психология народов и масс. СПб., 1995, с. 55.

64

Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991. (WWW)

65

Пайпс Р. Россия при старом режиме. М., 1993. (WWW)

66

Арзютов Н.К. Золотая Орда. Саратов, 1930, с. 9.

67

Гумилев Л.Н. В поисках вымышленного царства. (WWW)

68

Как пишет один из крупнейших историков церкви, А.В. Карташев: «Одним из учителей Юстиниана был игумен Феофил, оставивший не сохранившуюся для нас биографию своего великого ученика. Из позднейшей ее редакции XVII в. извлекаются интересные известия, что родиной Юстина и Юстиниана было местечко Таврисион возле нынешнего Скопле (по-турецки Ускюб) в Македонии. A так как местное имя Юстиниана было «Управда» и имена других родственников его звучат так же по-славянски, то многие славяноведы и племенное происхождение родства Юстинианова ведут от славян» (А.В. Карташев. Вселенские Соборы. М., 2002).

69

Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. (WWW)

70

Хрестоматия по истории СССР. Т. I / Сост. В. Лебедев и др. М., 1940, с. 93–97.

Конец бесплатного ознакомительного фрагмента.