Берегиня - Как защититься с помощью ангелов

Русь была завоевана татаро-монголами, и междоусобицы довершали разруху. Грехи иссушали душу народа. Преподобный Сергий Радонежский в своих проповедях призывал к покаянию и объединению правящих князей: «Братья, любовь имейте между собою. Если ближнего, которого видим, не любим, как можем любить Бога, Которого не видим…»

В «память и похвалу» преподобному Сергию Радонежскому пишет святой Андрей Рублев икону «Святая Троица», напомнившую всем православным о единстве мира в Пресвятой Троице. Эта икона стала вершиной духовного и художественного совершенства. Она была написана для Троицкого собора в основанной преподобным Сергием обители.

На иконе изображены три ангела. Они несут весть о красоте духовного единства, о силе жертвенной любви. В таинственной тишине происходит совет Троицы о ниспослании на Землю Сына Божия для искупления человечества от греха смерти ценой Его крестных страданий.

Икона Божией Матери «Державная» более ста лет находилась в подвале Коломенской церкви, куда ее привезли вместе с другими святынями перед тем, как Кутузов отдал приказ оставить Москву (Отечественная война 1812 г.). Эта икона стала чудотворной после отречения от престола последнего русского царя Николая Второго, когда Святая Русь стала остро нуждаться в Небесном покровительстве и защите.

Чудесное явление иконы Божией Матери «Вратарница» произошло у святой горы Афон, где монахи нашли ее по огненному свечению в море.

Земные хранители

Во многих верованиях бытует убеждение, что у человека существует связь с духами загробного мира. К таким духам относятся бестелесные духовные проводники умерших родственников, а также и другие души недавно живших людей.

Эти души напоминают традиционных ангелов-хранителей, и их относят к особой категории духовных существ, которых часто называют земными ангелами-хранителями.

Сегодня очень многие люди, пережившие клиническую смерть, рассказывают о том, что видели умерших близких людей, встречавших их в лучах света «на другой стороне».

Часто души родственников приходят к нам во сне и дают нам правильный совет или же предупреждают нас о возможной опасности, поэтому многие люди не видят явных различий между бестелесными духами-помощниками и ангелами-хранителями. Однако, несмотря на свое функциональное сходство, эти две категории духовных существ имеют совершенно разную природу. Ангелы-хранители только в исключительных случаях предстают перед людьми в человеческом теле. Небесные ангелы-хранители, данные Богом, – это большая награда, ведь они несравненно могущественнее, чем души умерших людей, так как по своей природе они – Божественные существа.

Земные хранители – это ваши умершие родители, близкие родственники и друзья. Они могут прийти к вам на помощь, если искренне любили вас при жизни. После смерти они продолжают вас любить, беспокоиться о вас и помогать вам, если это возможно.

В редких случаях таким земным ангелом-хранителем может стать человек, который при жизни не был вашим другом и причинил вам незаслуженно много зла. По кармическим законам он должен отработать свое содеянное зло, храня вас теперь. Если вы творческий человек и цель вашего творчества – служение высшим принципам любви, добра и милосердия, то вашим земным ангелом-покровителем может стать даже один из выдающихся деятелей искусства или науки прошлого.

Хранители народов и церквей

В древних мистериях всегда присутствовали боги и ангелы, которые покровительствовали определенному народу, его стране, отдельному городу и их храмам. Эти боги и ангелы с небес управляли народами и защищали от врагов вверенные им государства и даже сами непосредственно участвовали в их войнах. Такая война небесных жителей была отражена еще в древнегреческих мифах и описана в поэмах Гомера «Илиада» и «Одиссея».

Во многих текстах Ветхого и Нового Заветов можно также найти прямое подтверждение такого покровительства Божественных ангелов подобно тому, «как, по слову Евангелия, имеют их и малые дети» (Мф 18: 10). Однако поскольку еще с тех времен понималось, что каждый народ рождается со своей звездой, то поклонение именно чужим богам-светилам не приветствовалось: «И дабы ты, взглянув на небо и увидев солнце, луну и звезды и все воинство небесное, не прельстился и не поклонился им и не служил им, так как Господь, Бог твой, уделил их всем народам под всем небом» (Втор 4:19).

Как писал св. Василий Великий, «все ангелы имеют как одно наименование, так, конечно, и ту же общую всем природу; однако одни из них поставлены начальствовать над народами, а другие – быть спутниками каждому из верных».

Ангелы не только охраняют народы, но они еще и указывают им пути служения Богу и помогают преодолеть существующие на этом пути преграды, оказывают поддержку в борьбе с их врагами. «Как сильный царь помещает в своих городах войска, дабы те охраняли их от варварских нашествий, так и Бог помещает в населенных районах ангельские рати, дабы те сдерживали нападения свирепых демонов и охраняли мир людей» (Св. Иоанн Златоуст).

Имена святых апостолов и Божьих угодников при восхождении на престол брали себе многие правители государств и называли в их честь свои столицы и города, тем самым призывая святых на защиту своей страны (Константинополь, Петербург, Петропавловск и многие другие). Убеждение в покровительстве народам ангельских сил нашло свое отражение в каждой национальной религиозной архитектуре, живописи и литературе. Архитектура многих столиц мира очень символична. Так, ангел с крестом – символом небесной защиты – венчает шпиль колокольни Петропавловского собора в Санкт-Петербурге – северной столице России, тем самым благословляя всю нашу страну.

На гербе Москвы изображен святой великомученик Георгий Победоносец, глубоко почитаемый во всем христианском мире. Он считается покровителем воинов, защищающих свою страну от врагов, и помощником в земледелии, от которого во многом зависит благосостояние каждого народа.

Святой апостол Андрей Первозванный также считается хранителем всей России. Апостолы, призванные Христом, в отличие от ветхозаветных пророков, которые уже соответствовали по своему предназначению высоким небесным чинам, были простыми земными людьми. Так, Андрей Первозванный был рыбаком родом из Вифсаиды Галилейской. Он первым из апостолов вместе со своим братом Симоном (будущим апостолом Петром) последовал за Христом и стал исповедовать Его Мессией – Спасителем человечества (Ин 1:40–42).

После дня Пятидесятницы с проповедью Евангелия святой апостол Андрей побывал во многих странах. Он прошел Малую Азию, Фракию, Македонию, Скифию, Причерноморье.

Поднявшись вверх по Днепру, апостол Андрей дошел до местоположения будущего Киева, предсказав ему славу великого города христианства.

В повести преподобного Нестора Летописца говорится: «Водрузил крест на киевских горах, обратившись к ученикам своим со словами: “Видите ли горы эти? На этих горах воссияет благодать Божия, и будет великий город, и Бог воздвигнет много церквей”. Апостол Андрей дошел до поселений древних славян (будущий Новгород) и там водрузил свой жезл. Апостол Андрей побывал даже на землях варягов, а затем через Рим вновь вернулся во Фракию. В небольшом селении Византии, которое стало впоследствии столицей первого христианского государства Византии, им была основана церковь, тем самым он уравнял права двух церквей христианства.

На своем пути апостол Андрей постоянно подвергался гонениям и претерпел многие муки от рук язычников. Но Господь Своей милостью хранил Своего избранника и дал апостолу силу совершать чудеса. Завершил свой земной путь апостол Андрей в городе Патры (Патрас). В этом городе по молитве апостола и наложением апостольских рук исцелились многие знатные благочестивые люди, что побудило жителей города принять святое крещение, но сам правитель города консул Эгеат воспротивился этому и решил предать его мученической смерти на кресте. Чтобы продлить мучения апостола, жестокосердный Эгеат приказал не прибивать рук и ног его к кресту, а привязать их.

На протяжении еще двух дней апостол проповедовал жителям города Слово Божие. Простые люди были возмущены, они требовали прекратить казнь. Испугавшись, Эгеат приказал своим воинам снять апостола с креста, но они сделать этого не смогли. Святой апостол молился, чтобы Господь удостоил его крестной смерти. Божественный свет окружил крест и распятого на нем мученика, а когда сияние рассеялось, то душа святого апостола Андрея Первозванного была на небесах.

По преданию, крест, на котором был распят святой апостол Андрей Первозванный, имел форму буквы «X» и получил название «Андреевский крест». Этот крест стал символом мужества на флаге Российского флота и высшей наградой сынам России, вставшим на защиту своего Отечества. Орден Андрея Первозванного был учрежден в 1698 г. Петром Первым.

Святой Андрей, Христа ради юродивый, так был благоугоден и возлюблен Богом, что однажды, подобно святому апостолу Павлу, был вознесен до третьего неба и слышал там неизреченные глаголы и невидимое узрел, как сам потом, прежде кончины своей, поведал верному другу своему Никифору. Между прочим, о святом кресте он рассказал следующее: «Вот, увидел я крест велик и красен, видением яко дуга небесная; около него стояли певцы огнезрачнии, как пламень, и пели сладкую песнь, прославляя распятого на кресте Господа, руководивший меня, приступив ко кресту, облобызал его и мне подал знак, чтобы и я сделал то же. Припал я ко святому кресту со страхом и великой радостью и облобызал его с усердием. Когда я лобызал святой крест, то исполнился неизреченной духовной сладости и обонял большее благоухание, нежели прежде в раю».

Житие святого Андрея

Еще в раннем христианстве возникла традиция, в соответствии с которой считалось, что Господь вверил защиту и попечение о Поместных Церквях своим ангелам. В Откровении Иоанна (2: 1) об Ангеле Церкви говорится как о главном служителе, который обращался к Богу с молитвой и ходатайством за иудеев как их духовный молитвенник. Книга Откровение Иоанна состоит из посланий, которые были переданы ангелом апостолу. В книге сказано: «Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей» (Откр 1: 20). Эти семь церквей были первыми центрами христианских общин на Восточном Средиземноморье, Ефесская, Смирнская, Пергамская, Фиаторская, Сардийская, Филадельфийская и Лаодокийская.

По словам святителей Василия Великого и Григория Богослова, эти ангелы являются «попечителями», то есть смотрителями и хранителями церквей. Святой Ипполит церковь сравнил с кораблем, которым управляет неусыпный рулевой Христос, а его команду – с опытными моряками – ангелами, посредством которых вечно стоит и охраняется церковь. Ангелы-хранители покровительствуют всем святым храмам, а особенно монастырям, в которых идет непрерывная служба Господу Богу. В честь небесных ангелов и святых апостолов названо бесчисленное количество храмов, что говорит о благоговейном почитании людьми небесных защитников.

Апостолы в очень редких случаях становятся личными ангелами-хранителями простых людей. Этой милости удостаиваются только избранные. Чаще всего они становятся покровителями церквей и народов и являются их ангелами-хранителями.

Считается, что сила апостолов приравнивается к силе нескольких обычных ангелов-хранителей. Апостолы Петр и Павел по своему могуществу могут заменить семерых ангелов-хранителей. Апостолы Матфей Евангелист, Андрей и Иаков – шестерых, апостолы Иоанн Богослов, Варфоломей – пятерых. Апостолы Фома, Симон, Иуда Заакий – четырех, а остальные – троих.

Ангелы-хранители

Особую роль в жизни человека играют его личные ангелы-хранители. Вера в то, что каждого человека хранит добрый дух-покровитель (персональный бог), очень древняя. Зоро-астрийцы таких богов-покровителей называли «фраваши». У древних греков существовало верование в семейных духов, которых они называли демонами. Эти семейные духи присутствовали в момент рождения каждого нового члена семьи, затем сопровождали его на протяжении всей его жизни. Римляне считали, что духи-покровители делятся по половому признаку: у мужчин такой дух назывался гением, а у женщин – юно. В Библии очень много ссылок на ангелов-покровителей, они упоминаются в ней более чем 300 раз.

В Послании к евреям святой Павел пишет: «Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые будут наследовать спасение?»

Архангел Рафаил, сопровождая юного Товию в опасном путешествии, выполнял роль именно его личного ангела-хранителя. Отношение церкви к ангелам на протяжении веков несколько раз менялось. Так, в 325 г. н. э. Никейский собор объявил веру в ангелов догмой, однако уже Лаодийский собор поклонение ангелам осудил как идолопоклонство.

Во всех религиях мира есть ангелы, поставленные на защиту людей от злых сил и происков дьявола. Ангелы, святые и мученики являются посредниками между Богом на небесах и человеком на земле. Все их действия направлены во благо человека и во спасение его души. Человек под защитой небесного покровителя может прожить вполне благополучную жизнь и после ухода из физического мира предстать перед Творцом таким, каким Он хотел бы его видеть.

Наш мир двойствен, и вместе с добрым ангелом в жизни человека присутствует и его антипод – демон-искуситель, который под видом покровителя пытается навязать человеку свою волю и обманом склонить его к неблаговидным поступкам и преступлениям против другого человека.

Так, уже к концу IV столетия в христианской церкви прочно укоренилась вера в то, что в духовном мире существуют добрые ангелы, подвигающие людей на благочестивые дела, и злые, искушающие их и мешающие их воссоединению с Богом. Между этими двумя духами проходит невидимая брань за душу каждого человека. Личные ангелы-хранители стоят за правым плечом человека, а злые (демоны) – за левым. Эта точка зрения была очень широко распространена также и в иудаизме.

В христианстве считается, что каждому человеку Бог при крещении дарует ангела-хранителя, который невидимо охраняет человека в течение всей его земной жизни, оберегая его душу в земном мире. Поэтому христианский ангел не случайно называется хранителем: главная его миссия состоит в том, чтобы охранять человека от нападок на него бесов, то есть другой духовной сущности. Их основная задача заключается в сохранении его души, и если человек отступает от заповедей, нарушает вселенские законы, то ангелы пробуждают его совесть, пытаясь вернуть на путь Истины.

Святой Феофан Затворник наставлял: «У каждого из нас есть грехи, заблуждения, ошибки, горести и беды, а между тем всему этому не следовало бы быть между нами, когда у каждого из нас есть свой ангел-хранитель. Но когда кто идет к трясине или пропасти, заткнув уши и закрыв глаза, – что ты ему сделаешь и как поможешь?

Таким образом, если хочешь пользоваться ангельским руководством и содействием, укроти свою внутреннюю беспорядочность, собери свое внимание внутрь и стань у сердца своего, примись ревновать о спасении, тогда ангел-хранитель не только за руку тебя возьмет, но на свои руки поднимет. Он станет учить тебя всему: что, когда и как делать и чего не делать, а когда нужно, то и внешнее знамение даст в руководство.

Если мы не видим на себе такого осязательного ангельского содействия – некого винить: сами виноваты, сами не даемся в руки ангелам и делаем тщетными все их попечения о нас. Побьется, побьется с нами Ангел Божий – и отступит; опять приступит и опять отступит, и так до тех пор, пока мы умрем. А когда умрем, ангел представит Господу книгу жизни нашей и скажет: “Я все делал, чтобы вразумить, но ничему не внимала эта душа”. И положено будет на книге жизни надписание осуждения нашего, которое непременно исполнится на Страшном суде».

Будучи совершенно таинственным образом связанным с человеком, его ангел-хранитель радуется вместе с ним, когда тот совершает богоугодные дела, и страдает от недостойных.

Когда архангел Михаил решает загробную участь приведенной ангелом души человека и праведники отделяются от грешников при помощи весов, показывающих, что же «перевесит» – добродетели или грехи, совершенные при жизни человеком, – ангелы испытывают точно такие же чувства.

Считается, что ангелов-хранителей у человека может быть несколько – до девяти. Чем больше ангелов-хранителей, тем он более успешен и удачлив в своей жизни. И наоборот, те люди, у которых жизнь полна проблем, имеют только одного ангела. Но своими добрыми делами человек может и увеличить их число.

По мнению многих авторов современной ангелологии, у большинства людей – по три ангела-хранителя.

Но если человек наделен свыше талантом творчества, то его охраняют более девяти ангелов-хранителей. Именно ярких, талантливых людей темные силы более всего пытаются совратить с истинного пути, поэтому им и дается для защиты более многочисленное войско ангелов. Если человек реально заслуживает награды свыше, то ангелы в первую очередь награждают его не деньгами и властью, а любовью близких и искренним почитанием поклонников.

Считается, что самое большое число ангелов-хранителей имеют не представители официальной политики, олигархи, состоятельные бизнесмены, имеющие и власть и деньги, а писатели и поэты, певцы и актеры, художники, вдохновляющие людей своим творчеством, и народные целители, бескорыстно отдающие свои духовные дары в помощь людям.

Современная американская писательница Линда Джордан в своей книге «Ваш ангел-хранитель» пишет, что хотя ангелы постоянно помогают людям, даже тогда, когда они и не обращаются к ним с просьбами, их действия будут гораздо эффективнее, если человек сам попросит их об этом. Ангел-хранитель ежедневно общается с человеком, к которому он «приписан». Разговаривайте с ним, прислушивайтесь, доверяйте ему, просите искренне, сохраняя в душе любовь ко всему сущему, и благодарите Господа за то, что Он дал вам ангела-хранителя.

У ангелов-хранителей также есть свои особые служения. Их деятельность можно сравнить с определенными человеческими профессиями, которым они покровительствуют. Каждый ангел оказывает человеку особого рода содействие, и если вам требуются помощь определенного рода или некие конкретные качества, следует обращаться к ангелу, который «специализируется» на этом. Если вы не уверены в имени ангела, то можно называть его по чину его служения, соответствующего сфере, в которой вам необходимо заручиться покровительством.

Ангел-хранитель служит человеку, чтобы оберегать его, быть всегда рядом с человеком во всех сложных жизненных ситуациях, давать правильные советы в трудную минуту. Он всегда ответит вам в случае истинной необходимости.

Ангел может помолиться за вас и походатайствовать за вас перед Богом; через сны и видения передавать вести и послания человеку, помогая ему принять правильное решение. Человек, получивший знак или послание ангела, не должен их игнорировать, так как они не бывают случайными. Ангел либо предупреждает вас о грозящей опасности, либо возвещает об изменениях в вашей жизни в лучшую сторону. Ангел помогает человеку у смертного одра и не оставляет его душу после смерти.

Один старик на смертном одре вдруг увидел всю свою жизнь, которая выглядела как длинная цепочка его следов на песке, но рядом были еще чьи-то следы.

– Да ведь это ангел-хранитель мой рядом шел! – догадался старик. Но, к своему огорчению, он увидел также, что в тех местах его жизни, когда особенно тяжело ему было, только одни следы отпечатались на песке.

– Как же так? – с укоризной сказал старик. – Когда мне было трудно, ты оставлял меня!

– Нет, – ответил ангел-хранитель, – в те годы я тебя нес на руках…

Ангел-хранитель внушает оберегаемому им христианину хорошие мысли и наставляет его на добрые дела. И если человек слушается своего ангела-хранителя и живет по-христиански, тогда ангел-хранитель оберегает его от различных опасностей и ходатайствует за него пред Богом. Если же человек не слушается своего ангела-хранителя, тогда этот последний удаляется от такого человека, и вместо него окружают того человека злые демоны. Эти демоны при кончине жизни его берут душу его в Ад, и ангел-хранитель уже не заступается за него, но из ангела мира делается грозным обличителем беззаконных его дел пред судом Божиим. Вот что находим об этом в одном священном сказании: святой Андрей Юродивый видел однажды около умирающего беззаконника такого грозного ангела, вид которого был подобен пламени. Ангел, который невидим был другим, держал в руке своей огненную трость. Он подошел к умирающему и начал бить его этою тростью, приговаривая: «Еще ли ты хочешь беззаконничать и осквернять различных лиц? Ты притворялся, что ходил к богослужению, а между тем ходил на диавольские дела». И в это время беззаконник испустил дух свой, и душа его тотчас же была взята демонами.

«Духовные посевы»

По учению святых отцов, при каждом человеке находятся два ангела: один добрый, другой злой. Ангел добрый – тих, кроток и безмолвен. Когда он войдет в сердце человека, то говорит с ним о правде, чистоте, честности, спокойствии, о всяком благом деле и о всякой добродетели. Когда почувствуешь это в сердце твоем, очевидно – в тебе находится Ангел Правды. А дух лукавый – острожелчен, жесток и безумен. Когда он войдет в сердце твое, то узнавай его по делам его.

Душа, исполненная любви к Богу, и во время исхода своего из тела не убоится князя воздушного (диавола), но с ангелами возлетит как бы от чужой страны на родину.

При. Серафим Саровский

Ирмос: Поим Господеви, проведшему люди Своя сквозе Черное море, яко един славно прославися.

Иисусу: Господи Иисусе Христе Боже мой, помилуй мя грешнаго.

Песнь воспети и восхвалити, Спасе, Твоего раба достойно сподоби, безплотному Ангелу, наставнику и хранителю моему.

Припев: Святый Ангеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.

Един аз в неразумии и в лености ныне лежу, наставниче мой и хранитель, не остави мене погибающа.

Слава: Ум мой твоею молитвою направи, творити ми Божия повеления, да получу от Бога отдание грехов, и ненавидети ми злых настави мя, молюся ти.

И ныне: Молися, Девице, о мне, рабе Твоем, ко Благодателю, со хранителем моим ангелом, и настави для творити заповеди Сына Твоего и Творца моего.

Молитвы ангелу-хранителю

Святый Ангеле, предстояй окаянной моей души и страстной моей жизни, не остави мене грешного, ниже отступи от мене за невоздержание мое. Не даждь места лукавому демону обладати мною, насильством смертнаго сего телесе; укрепи бедствующую и худую мою руку и настави мя на путь спасения. Святый Ангеле Божий, хранителю и покровителю окаянные моея души и тела, вся мне прости, еликими тя оскорбих во вся дни живота моего, и чаще что согреших в прешедшую нощь сию, покрой мя в настоящий день и сохрани мя от всякого искушения противнаго, да ни в коем гресе прогневаю Бога, и молися за мя ко Господу, да утвердит мя в страсе Своем, и достойна покажет мя раба Своея благости. Аминь.

Ирмос: Ты еси утверждение притекающих к Тебе, Господи, Ты еси свет омраченных, и поет Тя дух мой.

Все помышление мое и душу мою к тебе возложих, хранителю мой: ты от всякия мя напасти вражия избави.

Враг попирает для, и озлобляет, и поучает всегда творити своя хотения; но ты, наставниче мой, не остави мене погибающа.

Слава: Пети песнь со благодарением и усердием Творцу и Богу даждь ми, и тебе, благому ангелу-хранителю моему: избавителю мой, изми мя от враг озлобляющих мя.

И ныне: Исцели, Пречистая, моя многонедужныя струпы, яже в души, прожени враги, иже присно борются со мною.

От любве душевныя вопию ти, хранителю моея души, всесвятый мой Ангеле: покрый мя и соблюди от лукаваго ловления всегда, и к жизни настави небесней, вразумляя и просвещая и укрепляя мя.

Слава, и ныне:

Богородичен: Богородице безневестная Пречистая, Яже без семене рождши всех Владыку, Того со ангелом-хранителем моим моли, избавити ми ся всякаго недоумения, и дати умиление и свет душе моей и согрешением очищение, Яже едина вскоре заступающи.

Ирмос: Услышах, Господи, смотрения Твоего таинство, разумех дела Твоя, и прославих Твое Божество.

Моли Человеколюбца Бога ты, хранителю мой, и не остави мене, но присно в мире житие мое соблюди и подаждь ми спасение необоримое.

Яко заступника и хранителя животу моему прием тя от Бога, Ангеле, молю тя, святый, от всяких мя бед свободи.

Слава: Мою скверность твоею святынею очисти, хранителю мой, и от части шуия да отлучен буду молитвами твоими и причастник славы явлюся.

И ныне: Недоумение предлежит ми от обышедших мя зол, Пречистая, но избави мя от них скоро: к Тебе бо единей прибегох.

Ирмос: Утренююще вопием Ти: Господи, спаси нас; Ты бо еси Бог наш, разве Тебе иного не вемы.

Яко имея дерзновение к Богу, хранителю мой святый, Сего умоли от оскорбляющих мя зол избавити.

Свете светлый, светло просвети душу мою, наставниче мой и хранителю, от Бога данный ми Ангеле.

Слава: Спяща мя зле тяготою греховною, яко бдяща сохрани, Ангеле Божий, и возстави мя на славословие молением твоим.

И ныне: Марие, Госпоже Богородице безневестная, надеждо верных, вражия возношения низложи, поющия же Тя возвесели.

Ирмос: Ризу мне подаждь светлу, одеяйся светом яко ризою, многомилостиве Христе Боже наш.

Всяких мя напастей свободи, и от печалей спаси, молюся ти, святый Ангеле, данный ми от Бога, хранителю мой добрый.

Освети ум мой, блаже, и просвети мя, молюся ти, святый Ангеле, и мыслити ми полезная всегда настави мя.

Слава: Устави сердце мое от настоящаго мятежа, и бдети укрепи мя во благих, хранителю мой, и настави мя чудно к тишине животней.

И ныне: Слово Божие в Тя вселися, Богородице, человеком Тя показа небесную лествицу: Тобою бо к нам Вышний сошел есть.

Явися мне милосерд, святый Ангеле Господень, хранителю мой, и не отлучайся от мене сквернаго, но просвети мя светом неприкосновенным и сотвори мя достойна Царствия Небеснаго.

Уничиженную душу мою многими соблазны, ты, святый предстателю, неизреченныя славы небесныя сподоби, и певец с лики безплотных сил Божиих, помилуй мя и сохрани, и помыслы добрыми душу мою просвети, да твоею славою, Ангеле мой, обогащуся, и низложи зломыслящия мне враги, и сотвори мя достойна Царствия Небеснаго.

Ирмос: От Иудеи дошедше отроцы, в Вавилоне иногда, верою Троическою пламень пещный попраша, поюще: отцев Боже, благословен еси.

Милостив буди ми и умоли Бога, Господень Ангеле, имею бо тя заступника во всем животе моем, наставника же и хранителя, от Бога дарованнаго ми во веки.

Не остави в путь шествующия души моея окаянныя убити разбойником, святый Ангеле, яже ти от Бога предана бысть непорочне, но настави на путь покаяния.

Слава: Всю посрамлену душу мою привожду от лукавых ми помысл и дел: но предвари, наставниче мой, и исцеление ми подаждь благих помысл, уклоняти ми ся всегда на правыя стези.

И ныне: Премудрости исполни всех и крепости Божественныя, Ипостасная Премудросте Вышняго, Богородицы ради, верою вопиющих: отец наших Боже, благословен еси.

Ирмос: Царя Небеснаго, Его же поют вой ангельстии, хвалите и превозносите во вся веки.

От Бога посланный, утверди живот мой, раба твоего, преблагий Ангеле, и не остави мене во веки.

Ангела тя суща блага, души моея наставника и хранителя, преблаженне, воспеваю во веки.

Слава: Буди ми покров и забрало в день испытания всех человек, в он же огнем искушаются дела благая же и злая.

И ныне: Буди ми помощница и тишина, Богородице Приснодево, рабу Твоему, и не остави мене лишена быти Твоего владычества.

Ирмос: Воистинну Богородицу Тя исповедуем, спасеннии Тобою, Дево Чистая, с безплотными лики Тя величающе.

Иисусу: Помилуй мя, едине Спасе мой, яко милостив еси и милосерд, и праведных ликов сотвори мя причастника.

Мыслити ми присно и творити, Господень Ангеле, благая и полезная даруй, яко сильна яви в немощи и непорочна.

Слава: Яко имея дерзновение к Царю Небесному, Того моли и с прочими безплотными, помиловати мя окаяннаго.

И ныне: Много дерзновение имущи, Дево, к Воплошемуся из Тебе, преложи мя от уз и разрешение ми подаждь и спасение, молитвами Твоими.

Молитва ангелу-хранителю

Ангеле Христов святый, к тебе припадая молюся, хранителю мой святый, приданный мне на соблюдение души и телу моему грешному от Святаго Крещения, аз же своею леностию и своим злым обычаем прогневах твою пречистую светлость и отгнах тя от себе всеми студными делы: лжами, клеветами, завистию, осуждением, презорством, непокорством, братоненавидением и злопомнением, сребролюбием, прелюбодеянием, яростию, скупостию, объядением без сытости и опивством, многоглаголанием, злыми помыслы и лукавыми, гордым обычаем и блудным возбешением, имый самохотение на всякое плотское вожделение.