Сила защитного слова, или Заговоры на все случаи жизни

Ирина Игоревна Иванова

Сила защитного слова, или Заговоры на все случаи жизни

Что такое заговор

В давние времена, оказавшись в сложной жизненной ситуации, человек, как правило, обращался либо к религии, либо к магии, а иногда и к тому и другому одновременно (тем более что граница между тем и другим часто оказывается достаточно условной).

Заговорные словесные формулы издавна применялись в самых разных сферах жизни и при самых разных случаях. Заговоры записывали и передавали изустно из поколения в поколение, придумывали и переделывали, приписывали им чудодейственные свойства и прибегали к ним тогда, когда уже, казалось бы, ничто другое не поможет. Так что же такое заговор? Почему для одних это маразм и бессмыслица, для других – досужее развлечение, а для третьих – надежда и спасение?

Как при произнесении заговоров происходит процесс исцеления – сказать трудно: на первый взгляд, это не поддается объяснению. Но возможно, что слово, которое изначально принадлежит к духовному, высшему началу, каким-то образом материализуется в теле человека и влияет на его внутреннюю структуру, благодаря чему и происходит процесс исцеления или исправления биополя.

Иногда сложно бывает объяснить, почему утихает боль или останавливается кровь, стоит лишь «пошептать» на больное место, почему с помощью магических слов и нехитрых ритуалов решаются самые серьезные и запутанные проблемы… Да, помогают заговоры не всем и не всегда, но чего греха таить: часто и официальная медицина оказывается бессильна перед той или иной болезнью. А народные способы лечения, в том числе и лечение словом, замечательны еще и тем, что не требуют научных доказательств и обоснований. Можно лишь строить предположения, почему заговоры «работают», а можно и не мудрствовать, а просто положиться на собственную веру и на возможность чуда. Впрочем, и научные исследования в этой области уже начали проводиться – хотя бы о влиянии слова на структуру и свойства воды. Как бы то ни было, испокон веков и по сей день лечение заговорами – неотъемлемая и, пожалуй, самая важная часть народной медицины.

Магия звуковых построений

Если мы откроем словарь славянской мифологии, то найдем там следующее определение: «Заговор – это разновидность заклинательной поэзии, фольклорная словесная формула магического характера, рассчитанная на немедленное достижение результата, предотвращение нежелательного явления или осуществление желания. Заговоры функционируют главным образом в устной форме, однако могут фиксироваться и письменно…»[1]

Первые письменно зафиксированные заговоры на русском языке восходят к глубокой древности и относятся к VIII–IX векам. Многочисленные тексты заговоров сохранились в рукописных сборниках и следственных делах о колдовстве, но еще больше заговорных текстов дошли до наших дней в устной форме. Эти тексты долго и кропотливо собирали по отдаленным уголкам и глухим деревням ученые-исследователи. А кто знает, сколько заговоров осталось неизвестными, невысказанными, сколько еще тайн хранит эта область магических знаний?

Итак, заговор – это особая, энергетически заряженная словесная конструкция, в которой действует не только и не столько смысл произносимых слов, сколько звуки в этих словах и сочетание этих звуков, звуковые вибрации особой тональности и интонации. Заговорами на Руси пользовались с незапамятных времен, с их помощью пытались решить практически все проблемы – и личные, и материальные, и бытовые, и медицинские… Так появились заговоры «личные» и заговоры «общинные», заговоры любовные, семейные, детские, хозяйственные, охотничьи, торговые, денежные и т. д.

Почти забытая традиция

Когда-то, видимо, все заговоры представляли собой обширные и продолжительные магические ритуалы, но затем, в силу изустной традиции, многое забылось, потерялось, и до нынешних времен дошли только тексты, а то и вовсе отрывки некогда длинных заклинаний. Все эти магические слова в незапамятные времена имели строгий обрядовый канон, то есть в каждом конкретном случае обращались к определенному божеству, духу или стихии, совершали ряд необходимых действий и сопровождали эти действия особыми словами. Но проходили века, язычество постепенно вытеснялось христианством, и многие древние ритуалы были до неузнаваемости искажены или вовсе забыты. Древние слова, которые на протяжении долгих поколений произносились в конкретных случаях (например, на защиту дома или избавление от болезней), остались. Их продолжали произносить, хотя сложных ритуальных действий, изначально предусмотренных, никто уже и не предпринимал.

Все заговоры можно очень условно разделить на несколько видов: молитвословья, заклинания, зазывы, наговоры, шептанья, обереги, насылы, сбросы, привороты и отвороты (присушки и отсушки). Хотя, по большому счету, все эти заговорные формы не сильно отличаются друг от друга – просто в разных областях, в разных местностях и в разное время эти словесные формулы именовались по-разному.

Многие заговоры, которые были составной частью древних целительных и магических обрядов, дошли до наших дней в искаженном или в усеченном виде. А с распространением христианства многие языческие заговоры тесно переплелись с молитвами, и бывает уже сложно на первый взгляд отличить одно от другого.

Заговоры на Руси существовали с древних, языческих времен, и в более древних славянских заговорах, обращенных к языческим божествам и духам стихий, разумеется, не было словосочетания «раб Божий», не было «зааминивания» в конце, не было обращений к святым или мученикам…

Практически все древнеславянские целительные практики сопровождались «заповедными словами», особыми, выверенными на протяжении веков словесными формулировками. Они произносились целителем, находившимся с глазу на глаз с больным, или самим больным в полнейшем одиночестве.

Заговоры можно как произносить самим для собственных целей, так и обращаться к другому человеку, чтобы для вашей пользы магические слова произносил он. Считается, что заговор, произнесенный кем-либо другим (знахаркой, колдуном, целителем), более эффективен, нежели произнесенный самостоятельно. Как правило, заговоры на приобретение чего-либо (на прибавление, на получение, на рост) можно произносить и самостоятельно. А заговоры на избавление (исцеление, уменьшение, иссякание) лучше всего произносить на другого человека, помогая ему в его делах. Если вы читаете заговор на другого человека или сами обращаетесь за помощью, выбирайте тех людей, кто верит вам и кому доверяете вы. При этом, разумеется, вы сами должны верить в свои силы.

Заговоры от детских болезней раньше обычно произносила или мать ребенка, или бабка-повитуха, или специально приглашенная знахарка – впрочем, это были не просто заговоры, а ритуалы разной степени сложности. А простыми, бытовыми, заговорами – от бородавок, от ушиба, от кровотечения, от трясовицы (лихорадки), для защиты дома или, например, при встрече с волком – в старину владел практически каждый человек.

Согласно старинным языческим поверьям, все болезни бывают двух видов: одни рождаются от воды, от лесу, от могилы, от земли и т. д., другие же происходят от порчи недобрых людей. Поэтому при обряде исцеления следует обращаться либо к духам стихий, либо к неведомой силе мироздания.

Типы и структура заговоров

Все заговоры делятся на повседневные (бытовые) и приуроченные к какому-либо дню в календарном цикле или важному событию в жизни человека (рождественские, крещенские, свадебные, при рождении ребенка, при проводах, при въезде в новый дом и т. д.). Повседневные заговоры бывают целительные (от лихорадки, от сглаза, от зубной боли, от укуса змеи и т. д.), хозяйственные (связанные со скотоводством, разведением скота, земледелием и т. д.), любовные, промысловые (пастушеские, пчеловодческие, охотничьи и т. д.), ситуативные (при поисках или зарытии клада, при сборе целебных трав) и так далее…

Практически любой заговор строится на так называемой формуле подобия – утвердительной либо отрицательной: «как это дерево сохнет, так бы и раб такой-то по мне сох…», «как узелок сгниет, так и бородавка уйдет…», «как луна прибывает, так и у рабы Божьей деньги в доме прибывают…», «как не гнется и не ломается это дерево, так и не хворал бы раб Божий…» и так далее. Утвердительные формулы, как мы видим, используют для создания, привлечения, возвращения, прибавления, а отрицательные – для избавления, уменьшения, исцеления.

Кроме того, изначальный посыл, сама цель заговора может быть «позитивной» (вылечить человека, обеспечить ему успех, оградить от внешних посягательств) и «негативной» (причинить вред, нанести урон другому человеку, наслать порчу).

Исходя из всего этого, все заговоры делятся на две большие группы:

1. Заговоры на избавление (от порчи, от болезни, от тоски, от невезения, от житейских проблем).

2. Заговоры на приобретение (исполнение желаний, получение защиты, удачи в делах, обретение чьей-то любви и поддержки).

Практически все заговорные тексты обладают достаточно четкой структурой (иногда она может видоизменяться, а определенные части этой структуры могут и вовсе отсутствовать):

• Молитвенное вступление.

• Зачин.

• Эпическая часть (с описанием определенных обрядовых действий: реальных либо символических).

• Непосредственное выражение желания, приказа или просьбы.

• Концовка, закрепка, или «зааминивание» – своеобразная «магическая печать».

Зачин считается наиболее «факультативным» элементом заговорного текста: восточнославянская традиция знает и более короткие тексты, которые начинались сразу с третьего элемента, а в украинской традиции практически представлены только такие «усеченные» тексты. Существует и совершенно «усеченная» форма заговоров – в них нет обращения к каким-то определенным высшим силам, а есть только пояснение своего действия с называнием необходимого результата («как тому сучку чернеть и желтеть, так и чирью моему сохнуть…»).

Существуют и вовсе бессловесные магические ритуалы, вроде сжигания вещи в огне, бросания ее в воду, закапывания в землю, разламывания прутика или протыкания восковой фигурки. Однако словесное объяснения своих действий, «закрепление» словом делает ритуал более осмысленным и ощутимым, что, в свою очередь, значительно повышает его эффективность. Ведь слово, если оно заряжено мыслеформой или сильной эмоцией, обладает мощным эффектом, и с помощью правильно произнесенных слов многого можно достичь.

Как действуют заговоры

Наверняка все вы уже знаете и понимаете, что наша мысль материальна. Злым словом можно не только причинить страшное зло человеку, но и убить его. Точно так же доброе слово лечит не только душу, но и избавляет от физических недугов. Любой звук, который мы слышим или произносим сами, – это энергия, вибрация. При многократном произнесении молитвы или заговора тело человека и его сознание отключаются, и мозг начинает работать на интуитивном уровне. Именно эта огромная сила слова и звука используется в заговорах.

Заговоры имеют собственный ритм и темп, собственную интонацию. Слова и интонация заговора рассчитаны на то, чтобы каждое слово словно врезалось в подсознание. Произношение заговора обычно плавное, тягучее, с сильно выделенными гласными звуками – и это тоже имеет немаловажное значение, потому что особенности произношения призваны усилить воздействие заговорного слова на наше подсознание.

Вода в заговорах

Наиболее часто используемым элементом при всех заговорах является обыкновенная вода. Будучи наговоренной, она получает чудодейственную силу и способность снимать всякую хворь. Для этого воду пьют, умываются или омываются ею, обрызгивают ею жилище, детей, животных, поливают урожай… Считалось, что целебная сила такой воды еще больше возрастает, если «пропустить» воду через дверную скобу, «слить» ее с креста или иконы, опустить в нее комок глины, уголек из печки, камешек или кремень, а наиболее целебная вода получается, если окунуть в нее «громовую стрелу» – сплавленный ударом молнии песок – одну из тех таинственных стрел, которыми стреляет с неба в чертей Бог во время грозы. Подобных поверий бытовало множество, но все же слово оставалось наиболее значимым и мощным инструментом воздействия и преображения энергетической структуры.

Заговаривание воды сродни получению «святой воды» в церкви, ведь вода – это удивительная и пока еще малоизученная субстанция, идеально впитывающая любую информацию, любые мыслеобразы и слова. Сейчас уже научно доказано, что вода обладает способностью кардинально менять свою структуру и свойства под воздействием негативных или позитивных слов и вибраций, становясь либо «мертвой», либо «живой», исцеляющей. И с помощью такой наговоренной, заряженной воды можно действительно лечить, оздоравливать, ускорять рост растений и так далее. Так что, по-видимому, всем известное «превращение воды в вино» – это не такая уж и выдумка…

Все не так просто, или Правила вершения заговора

Если вы думаете, что нет ничего проще, чем прочитать слова заговора, и что произносить магические слова и защитные заговоры можно в любое время и в любом состоянии – вы заблуждаетесь. Да, разумеется, произнести-то вы их можете, но вот только достигнете ли вы при этом желаемого эффекта – неизвестно…

Перво-наперво заметим, что заговоры «работают» не у каждого человека и далеко не во всех ситуациях. Ведь целенаправленной магической силой обладает как сам словесный ритуал (словесные сочетания, обращения, интонация, ритм, сопутствующие действия), так и человек, который его проводит. Считается, что заговор срабатывает лишь тогда, когда веришь в него и вкладываешь в свои слова мощный энергетический заряд, и при всем этом заговор действует лишь в тех случаях, когда человеку это действительно нужно. Магические способности даны не каждому, и не каждый, обладающий магической силой, умеет ее правильно и целенаправленно применить.

Ведь если бы каждый человек с легкостью добивался осуществления своих целей и исполнения собственных желаний посредством молитв, заговоров и обрядов, все было бы слишком легко и просто. Да и ни к чему хорошему это не привело бы – слишком многие люди стали бы использовать магические слова в своих корыстных, а то и в откровенно преступных целях.

Следует помнить, что заговор может не сработать, если нарушены определенные правила или запреты. Так что относитесь с должным почтением к энергии магического слова – и эта энергия будет действовать в ваших же интересах.

Особенное отношение к слову

Для человека, который серьезно занимается заговорами, который не только помогает себе, но и лечит других людей, очень важна определенная нравственная чистота, соблюдение определенных норм морали, «кодексачести», особенно норм, связанных со словом. Избегайте напрасного злословия, ругани, не произносите лишний раз матерных слов и не желайте никому зла даже «в сердцах». Ведь по народному убеждению, выговоренное проклятие семь лет носится в воздухе и в каждое мгновение может обрушится на того, кому оно было адресовано. Злое слово, неосторожно сказанное человеком, даже и не помышляющим, чтобы оно сбылось, никогда не остается без плохих последствий. И если вы решили заняться заговорной магией, уважительно относитесь к слову: не лгите, не бросайте слов на ветер, не произносите того, о чем потом пожалеете, – помните, что этим вы вредите прежде всего себе, лишая себя магической силы и оскверняя саму сущность слова. Очень важна и честность, обязательность перед самим собой и перед окружающими. Возьмите себе заправило: сказали, пообещали – сделали.

Как правильно подготовиться к заговору

Перед вершением ритуала прежде всего должна непременно установиться некая невидимая энергетическая связь между целителем и пациентом (если заговор читают на кого-то) или появиться спокойная уверенность и внутренняя сила (если заговор читают на самого себя). Необходимо войти в определенное эмоциональное и энергетическое состояние, предельно сосредоточиться, почувствовать ситуацию, человека, довериться ему. Произнесение заговора всегда обставлялось как почти священный, сакральный ритуал, причем значимым считалось все – кто и каким образом произносил заговор, а также вся обстановка, в которой это происходило. Да и без веры в результат, без желания, без соответствующего настроя рассчитывать на положительный результат весьма сложно.

Статус тайности

Заговор – наиболее личностная составляющая целительных и магических ритуалов. Эти ритуалы, по сути своей, являются средствами индивидуального общения человека с высшими (или низшими) силами (будь то языческие божества, стихии, явления, животные или растения, духи природы, мифические существа, архетипы или православные святые), это своего рода «договор» между человеком и высшей (или низшей) сущностью. Известно, что в давние времена настоящее (полное) имя человека считалось самой большой тайной, которую надлежало тщательно скрывать от всех, кроме самых близких людей. А практически во всех заговорах требуется произнести собственное имя. Следовательно, заговор предлагает раскрыть свою тайну, довериться, то есть изначально произнесение заговора являлось глубоко личным, сакральным действом.

И это условие осталось, пожалуй, одним из важнейших в наше время: чем меньше людей знают о вашем ритуале, тем лучше. Никогда не читайте заговоров и не делайте обрядов в присутствии других (если вы лечите себя или исполняете ваш личный магический ритуал). Никто не должен слышать, видеть, что вы делаете, никто не должен знать, что вы собрались это делать. Исключение может составлять человек, который рекомендовал вам данную практику, или тот, кто будет вам помогать (либо тот, которому помогаете вы). Итак, «статус тайности» – это основное и первейшее правило произнесения заговоров, и ему необходимо следовать везде и всегда.

Соблюдая все условия выполнения словесных ритуалов, вы заряжаете слова дополнительной программой осуществления. И это очень важно – не относиться к произнесению магических формул невежественно и легкомысленно. Необходимо, чтобы слова «поверили» вам, чтобы они «привыкли» исполняться после произношения, – и тогда все будет получаться.

Когда вы произносите заговоры, следует как можно ярче и отчетливее представлять себе воображаемую «картинку» – это значительно усилит действие произносимых слов.

Настроение во время ритуала

Произносить заговоры (особенно на других людей) лучше всего тогда, когда вы находитесь в благостном настроении, радостны, благополучны, полны сил и энергии. Это очень важно: ваши слова будут мало значить и будут иметь «слабый заряд», если вы больны, несчастны и немощны. Так что от вашего эмоционального и физического состояния тоже зависит очень многое.

Вот почему и читать заговоры нужно в особом настроении и особым голосом. Одни заговоры следует произносить медленно, плавно, нараспев, другие – быстро, как бы скороговоркой. В большинстве случаев заговоры произносят негромким голосом, по возможности вкладывая в них эмоциональный заряд. Впрочем, слова можно произносить и громко, но обязательно проникновенно, с чувством, внятно, не спеша, не запинаясь, не комкая слов и не путая их.

Очень нежелательно произносить заговоры (впрочем, как и молитвы) механически, нельзя «невнятно бубнить», читать вяло и бесчувственно – скорее всего, и результат в таком случае окажется «нулевым». Ведь заговорная техника очень близка к шаманской – человек непосредственно, один на один, входит в контакт с высшими силами, оставив при этом суетные мысли, освободив всего себя для этого тонкого энергетического общения, для непосредственного обращения к той силе, у которой он просит помощи и заступления. Поэтому во время ритуала нельзя отвлекаться, прерываться и думать о постороннем. Необходимо полностью погрузиться в эти слова, почувствовать их, вложить в них свою энергию, свою веру, свою надежду.

Когда и как проводить ритуал

Заговорный ритуал обычно принято проводить в строго определенное время суток, а место проведения определяется содержанием самого текста. Время и место произнесения любого заговора – чрезвычайно важная составляющая этого процесса. Есть особые заговоры, которые произносятся только на утренней или на вечерней заре, на восходе, на закате, в полдень или (чаще всего) в полночь. Это обычно указывается в пояснении к заговорной формуле – в какое время следует ее произносить. Как правило, ночью произносятся заговоры на любовь, а также проводятся некоторые черномагические ритуалы (о которых мы в нашей книге рассказывать, разумеется, не станем). Отсюда еще одно условие: поскольку действие и слово в заговорном тексте создают нерушимое единство, обязательно уточните сначала, на какое время суток рассчитано произнесение заговора.

Нередко время наговаривания четко обозначалось в самом тексте заговора: на растущую или убывающую луну, на закате, утром или же только раз в году – на Рождество, в Иванову Пятницу, в Великий четверг… Место для проведения этого мероприятия частенько оказывалось весьма неординарным – чисто поле, зеленая дубрава, дремучий лес, у воды, у могилы, у муравейника и т. п.

Поскольку для достижения пущего эффекта в заговорах желательно учитывать положение Луны (лунную фазу), а некоторые ритуалы и вовсе подразумевают использование лунного света или нашептывания на лунный диск на небе, такие ритуалы следует проводить в ночное время или же тогда, когда Луна видна из вашего, например, окна.

Многие народные целители считают, что наибольшей силой обладают заговоры, произнесенные на утренней заре. Можно проводить ритуал в помещении, желательно у открытого окна, выходящего на восток. Если расположение дома не отвечает этим требованиям, то человек, произносящий заговор, должен смотреть на восток, а помещение, в котором он находится, – проветриваться. Произнося заговорные формулы днем, следует стоять лицом к солнцу или же повернувшись на восток.

Основные правила проведения заговорного ритуала

Итак, вот двенадцать наиважнейших правил произнесения заговоров и лечения ими.

• Соблюдайте «статус тайности»: не рассказывайте никому о предстоящем ритуале, а при проведении ритуала постарайтесь уединиться, чтобы вы находились одни в комнате, чтобы вам никто не мешал и чтобы ничто вас не отвлекало.

• В комнате, где проводится ритуал, не должны находиться собаки.

• Перед любым заговором необходимо произнести следующую молитву: «Николай, угодник Божий, помощник Божий. Ты и в поле, ты и в доме, и в пути, и в дороге, на небесах и на земле: заступись и сохрани от всякого зла».

• До произнесения заговоров и после ритуала желательно омыть лицо и руки проточной водой. А если есть возможность – ополоснуть ею все тело.

• В тот день, когда вы проводите заговорный ритуал, нельзя никому ничего давать из дома: особенно хлеба, соли и денег.

• Если вы лечите заговорами другого человека – ни в коем случае не устанавливайте фиксированную сумму оплаты. Поступая так, вы можете лишиться своей силы и своего магического дара. Если вы действительно помогли человеку, он сам отблагодарит вас по своему усмотрению, по мере своих возможностей.

• Мужчин принято лечить по «мужским» дням (понедельник, вторник, четверг), а женщин – по «женским» дням (среда, пятница, суббота). Наилучший день для лечения детей – среда. В воскресенье нежелательно произносить заговоры и заниматься магическими практиками. Считается, что в этот день можно только молиться.

• Нельзя начинать и заканчивать лечение в воскресенье, а также в церковные праздники. В исключительных случаях, если все-таки необходимо провести лечение, следует просить прощения у Бога за то, что лечите в этот день.

• Если вы начали лечить, ни в коем случае не прерывайте лечение, иначе вы грубо собьете энергетический цикл и придется все начинать заново.

• При чтении заговоров необходимо учитывать фазы Луны. При растущей Луне (в период от новолуния до полнолуния) заговаривают «на рост», «на прибавление» чего-либо (на получение денег, новой работы, здоровья, любви и т. д.). На убывающей Луне (период от полнолуния до новолуния), соответственно, «на убыль» (в это время хорошо лечить опухоли, тяжелые недуги, сильные боли, снимать порчу, избавляться от того, что вам мешает).

• При произнесении заговора на ребенка возрастом до одного года и на женщину сразу после родов следует зажечь двенадцать свечей.

• Женщинам запрещается лечить и лечиться заговорами в критические дни.

Следует также отметить, что цикл лечения заговорами обычно длится 3 дня, а при запущенных болезнях и особо тяжелых случаях – 6, 9 и 12 дней.

При лечении заикания и нервных расстройств действуют особые правила: если лечит целитель, то нужно, чтобы отчество его не совпадало с отчеством больного. А если человек сам себя лечит, то все зеркала в доме должны быть повернуты на восток.

Ну и, разумеется, излишне говорить о том, что человеку, к которому вы обращаетесь за магической помощью, вы должны доверять. Если расположения, доверия, приязненного и душевного отношения между вами нет, магические слова могут не привести к желаемому результату. Ведь даже деревенские колдуны и знахарки перед проведением магического ритуала со своими «клиентами» обычно настраиваются на его волну, пытаются почувствовать человека, проникнуться к нему теплыми чувствами. Да и мне самой известно немало случаев, когда знахарки отказывали тем, кто к ним обращался. И объясняли это либо тем, что человек им «чужд», либо тем, что он слишком «грязен», или же просто-напросто имеется сильное внутреннее сопротивление процессу, идет энергетическое или эмоциональное отторжение.

Есть дни, которые идеально подходят для проведения того или иного заговора. Например, заговор на любовь и на замужество проводится в октябре, в канун Покрова Пресвятой Богородицы (14 октября), заговоры на защиту от скорбей и на исполнение желаний лучше всего работают, если произнести их в декабре, накануне Николы зимнего, который в народе считается заступником от бед и напастей (19 декабря). А семейные и детские заговоры, а также заговоры на крепкое здоровье лучше всего произносить в июне, накануне Троицы.

Заговор действует в течение года, начиная с того дня, когда он сделан. Через год его надо повторять.

Если вы решили заняться заговорами, делайте это осознанно, искренне и с полной самоотдачей. Верьте себе, прислушивайтесь к своим индивидуальным ритмам, к своему внутреннему голосу, положитесь на мудрость сил природы и свою собственную интуицию. Поверьте в чудо – и тогда оно непременно произойдет.

Заговоры на все случаи жизни

Защитные (обережные) заговоры

Защита себя от опасностей и невзгод жестокого мира, защита жизни и здоровья своего и своих близких – это очень важно, и каждый из нас прилагает массу усилий, чтобы оградить себя от дурных воздействий, агрессивно настроенных людей и досадных неожиданностей. Существует немало заговоров, помогающих в этом первоочередном для всякого человека деле. Вот самые известные из них:

«Пойду, благословлясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, под красно солнышко, под чисто поле. В чистом поле стоит святая Божия церковь, сами двери растворяются, сам раб Божий (имя) заговаривается от колдунов, от ведунов, от колдуний, от ведуний, кто на меня лихо думает, тот считай в лесе лесок, в море песок, а на небе звезды, во веки веков. Аминь. Аминь. Аминь».

«Великий Архистратица Михаил, помоги мне грешному, рабу твоему (имя), избавь меня от труса, от потопа, от огня. Иначе и от напрасной наглой смерти. И всякого зла, от бури ненастной, и от лукавого. Избавь меня во веки веков. Аминь. Аминь. Аминь».

(Считается, что если с утра человек прочитает этот заговор, в этот день не прикоснется к нему ни дьявол, ни другой злой дух. На душе будет радость и все дела будут ладиться.)

Читается этот заговор в четверг после захода солнца. Во время произнесения следует держать в руках спицу или веретено:

«Никола Чудотворец, Николай Угодник, добрый помощник. Помоги, пособи мне, рабе (имя), от злых зазор, от слепого знахаря, от мудрого чернокнижника, от ведьмы Муромской, от ведьмака Киевского, от шептуна, от ведуна, от завязника и порченика. От тех, кто смерть сводит, от тех, кто порчу наводит. Засвети по моей душе свечечку, свечу-скоропомощницу. Никола Чудотворец, Николай Угодник, будь мне щитом. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Читают этот заговор на одну свечу – все то время, пока она горит:

«Всех духов Земли, Воздуха, Воды и Огня – всех прошу, всех вызываю!

Проведите меня, духи, меж столбами на ту сторону жизни, где есть тайна сна мертвого, тайна сна живого, в тайне – видимое и невидимое. Где стоит изба-монастырь, где живут смерть, тоска, кручина. Там есть тайная келья, в ней сидит Судьба рабы Божьей (имя), перед ней свеча горит.

Призовет она сразу трех: смерть, тоску, кручину – и закажет им с сего мига, Господнего часа, беречь-хранить «чашу спасения» рабы Божьей (имя).

Не сгореть меж двенадцати огней, от великого числа мечей не погибнуть, в воде не тонуть, стрелой быть обойденной, вор ее не заметит, лиходей добром приветит, у врага руки и ноги отнимутся, в ночи будет, как при ясном солнышке. Болезни ее не возьмут, тоска не задавит, порча мимо пройдет, зверь не тронет, змей не ужалит, с высоты не упадет, на земле не запнется, кровь не вытечет, глаз сбережется, рукам вовек ловкость, ногам вовек резвость, душе ее радость, сердцу ее покой.

На Владыческом престоле сидеть ей отныне и довеку. Заговоренная рукой судьбы при трех свидетелях: смерти, тоске, кручине, при охранниках: духах Воды, Земли, Воздуха и Огня. Аминь».

После прочтения заговора свечу следует спрятать подальше от посторонних глаз и хранить в своем доме.

Задумать желание, взять в руку носовой платок и говорить три раза:

«Будет исполнено желание мое великое духом помощи Господней, ибо тем Господь помогает, кто просит помощи. Помощь придет неведомыми путями, и желание мое реальностью обрастет, событиями приобретет путь для осуществления, и духом Господним дано мне будет то, о чем прошу Его. Платок завяжу и буду ждать. Аминь».

Завязать платок узлом и носить при себе до исполнения желания, а потом сжечь, не развязывая.

Читать три раза.

«Через порог переступаю, гадюкою выползаю, всем врагам рот затыкаю. Я не иду, а еду черным волом, чтобы у всех моих врагов язык стал колом. Аминь».

Сплюньте три раза через левое плечо.

Заговоры от порчи и сглаза

«Господи, благослови! От престола до царских ворот шел Ангел, в ограде хварин, на крутой горе стоит стол, а на престоле стоит Матушка Пресвятая Богородица и держит над болящими (имя) меч и саблю. Мечом убивает, саблей иссекает (эту фразу произнести два раза). Поставь, Господи, сердце на свое место, укрепи, крепче замкни ворота, ключи в воду. Аминь, аминь, аминь. Чучуй, Чучуй, Чучуй, выйди из раба Божьего (имя) изнутри живота, из плеч, из очей. Не выйдешь добром, то пойдешь худом: святой Юрий придет, бичом настигнет, святой Егорий придет – копьем заколет. А святой Михаил сечкой засечет, огнем сожжет, пепел твой по белу свету разнесет. Матушка Пресвятая Богородица, Семистрельная, состреливай своими семию стрелами и разрезай своими четырьмя булатными ножами (здесь три раза крестообразно провести ножом по воде) в рабе Божьем (имя) все боли, все скорби, притки, накидки, хомуты, сети, килы, подтелки, чепожу, немощь, головную боль, бессонницу, бездреминницу, вес боли, все скорби, грусть, тоску, печаль уйми. Матушка Пресвятая Богородица со всеми святыми во веки веков. Аминь, аминь, аминь».

* * *

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Стану я, раб Божий (имя), благословясь, умоюсь медовою росою, солнышком, зноем обсушусь, помолюсь Царю Небесному, Матери Пресвятой Богородице: Христа породила и во пелены пеленала, от жидов сохраняла и соблюдала; так же меня, раба Божия (имя), закрой и защити шелковыми пеленами, шелковыми поясами, своим Святым Духом от злаго от колдуна, от колдуньи и от всякаго зла лиха человека, от злыя крови, от злыя думы, от злаго помышления. Еще покорюсь я, раб Божий (имя), Илие-пророку: свет ты, Илья-пророк, огненна карета и огненна колесница, туго ты тянешь, метко стреляешь, врага и супостата убиваешь и огнем опаляешь, чтобы меня, раба Божия (имя), не испорчивать, не исколдовывать ни колдунье, ни злому и лихому человеку, ни злой крови и думе злой, помышлению, встречному и постижному, и на питие и на еже в пиру, в беседе, во всякой смертной потехе. Еще покорюсь и помолюсь Спасу сохранителю: и ты соблюди, спаси, всемилостивый. Никола Можайский, Изосим и Савватий Соловецкие чудотворцы, Тихон преподобный, Иоанн Креститель, Иоанн друг, Иоанн Зачатие Христово, Иоанн Златоуст, Иоанн Постник и вся сила небесная, поставьте железный тын около меня, раба Божия (имя), от земли и до небеси, от веку и до веку, чтобы меня, раба Божия (имя), не испорчивать, не исколдовывать, не взглядывать и не видеть, и не слышать при пиру, при беседе, во всякой потехе и во веки по веки, отныне и до веку. Аминь. Аминь. Аминь. Во веки аминь».

* * *

«Идет раб (имя) со двора в крещеной вере от Духа Святаго, от печати Христовой. Есть у Христа град Ерусалем, ходят по тому граду Ерусалему Лука, Марко да третий Никита-мученик, что за Христа мучим был, а за нас Богу молит. В руках Богородицы ключ, замок, где сам Христос почивает. Ангел мой хранитель, сохрани мою душу, скрепи мое тело от порчи. Враг сатана, лихой человек, откачнитесь от меня, раба Божия (имя), как зверь от зверя, змей от змея, еретик от еретицы, колдун от колдуницы. Благослови, Господи, в добром здоровье пожить, а родителям нашим царство небесное».

* * *

«Лягу я, раб Божий (имя), благословясь, встану, перекрестясь, и пойду из дверей в двери, где живут звери, в чисто поле, на Сиянску гору. На Сиянской горы стоит черный поп, у чернаго попа черны рукавицы: он вспахивает, он взмахивает с раба Божия младенца осуды и призоры, скорби и болезни, с костей, с моздей, с ясных очей, с высоких бровей и со тридевяти суставей. Возьму я, раба Божия (имя), осуды и призоры и пойду в чисто поле. В чистом поле стоит мать-Божья церква, и как в той церкви Сама Мать Пресвятая Богородица и Сам Иисус Христос со двенадцатью апостолами, Михаил-архангел, Гаврила-архангел, Кузьма, Демьян. И отговаривают от ссуда, от пересуда, от стрешника, от поперсшника, от мужска полку, от женска полку, от девки от косатой, от женщины волосатой и от всякой скверности, нечистой совести и двенадцати недуг. И возьму раба Божия (имя) осуды и призоры с костей, с моздей, с ясных очей, с высоких бровей. И положу в собачью кость и вынесу на Океан– море. Океан-моря не обойтить, а бела Латырь камня не своротить, а раба Божия (имя) не осудить, не опризорить, ни колдуну, ни колдуньи, ни от своей черной дум-ползуньи. Аминь».

* * *

«На солнушном усходе, солнце светлое, земля праведная, вырос столб от земли до неба; на том столбу сидя, три красныя девицы, три родныя сестрицы, кроили пелены и ризы. Они кроили-выкраивали, они шили-вышивали, разным шелком набивали. К ним сама Мать Пресвятая Богородица подступала, пелены и ризы отбирала, на свои золотыя руки нацапляла. На Сионских горах, на синих морях, на желтых на песках, на тридесять ключах лежит бел камень гладк. На том на камне стоит столб и Христов престол. На том на престоле сама Мать Пресвятая Богородица опочивает. Со мною, госпожою Хвеклою, синим морем обливались, желтыми пескы обсыпались, пеленами пеленались, тридевять ключами замыкались, гладь камнем задвигались. Когда сине море повыхлебают, желты пески повытаскают, тридевять ключей отомкнут, златы пелены посымают, тогда усе недуги подвинуцца, усе отрыгнуцца, усе усходютца. Чур мене, Господи!»

* * *

«Сохрани мене, Господи, от ведунов и полуведунов, от тридевять колдунов и полуколдунов, от учеников и полуучеников, от ненавистников, от еретиков, полуеретиков, от метниц и полуметниц, от еретиц и полуеретиц».

При этих словах знахарка дует на воду и плюет в сторону.

* * *

«Текла водичка из крынички через город Иерусалим от колдуна, от колдуньи, от еретика, от еретицы, от ученых и рожденных, от детского и младенческого, от тифа и лихорадки, от пустых родов, от кровотечения, от испуга, порчи, от тоски тоскучей, колючки колючей, гнетущей, кислой, пресной, встреченной, поперечной, ветряной, водяной, засеянной и насланной (здесь надо крестить воду, продолжая говорить). В городе Иерусалиме пред престолом Сам Господь Иисус Христос, Илья-пророк со своим золотым жезлом поражает бесов, святым огнем-пламенем, иорданской водой. Страстным огнем я тебя вызываю – изгоняю: выйди, сатана, из раба Божьего (имя), из уст, из волоса, из голоса, из буйной головы, из белой кости, из красной крови, из шеи, из позвоночника, из сердца, из желудка, из почек, из печени, из зелени, из матки, из яичников (если женщина), из мочевого пузыря, из кишок, из рук, из ног, из жил, из пожил, из пальчиков и суставчиков. Тут тебе не быть, червоной крови не пить с порожденного, молитвенного крещенного раба Божьего (имя) во веки веков. Аминь».

Берут из трех колодцев (или трех прорубей) воду, которой обливают больного три раза; при черпании воды приговаривают:

«Царь речной! Дай воды наболтанной на леготу, на здоровье рабу Божию (имя)».

Когда несут воду, ни с кем не разговаривают и даже не здороваются.

* * *

Обводя выпавшим сучком больное место, говорят:

«Как у Матушки сухой сосны сохнут и посы-хают сучья и коренья из белой болони и красного сердца, так бы сохло и посыхало у (имя) уроки, и призеры, и притки с буйной головы с русых волос, с крови горячей и трепещущего тела».

Многие заговоры от сглаза делаются на воду. Непременное условие: воду для этой цели берут «непитую», то есть набранную рано утром перед рассветом раньше всех из крана или (что еще лучше!) из водоема либо из колодца. Отпивать при этом из емкости, в которую набрана вода, нельзя: это лишает воду магической силы.

Первый вариант

Нужно набрать воды в чашку или банку, бросить туда щепотку соли, зажечь спичку и, пока она горит, трижды перекрестить ею приготовленную воду, трижды произнося: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

На горящей спичке нужно трижды обломить сгоревшую часть и бросить отломленные сгоревшие части в воду. Затем над этой водой девять раз прочитать заговор. После этого недужного следует сбрызнуть водой, произнося: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь» и дать больному испить этой воды. Он должен пить воду несколько раз в день.

Сам заговор звучит так:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Чистая кровь и небесная! Спаси, сохрани раба Божьего (имя) от всякого глаза, от худого часа, от женского, от мужского, от детского, от радостного, от ненавистного, от наговорного, от переговорного».

Второй вариант

В воду бросить щепотку соли, последовательно зажечь три спички, которыми крестить воду со словами: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». Сгоревшие спички бросить в воду. Заговор читается двенадцать раз, и слова при этом должны «выдыхаться» прямо в воду. Затем больного трижды сбрызгивают водой со словами «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Слова заговора:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Сохрани, Господи, защити, Господи, укрой, Господи, раба Божьего (имя) от черного, от желтого, от карего, от серого, от белого, от мужского, от женского, от младенческого, от девичьего, от ребячьего глаза, от думок, от передумок, от разговоров, от переговоров, от злых людей. Не я выговариваю, выговаривает Пресвятая Богородица своими устами, своими перстами, своим Святым Духом».

Третий вариант

Читается над водой девять раз после того, как в воду бросается щепотка соли, сжигаются три спички со словами: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь» и сгоревшие спички бросаются в воду.

«На синем море девица стояла, синим платком махала, Матушку Божью на помощь призывала. Сойди, Матушка Божья, и помоги рабу Божьему (имя) и прогони болезнь глазную на темные леса, на густые лозы, где месяц не светит, где солнце не греет, где ветер не веет. Не я выговариваю, и Пресвятая Богородица помогает своими устами, своими перстами, своим Святым Духом. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Читают в любой четверг, после захода солнца, держа спицу или веретено в руках:

«Никола Чудотворец, Николай Угодник добрый помощник. Помоги, пособи мне, рабе (имя), от злых зазор, от слепого знахаря, от мудрого чернокнижника, от ведьмы Муромской, от ведьмака Киевского, от шептуна, от ведуна, от завязника и порченика. От тех, кто смерть сводит, от тех, кто порчу наводит. Засвети по моей душе свечечку, свечу-скоропомощницу. Никола Чудотворец, Николай Угодник, будь мне щитом. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

* * *

В стакан налить воды на три четверти, опустить туда три чистых ложки. Каждой ложкой по очереди помешать воду, зачерпнуть, поднять ложку широкой частью вверх, чтобы вода по черенку стекала в стакан (все это надо проделать чистыми руками), как бы обмывая ложку. При этом приговаривать: «Как не урочится ложечка, так не урочится (имя)».

Когда сольете воду с трех ложек и три раза произнесете слова заговора, возьмите стакан левой рукой, наливайте воду в правую руку, умойте свое лицо или лицо ребенка, если вы с него снимаете порчу. Можно выпить три глотка этой воды или дать попить ребенку.

Знахарка берет лучину, несколько спичек, зажигает их и опускает в чашку с водой. Потом идет к тому месту, где предположительно случился переполох, и там говорит:

«Двенадцать недугов, двенадцать переполохов, денные, полуденные, ношные, полуношные, во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

После чего дает эту воду выпить ребенку.

Для «выливания» испуга применяется расплавленный воск. Можно вместо воска использовать церковные свечи – в этом случае свечи предварительно нужно переплавить. Всего потребуется около 200 г воска и около трех литров воды. Вода при этом не должна быть испитой.

Больного усаживают лицом к двери. Над его головой держится чаша с водой. Лечение начинается обращением к Богу молитвой «Отче наш». Затем произносят слова: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». При этом в воду выливается немного расплавленного воска. Затем произносятся слова заговора:

«Страсти, расти выйди, вылейся от раба Божьего (имя, если это ребенок, добавляется слово „младенец“), из буйной головы, из густых кудрей, из ясных очей, из ретивого сердца, из рук, из ног, из жил и сложил, из белого тела, из красной крови, из чистого живота. Не я выливаю страсти, испуг, а выливает Матушка Пресвятая Богородица со всеми ангелами, архангелами, хранителями и покровителями».

Читается на воду над головой пострадавшего 9 раз. Чтобы убедиться в результатах своего труда, достаточно перевернуть воск. На нижней стороне воска появляются причудливые очертания, по которым опытный целитель безошибочно определяет причину испуга. Если воск с нижней стороны такой же гладкий как и сверху – значит лечение прошло удачно. Лечение можно проводить утром и вечером в течение одного дня. В случае сильного испуга проводят три, шесть или девять сеансов до полного выздоровления.

По количеству околдованных животных нужно взять большую или маленькую чашку соли и произносить заклинание: «Herego gomel hunc gneridans sesserant deliberant amei». Начиная с солнечного восхода, три раза обойти вокруг животных по пути светила; все время находиться лицом к ним (стаду). Говоря заклинание, бросать в животных соль щепотками.

При чтении этих слов знаменуют себя крестом:

«Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его. Яко исчезает дым, да исчезнут, яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением, и в веселии глаголющих: радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняяй бесы силою на тебе пропятаго Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшаго и поправшего силу диаволю, и даровавшаго нам тебе Крест Свой Честный на прогнание всякаго супостата. О, Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожою Девою Богородицею и со всеми святыми во веки. Аминь».

Заговоры от болезней

На убывающей Луне, в полдень, лежа на левом боку, говорить (можно про себя):

«Полдня прошло, полболезни осталось».

На заходе солнца говорить, лежа на правом боку: «День прошел, недуг куда надо ушел».

Если проснетесь до начала новых суток, говорите, лежа на животе:

«Сутки завершаются, болезнь не возвращается».

Пробудившись в период с начала новых суток и до восхода солнца:

«Ночь завершается, болезнь не возвращается».

* * *

Дайте занедужившему человеку подержать в руки любой железный предмет, а сами при этом читайте молитву честному кресту:

«Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его. Яко исчезает дым, да исчезнут, яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением, и в веселии глаголющих: радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняли бесы силою на тебе пропятаго Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшаго и поправшего силу диаволю, и даровавшаго нам тебе Крест Свой Честный на прогнание всякаго супостата. О, Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожою Девою Богородицею и со всеми святыми во веки. Аминь».

Потом три раза произнесите заговор:

«Земля ты, мать, не пей крови, не губи души! Железо, брат мой, вынь из тела раба Божьего (имя) болезнь и от сердца щипоту. Ныне и присно и во веки веков. Аминь».

После чего выбросите железный предмет на улицу со словами:

«Как я бросаю это железо, так пусть оставит болезнь (имя). Аминь».

* * *

«Господи Боже, благослови! Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Как Господь Бог небо, и землю, и воду, и звезды, и сыроматерную землю твердо утвердил и крепко укрепил, и как на той сыроматерной земле нет ни которой болезни, ни кровной раны, ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли, так же сотворил Господь меня, раба Божия (имя), как сотворил Господь, твердо утвердил и крепко укрепил жилы мои, и кости мои, и белое тело мое, так же у меня, раба Божия (имя), не было бы на белом теле, на ретивом сердце, ни на костях моих, ни которой болезни, ни крови, и ни раны, и ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли. Един архангельский ключ, во веки веков, Аминь».

* * *

«Заговариваю я у раба Божия (имя) двенадцать скорбных недугов: от трясавицы, от колючки, от свербежа, от стрельбы, от огневицы, от ломоты, от колотья, от дергания, от моргания, от слепоты, от глухоты, от черной немочи. Ты, злая трясавица, уймись, а не то прокляну в тартарары; ты, неугомонная колючка, остановись, а не то сошлю тебя в преисподние земли; ты, свербеж, прекратись, а не то утоплю тебя в горячей воде; ты, стрельба, остановись, а не то засмолю тебя в смоле кипучей; ты, огневица, охладись, а не то заморожу тебя крещенскими морозами; ты, ломотье, сожмись, а не то сокрушу тебя о камень; ты, колотье, притупись, а не то распилю тебя на мелкие частички; ты, дерганье, воротись, а не то запружу тобою плотину на мельнице; ты, морганье, окрутись, а не то в печи банной засушу; ты, слепота, скорчись, а не то утоплю тебя в дегтю; ты, глухота, исчезни, а не то засмолю в бочку и по морю пущу; ты, черная немочь, отвяжись, а не то заставлю воду толочь.

Все вы, недуги, откачнитесь, отвяжитесь, удалитесь от раба такого-то, по сей час, по сей день, по его жизнь, моим крепким словом».

* * *

Читаются эти слова на воду. Частью воды умывают лицо, шею, руки и смачивают слегка волосы, макушку. Остальную воду выливают за порог.

«О Пресвятая Богородица, Царица Небесная, Владычица Мария, укрой своею ризою красною, рукою честною, крестом животворящим раба Божия от всякого зла и напасти во веки веков. Аминь. От клеветника и клеветницы, от еретика и еретицы, от чародея и чародейницы, от волшебника и волшебницы во веки веков. Аминь. Архистратиг Михаил, Гавриил и Иоанн-воин победят беса и супостата и ворога во веки веков. Аминь Солнцем огражден, месяцем подпоясан раб Божий (имя), и не убоюся врага, и супостата, и ворога моего во веки веков. Аминь».

* * *

«Пойду я в чистое поле под красное солнце, под светлый месяц, под чистые звезды, под полетные облака, стану я, раб Божий (имя), в чистом поле на ровное место, что на престоле Господа моего, облаками облачусь, небесами покроюсь, на главу свою кладу красное солнце, подпояшусь светлыми зорями, обтычусь звездами что вострыми стрелами – от всякого злого недуга. Ключ к моим словам в небесной высоте, а замок в морской глубине – на рыбе-кит, и никому эту кит-рыбу не добыть и замок не отпереть, окромя меня, а кто эту рыбу добудет и замок мой отопрет, да будет яко древо, палимое молнией. Аминь».

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь! В чистом поле стоит церковь, в этой церкви стоит престол, за престолом сидит Матушка Пресвятая Богородица. Она сидит со златым крестом, заступает и помогает двенадцати скорби и болезни. Подойду, помолюсь, поклонюсь. Будь мой заговор крепким и лепким, крепче камня каленого, вострее ножа булатного. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Аминь. Аминь».

Берут последний снег у порога дома. Ночью ставят снег на огонь и, когда начнет таять, произносят:

«Холодом пал, в огне пропал. Так бы и пропала моя болезнь. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Лечат три дня до захода солнца, кроме субботы и воскресенья. Совершая рукой круговые движения на области сердца и периодически встряхивая кистью, девять раз говорят:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Едет мертв в чисто поле и рече ему: далече ли, друже, едешь? – Еду за море, на красные девицы, на бумажные перины, тамо мертвые наши веселятся. Сердца у них не болят, не шипят, ни о чем не тоскуют. И тако бы у раба Божьего (имя) сердце не болело, не щипало, и ни о чем не тужило. Сколь скоро сие слово изменится, столь скоро и борзо (имя) сердечная тоска-болезнь излечится во веки веков. Аминь».

«Боже великий, Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий! Иже ecu разрешил по твоему смотрению, иже суть были во гробах от всех век. Разреши, Господи, болезнь сию сердечную рабу своему (имя) всегда и ныне и присно и во веки веков. Аминь».

Больное место обводить бруском, крестить столовым ножом трижды, читая заговор. После нож обмыть водой, поить ею больного или обмыть больное место.

«Секу, отсекаю, рублю, перерубаю, секу, рублю колотье острым ножиком. Как брусок исчезает от укладу, от булату, от железа, так исчезни и иссохни, родимое колотье в белой кости, в черном мясе, в белом тельце отныне и до века».

Смотреть на восходящее солнце и безымянным пальцем обводить голову, чтобы не болела:

«Как в Великий Четверг солнце всходит, радуется, всякими цветами переливается, так бы и моя головушка не болела, не кружилась, жила бы, радовалась».

Произносится рано утром:

Примечания

1

Грушко Е. А., Медведев Ю. М. Словарь славянской мифологии. Нижний Новгород, 1995.

Конец бесплатного ознакомительного фрагмента.