Нострадамус, Новые откровения

      ВИЗИОНЕР И ДИНАСТИЯ ВАЛУА
      В августе 1556 года Нострадамуса вызвали к королю Генриху II Французскому и его супруге Екатерине Медичи. Встреча состоялась в загородной королевской резиденции близ Парижа. Записей об этой аудиенции не сохранилось, но вполне возможно, что Нострадамус предсказал королю и всей королевской династии Валуа* два варианта судьбы. Либо Генрих станет вторым Шарлеманем, объединив французских католиков и гугенотов в новую Французскую империю, либо же умрет от ран, полученных в поединке на турнире, переложив бремя королевской власти на плечи своих юных сыновей. Сбылся второй вариант, что привело к скорому угасанию рода Валуа в атмосфере предательских заговоров и религиозной войны.
      * Валуа - родовое имя династии французских королей, окончившейся со смертью Генриха III в 1589 году.
      НОСТРАДАМУС И ПРОПАВШИЙ ПЕС
      Когда Нострадамус жил в архиепископском дворце однажды ночью его потревожил громкий стук в дверь. Юный паж знатного семейства Бомо безуспешно искал на окрестных улицах потерявшуюся собаку. Это была не простая собака, а любимый охотничий пес его хозяина. Отчаявшись, молодой человек обратился за помощью к провидцу.
      "О чем тебе тревожиться, королевский паж! - услышал он из-за двери рассерженный голос. - Зачем устраивать такой шум из-за пропавшего пса? Ступай по Орлеанской дороге. Там ты встретишь человека, ведущего твою собаку на поводке".
      Юноша бросился на Орлеанскую дорогу и там, как и было предсказано, увидел слугу, ведущего собаку на поводке обратно в Париж. Когда слухи об этом происшествии разлетелись по столице, репутация провидца достигла невиданных масштабов.
      Когда Нострадамус оправился после приступа подагры, королева Екатерина направила его в королевский замок в Блуа, -где он встретился со всеми ее детьми, которые заказали ему свои гороскопы. Королевы, несомненно, осталась довольна его предсказанием того, что все ее сыновья станут королями, но Нострадамус чувствовал себя весьма неуютно: ведь он
      После смерти своего мужа, Генриха II, в 1559 году Екатерина Медичи соблюдала официальный траур в течение семи лет. На протяжении правления ее сыновей Франциска II и Карла IX она была регентшей Франции, разрываемой на части бесконечными войнами. Когда на трон взошел Генрих III, любимый сын Екатерины, королева-мать лишилась былой власти. Умерла Екатерина в 1589 году, в возрасте 70 лет, прожив долгую жизнь, полную борьбы, дерзких планов и коварных интриг.
      уже сделал письменные пророчества, предвещающие всем королевским детям трагическую судьбу.
      Вернувшись в Париж, Нострадамус застал у себя посетительницу, которую он описывает как исключительно честную и добрую женщину благородного происхождения. Она предупредила провидца, что парижские судьи желаюг допросить его относительно тайн его колдовства; чувствуя за этим руку инквизиции, Нострадамус решил как можно скорее вернуться в Салон от греха подальше.
      Возвратившись домой, Нострадамус обнаружил, что стал живой легендой: слухи о его успешных пророчествах уже успели распространиться по всей стране. Вскоре к нему начали стекаться клиенты из самых влиятельных и могущественных французских семейств. Ночные бдения его продолжались, и к началу 1558 года он завершил свою работу над "Центуриями".
      Опубликовав в 1558 году несколько экземпляров последних трех Центурий, Нострадамус решил не выпускать их в свет большим тиражом при своей жизни. Не исключено, что это было связано с предсказанием судьбы короля, которому в 1559 году должен был пойти 41-й год - самый опасный для его жизни, согласно пророчеству. Один экземпляр последних Центурий Нострадамус отослал королевской чете, сопроводив его пространным письмом Генриху II. В этом "Послании" содержится самый дерзкий очерк грядущей истории, перечисляющий события с 1557 до 8000 года.
      КОРОЛЕВСКАЯ ТРАГЕДИЯ
      Молодой лев победит старого на поле битвы в поединке. Он пронзит его глаза через золотую клетку. Две раны, нанесенные одним, а затем он умрет страшной смертью
      Слава Нострадамуса как одного из величайших пророков в мировой истории началась с королевской трагедии. В 1559 году, вопреки всем предостережениям против участия в поединках, Генрих 11 решил устроить турнир в честь двух свадеб - своей сестры Маргариты с герцогом Савойским и свое^ дочери с королем Филиппом II Испанским (на свадьбе присутствовал представитель жениха). 28 июнд со всей Франции собрались тысячи гостей, желавших полюбоваться на рыцарские поединки на улице Святого Антония за чертой Парижа. Король выехав верхом на великолепном боевом коне, в полном рыцарском облачении и с огромным щитом, украшенным изображением льва. После каждого победоносного поединка он горделиво проезжал взад-вперед по полю, подняв золотое забрало и слушая восхищённые возгласы своих подданных.
      Госпожа осталась одна в королевстве. Ее единственный (супруг) первым почил на ложе славы. Семь лет она будет рыдать от гаря, затем долгая жизнь и удача для королевства.
      Но в эти счастливые дни королева Екатерина вспомнила предостережение Нострадамус^, написанное три года тому назад.
      К исходу третьего дня турнира Генрих приготовился к последнему поединку с молодым капитаном королевской шотландской гвардии, грозным графом Монтгомери. Схватка окончилась вничью, и Генрих потребовал провести повторный бой. Его достойный противник, помнивший о пророчестве, попытался избежать второго поединка, но Генрих настоял на своем. Начался бой, публика умолкла. Внезапно раздался громкий треск ломающихся копий, и толпа
      вскрикнула в ужасе, когда обломок разбитого коп)>я Монтгомери вонзился в золотое забрало короля, проткнул его левый глаз, ослепил его и проник глубоко в мозг. Промучившись десять дней, король Генрих II умер. Пророчество Нострадамуса исполнилось.
      Гроб помещен в железный склеп, где находятся семеро детей короля. Их предки восстанут из адских глубин, оплакивая плоды их мертвого рода.
      Сообщают, что в ночь смерти короля разъяренная толпа, собравшаяся в предместье Парижа, совершила ритуальное сожжение портрета Нострадамуса и обратилась к инквизиции с призывом сжечь его как еретика.
      После смерти Генриха придворные стали более серьезно воспринимать "Центурии", особенно 39-й катрен 10-го тома. Первая строка, как они полагали, говорила о наследнике Генриха, робком болезненном юноше-короле Франциске II и о его несчастливом браке с шотландской принцессой Марией Стюарт*. Вдова была Екатериной Медичи, ставшей теперь королевой-регентшей.
      Здоровье Франциска все ухудшалось. Французский посол в Тоскани писал герцогу Флоренции, что Нострадамус предсказал смерть короля до наступления нового года. 5 декабря, через три дня после отправления этого письма, Франциск умер, не дожив до своего восемнадцатого дня рождения.
      Увидев, что исполнилось второе пророчество, испанский посол Шантоннэй жалуется в письме к
      * Мария Стюарт (1542-1587) Дочь Якова V Шотландского и Марии де Гиз Была обручена с Франциском II, в 1558 году вышла за него замуж. После смерти мужа, в 1560 году, вернулась в Шотландию и стала шотландской королевой.
      липпу II: "Эти катастрофы совершенно ошеломили двор; сыграло в этом свою роль и предостережение Нострадамуса, которого следовало бы подвергнуть наказанию, а не позволять ему продавать свои пророчестиа, ведущие к суете и суевериям".
      Первый сын, вдова, несчастливый бездетный брак. Два острова втянуты в раздор: до восемнадцати лет все еще незначительный. Для другого помолвка в еще более юном возрасте.
      Ъ последующие годы прояснились и другие детали 39-го катрена. Бездетная (!) Мария Стюарт вернулась в Шотландию и стала королевой. Борьба за власть между Марией и королевой Елизаветой 1 Английской (тоже бездетной) послужила причиной раздора (!) между двумя королевствами острова (Англией и Шотландией). Карл IX, наследник французского престола, обручившийся в возрасте II лет с Елизаветой Австрийской, - это "другой", упомянутый в четвертой строке катрена.
      Великая королева будет побеждена... Она пересечет реку, преследуемая мечом. Она оскорбит свою веру.
      Мария Стюарт основательно оскорбила веру своих подданных-католиков своей любовной связью с печально известным Босуэллом. Она бежала из тюрьмы, но ее армия потерпела поражение в битве при Лэнгсайде. Мария укрылась за рекой Солуэй в Англии,
      ища убежища при дворе королевы Елизаветы. Она стала пленницей английской королевы и в конце концов была обезглавлена в Фотеринге в 1587 году. Номер катрена - 86 - может быть приблизительной попыткой предсказать год казни Марии.
      Исполнение 35-го катрена, предсказавшего смерть Генриха, принесло Нострадамусу славу при всех европейских дворах) однако годом позже на смену восхищению пришли подозрения. Всем казалось, что автор таких трагических пророчеств наверняка должен быть суровым и печальным; но те, кто посещал его в Салоне, с удивлением обнаруживали добродушного доктора-весельчака. Такое противоречие возбудило новые подозрения, и вскоре появились книги, клеймящие Нострадамуса как шарлатана и еретика.
      Нострадамус писал в свою защиту, что, предвидя все ужасы человеческой жестокости в будущем, он вдвойне чувствует необходимость спокойной и радостной жизни в настоящем, пока это еще возможно. В этот период он начал писать катрены для дополнительных 11-й и 12-й Центурий, которые так и остались неоконченными. Дом его часто осыпали камнями толпы молодых крестьян-католиков. Угрозы насилия достигли такой степени, что Нострадамус и его домашние чувствовали себя, как в тюрьме.
      "Да будет проклят прорицатель, предсказывающий столь жестоко и столь точно".
      Слова графа де Монтгомери, произнесенные им после известия о смерти Генриха II.
      В 1564 году королева-регентша решила усмирить растущие религиозные волнения во Франции, устроив "Королевское Шествие" по стране. Она взяла с собой юного короля Карла IX, все королевское семейство и 800 придворных. Это двухлетнее путешествие
      лось на границе с Испанией, где Екатерина обсудила со своей дочерью, испанской королевой, и ее советниками планы объединения католиков против гугенотской угрозы.
      Важной частью этого путешествия стал визит королевы в Салон, к Нострадамусу: столь точные предсказания несчастий королевского дома заставили Бкатерину проникнуться еще большим уважением к провидцу, и она, очевидно, надеялась, что Нострадамус сможет подсказать ей решения мучивших ее вопросов.
      В октябре король Карл в темно-красном одеянии въехал во главе своей свиты в город Салон, чтобы назначить Нострадамусу личную аудиенцию с королевой-матерью. Нострадамус несколько часов развлекал своих царственных покровителей в папском особняке.
      Он составил гороскоп для любимого сына Екатерины, Эдуарда Анжуйского, подтвердив свое обещание, что мальчик станет королем (печально известным Генрихом III).
      Покидая Салон, молодой король даровал Нострадамусу титул постоянного советника и врача, а также ряд привилегий и приличествующее титулу содержание. Вдобавок Нострадамус получил в подарок от короля 200 крон, а от королевы-матери - 100 крон.
      Это королевское признание стало вершиной прорицательской карьеры Нострадамуса. -ерез год и восемь месяцев провидец в качестве королевского представителя из Салона посетил посольство в Арле, но, вернувшись домой, подвергся жесточайшему приступу подагры. 17 июня, чувствуя приближение
      ти, он написал завещание. Бго состояние в 3444 кроны предписывалось разделить между его супругой Анни, во время смерти мужа носившей седьмого его ребенка, и тремя сыновьями и тремя дочерьми Нострадамуса. Завещание учитывало возможность, что Анни родит близнецов, а также содержало распоряжения на случай, если какая-либо из его дочерей умрет до брака.
      Последние дни Нострадамус провел в своем любимом кабинете. Туда перенесли его кровать и
      * Генрих IV (1553-1610) - король Наварры и Франции, сын Антуана де Бурбона и Жанны д'Альбрэ, кальвинист Женился на Маргарите Валуа. Перешел в католичество, но в 1598 году подписал Нантский договор, гарантировавший протестантам право на безопасность.
      ли особую скамью, позволявшую ему передвигаться по комнате. Наступило ухудшение, и 1 июля отец Видал, настоятель францисканского монастыря Салона, явился выслушать предсмертную исповедь больного и совершить над ним последние обряды.
      Согласно свидетельствам очевидцев, Нострадамус до конца держался бодро и спокойно, несмотря на жестокие боли. Последнюю ночь он пожелал провести в одиночестве, и когда его секретарь Шавиньи поднялся, чтобы удалиться) и с надеждой спросил: "До завтра, хозяин?" - Нострадамус ответил: "Вы меня не увидите в живых при восходе солнца".
      Заключительное пророчество последнего альманаха Нострадамуса предсказывает его собственную смерть:
      "По его возвращении из Посольства дар Короля положен на место. Он больше ничего не совершит. Он уйдет к Господу. Близкие родственники, друзья, братья по крови (найдут его) мертвым у постели и скамьи".
      На следующее утро на рассвете Шавиньи повел семью и друзей Нострадамуса в его кабинет. Они нашли тело Нострадамуса на полу между кроватью и скамьей.
      Анни исполнила последнюю волю своего супруга, просившего, чтобы его похоронили вертикально в закрытом гробу внутри стены в церкви Кордельеров в Салоне. На его могиле была выгравирована надпись на латыни, гласившая:
      "Здесь покоится прах прославленного Мишеля Нострадамуса, единственного из смертных, сочтенного достойным записать своим почти божественным пером, под влиянием звезд, грядущие события мира. Он прожил шестьдесят два года, шесть месяцев и семнадцать дней. Да не потревожит потомство его прах. Анни Позар Гомель желает своему супругу обрести счастье".
      Глава 2 ПРОВИДЕЦ И ЗВЕЗДЫ
      Все мы воспринимаем феноменальный и метафизический миры сквозь призму наших убеждений, эмоций, страхов и надежд. Таким образом, любой талант, а в особенности дар "предвидения", преломляется через наше личное ментальное и эмоциональное своеобразие, подобно тому как вода пропитывает листы чая.
      Нострадамус верил, что его пророческий дар происходит из божественного источника. Поэтому нам важно понять, каковы были его религиозные убеждения и в каком окружении он провел первые годы своей жизни: это поможет нам оценить, каким образом все это могло окрасить его видения будущего.
      С раннего детства духовным развитием Нострадамуса руководили два его деда. Они поощряли в нем интерес к оккультизму, но также учили его греческому языку и знакомили с трудами античных философов. При чтении платоновского "Пира" Нострадамус впервые встретился с учением Сократа) которого считают отцом всей мистической мысли Запада.
      Сократ* учил, что жизненный опыт должен быть получен из первых рук, что человек должен быть участником событий, а не сторонним наблюдателем. Мудрость не приходит ни в изучении знания других людей, ни в сугубо интеллектуальной жизни. Искатель истины должен на собственном опыте достичь единения с абсолютной любовью - сперва через
      * Сократ (469-399 до н э) - афинский философ, которого дельфийский оракул объявил мудрейшим человеком на свете. Сократ не оставил книг, но его ученик Платон (427-347 до н.э.) записал его теории и методы обучения в своих "Диалогах".
      понимание красоты тела, затем красоты души и. наконец, идеальной, но безличной красоты вселенной вокруг себя и внутри.
      В ходе изучения философии Нострадамус познакомился также с учением Плотина, который утверждал, что путь искателя истины - это "перелет от одиночества к одиночеству", и с лежащим по ту сторону морали представлением о жизни, которое развивал греческий мистик Гераклит. Согласно философии Гераклита, циклы существования не имеют ни начала, ни конца; вселенная действует на основе скрытой гармонии противоположностей; истина же, или Бог, есть лишь игра тьмы и света, войны и мира, голода и насыщения.
      Благодаря помощи дедушек и изучению философии Нострадамус пришел к представлению о человеке как целостном взаимодействии тела, разума и души, которое то обретает, то теряет гармонию с самим собой и с природой.
      -астота употребления оккультного языка в пророчествах Нострадамуса указывает на то, что провидец глубоко интересовался герметической магией и философией. Герметический мистицизм - старейшая мистическая традиция Запада - встречает много параллелей в восточной школе тантры и шиваизма, а мировоззрение его подобно учению Гераклита и основано на принципе: "Как наверху, так и внизу, и все божественно".
      В своих длительных странствиях Нострадамус изучил множество оккультных дисциплин; особый интерес вызывала у него иудейская Каббала. Каббала утверждает: несмотря на то что Адам и Ева, представляющие человечество, отпали от союза с Богом и погрузились в состояние беспамятства, восстановление этого союза возможно, а путь к нему изучение Древа Жизни, мистического пути, разделенного на десять уровней осознания (подобных восточным чакрам). -тобы достичь божественного венца, каждый каббалист должен понять этот мистический путь. Нострадамус-врач действовал под руководством
      Нострадамуса-мистика. Он рассматривал медицину и алхимию как обоюдоострый оккультный клинок, с помощью которого можно проникнуть в тайны исцеления тела и души. Известно, что он изучают труд Альберта Великого (1200-1280) "О природе и целительской силе Вселенной" и пользовался открытиями легендарного алхимика Парацельса (Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм, 1493-1541) и Корнелия Агриппы (1486-1535).
      Парацельс полагал, что врач первым делом должен исцелить душу больного и что источник всех благих целительных средств и дурных заболеваний коренится в разуме. Подобно Парацельсу, Агриппа заявлял, что все "сознательное" человеческое знание бесполезно. Он считал, что люди с раннего детства вынуждены убеждаться в своей отделенности от сил природы, и алхимик должен осознать эту обусловленность, перед тем как приступить к изучению магических техник, которые позволят ему воссоединиться с творческим источником Вселенной.
      Значительная часть прогрессивных представлений Нострадамуса о гигиене и медицине восходит к исламским источникам. Находясь на Сицилии, он общался с суфийскими мистиками и читал "Эликсир блаженства" великого суфийского учителя аль-Газали, где говорится: "На пути человеческого роста от человека к Богу - от человека потенциального к человеку актуальному, от возможности к реализации - лежит семь долин". Аль-Газали утверждал, что искатель мистической истины должен пройти через семь долин, семь ночей души, прежде чем он достигнет Бога. Долины эти таковы: 1) знание; 2) раскаяние; 3) камни преткновения; 4) несчастья; 5) угрозы и преследования; 6) бездна отчаяния и, наконец, 7) долина славословий и торжества.
      Путеводитель аль-Газали по тропе к сверхсознанию не мог не заинтересовать Нострадамуса-каббалиста. Но познакомиться с мистическими техниками суфизма он имел возможность еще задолго до своего посещения Сицилии. Оба его деда много
      вали с двором прогрессивного короля Рене, в числе желанных гостей которого бывали не только христианские, но и мусульманские мистики; таким образом, не исключено, что Нострадамус узнал о суфиях еще во время своих отроческих занятий.
      Индийский мистик ^Х века Ошо так описывает семь долин, лежащих ца пути человека к Богу, в своей книге "Суфии. Люди Пути" (т 2, с 9)
      "Если вы правильно понимаете, как следует обойтись с долиной, то вы сможете преодолеть ее и выйти на вершину, ибо каждая долина окружена горами. Если вы в силах пройти через долину, если вы не заблудитесь в долине, если вы не собьетесь с пути, если долина не слишком привлечет вас, если вы останетесь отрешенным, бесстрастным наблюдателем и если вы будете помните, что это - не ваш дом, что вы - странник здесь, и будете помнить, что должны достичь вершины - то вы достигнете вершины.. Когда вы покорите седьмую вершину, [долин] больше не будет. Там человек обретает свою сущность, перестает быть парадоксальным Там нет ни борений, ни страданий. На Востоке это называют состоянием Будды; христиане же называют это состоянием Христа".
      Метафора семи долин оказала сильное влияние на то, каким образом Нострадамус интерпретировал грядущие вершины и спады в движении мировой истории. В некоторых пророчествах он ссылается на "семь тысячелетий" или на "завершенное великое число семь", не исключено, что это - оккультные аллюзии на "семь долин" предстоящей истории, пройдя через которые человечество достигнет "золотого века". Как мы увидим позднее, последние семь лет XX века отмечены пророком как наиболее важные годы несчастий (долин) и откровений (горных вершин), которые предстоит испытать человечеству Многочисленные упоминания в "Центуриях" и "Послании" числа 7 могут быть истолкованы и как еще один метафорический ряд из ^еми долин, через которые должны пройти мы все, чтобы достичь божественного состояния обновленного человечества.
      Нострадамус верил в Бога, или божественное благочестие, и подход его к вопросам веры можно лучше всего подытожить словами его любимого философы Мейстера Экхарта*: "Око, коим я созерцаю Бога, созерцает меня; мое око и Господне око суть одно и то же око, одно и то же зрение, одно и то же понимание и одна и та же любовь".
      В предисловии к своей первой книге пророчеств, написанной в 1555 году и посвященной новорожденному сыну прорицателя Сезару, Нострадамус рассуждает о своем отношении к собственным
      "Хотя на протяжении длительного времени я пред^ сказывал события, которые уже осуществились, и упоминал при этом конкретные местности, я хотел бы подтвердить, что все это совершалось по божественной воле и по вдохновению свыше. Все чаще и быстрее по всему миру свершаются предсказанные события, равно отрадные и зловещие. Сперва я хотел сохранять спокойствие, дабы не нанести вреда настоящему, а также и грядущим временам, и хотел воздержаться от записей, ибо если бы нынешние королевства, секты и религии смогли созерцать явление грядущих королевств, сект и религий и увидели бы, что те диаметрально противоположных их детским фантазиям, они прокляли бы то, что будущие столетия признают истиной. Позднее, однако, предвидя пришествие простонародья (т.е современности), (я) решил прекратить воздержание языка и пера от бумаги, объявив в туманных и загадочных сентенциях причины грядущих перемен в человечестве, в особенности те, что обладают наиважнейшим значением; дабы же не расстроить иллюзии (моих читателей), решил облечь их в таинственную и, что самое главное, пророческую форму".
      * Меистер Экхарт, Иоганн Экхарт (ок 1260-1327) - немецкии мистик, монах-доминиканец Из-за своего мистического пантеизма навлек на себя обвинение в ереси В 1329 году папа Иоанн XXII осудил его книги
      ПУТЬ К ПРОРО-ЕСКОМУ ТРАНСУ
      Я сижу ночью один в потайном кабинете верхом на медном треножнике. Тонкое пламя возникает из одиночества, даруя успех тому, во что не следовало бы верить всуе.
      Магический жезл в руке помещен в центр между медными ножками треножника. Водой он умастил край своей одежды и ступни: О ужас! Слышен голос. Он дрожит в своем одеянии: Божественное великолепие. Божественное единое сидит рядом с ним.
      -тобы вызвать видения, Нострадамус использовал множество магических методик. Известно, что он был знаком с содержанием книги под названием "De Mystenis Aegyptonim" ("О мистериях Древнего Египта"), хотя не установлено, владел ли он копией этого труда. Основным автором этой книги, в которой содержалось описание классической халдейской и ассирийской магии, был Ямвлих, неоплатоник IV века, живший в Византийской империи; позднее в нее был включен текст из черномагического трактата Михаила Пселла* "De Daemonibus" ("О демонах"). В распоряжении Нострадамуса находилась также старинная фамильная книга, повествующая о "ключах Соломона" и Каббале. По заявлению прорицателя, эту книгу он сжег, так же как и писания Пселла и ему
      * Михаил Пселл - политическии деятель и педагог XI века, глава философского факультета Констаитинопольскоги университета (ныне г Стамбул).
      бных; но в действительности, по-видимому, Нострадамус утверждал это лишь для того, чтобы ввести в заблуждение святую инквизицию. Он сказал: "...опасаясь того, как могут быть употреблены (эти труды), я предал их пламени. Тут же разгорелся невиданно яркий огонь, чище природного пламени, озарив весь дом вспышкой, более яркой, нежели молния" (Предисловие для Сезара).
      -тобы погрузиться в экстатический транс, Нострадамус использовал разнообразные магические приемы. Он добивался видений с помощью огня и водных испарений, порой совмещая и то и другое. Кроме того, он пользовался методом Бранхуса, древнегреческого дельфийского прорицателя: сидел с выпрямленной спиной на медном треножнике, ножки которого были расставлены под тем же углом, что и ребра египетских пирамид. Прямая спина и, вероятно, употребление мускатного ореха* стимулировали работу мозга; угол между ножками треножника создавал биоэлектрическое напряжение, обострявшее психические силы.
      Прорицатель мог также стоять или сидеть перед треножником, на котором стояла медная чаша, наполненная дымящейся водой и едкими маслами. Глубоко вдыхая ароматные пары, он произносил нараспев магические заклинания:
      "Я освободил мою душу, мозг и сердце от всех забот и достиг состояния безмятежности и спокойствия ума, что является исходным требованием для прорицания с помощью медного треножника" (Послание Генриху II). Начиналась первая стадия транса: "Близится пророческий жар... словно солнечные лучи, проливающие свет на тела равно элементарные и неэлементарные..." (Предисловие для Сезара).
      Когда наступал благоприятный момент, Нострадамус погружал в дымящуюся чашу лавровую ветвь и умащал свои ступни и край одежды. Этим он
      * Мускатныл орех - ядра плодов мускатною дерева (mynstica fragran^). Употребление в пишу большой дозы тертого мускатного ореха создает очень мягкий галлкщипогенный эффект.
      бождал выход паранормальной энергии, переводившей его в иное измерение. Затем, глядя в огонь и воду, он созерцал то, что описывал как "туманное видение великих событий" (Послание). Его видения достигались благодаря единению с тем, что он называет "божественным единым": это может быть Бог, коллективное бессознательное или его собственное божественное "я", сверхсознание.
      Соблюдение сложного магического ритуала, очевидно, помогало Нострадамусу преодолеть страх перед полным погружением в экстатический транс, о чем он тоже говорит в "Предисловии для Сезара":
      "Хотя лишь одному бессмертному Богу ведома вечность света, исходящего от Него, я хочу откровенно сказать всем, кому Он пожелает открыть Свое невероятное величие (поистине бесконечное и непознаваемое) после длительного и созерцательного вдохновения, что это - тайна, являющаяся провидцу двумя путями: один путь - через внушение, проясняющее сверхъестественный свет в том, кто предсказывает по звездам, делающее возможным божественное откровение; другой - через соучастие в божественной вечности; ответ на вопрос, по какому из этих путей надлежит пойти провидцу, дается ему от его собственного божественного духа через Бога-Творца и его природную интуицию".
      Утонченная эссенция, вечно видимая глазу, приходит затуманить сознающий разум по причинам, ведомым лишь ей самой:
      Вместе тело и чело, чувства и наблюдающее "я" становятся незримы, По мере того как ослабевают священные молитвы.
      Божественное слово придаст эссенции, (которая) содержит в себе небеса и землю, скрытую цель в мистическом деянии: Тело, душа и дух равно могущественны. Все бытие у его ног, словно у подножия небес.
      ГОРОСКОП АСТРОЛОГА
      Ученые на протяжении многих столетий изучали звезды и планеты, стремясь понять, как они могут влиять на судьбы человечества и отдельных людей. Для Нострадамуса астрология была жизненно важной частью его деятельности; свое целительское искусстчо он объяснял тем, что учитывал астрологические данные при составлении лекарств, при приеме пациентов, а также назначал лечение в те периоды, когда аспекты и расположение планет были благоприятны.
      Расчеты Нострадамуса, выполненные за столетие до Ньютона, показывают, что великий ясновидец хорошо разбирался в законах гравитации и движения. Нострадамус чертил в своих гороскопах эллиптические орбиты планет, предвосхищая законы Кеплера*, а также и самого Кеплера, который родился лишь два года спустя после смерти прорицателя. Астрологические предсказания Нострадамуса настолько поразительны, 'что, возможно, пришла пора пересмотреть скептическое отношение к этой древней "интуитивной" науке.
      АСТРОЛОГИ-ЕСКИЕ АСПЕКТЫ
      А. Конъюнкции (соединения) означают усиление энергии и выразительности вовлеченных в них планет. Солнце и Меркурий находятся в соединении с
      * Кеплер Иоганн (1571-1630) - немецкий астроном и математик, открывший законы, описывающие движение планет.
      Серединой Неба в земном знаке Козерога. Это указывает на сильную, властную личность, серьезный интерес к интеллектуальным занятиям, умение терпеливо работать и упорно добиваться цели. Такое соединение нередко встречается в гороскопах великих астрологов и гениальных людей. Меркурий в этой карте находится в ретроградном движении: признак глубокого мыслителя, настойчивого и прилежного ученика, пожинающего плоды своих усилий лишь на склоне дней. Все это напрямую приложимо к Нострадамусу) который достиг вершины славы не мгновенно, но благодаря долгим и упорным усилиям, будучи вынужден на четвертом десятке начать строить жизнь заново. Ретроградный Меркурий в соединении с Солнцем помог ему достичь своих целей в точно задуманные им самим сроки.
      В. Еще три планеты ретроградны - Юпитер, Сатурн и Марс. Все они находятся в конъюнкции в водном знаке Рака. Этот аспект преувеличивает успехи, равно как и неудачи, указывая на важность благоприятной психологической, физической и эмоциональной среды. Некоторые из самых существенных проблем Нострадамуса, по-видимому, происходили из его потребности в безопасности или из желания достичь признания вышестоящих лиц. Некий современник описывает ясновидца следующим образом: "...Это самый дипломатичный на свете человек, он никогда не скажет таких слов, чтобы кто-нибудь остался им недоволен..." Описываемая конъюнкция наградила Нострадамуса счастливым детством. Мудрость и опыт) которые юный Нострадамус перенял от своих дедов-наставников, сформировали всю его дальнейшую жизнь (ретроградный Юпитер), а его прилежные занятия наукой в студенческие годы выразились лучше всего в изучении оккультных дисциплин (ретроградные Юпитер и Сатурн). Но жизнь не собиралась вечно баловать Нострадамуса, и заслуженный успех и слава пришли к нему лишь в возрасте пятидесяти лет.