Страна незаходящего солнца. Национальная политика Российской империи и самоназвание русского народа

Евгений Бажанов

Страна незаходящего солнца. Национальная политика Российской империи и самоназвание русского народа

Россия и империя

Исследование национальной политики, национальной русской идеи и представлений о свободе в России и Российской империи. Влияние национальной политики и национального характера русского народа на строительство государства и влияние государства на мировоззрение народа. Достижения, заговоры и мировые катастрофы в свете национального вопроса.

«Россия и империя» (откровения и тайны национальной политики в Российской империи) – труд необычный для отечественного книжного рынка начала двадцать первого столетия. Это не детектив и не эротика, заполонившие книжные развалы. Но у книги есть свой читатель, интересующийся многосложной историей России, борьбой русского народа за сохранение своей государственности.

Внутренние недруги страны при поддержке зарубежных финансово-промышленных групп развалили СССР, обострили национальные проблемы практически по всем «окраинам» бывшего Союза. В союзных республиках во время горбачевской перестройки слышались голоса, что де «Россия угнетает национальные окраины», «получим независимость, и Запад, США, Турция… помогут». Хотя реальные цифры говорили об обратном.

Жизнь показала, что Россия была донором союзных республик и автономных областей. И в России после распада СССР произошел спад производства, но этот спад не идет ни в какое сравнение с тем, что произошло в других республиках. Более того, многое осталось по прежнему, а именно: Россия, как мать кормящая, снабжает бывшие республики (стремящиеся в НАТО и ЕЭС) газом, нефтью, электроэнергией и т. д. по ценам много ниже мировых, поддерживает соседей на плаву.

Писатель Евгений Бажанов убедительно и с использованием большого исторического материала говорит о прошлом и настоящем нашей страны. «Россия и империя» труд научно-философский, написанный хорошим литературным языком. Здесь редкая дотошность исследователя сочетается с эмоциональной искренностью писателя.

Такие книги, как «Россия и империя», помогают увидеть прошлое и понять настоящее.

Сюньков Г. К.,

член Российского союза профессиональных литераторов

Семенов В. В.,

член Союза писателей России

Предисловие

России, нашему государству, уже более тысячи лет. Но если выйти на улицу и спросить, когда оно образовано, попросить назвать основные вехи его строительства, то хорошо, если один из десяти тысяч человек назовет вам хотя бы две даты. Если посмотреть государственное знамя (до 1917 года), то увидим герб в виде двуглавого орла на полотнище в государственных цветах – белом, желтом и черном, с яблоком (державой) на древке и андреевскими лентами. На лентах помещены года: 862 – дата основания государства, 988 – дата крещения Руси, 1497 – принятие царского титула, 1721 – принятие императорского титула. К сожалению, Россия – единственная страна, которая не отмечает дату своего рождения. И это один из многих признаков того, что русское государство Россия сейчас, в 2002 году, не существует, но мечта о нем живет.

Во времена военного коммунизма правители называли дореволюционную Россию «тюрьмой народов», по их хотению история России якобы начиналась с 1917 года. В сороковые «сталинские» годы жизнь заставила вспомнить, что у России были великие сыновья Д. Донской и А. Суворов, М. Кутузов и А. Невский, Иван Грозный и Петр Великий, Д. Пожарский и К. Минин… Офицерам вернули погоны, а народу – часть его истории и культуры.

Но догма, придуманная бундовцами и конституционными демократами о «тюрьме народов», осталась. О многих героях, положивших жизнь за Россию, не вспомнили. В каком учебнике сказано, что подвиг Ивана Сусанина в разные годы повторили сотни наших соотечественников. Памятники таким выдающимся полководцам, как М.Д. Скобелев, разрушили и не восстановили.

История воздаст должное созидателям России, ее защитникам и романтикам социальной справедливости и ликвидации неграмотности. Воздаст и тем, кто намеренно разрушал государство и народные традиции. Нам же важно посмотреть, что интересного и, возможно, полезного можно встретить в государственном устройстве и национальной политике такого уникального государства, как Российская империя.

Россия, позднее Российская империя, создавалась людьми вольными, а также беглыми, искавшими воли в медвежьих углах, затем людьми государственными, защищавшими народ от иноземной работорговли и, наконец, народами, добровольно искавшими подданства Российской империи – империи свободы. Была ли еще такая империя в мировой истории? Нет аналогов.

В опыте национальной политики Российской империи есть страницы загадочные, не бесспорные, но еще больше замечательного и поучительного.

В книге использованы малоизвестные и в том числе никогда не публиковавшиеся материалы, архивные документы, воспоминания ветеранов; дается сравнительный анализ, свободный от цензурного диктата.

Глава 1. КТО ТАКИЕ РУССКИЕ И ЗАЧЕМ ИМ ГОСУДАРСТВО

Русь, Россия, Российская империя, Советский Союз (СССР), Россия в составе аморфного СНГ – вот этапы создания и преобразования русского государства. Длинный и тернистый путь прошли разрозненные восточно-славянские племена на пути строительства своего государства. Создали одно из самых больших государств в истории человечества, раскинувшееся от Балтийского моря до Камчатки и Аляски.

При рассмотрении вопроса строительства русского государства и его национальной политики сразу встают три вопроса:

Первый – кто такие русские?

Второй – для чего нужно государство?

Третий – кто мешает строительству русского государства? Кому русская держава – мать родная, а кому – кость в горле?

Ответы на эти вопросы вроде бы простые и одновременно очень сложные, отчасти их рассмотрение перейдет в другие главы.

Сама постановка вопроса, кто такие русские, на первый взгляд, вызывает удивление. Но этот и другие вопросы вызваны вполне конкретной политикой вполне определенных политических течений. Вопрос о том, что русского народа якобы нет, не существует, периодически поднимается то политологами, то журналистами, то юмористами преимущественно нерусскими по национальности. То в форме глуповатой шутки, то в форме язвительного глумления. А кто не слышал байки о том, что русские произошли от смешения мордвы с татарами и т. д. Шутка. Но шутка не случайная, разработана в идеологических лабораториях и повторяемая попугаями.

Идея об отсутствии русской национальности муссируется продуманно. Если есть утверждение, что русские не испарились, то во весь рост встает вопрос, а где русское государство? Почему у немцев, французов, испанцев, евреев, греков… есть национальные государства, ими управляемые, а где русское государство? У татар, у мордвы, у якутов… есть свои национальные республики, а у русских нет ничего.

Для того чтобы такие вопросы не возникали, интернационалистами Лейбы Троцкого и придумана «шутка» об отсутствии русской национальности.

Заметим, что отстаивание и сохранение своей самобытности – это полное право как русских по крови и духу, так и любого сочувствующего человека. Идея отстаивания национальной самобытности должна быть близка передовым представителям любого народа. При этом не нужно никого оскорблять, ибо никому не хочется быть паскудным. Но если русских намеренно пытаются унизить и тем более уничтожить, то можно и нужно быть твердым.

Прежде чем обратиться к трем обозначенным выше вопросам, спросим, а почему именно сейчас, на рубеже второго и третьего тысячелетий, кремлевские мудрецы заговорили о поиске национальной идеи, призванной объединить и на что-то нацелить население огромной территории – России, Российской Федерации.

В течение XX века корабль «Россия» дважды получал огромные пробоины: в 1917 году и в 1991 году. Оба раза империя была разрушена внутренними силами. Первый раз революция произошла снизу. Второй раз, возможно, впервые в истории человечества, могучая империя была распущена решением и целеустремленными действиями руководителей империи. Причем разрушающая сила в обоих случаях одна и та же.

На катастрофе 1991 года чуть задержимся, уж очень невероятным кажется то, что произошло. Михаил Горбачев (ставленник Андропова) и его окружение сделали первые добровольные шаги по сокращению территории, контролируемой из Москвы в конце восьмидесятых годов. По решению Горбачева в одностороннем порядке распущен Восточный военный блок «Варшавский договор», противостоящий НАТО. Это то, что никем не оспаривается. Вслед за этим последовали шаги по роспуску СССР. Об этом мало говорят, но принципиально подчеркнуть то, что руководители национальных республик получали из Москвы инструкции по укреплению своей государственности и поощрению сепаратистских сил. На том факте, что с ликвидацией контролирующего института в лице вторых секретарей республиканских компартий, куда назначались русские, не ввели никакого другого административного института, можно даже не заостряться и не комментировать.

М.Горбачев в отличие от Б.Ельцина, открыто призывавшего малые народы (точнее, их мафиозных боссов) брать «суверенитета столько, сколько проглотите», действовал более скрыто. Под давлением «оппозиционных» сил и под потоком писем рядовых граждан, утесняемых в республиках (самых разных национальностей), Кремль время от времени делал для видимости замечания национальным лидерам республик, более чем просто осторожным бывшим секретарям компартии. Эти секретари и шага не сделали бы без указки сверху. Характерна здесь реакция лидера одной из прибалтийских республик Бразаускаса, задетого замечанием-обвинением в поощрении сепаратистов. В прессе публично Бразаускас заявил буквально следующее: «Если неправильно понял указания Москвы, то поправьте». Поправлять Бразаускаса никто не стал. Для думающего обывателя это было откровение, а для бандитов всех мастей – сигнал к действию. Для миллионов наших соотечественников началась варфоломеевская ночь всесоюзного масштаба.

Стало ясно, что антимонархическая революция 1917 года, базировавшаяся не столько на социальных идеях, сколько на антиимперских силах (возглавивших ее), имеет продолжение. Отодвинутые на второй план, но сконцентрированные в Москве антиимперские силы совершают повторный прорыв. Антикоммунистическая революция 1991 года в действительности базируется на разжигании русофобии и разрушении государства. Политика вечно пьяного представителя финского племени Бориса Ельцина характеризуется двумя фразами-лозунгами: «Берите суверенитета, сколько проглотите» и «Империя больше никогда не возродится». Заметим, не коммунизм никогда не возродится, а именно империя. Читай – государство… Псевдолевые лозунги поменяли на псевдоправые, а звериное мурло человеконенавистничества осталось прежним.

Однако вернемся к понятию «русские», то есть тому народу, который является основообразующим для Руси, России… Еще в середине первого тысячелетия в бассейне реки Днепр и соседствующих территориях обитало несколько десятков славянских племен, ведущих оседлый и полукочевой образ жизни. Славяне сочетали занятие земледелием с охотой и бортничеством. Два-три года, пока не истощится земля, обрабатывали пашню и переезжали на новое место: в девственных лесах земли много. Вторым очень важным промыслом являлись промышленная охота и бортничество. Шкурки пушных зверей и мед диких пчел использовались на ярмарках вместо денег и в качестве платы.

Племена обитали на соседних территориях, говорили на одном языке, хоть и имели много наречий и диалектов, вели сходный образ жизни, поклонялись одним богам. Эти племена выросли из одного рода.

Это не мешало славянам соперничать и даже вести войны друг с другом. Причина случавшейся вражды – природное славянское свободолюбие и наличие князей, не подчиненных друг другу, отсутствие государственной зрелости.

Классиками философии и политологии – и зарубежными, и отечественными – дано много определений понятий «народ», «национальность», но почему-то большинство из них или отрицают, или приуменьшают роль кровного родства. История дает нам немало обратных примеров.

И. Сталин в работе «Марксизм и национальный вопрос» писал о том, что евреи нацию не составляют, существуют как «бумажная» нация, миф. Так как живут в разных странах, говорят на разных языках, не понимают друг друга и «никогда не выступят совместно, ни в мирное время, ни в военное». Сталин – большой ученый, но говорить, что евреи не могут выступить единым фронтом, ошибочно, особенно имея среди руководящих товарищей по социал-демократической партии почти стопроцентное число этих евреев. Считать евреев бумажной нацией вдвойне ошибочно, тем более когда создан Израиль. Умение сохранить свою самобытность в течение тысячелетий без своего государства – это, может быть, лучшая черта еврейского народа.

Черта эта характерна не только для одного народа, но для многих. У В.В. Крестовского читаем о том, что на Европейском Севере, после Повенца, начинаются чистые новгородцы. Говорят все на «ц», костюмы их напоминают одеяния древних славян. Сложнее тем, кто несколько лет находился в прямой оккупации, где оккупанты впрямую уничтожали культуру и религию туземцев. И все же у того же Крестовского читаем о белорусах Полесья девятнадцатого века: «Полесянин, несмотря на их ближайшее соприкосновение с Польшей, т. е. мазурами, все-таки гораздо ближе к чистому русскому языку, чем даже язык черноруссов, населяющих уезды Гродненский, Волковысский, Слонимский и северную часть Пружанского».

Мы имеем факты, когда человек не взращен родной культурой, но генетически имеет тяготение к своему народу и своим традициям. Казаки и солдаты пограничных крепостей оставили воспоминания о том, что из бусурманского полона выбегали дети, подростки, выросшие в неволе, не знавшие ни слова по-русски, но стоило кому-то постороннему открыть им глаза, что они «русские люди», то загоралось желание бежать на Родину. Интересно, что крымские татары и другие работорговцы предпочитали покупать на невольничьих рынках «королевских детей», то есть поляков, чем русских, из-за склонности к побегу. И это тоже заложено природой на генном уровне.

Голос родной крови звучал и будет звучать. Но и национальная культура играет выдающуюся роль. Узнал невольник о том, что у него есть родина, и ударился в побег. Было бы куда бежать. Государство нужно, чтобы защищать национальную культуру и оберегать национальные интересы. Если правительство не защищает национальную культуру, то это оккупационный режим.

В девятом веке русские люди создали свое государство. Киев – мать городов русских, стал центром русской земли. Славянские племена сформировали русскую национальность, русскую государственность. И государственная религия всех русских принята в Киеве. В ручье-речушке, протекавшей в густом лесу возле Киева, состоялось крещение русского народа. Сейчас здесь главая улица Киева – Крещатик. Сюда шли паломники со всей России. Ни щирые униаты, продавшие свою религию, создали Россию, а русские люди. И запорожские атаманы в своих обращениях к народу писали «русские люди», и приходится современным трактователям уточнять – де украинцы. Украинцы – слово-придумка нового времени. И само государство Украина придумали люди Лейбы Троцкого, чтобы разделить русский народ. Не было раньше такого государства. Но всегда была Русь и Россия.

Историк В.А. Голобуцкий писал: «Ни одна страна в мире не могла рассчитывать на сохранение своей независимости, на серьезный хозяйственный и культурный рост, если она не сумела освободиться от феодальной раздробленности и бесконечных междоусобных войн. Только страна, объединенная в единое централизованное государство, могла рассчитывать на возможность серьезного культурно-хозяйственного роста и утверждение своей независимости».

Русским нет смысла отказываться от древнего культурного наследия и достижений. Православие немало привнесло в развитие народа, но почему стыдливо молчим о том, что у наших предков была своя письменность до принятия христианства. Об этом свидетельствуют и мусульманские писатели, и исследователи девятнадцатого века…

Тем более русские люди должны встать на защиту Ивана Грозного, для преодоления феодально-вотчинной раздробленности страны от нападок ватиканских иезуитов, троцкистов и разного рода растроповичей.

Отсутствие крепкой централизованной власти привело к княжеской междоусобице. Княжеское стремление к самостийности и денежный эгоизм после смерти Ярослава Мудрого раздробили Киевскую Русь на множество удельных княжеств, часто враждовавших друг с другом. Когда с Востока пришли монголы и разорили Русь, то часть русских земель попала под оккупацию Польши, Литвы, Австро-Венгрии…

Великороссы образца до 1917 года – до нашествия интернационализма – в значительной степени сохраняли чистоту крови и своеобразие национальной культуры. Белорусы и южнорусские люди понесли большие потери. В Западной Украине иезуитами Ватикана и их орудием – Польшей и Австро-Венгрией насаждена разновидность католицизма – униатство. Ватикан силой и подкупом заставил часть священников принять компромиссное решение: одеть другие одежды, сбрить бороды, вести проповеди на латинском языке… Казалось бы, внутрицерковные вопросы, но эта распря привела к рекам крови. Ватикан организовал на Русь несколько крестовых походов. Украину на несколько столетий превратили в большой «сектор Газа».

Как совершалась польско-римская католическая экспансия? В статье, посвященной Милетию Смотрицкому, Петр Гилбрандт со ссылкой на Иоанна Вишневского пишет о том, что накануне унии иезуиты, не вступая в полемику, «потихоньку собирали по всему краю церковно-славянские книги и рукописи, отправляя их целыми возами в Краков и Львов, под крепкие замки отцов доминиканцев. Таким образом погибли тысячи книг и рукописей, между которыми немало было и летописей». Что говорить о русских летописях, если один польский автор писал: «Лучшей забавой иезуитов было сжигать древние польские рукописи».

Догматическая спесь не пощадила не только Джордано Бруно и Николая Коперника, но и древние славянские рукописи. И за нынешними переделами церквей на Украине, особенно униатской, за продвижением блока НАТО к границам России, за бомбежками православных храмов в Сербии стоит Ватикан, его спецслужбы и американские олигархи…

Все началось с оккупации южнорусских земель, продолжилось тихим, постепенным уничтожением русской культуры, а как происходила ее подмена, как вытеснялось православие, изложил В. Крестовский в труде «Беловежская пуща»: «В древние времена в Бельске было пять церквей православных, из которых некоторые существовали здесь еще с XIII века и даже ранее. При каждой церкви находилась богадельня, обеспеченная особым капиталом, а при церквах Михайловской, Богоявленской и Никольской (монастырской) существовали школы. В XVI столетии все Бельские церкви были обращены в унию, и обращение это совершилось посредством насилий. Покровительство местных католических властей, при подстрекательстве католического духовенства, довело беззаконные поступки униатских ставленников до такой степени, что даже большия дороги не были от них безопасны; и понятно, что униатские попы, чувствуя себя ренегатами, изменниками пред людьми, оставшимися в лоне древнего православия, старались всячески изливать на них свою злобу и мщение. Они срывали с православных священников и монахов их облачения, снимали кресты и потиры, выбрасывали на землю св. дары; при содействии рот «выборной пехоты» отнимали силой православныя церкви, а этот род захватов не обходился без кровопролития и убийств; в городе было постоянное замешательство, смущение, бунт; оставшихся в верности православию преследовали, теснили, выгоняли из города и лишали имущества и пожитков. Королевские рескрипты и декреты в пользу православия оставались мертвою буквой, помощи и нравственной поддержки не было ниоткуда, и вот древнее православие волей-неволей обратилось в унию, и многие ради собственного спокойствия и житейских выгод перешли в католичество. Это грустная и темная страница в истории края, страница крови, горя и слез с одной, и возмутительнейших насилий и соблазнов с другой стороны… Местный костел в это время процветал и распространял свое давление на всю окрестную страну. Впрочем, ему легко было процветать: в то время как обираемыя и разоряемыя православныя церкви нищенствовали, Вельскому костелу предоставлены были громадныя выгоды, заключавшияся в корчемном городском сборе; при самом костеле было несколько корчем для продажи вина, доход с которых поступал в пользу плебана».

Сколько времени прошло, технический прогресс, информационные технологии изменили мир, но в ключевых вопросах все осталось по-прежнему. В Западной Украине передел имущества с той же или меньшей кровожадностью, но происходит. Пора бы религиям на практике подавать пример гуманизма, который они проповедуют на словах. Административные игры уважения не прибавят.

Национальный вопрос самым прямым образом влияет на судьбу России. Нерусские граждане во главе с Ельциным и Гайдаром и серые кардиналы Березовский, Гусинский и прочие разделили Россию на княжества Украину, Белоруссию и некую Российскую Федерацию. Киев – мать городов русских стал заграницей. Средь бела дня украли Родину.

Прямо влияют на раздел России и Малороссии ополячившиеся, обавстриячившиеся, овенгрившиеся униаты-бендеровцы. Разные группы граждан одного государства могут исповедовать разные религии, но униаты ведут отчетливо видимую пропаганду и работу по разделу страны; вплоть до формирования наемников для чеченских формирований и албанцев в Югославии. Возможно, они пересмотрят свои позиции, но пока есть так, как есть.

Не только униаты на юге России могли обособиться. Нечто подобное могло произойти и со староверами, ушедшими в Сибирь и другие регионы, дай им обособиться на два-три столетия в свое государство. И язык их отличался бы от нынешнего русского еще больше, чем малоросский. Церковные перестройщики вытолкнули из своих рядов и из государственного ядра миллионы самых истых верующих и самых прорусски настроенных соотечественников, не понимавших, почему вера, которую приняла Русь, обряды, по которым жили их предки, должны меняться на эллинский лад. И тут было много крови и страданий. Религиозные реформаторы нанесли серьезнейший урон по религиозности всей паствы без исключения.

Можно сочувствовать староверам, но… и нельзя не признать, что если бы состоялся еще один государственно оформленный раздел России, то это нанесло бы еще больший ущерб, чем униатство. Как видим, религии тоже влияют на формирование нации.

Тут мы отвлечемся к истории государственного строительства России. Она настолько самобытна, что стоит посмотреть на нее с национальной точки зрения. Основным двигателем роста России оказалось внутреннее противоречие между социальными слоями русского народа, между свободолюбием простонародья (черносотенцев) и боярской спесью и корыстным властолюбием.

Сильные характером, неприхотливые, умеющие выживать в девственных лесах, звероловы и бортники, еще мало укоренившиеся на земле, не привыкли чувствовать себя холопами и не признавали над собой чьей бы то ни было власти. От княжеских сборщиков дани и дружин они все дальше уходили в северные леса и на Волгу. Как удачно высказался Н.Я. Данилевский: «Это было естественно для народа, не привыкшего еще к гражданскому порядку и сохранившего все предания племенной воли».

Чем больше непокорности в звероловско-крестьянской общине, тем дальше она продвинулась на Север и Восток. Пожалуй, только в России до XVIII века включительно степень непреклонности жителей того или иного селения можно измерять широтой и долготой (градусом) их проживания. Не случайно большинство землепроходцев и покорителей Сибири и Дикого поля родом из северных губерний и с Волги.

Многочисленным боярским и княжеским отпрыскам требовались удельные княжества. Если у князя пять сыновей, то у каждого непременно должна быть своя вотчина. Быть на службе у кого-то для княжеского сына считалось унизительным. Вот и двигались княжеские дружины вслед за первопроходцами. Слова Данилевского в полной мере относятся и к родовитой знати.

Племенное своеволие сыграло положительную роль в расширении среды, территории проживания народа, в продвижении в девственные леса и пустыни, но отрицательно сказалось на государственном строительстве. Как мы знаем, после смерти Ярослава Мудрого Русь опять раздробилась на мелкие княжества, и это отразилось на обороноспособности во время вторжения монгольской орды.

Русские отбили сотни вторжений и нашествий от хазар и до половцев, от немцев и до китайцев, пережили монгольское иго и создали крупнейшее государство – Российскую империю, в содружестве с другими народами. В современной Российской Федерации статистика приводит цифры, утверждающие, что здесь проживает 80–85 % русских. Думается, меньше. Есть люди от смешанных браков, которые затрудняются определить свою национальность. Чтобы затруднить процесс самоиндентификации национальности, правительство и президент Ельцин ликвидировали в паспорте графу «национальность». Это еще один признак того, что у русских нет своего русского государства. У чукчей есть, а у русских нет. Есть люди и вовсе по крови не русские: папа чувашин, а мама якутка, но деревенский «писарь» внес в старый паспорт запись «русский»; как будто это давало какое-то преимущество. Есть и чисто русские, не чувствующие себя русскими. Такие были и во время Ярослава Мудрого, и во время Александра Пушкина, и сейчас есть. У А. С. Суворина есть афоризм, подходящий случаю: «Выразителем России может быть только тот, кто остался русским и другом ея в годины радости и в годины горя».

Что объединяет русских, славян с татарами, марийцами, якутами… после падения коммунистической идеи, брошенной самой же коммунистической верхушкой, польстившейся на соцсобственность? А ничего. Что объединяло в Российской империи? Гордость за принадлежность к великой империи, где гражданин любой национальности был защищен всей мощью империи.

Ельцин, прямо заявляя, что «империя никогда не возродится», заранее, намеренно толкал страну на бесконечную цепь конфликтов и войн. Воюют армяне и азербайджанцы, грузины и абхазцы, осетины и ингуши, чеченцы и русские, таджики «северные» и «южные»… у Ельцина руки по локоть в крови.

Было ли неравноправие? Как посмотреть. В Первую мировую войну мусульман призывали на войну, но «процент мужчин, призванных в армию из горских округов Терской области, составлял 5,8 %». В основном добровольцы или по решению горских сходов. «Из казачьих отделов Терской области в армию было мобилизовано 30,8 % от общего числа мужчин в рабочем возрасте». Вроде бы несправедливо, но если это русское государство, то русским в первую очередь защищать его.

В СССР русские напрямую за шиворот не хватались, если человек слишком рьяно не подчеркивал свою национальность, то не сажался (за редким исключением). Но вот материалы, приведенные доктором наук Е. Троицким в журнале ЦК ВЛКСМ «Нечерноземье», 2 за 1990 год: «В начале пятидесятых годов колхозник Смоленской области мог получить на трудодень 890 граммов зерна… в Эстонии соответственно 3 килограмма 830 граммов зерна… в Таджикистане – 2 килограмма 40 граммов зерна… Неудивительно, что демографическая ситуация в исторической колыбели нации весьма тяжелая».

Над русскими откровенно издевались и уничтожали. Били по русским, но уничтожали все государство. Без русских государство рассыпется.

В результате перестройки государство организованно передало материально-финансовые ресурсы гражданам израильским, Гусинским, березовским и прочей мафии. Государство должно защищать интересы коренной нации, но где русское государство? Нет его.

А что есть? У нас есть, хотя бы номинально, стольный город Москва. Есть земля от Балтики до Камчатки. У нас есть имперское мышление, которым стоит гордиться, которое является залогом будущего возрождения. Что-то есть, но что-то надо очистить от интернационального нагара. У нас есть национальное сознание, но мы единственная страна на территории бывшего СССР, где оно дремлет.

В начале перестройки «демократы» ельцинского призыва носили значки с монархическим триколором, хотя почти поголовно были не монархистами, а либералами и очень часто космополитами, не имеющими никакого отношения к имперскому мышлению. Один высокопоставленный ельцинист во время визита главы дома Романовых в Самару в кулуарах согнал улыбку и сквозь зубы произнес: «Нашлись спасители Отечества».

Изображение памятника патриотам Минину и Пожарскому идет нарасхват. Народно-патриотический союз… тяготеющий к левому движению, сделал его своим символом. И ельцинский назначенец губернатор Титов, создавший свою партию «Голос России», ориентированную на Чубайса и Гайдара, использует тот же памятник, но срисованный с другой точки.

Политические игры. Но нет худа без добра. Будите нас, господа и товарищи. И мы проснемся. Для вашей же пользы. Если русский народ проснется и начнет работать на интересы своей страны, то выиграет даже зарубежье, ибо Россия может внести больший вклад в мировую культуру и экономику.

Что у нас еще есть? Характер. У А.Толстого есть замечательный рассказ «Русский характер». Внешность обгоревшего танкиста изменилась так, что родная мать не признала, характер остался. Характер – это есть и душа, и судьба.

Все мы разные, но есть и что-то общее. Емко и точно сказал писатель-еврей И. Эренбург: «Люблю Россию за цветистость ругани и стыдливость ласки».

В книге «По законам Дикого поля» можно найти определение русского характера, записанного по воспоминаниям столетних старцев:

«Русаки да малороссы – самый певучий народ. На работу в поле идут – песни поют, что соловьи заливаются. С работы идут – тоже поют. Самую тяжелую работу тянут и тоже поют. Да как поют. Это не горлодерство хрипатых гуляк в кабаке. Если кто-то в общей песне неверный тон взял, то его одергивали. Лучшие голоса из хора хоть в театр посылай. И… вечерами у костра пели».

Во время работы пели, во время отдыха, а по праздникам первейшая забава подраться. «Да не по злому умыслу, забавы ради. И если в каком-либо селении народ забыл обычаи, песен народных не поет, на кулачики не ходит, а только насупленно работает и торгует, то это уже и не русские, а смесь немца с евреем. Народ, наверное, совсем не плохой, но совсем другой. Да и то сказать: тот иноземец, что во время работы поет, а во время отдыха не прочь позабавиться честным кулачным боем, в большей степени русский, чем тот славянин по крови, который беспробудно пьет горькую».

Может, и не обязательно во время работы буквально петь, но душа и руки должны радоваться работе. Вот это и есть русский настрой. Это настрой первородного вольного землепашца и зверолова.

На окраинах бывшей империи русских притесняют. Где-то их убивали тысячами, как в Чечне, где-то сажали в тюрьмы за русские мысли и ношение казачьей одежды, как в Прибалтике и Казахстане, где-то преподавание в учебных заведениях сделали исключительно на местном языке, как в иных республиках Средней Азии, и люди, чтобы не лишать детей родного языка, побросали квартиры и дачи, нажитое добро и потянулись в Россию.

Последнее десятилетие явило нам лишь один яркий пример, где русские люди смогли самоорганизоваться и защитить и себя, и других. В Молдавии русских тоже изгнали из госучреждений, на крупных предприятиях (как в Татарии) русских поменяли на молдаван и вслух обсуждался вопрос объединения с зарубежной Румынией. Русских людей, вставших в пикеты, давили танками, как лягушат. Демократы в США и ООН как в рот воды набрали, а глумливая ельцинская пресса поливала приднестровцев ругательствами, обвиняла в коммунистическом мятеже. Потомки суворовских солдат, поселенных на Днестре в давние времена, оказались достойны своих предков. Выдающийся организатор и патриот русского народа Игорь Смирнов сумел сплотить людей, отстоять свободу и саму жизнь приднестровцев. Это несмотря на попытки генерала Лебедя разоружить отряды самообороны и сдать их фашистам Снегура.

В 2001 году в Молдавии пришел к власти коммунист Воронин, более ориентированный на Россию. В этом же году в Приднестровской республике выборы президента. И вот те же ельцинско-березовские СМИ развернули кампанию, поучаствовало и правительство Касьянова по поддержке противников Смирнова. Высказывалась необходимость объединения Приднестровья и полевевшей Молдавии. Березовский изменил свои политические взгляды и скоро раздаст последние доллары нищим? Нет, конечно. Им… нужно убрать пример русской самообороны и удачного хозяйствования в Приднестровье, а на коммуниста Воронина в Кишеневе им наплевать.

О защитнике русского народа И.Смирнове еще напишут книги и поставят памятник. Что дальше будет, жизнь покажет, но в истории русского народа навсегда останется Куликово поле, Сталинградская битва и борьба за Приднестровье.

И все же практика обнаружила, что Приднестровье – редкий факт, являющий нам способность сплотиться для собственной защиты. Русские слишком покладистый народ и запутанный, замороченный проповедниками интернационализма, которые сами в интернационализм не верили; достаточно посмотреть на толпы Назарбаевых, Снегуров, Шеварнадзе…

Русскому народу нужно Русское государство для защиты своих интересов. Только сильное Русское государство способно помочь малым народам. Без малых народов многоцветная радуга блекнет. Но если не будет синего неба, то и радуги не будет. Русский народ мечтает о Русском государстве, и оно появится.

Глава 2. ИВАН ГРОЗНЫЙ И ГОСУДАРСТВО РОССИЯ

В Российской империи официоз считал датой основания нашего государства 862 год. Сейчас мы можем к этой дате относиться трояко. С одной стороны, князь Кий основал стольный город Киев еще в пятом веке. Поляне-рось-русь были оформившимся народом с серьезной военной структурой, если позволяли себе под руководством Кия неоднажды ходить войной на богатую и могучую Византию. Кий – русский князь, первым браком женатый на дочери князя славинов Власте-Белославе, вторым браком – на полянке Всемиле.

С другой стороны, 862 год интересен тем, что североруссы-новгородцы, попавшие в зависимость пришлых (?) варягов, отказались платить им дань в этом году и выгнали. Мировая практика знает много примеров, когда день независимости становится днем основания государства.

С третьей стороны, в том же году по договору на управление новгородцы пригласили варягов во главе с Рюриком. Но Рюрик еще не был первым вождем. Какое-то время он жил в маленьком городке… Только позднее, видимо, перебрался в Новгород. И только его сын Олег перенес столицу в Киев, вернув этому городу первенство.

Заезжие немецкие историки (незнавшие даже русского языка) петровских времен с гордостью указывали, что варяги – скандинавы. Даже шведские историки в этом сомневаются. Древнерусские рукописи в это время исчезали со страшной силой. Исчезали они и раньше при помощи иезуитов и ляхов, оккупировавших днепровщину. Исчезали рукописи и архивы во время монгольского, французского и иных нашествий, гражданских войн и бунтов, пожаров. Современные историки оспаривают вопрос происхождения варягов. Появились статьи о том, что варяги – выходцы из славянских племен стран Балтийского моря, знали славянский язык. Остатки их и сейчас живут в Германии, выжили после гитлеровского геноцида. Автор этой книги углубляться в дискуссию не считает нужным. Монархи всей Европы и всего мира состояли в браках и родстве друг с другом.

Выдающийся правитель Руси Владимир Мономах, совершивший 83 успешных похода, в совершенстве знавший пять языков, основавший нашу вторую столицу город Владимир (в 1108 году), имел мать, бывшую дочерью византийского императора, а жену – дочь английского короля. И так на протяжении всей истории. На внешнюю и военную политику влияли родственные царские браки, а самобытность государства в значительной мере определял народ.

У Ярослава Владимировича: «…сестра Мария, была в замужестве за Казимиром Королем Польским, а дочери его: Елисавета – за Гарольдом Норвежским, Анна – за Генрихом I Королем Французским и Анастасия за Андреем Венгерским; а сыновья женаты: Изяслав на сестре Казимира Польского, Всеволод на греческой царевне, Вячеслав и Игорь на германских принцессах. У Ярослава искали защиты и жили при дворе Олаф Святой, король Норвежский, со своим сыном Магнусом, сыновья английского короля Эдмунда – Эдвин и Эдвард, и принц Венгерский Андрей».

Владимир Святославович крестил Русь в 988 году. Считается, что сделано это было, чтобы объединить славянские племена, у каждого из которых был свой идол. Возможно, это и имелось в виду. Но сделаем и сопутствующий вывод… Владимир соглашался принять христианство при условии, что в жены ему отдадут царевну Анну. Условием Византии стало требование участия в военном походе дружины Владимира. Что и произошло. После похода Владимир решил, что его обманули, и взял приступом византийский город Корсунь. После этого получил Анну и тут же крестился вместе со всей дружиной. Принимать крещение при содействии меча и скрепляя браком действие очень оригинальное, даже учитывая дух времени. В этом видятся и религиозные устремления, и желание встать в один ряд с ведущими самодержцами мира.

1497 год признан третьей государственной датой по причине принятия Иваном Третьим царского титула. По сути Русь становилась Россией. Иван Третий женился на близкой родственнице последнего византийского императора Софье Палеолог. Вместе с этим браком был приобретен герб Византии – двуглавый орел, был сделан шаг и к созданию империи. Символы тоже влияют на амбиции.

В России было много выдающихся руководителей. Но почему историки и политики чаще всего вспоминают Ивана Четвертого, Ивана Грозного? Это имя вызывает ожесточенную полемику. И даже в двадцатом веке тратились большие деньги, чтобы создать тот или иной образ Грозного. Сталин поощрял работу писателя А.Толстого над романом о царе. Самарский губернатор Титов (скорее всего, по подсказке московских политиков) вложил несколько миллионов долларов, бюджетных и спонсорских, в оперу «Видения Иоанна Грозного», посадив при этом на голодный паек театры, музеи, библиотеки области, оставив без ремонта, без новых поступлений и других спектаклей, на нищенской зарплате. Отчего выборный политик пошел на столь непопулярный шаг?

Иван Грозный – фигура символическая, принявшая решения глобального характера.

Музыканты Ростропович, Слонимский, Стуруа сняли на самарской финансовой ниве хороший долларовый урожай (смета спектакля – одна из самых охраняемых государственных тайн, вслед за журналистами ходил в областное управление культуры, но услышал отказ). Специалистами в области истории они не являются, но заказ на создание карикатурного образа, совершенно не имеющего отношения к историческому лицу, выполнили.

Или вот издание В.Имамова «Запрятанная история татар», где Иван Грозный называется Иваном Кровавым, а поражение русских на реке Калке позорным.

Посмотрим, где здесь правда, где наветы, а где поле для дискуссии.

Что нам, русским, не нравится в национальной политике ГрозногоРДед Грозного – царь Иван Третий – ввел для крепостных крестьян Юрьев день – неделя до 26 ноября и неделя после, когда крестьянин мог уйти от своего хозяина. Это уже не первобытно-племенная свобода, но… Все познается в сравнении. Если вы задолжали крупно частному лицу или организации, сейчас вас в долговую яму не посадят, может быть, но преследовать по суду будут по всей стране… Крестьянин мог уйти от своего господина хотя бы раз в год.

Иван Четвертый отменил Юрьев день. Крепостничество еще не приобрело масштабов петровских и екатерининских, но сильно усилилось.

Что нам не кажется верным? Для некоторых казанских деятелей Грозный кровавый, а для русских – освободитель тысяч соотечественников, находившихся в рабстве в Казани. Для кого-то во Франции и Германии Кутузов и Жуков «кровавые», а для нас – освободители. Татарским политологам надо разобраться, кто же они, булгары или татары.

Если булгары, то поход монголов и зависимого от них можайского князя Федора Черного на болгар, взбунтовавшихся против татар, следует считать несправедливым и грабительским. А если они, шаймиевцы, булгары, то почему протестуют против празднования Куликовской победы, победы над ордой? И «позорно» ли поражение булгар от монголов-язычников? Почему искали поддержки в борьбе с Москвой у прямых потомков монгольской орды? Не есть ли взятие Казани освобождение болгар от татарского наследия? И не поставить ли Грозному в Казани памятник? Первый муфтий говорит, что казанцы – булгары, светские политики о том, что татары. Пусть в Казани сами определятся. Мы же были противниками работорговли в любой форме, будь то крепостничество или угон полона в Крым, Казань, Среднюю Азию…

Но не за это ругают Грозного западные иезуиты и их наемники. Для начала обратимся к образу Грозного. Из бытовых обвинений чаще вcтречается разгульность царских пиров. Во всей Европе пиры монархов отличались изобилием. Царские пиры закатывались по праздникам. Это царская дипломатия и царская позиция, демонстрирующая могущество государства и царскую щедрость. Хорошо известно, что Иван Грозный был человеком глубоко верующим, строго соблюдал посты и в течение полугода не только вина не пил, но даже молока.

Еще обвиняют Грозного в необразованности, варварстве в варварской стране. Разве не домысел, написанный по мемуарам шпионов и дипломатов государств, находившихся в противоборстве с Россией.

В упомянутое время русская культура отличалась потрясающей самобытностью и высоким уровнем. Еще в XV веке русские зодчие создали «один из красивейших архитектурных ансамблей мира» – Московский Кремль с башнями, соборами, палатами… При Грозном построен превосходный по красоте храм Василия Блаженного, закрепивший ансамбль – Красная площадь. Там, где была низина – болото, появился шедевр мировой культуры. Появиться все это могло только при наличии большого количества талантливых архитекторов, мастеровых, иконописцев… и! выдающихся заказчиков, с хорошим вкусом.

Образованность Грозного вызывала раздражение его противников, обвинявших его в сумасшествии. Вот как характеризует Ивана Грозного, якобы сумасшедшего и варвара, его предвзятый критик из просвещенного XIX века: «Иван IV был человеком просвещенным" потому он и был опаснее Людовика Одиннадцатого, который, как известно, убежденно презирал литературу, науку и искусства. Людовик стремился завладеть только телами людей; Иван будет пленять их души, чтобы и их засадить за железную решетку».

Сколь высоко исследователь оценивает Ивана Грозного. А чтобы читатель оценил предвзятость и нацеленность этого же исследователя, приведем еще цитату: «В этом узилище Россия обречена будет гнить века».

Жесткость Грозного не вызывает восхищения, но она не больше чем у английских королей или у американского президента Клинтона, по своей прихоти пославшего самолеты в далекую Югославию, боровшуюся с сепаратизмом и терроризмом в Косово, которое никогда прежде не принадлежало албанцам; Грозный – ягненок по сравнению с американскими летчиками, развлекавшимися бомбежкой заводов, мостов, храмов, детских домов и убивших ради забавы две тысячи человек мирных граждан.

В отличии от развлекавшихся янки Грозный вел борьбу на выживание. Жестокость Грозного к своим врагам продиктована ситуацией того времени. Куча всяких болтологов повествует о мании преследования у Грозного. Позвольте, подвиньтесь. Угроза жизни царя существовала нешуточная.

Пока боярское своеволие не обуздано, смерть дышала в затылок каждый день. Овдовевшую мать Ивана Елену Глинскую ближайшие родственники пытались свергнуть с помощью вооруженного восстания. В итоге ее отравили. Факт отравления по ту пору установить труднее, чем восстание, но примет достаточно.

И после смерти Грозного его родственникам грозила смертельная угроза. 15 мая 1591 года в г. Угличе по указанию Б.Годунова (кто бы посмел еще поднять руку на царского отпрыска?) был зарезан царевич Дмитрий (сын Марии Нагой, жены Грозного). «Соборный пономарь, видевший злодеяние, ударил в набат. Сбежавшийся народ и, узнав об убийстве, умертвил… убийц Дмитрия». Самосуд для заказчиков оказался на руку. Вспомним, что и выдвиженца Грозного казанского царевича Семеона Бекбулатовича ослепили.

Что же послужило поводом для активной полемики вокруг имени Грозного спустя столетия? Одно дело обычная придворная борьба, знакомая любому монаршьему двору в Европе, и другое дело – жаркая полемика, спустя столетия, в изменившемся мире.

Иван III принял царский титул. Но разве мы не знаем, что даже родные братья, княжившие на разных землях, не хотели подчиняться старшему и шли войной друг на друга. Хотим ли мы, чтобы Рязань воевала с Владимиром, Москва с Тулой… или Великороссия с Малороссией? Нет. Не хотел этого и Иван Грозный, проведший свою главную реформу: вместо «удельных князей и вотчин он внедрил единодержавие и систему поместий». Вместо кучи спесивых враждующих князьков появилась монархическая система власти. Чтобы умягчить бояр, им в крепостное владение отдали крестьян. Для выживания России предпринимались прогрессивные, но резкие шаги.

Нельзя не сказать и о том, что в своих реформах Грозный опирался на народ, в том числе на вольное крестьянство. Именно Грозный широко ввел в систему управления земства. Выборные представители народа должны были заменить боярскую власть.

Для решения государственных вопросов привлекались представители купечества, ремесленников, стрельцов, крестьян… Для управления городами и областями выдвигались представители народа. Народ через выборы мог контролировать своих избранников. Это близко к народным юридическим обычаям, по сути видоизмененное вече.

А разве не Иван Грозный ввел новый судебник и систему выборных судей. В России стал судить не указующий перст боярина, а выборный судья, которого можно и переизбрать.

Кто-то еще верит, что Грозный являлся примитивным деспотом? Для сравнения, в ельцинской России материалы о земствах пробивали себе дорогу с величайшим трудом. Кому нужны земства в эпоху чубайсовской приватизации; вдруг не дадут продать небоскреб или завод по цене велосипеда. (Когда-нибудь люди будут сомневаться, что такое возможно.)

Грозного и Россию много раз подставляли и предавали. Были Вельские, предлагавшие помощь врагам, был Мстиславский, показывавший татарской орде дорогу на Москву. Был Курбский, бежавший в Польшу… Все они хотели только одного – вернуть свои права, пусть дробится и горит русская земля, но зато есть своя вотчина, где нет никого главнее. Отчасти бояр понять можно. Из поколения в поколение княжили они в каком-нибудь городе и вот вдруг стали царевыми слугами… Почему они у Грозного, а не наоборот?.. Еще при Грозном Москву зажигала крымская орда – не в счет? Для кого как.

В Польше магнаты и сеймики стали выше королевской власти, и в результате Польша платила дань крымскому хану вплоть до XVIII века. И грабила ее орда, совершая набеги вплоть до моря… И позднее Речь Посполитая не однажды перекраивалась европейскими государствами. Может быть, и не было бы России, если бы не Иван Грозный.

Андрей Курбский получил в Польше «Кривовскую старостию, десять сел с четырьмя тысячами десятин земли в Литве, город Ковель с замком и 28 селений в Волыни». Воевал с Родиной и писал обвинительные письма Грозному. Царь, оказавшийся ярким публицистом, нашел возможность написать в ответ: «Зачем ты за тело продал душу? Побоялся смерти по ложному доносу своих друзей?»

Грозный вел теологические споры с видными представителями моравских и богемских братьев. Его литературно-публицистическое наследие обнаруживает «не только полнейшей ясности, но и невероятной гибкости ума…»

Грозного обвиняют в жестоком покорении Новгорода. То же делали в XIV веке Иван Калита, в середине XV века Иван III, пришлось этим заниматься и Ивану Грозному. Александр Невский казнил своих соплеменников, отказывавшихся платить дань монголам; хотел уберечь от набегов русские селения. Грозному повезло больше, он убивал изменников, пытавшихся перебежать к орде и королю.

Повторим, что наверняка были и напрасные жертвы, но их было бы больше, если бы славянским племенам не удалось сплотиться.

Могущественные силы боролись с царем не только внутри государства, но и вне его. На протяжении столетий Ватикан руками крестоносцев, польской шляхты, литовской армии и даже Турции пытался прибрать или раздавить Россию. Об этом издано немало литературы в старой России, но которую в теперешней школе, конечно, не изучают… В частности, Ф. Вержбовский в труде «Отношения России и Польши в 1574-78 годах» писал о возбуждении польских королей на войну с Россией («Журнал МНП», 1882 г.).

Эта борьба против России продолжалась и после смерти Грозного. «В инструкции нунцию Симонетти от 11 ноября 1606 года Папа Павел V, покровитель Лжедмитрия I, с сокрушением писал, что «надежда приведения Великого Княжества (Московского) к покорности святому престолу исчезла со смертью Дмитрия (Лжедмитрия. – Прим. Бажанова)».

Для захвата власти иезуиты привлекали не только вооруженные армии, но и аферистов, и жуликов.

Происходят войны, революции, маневры блока НАТО, смещение и назначение чиновников, возвышение и крушение фирм… и часто это происходит по заранее составленному плану с виду благообразных мужичков. Они и извлекают из карманов разного рода «музыкантов-марионеток». История Ивана Грозного и поучительна, а в отдельных деталях загадочна, не зря до сих пор не могут отыскать библиотеку Грозного.

В активе Грозного:

1. Из княжеств создал централизованное государство.

2. Отстоял Россию от крымско-турецких набегов, нашествия.

3. Волга стала русской рекой до самого устья, угроза набегов с востока уменьшилась.

4. Создал народное самоуправление – земства.

5. Ввел новый судебник, предусматривавший выборных судей.

6. Обогатил литературу глубокими публицистическими произведениями.

7. Основал ряд городов, включая Уфу, разрабатывался проект строительства Самары, Саратова, Царицына…

8. Во время правления Грозного опекаемые им люди Строгановы организовали экспедицию в Сибирь и вернули ее в подданство русское.

9. Взаимодействовал с днепровскими казаками и сделал первые серьезные шаги по сближению с южно-русскими людьми.

Все это стало фундаментом государства, в котором по меткому определению Данилевского: «Русский народ перешел через различные формы зависимости, которые должны были сплотить его в единое тело, отучить от личного племенного эгоизма, приучить к подчинению своей воли высшим, общим целям – и цели эти достигнуты: государство основалось на незыблемой народной основе».

Петр Великий, государственник, строил державу по западным образцам. Иван Грозный имел родство со всеми европейскими монархиями, но строил русское государство, и этот опыт нам интересен.

Глава 3. РОССИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ ПЕТРА ВЕЛИКОГО

С воцарением на российском престоле Петра I в судьбе России, ее внешней, внутренней и национальной политике произошли большие изменения, определившие развитие страны на длительный период.

Многие историки справедливо считали, что Петр I, прозванный Петром Великим, был большим тружеником, не гнушался даже черновой плотницкой работы, чтобы освоить технологии строительства многопалубных морских кораблей. Еще называли его реформатором, при котором появились морской флот, регулярная армия, быстро росла промышленность, учрежден университет и заведено много того, что прежде отсутствовало, включая традицию новогоднего украшения елок.

Вслед за Иваном Грозным Петр Великий продолжил прорубать «окно в Европу», стремился к морским портам, которые были основаны на Балтике еще Ярославом Мудрым, но утеряны. Петр одолел сильнейшую в то время армию Европы под руководством шведского короля и вывел Россию на прямой торговый путь в страны Западной Европы. Наконец, Петр стал первым русским императором. Россия стала Российской империей. В этом была сила петровских реформ и их слабость.

Конец бесплатного ознакомительного фрагмента.