Современная электронная библиотека ModernLib.Net

Боги нового тысячелетия

ModernLib.Net / История / Элфорд Алан / Боги нового тысячелетия - Чтение (стр. 29)
Автор: Элфорд Алан
Жанр: История

 

 


Любопытно, что, по Библии, у Фарры не было ни одного сына, пока он не достиг 70-летнего возраста. Это был очень поздний возраст для отцовства, если сравнить его с другими патриархами (см. таблицу С). По моим подсчетам, Фарре было 2100 лет, когда у него родился Авраам, а умер он в возрасте 2235 лет — жизненный срок, сопоставимый с его предшественниками. Учитывая дату рождения Фарры — 4223 год до РХ, он, вероятно, был первым высшим священником Ниппура начала шумерской цивилизации — примерно с 3800. года до РХ. Как Фарра сумел стать отцом в таком преклонном возрасте? Рассказывая об этом. Библия пользуется точно теми же выражениями, что и при описании странных обстоятельств рождения у Ноя Сима, Хама и Иафета:
      « КогдаФарре было 70 лет, у него родились сыновья Авраам, Нахор и Аран» (курсив мой. — А. Э.).
Книга Бытия 11:26.
      Замечательно, что в Ветхом Завете этот туманный оборот применяется лишь в двух случаях — там, где говорится о рождении трех сыновей у Ноя и о рождении трех сыновей у Фарры. Мы уже заметили, что странные обстоятельства рождения сыновей у Ноя смущали составителей Библии, которые постарались скрыть тот факт, что у него родились сразу три сына. Наверное, не случайно, что и в этом тексте, где говорится о рождении Авраама, употреблено такое же туманное выражение. И опять же, вслед за этим произошло резкое сокращение продолжительности жизни Авраама.
      Логично сделать из этого вывод, что при рождений Авраама и его братьев также имело место генетическое вмешательство. В свете последующих шпионских похождений Авраама и имея в виду «надписи на стене» для HI династии Ура, такой вывод имеет фундаментальное значение. Может быть, Авраам с самого начала — еще до договора с Богом, был участником этого вдохновленного небом плана?
      И может быть, этот план предусматривал преднамеренное сокращение срока жизни Авраама, с тем чтобы уравнять его генетический статус с его новыми соотечественниками? Или же Авраам утратил способность своего отца к долгожительству просто потому, что тому, кто делал ему генетическую операцию, пришлось в этом случае иметь дело с очень старыми и сильно мутированными клетками спермы? Мы не можем отбросить и первое предположение, но в научном отношении более вероятно последнее. В итоге можно полагать, что генетическая инженерия дала Фарре возможность на закате жизни породить трех сыновей, но при этом естественная генетическая деградация привела к сокращению продолжительности их жизни.

ПРОВЕРКА «НЕВЕРОЯТНОГО»

      Мне не хотелось бы возвращаться к моей общей хронологии и к вопросу о том, как она согласуется с шумерским и вавилонским Списком Царей. В этих списках перечисляются периоды правления разных царей и их города от начала времен до Потопа. Они отражают самые священные традиции Шумера и Вавилона, но современные ученые почему-то на уделяют им достаточно внимания. Чем это объясняется? Дело в том, что всем ученым приведенные в этих списках даты правления царей кажутся «невероятными». Перейдем теперь к рассмотрению фактических свидетельств.
      В III веке до РХ вавилонский священник — историк Беруз, дабы произвести впечатление на греков, составил подробный список вавилонских царей. Подлинник его работы не сохранился, но мы можем ознкомиться с ним по трудам таких греческих историков, как Александр Полигистор, Абиден и Аполлодор. Так, например, Полигистор пишет:
      «…во второй книге [Беруза] содержится история десяти халдейских царей и указывается время царствования каждого из них. В общем время их царствования составляет 120 шар, или 432 тысячи лет — вплоть до Потопа».
      У других древних историков называется тот же период времени в 120 сарои, или шар, или cap, каждый из которых, по их мнению, равнялся 3600 лет. В целом, утверждают они, десять царей правили в течение 432 тысяч лет! Но действительно ли это те самые сары по 3600 лет каждый, или же мы имеем дело с сарами, применявшимися после Потопа, длительностью в 2160 лет? Чтобы получить ответ на этот вопрос, мы должны снова вернуться к прошлому и рассмотреть более ранний — шумерский Список Царей. Приведем цитату одного из самых ранних, хорошо сохранившихся документов — наиболее надежного шумерского списка.
      Когда к нам с небес низошло царство,
      Царство было в Эриду.
      A.LU.LIM был правителем Эриду.
      Он царствовал 8 cap.
      A.LAL. GAR царствовал 10 cap.
      (Два царя царствовали 18 cap.)
      В Бад-Тибире EN.MEN.LU.AN.NA правил 12 cap.
      EN.MEN.GAL.AN.NA правил 8 cap.
      Божественный DU.MU.ZI, Пастух, правил 10 cap.
      (Три царя правили 30 cap)
      В Лараке EN.ZIB.ZI.AN.NA правил 8 cap
      (Один царь правил 8 cap.)
      EN.MEN.DUR.AN.NA был царем в Сиппаре
      он правил 6 cap.
      (Один царь правил 6 cap)
      В Шуруппаке UBAR. TUTU был царем,
      он правил 5 cap.
      Пять городов, восемь царей,
      они правили 67 cap.
      А затем настал Потоп.
      Из этого шумерского списка совершенно ясно, что до Потопа было 8, а не 10 царей, и что они царствовали 67, а не 120 cap. Откуда такое сильное расхождение между этими данными и списками десяти вавилонских царей? Самый простой ответ состоит в том, что в этих двух списках речь идет о различных линиях царей в различных местностях. Интересно отметить, что у китайцев до Потопа также насчитывалось 10 императоров, но, возможно, и в этом случае имелись в виду различные территории. Поэтому любая попытка сопоставлять 8 царей из шумерского списка с десятью царями, перечисленными в других источниках, безусловно была бы абсолютно некорректной. К сожалению, многие ученые попадают в эту ловушку, так как их, очевидно, сбивает с толку сходство сроков жизни десяти вавилонских царей и десяти библейских патриархов. Но такое сопоставление опять-таки совершенно неправомерно.
      Кстати сказать, понятие «царь» в этом контексте также неправильно, так как в Шумере царство было ниспослано с Неба человечеству впервые только приблизительно в 3800 году до РХ. Правильнее было бы применять слово «губернаторство» — административную роль губернаторов выполняли младшие боги(имена старших богов, таких как Энлиль и Энки, в списках не фигурируют).
      Наряду с путаницей с десятью царями мы усматриваем здесь утрированное внимание к числу 432 000. Многочисленные исследования показывают, что это число имело какое-то особое символическое значение для наших древних предков. Так, например, общеизвестно, что в Ригведе — священной книге стихов на санскрите, где собраны повести о богах и героях, содержится 432 000 строф. Такая одержимость числом 432 000, в которое входят 120 cap no 3600, побудило некоторых ученых пересмотреть Список шумерских царей и растянуть время их царствования с 241 200 лет до требующихся 432 тысяч. И при этом их не смутило даже то, что для того, чтобы перейти от 8 царей и 67 cap к 10 царям и 120 сарам, требуются дополнительные царства еще для двух царей!
      К сожалению, такой практике способствовали некоторые разночтения в Списке Царей в версиях различных шумерских городов. Так, например, в одном списке, составленном в Ларсе Нур-Ниншубуром, между тремя царями Бад-Тибиры вставлен один царь из Ларсы. Это сразу вызвало у меня подозрения. Этот Список Царей был подготовлен около 2200–2100 годов до РХ, — в то время Шумерская империя нуждалась в помощи эламитских наемников, чтобы подавить волнения во внешних провинциях. Нам известно из древних текстов, что ценой за военную поддержку, должен был стать город Ларса. И совсем не удивительно, что эламиты старались повысить свой престиж, добавляя в шумерские легенды собственные легенды.
      В главе 11 я уже отмечал, что число 2160 в шумерской системе счета пишется как 3-6-0-0, и указал, что cap может равняться либо2160, либо3600 годам, причем cap в 2160 лет вошел в обиход после Потопа (явившегося причиной отклонения земной оси). Как это все может объяснить расхождение между шумерским списком, где указывается срок в 67 cap, и вавилонским списком, в котором указываются 120 cap?
      В хронологии богов и людей, которую я изложил в этой главе (таблица В), период между прибытием богов и Потопом определен в 259 200 лет. Это составляет 120 cap no 2160 лет. Но Список Царей, разумеется, начинается не с самого начала, так как некоторое время вообще не существовало городов, которыми нужно было бы управлять. Сколько времени потребовалось богам после их первого появления на Земле, чтобы построить первичную сеть космических связей? Один шумерский текст дает нам приблизительное представление об этом — там сказано, что Энлиль ждал 6 cap, пока строился Ниппур.
      В представленной внизу таблице Е я разделил первые 259 200 лет пребывания богов на Земле на два периода — первоначальный период в 5 cap (18 тысяч лет) — до того, как были введены губернаторства, и второй период, в 241 200 лет, совпадающий с шумерским списком из 8 царей и 67 сарами, о котором говорилось выше. Важно отметить, что эти меры времени — это сары, применявшиеся до Потопа. Каждый такой cap равен 3600 лет. Весь период равняется 72 cap.

Таблица Е. Путаница в шумерском Списке Царей

 
      После Потопа, в результате которого начался прецессионный цикл, cap в 2160 лет стал более важной, единицей меры времени. Поэтому боги пересчитали 72 сара в 120 cap, хотя период оставался по времени все тем же — 259 200 лет. Таблица Е показывает достаточно ясно, что произошло затем. Шумерские летописцы количество лет не указывают, а просто назвали продолжительность периода до Потопа — 120 cap. Затем появился Беруз (или, возможно, один из ранних вавилонских историков) и вот, тебе на! — стал считать все в сарах по 3600 лет, а затем таким же образом рассчитал совершенно фантастический период в 432 тысячи лет. Теперь, наконец, настало время восстановить правильный счет.
      Я представляю здесь свои расчеты в качестве подтверждения «невероятного» шумерского Списка Царей.

ЕГИПЕТСКАЯ ХРОНОЛОГИЯ И СВЯЗЬ ЕЕ С КАЛЕНДАРЕМ МАЙЯ

      В III веке до РХ египетский жрец по имени Манефон получил распоряжение составить историю Египта. Его повествование почти столь же поразительно, как шумерский Список Царей. По Манефону, до того, как Египтом стали править фараоны, в его истории было четыре периода (он называл их династиями) — две династии богов, одна — полубогов и переходная династия.
      Манефон утверждал, что вначале, в течение 12 300 лет, Египтом правили семь великих богов: Птах — 9000 лет, Pa — 1000 лет, Шу — 700 лет, Геб — 500 лет, Осирис — 450 лет, Сет — 350 лет и Гор — 300 лет.
      Во второй династии богов было 12 божественных правителей — Тот, Маат и десять других — они правили страной 1570 лет.
      Третья династия состояла из 30 полубогов, правивших 3650 лет.
      Четвертый период, продолжавшийся 350 лет, был периодом хаоса, когда Египет был разобщен и в нем не было правителя. Закончился этот период объединением Египта при Менесе, который, как принято считать, был первым фараоном Египта.
      Поскольку речь идет об этих более поздних династиях, перечень Манефона еще предстоит сопоставить с данными археологических раскопок. Что же касается ранних легендарных периодов правления богов, иногда продолжавшихся тысячи лет, то ученые считают, что его список не может иметь никакой исторической ценности.
      Однако Манефон не одинок в своем взгляде на предысторию Египта. Побывавший в Египте греческий историк Геродот также говорил о том, что до фараонов была эпоха, правления богов. Поскольку Я научно обосновал вопрос о долгожительстве, теперь настало время более внимательно рассмотреть историю, изложенную Манефоном.
      Прежде всего необходимо привязать хронологию Манефона к какому-то историческому событию. Обычно это делается путем отсчета времени назад от Менеса, который, как считается, правил приблизительно с 3100 года до РХ. Но давайте лучше начнем с установления даты правления Тога. В месопотамских текстах имеются многочисленные упоминания о том, что Тот был назначен править Египтом после окончания войны богов. В главе 11 я вычислил, что это событие произошло в конце первого прецессионного периода — примерно в 8700 году до РХ.
      Если мы проведем отсчет времени обратно от Тота (8700 год), через период правления Гора (300 лет), Сета (350 лет), Осириса (450 лет), Геба (500 лет) и Шу (700 лет), то увидим, что эта дата точно совпадает с моментом Потопа — примерно 11 000 год до РХ. Итак, хронологию Манефона можно привязать к 10 983 году до РХ, исчисленного по продолжительности жизни библейских патриархов.
      Таким образом, хронология Манефона представляется вполне достоверной. Но, спрашивается, какими источниками он мог пользоваться, переходя порог времени и попадая в эпоху до Потопа? Можем ли мы полагаться на приводимые им, подозрительно круглые цифры — 9000 лет правления Птаха и 1000 лет правления Ра? Этих двух богов можно с уверенности опознать как Энки/Эа и его сына Мардука, но, согласно древним месо-потамским текстам, Нижний мир, включавший Египет, был передан под управление Энки вскоре после того, как боги прибыли на Землю. По моей хронологии, после этого прошло несколько сотен тысяч лет. И опять же создается впечатление, что первоначальная периодизация подверглась редакторским исправлениям.
      Предполагается, что периоды царств до Потопа составили вместе 10 тысяч лет или 100 веков. Что получится, если мы заменим века сарами по 2160 лет? В этом случае правление Птаха (Энки) в Египте отодвинется назад на 216 тысяч лет до Потопа и будет отнесено к 226 983 году до РХ. Этот момент оказывается точно в середине между прибытием богов на Землю в 270 183 году и мятежом богов в 183 783 году до РХ. Не тот ли это момент, когда Энки был принудительно отправлен управлять Нижним миром? Как видим, применение саров по 2160 лет дает очень достоверную картину.
      Но когда мы пользуемся историей Манефона, чтобы переместить дату Потопа вперед — ко времени правления Менеса, мы обнаруживаем нечто еще более примечательное. Если воспользоваться полученной мною путем подсчета жизни патриархов датой Потопа — 10 983 год до РХ, то начало правления Менеса, и, следовательно, начало египетской «цивилизации» можно рассчитать следующим образом:
      10 983 год до РХ
      2300
      1570
      3650
      350
      3113 г. до РХ
      Дата Потопа
      Первая династия богов (вычитая 10 тысяч лет до Потопа) Вторая династия богов Третья династия 30 полубогов Период хаоса
      Многих ученых чрезвычайно интересовала дата 3113 год до РХ — она служит таинственной отправной точкой календаря индейцев майя в Южной Америке. Ученые были также поражены множеством схожих черт у египтян и майя. Теперь, благодаря моей хронологии, календарь майя связывается с египетской хронологией. Но, как ни соблазнительно исследовать эту тему дальше, я с сожалением вынужден отложить обсуждение этого вопроса на другое время, до следующей книги.

ВЫВОДЫ ИЗ ТРИНАДЦАТОЙ ГЛАВЫ

      • Моя хронология богов и людей, основанная на мере времени — cape в 2160 лет — согласуется с
      • годами патриархов от Адама до Ноя;
      • шумерскими и вавилонскими Списками Царей;
      • историей Манефона о египетских богах до Потопа.
      • Долгожительство, о котором говорится в Библии, в шумерском Списке Царей и в истории Египта Манефона, объясняется генетической наукой. Длительность жизни, указанная в Библии, была значительно преуменьшенав результате вмешательства составителей.
      • По продолжительности жизни поздних патриархов можно установить точную дату Потопа — 10 983 год до РХ. Отсюда устанавливается время начала египетской цивилизации — 3113 год до РХ. Эта дата совпадает с началом отсчета календаря майя в Центральной Америке.
      • Три сына Ноя — Сим, Хам и Иафет — положили начало трем различным человеческим расам. Расовые различия были привиты человеку богом Энки при помощи методов генной инженерии.

Глава 14. ТРУД БОГОВ И ЛЮДЕЙ

НИМРОД-РАБ

      Зачем боги создали людей? Согласно Библии, человек был сотворен для того, «чтобы он обрабатывал землю» (Книга Бытия 2:5). Что касается шумерской версии, то она изложена в издании Национального географического общества «Блестящие страницы прошлого», где говорится, что «боги Шумера восстали против черной работы и придумали человека, чтобы он копал землю и ухаживал за скотом».
      Должны ли мы и впредь игнорировать шумерские и библейские повествования, как мифы? В предыдущих трех главах я изложил, как была определена дата мятежа богов, восставших после 40 периодов тяжелого труда. Этот мятеж произошел в 183 783 году до РХ. В результате 3600 лет спустя был генетическим способом создан человек — создан, чтобы выполнять роль раба. Но в чем же конкретно состоял труд богов, о котором я уже неоднократно упоминал в предшествующих главах? Свидетельства какого рода могут объяснить нам характер этого труда и цели, которые преследовали боги на Земле?
      Мы, разумеется, мало чего добьемся, если будем пытаться найти такие свидетельства в далеком прошлом — тысячи лет назад. Напротив, мы должны сосредоточить свое внимание на последних 13 тысяч лет — после Потопа, и рассмотреть взаимоотношения между богами и человечеством. Только тогда мы сможем понять причины, ради которых боги впервые появились на Земле.
      Наше исследование мы начнем с легендарной фигуры Нимрода. В библейском Списке Народов говорится, что сын Ноя Хам породил Хуша и что:
      «У Хуша был также сын Нимрод, который стал весьма силен. Он был великим охотником перед Господом… В царство Нимрода вначале входили Вавилон, Эрех, Аккад и Халме в стране Синнаар. Нимрод пришел также и в Ассирию, и построил там города Ниневию, Реховофир, Калах и Ресен.»
Книга Бытия 10:8-12.
      Этот пассаж постоянно вызывал недоумение у исследователец библейских текстов. Обычно принято считать, что линия Хама (его имя переводится как «Тот, который горячий») представляет темнокожую негроидную расу, но на землях Месопотамии преобладали семитскиенароды. Поэтому ученые толковали этот библейский текст как свидетельство, вторжения Нимрода на земли семитских племен. Но, к сожалению, несмотря на многочисленные археологические раскопки, не было обнаружено никаких свидетельств присутствия Нимрода или каких-либо негритянских царств ни в одном из городов, перечисленных в Книге Бытия. Как пишет один специалист:
      «По (клинописным) надписям Нимрода не удалось идентифицировать ни с одним из мифологических героев или исторических царей… ближе всего его образ подходит Мардуку — главному богу Вавилона».
      Другое обстоятельство, которое вызывает легкое удивление, это библейская характеристика Нимрода как «охотника перед Господом». Однако, как разъясняется в Энциклопедии Макклинтока и Стронга, слово «охотник» не следует понимать буквально.
      Охота издавна естественным образом связывалась с героическими подвигами. На ассирийских монументах также часто изображаются многочисленные охотничьи подвиги, и это слово зачастую используется для обозначения ветерана, участника походов(курсив мой. — А. Э.).
      Таким образом, Нимрод был «могучим ветераномперед Господом». Но и в этом случае смысл этой характеристики остается неясным. Чтобы расшифровать роль Нимрода, мы должны раскрыть подлинный смысл древнееврейского слова liph-neh, которое обычно переводится как «перед». В действительности повсюду в других местах Библии оно означает оппозиция, противостояние. И тогда вдруг становится ясным значение первого предприятия Нимрода в Вавилоне. Если мы заменим «Господа» (или употреблявшееся прежде в Библии имя Яхве) на Энлиля, то получается, что Нимрод был инициатором строительства Вавилонской башни, в противостоянии к Энлилю.
      Но в главе 10 мы установили, что инцидент с Вавилонской башней был вызовом со стороны Мардука — его попытка восстановить свой город, существовавший в Вавилоне до Потопа. Так кто же был подлинным виновником в этом деле — Нимрод или Мардук? Как указывает один из комментаторов, в древних мифах обаони, и Мардук и Нимрод, упоминаются в связи со своими мятежными действиями. И поэтому некоторые специалисты приходят к ошибочному мнению, будто мятежник Нимрод и мятежный бог Мардук — одно и то же лицо.
      Но эта концепция сразу же рассыпается, когда в Библии упоминается второй и третий города — и Эрех и Аккад были городами злейшего врага Мардука — Инанны. Как же нам теперь разрешить это противоречие?
      Самое простое объяснение состоит в том, что Нимрод был не царем-воином, а рабом. Он начал свои сражения в Вавилоне, выступая в поддержку Мардука, и в конце концов был вновь обращен в рабство Инанной (злейшим врагом Мардука) в наказание за свой мятеж. Только такая версия дает объяснение тому, что никаких следов присутствия Нимрода в Месопотамии археологами не обнаружено. Такая «невидимость» очень типична для представителей порабощенных народов.
      Зачем богам 6 тысяч лет назад понадобилось применять систему рабовладения? Все сразу станет ясно, если мы вспомним, какое это было время. В течение 7 тысяч лет после Потопа территория плодородного полумесяца Месопотамии была залита водой. В дальнейшем положение улучшилось, и боги решили восстановить свои города в тех местах, где до Потопа размещались пункты воздушных связей. Первым городом, подлежавшим реконструкции, как мы знаем, был Эриду (около 3800 года до РХ). Вторым стал восстанавливаться Ниппур. Но хотя известно, что началось такое бурное строительство городов, никто не задался вопросом — а кто непосредственно их строил? Ну, технику, положим, поставляли боги, но откуда бралась физическая рабочая сила?
      Среди городов, построенных Нимродом, числится Вавилон (3450 год до РХ), Агад (2400 год до РХ) и Ниневия (вероятно, около 2300 года до РХ). Эти даты охватывают период более тысячи лет, и это еще раз подтверждает, что в эту эпоху человек был долгожителем. Таким образом, вполне возможно, что легенда о том, что Нимрод сразу после Потопа восстановил Баальбек, также имеет под собой историческую основу.
      Что же случилось с Нимродом и его кланом, когда была завершена его программа строительства городов? Были ли некоторые из его последователей рассеяны по свету, как это произошло после эпизода с Вавилонской башней, и сменился ли их язык? И была ли другая группа рабов, возможно, связанная с Нимродом, строившая города раньше — доВавилона? При изучении истории Нимрода мы, похоже, можем оказаться в самых неожиданных местах.

ТАИНСТВЕННЫЕ ОЛЬМЕКИ

      История древних народов Центральной Америки — это тайна, помноженная на загадку. Тысячи лет назад неведомо откуда возникали невероятно высокоразвитые цивилизации и часто столь же внезапно исчезали. За исключением майя, ни одна южноамериканская культура не оставила после себя письменных свидетельств своей истории, да и письмена майя остаются в значительной мере нерасшифрованными. У этих древних народов был сложный календарь и обширные астрономические познания, они строили пирамиды, подобные тем, что были в Египте и в Месопотамии, и все местные жители утверждают, что их предки прибыли по морю. И тем не менее археологи продолжают систематически игнорировать эти свидетельства и изучают южноамериканскую цивилизацию как совершенно изолированный объект, тщетно пытаясь обнаружить линию домашнегоразвития их истории. И самые непреодолимые трудности для археологов возникают в связи с самым древним из всех южноамериканских народов — ольмеками.
      Ольмеки жили преимущественно на побережье Мексиканского залива. Ныне их города находят в низменной заболоченной местности, что делает особенно трудными их поиски и проведение раскопок. Поэтому мы знаем об этом народе удручающе мало. Однако то, что мы действительно узнаем, производит эффект разорвавшейся бомбы — ибо главное наследство, оставленное нам ольмеками — это большая коллекция огромных каменным голов с негроиднымичертами лица!
      Шестнадцать таких удивительных негроидных голов обнаружено теперь возле селений Сан-Лоренсо, Трес-Сапотес и Ла-Вента. Многие из них помещены в музеи, в том числе в замечательный музей в джунглях на открытом воздухе в Ла-Вента парк. Это головы с плоским лицом, толстыми губами, широким носом, миндалевидными глазами, высотой от 5 до 10 футов, самая большая весит около 30 тонн. Обнаруженные в Центральной Америке головы с негроидными чертами были поистине потрясающей находкой, но не менее удивительно было, каким образом эти огромные базальтовые глыбы были доставлены на расстояние в 40–80 миль из ближайшего карьера.
      Помимо этих высеченных из камня голов, возле поселений ольмеков найдено множество необработанных каменных шаров-заготовок, свидетельствующих о том, что работа была брошена на середине. Но зачем они вообще начинали эти колоссальные работы? Зачем было тратить так много усилий и времени на как будто совершенно бесцельную работу?
      Нечего и говорить, что археологи, обнаружив негроидные черты этих ольмекских голов, были совершенно потрясены. Их смятение еще больше возросло, когда в результате радиоуглеродных проб, проведенных в Сан-Лоренсо, было установлено, что селение, где были найдены головы, относится по меньшей мерек 1200 году до РХ. В настоящее время журнал «Нэйшнл джиографик» открыто признает, что ольмекское поселение Теопантекуанитлан относится к 1400 году до РХ, а некоторые другие специалисты считают наиболее, вероятной датой возникновения этих поселений 1500 год до РХ.
      Ольмекская культура совершенно оригинальна — ничего подобного ей нет больше нигде в Центральной Америке. Наибольшей известностью пользуются огромные негроидные головы, но имеются и иные, не менее интересные следы ольмекской культуры. Как пишет один специалист:
      «Мы почти ничего не знаем о языке ольмеков и об их происхождении… (они) производили сложную керамическую посуду и ювелирные изделия из драгоценных камней… И что еще важнее, они создали с помощью астрономических наблюдений сложный календарь, который служил основой для их религии, математики и науки».
      Такое внезапное возникновение этой передовой культуры, естественно, напоминает нам о Шумере. Профессор Крикеберг предположил, что ольмекская культура — это своего рода наследство, получившее какой то «внешний импульс». Однако все академическое сообщество, почти без исключения, придерживается иного мнения. Возможно, ученые не могут примириться с концепцией, согласно которой народ негроидного типа мог послужить источником ранней мексиканской культуры? Этот расовый аспект, разумеется, смягчается во многих книгах по истории древних цивилизаций. Авторы предпочитают прямо называть ольмеков «расой предшественников». А в некоторых других книгах этот не укладывающийся в обычные рамки народ вообще игнорируется или же авторы умело переключают внимание на сапотеков — более позднюю культуру, которая, возможно, была географически связана с ольмеками.
      К каким же заключениям мы можем прийти, если будем рассматривать ольмекскую культуру без предубеждений и заданных концепций? Прежде всего, некоторые соображения возникают при изучении художественных произведений ольмеков. Так, например, на найденном в Ла-Венте базальтовом блоке имеется рисунок. На нем изображена согнутая фигура, вылезающая из подземной пещеры. Этот человек держит в правой руке веревку, другой конец которой привязан к кисти руки другого человека, фигура которого изображена на боковой плоскости камня. Обычно этот камень именуют «алтарем», но если мы будем доверять своим глазам, а не предубеждениям, то эта фигура напомнит нам либо пленника, либо шахтера.
      Если теперь мы вновь обратимся к гигантским ольмекским головам, то заметим, что на всех этих головах надеты защитные шлемы с завязками по бокам. Это очень важно. Не следует думать, будто это просто декоративный головной убор или нечто связанное с астронавтикой: совершенно очевидно, что это шахтерскиешлемы. И действительно, это подтверждает еще одно рльмекское изображение, найденное в Ла-Венте. Каменная глыба высотой в 9 футов известна под названием Королевская стела. На первом плане здесь человек с негроидными чертами лица, который держит в руке какой-то инструмент, напоминающий хоккейную клюшку. По религиозной версии его называют «посохом» (чтобы привести в соответствие с «алтарем»), но мне кажется, что в действительности это какой-то инструмент. Далее, над центральной фигурой, по обе стороны от нее, выдны еще два человека поменьше — один из них держит в руке шест, другой — топор.
      Однако было бы упрощением считать, что ольмеки просто занимались разработкой шахт. Археологические раскопки в их последних поселениях обнаружили весьма сложную технику, назначение которой установить не удалось. Так, например, рядом с Ла-Вентой стоит странная вулканообразная пирамида, видимо, имевшая какое-то практическое, а не символическое значение. В раскопках были обнаружены прорытые в земле ходы, выстланные плитками из серпентинита — голубовато-зеленого ценного камня. Назначение этих ходов неизвестно.
      А тем временем археологи были в полном недоумении, обнаружив в Сан-Лоренсо целую сеть искусственных резервуаров, связанных между собой подземными каналами и шлюзами. Такие тщательно выполненные земляные работы и каменные сооружения типичны для сорока или более известных ольмекских поселений. Во многих из них до сих пор вообще не производились систематические раскопки. Во всех находках ощущается цельнонаправленный функциональный замысел. Но каковы же были цели ольмеков? И каким образом этот негроидный народ очутился в Центральной Америке?
      Прибыли ли эти негроидные ольмеки в Центральную Америку прямо из своей африканской родины, или это были остатки народа Нимрода, разбросанного из Вавилона приблизительно в 3450 году до РХ? Если это так, то что они делали в прошедшие с того времени 2 тысячи лет? И где они обучились шахтерскому делу и другим техническим знаниям? Ответ на эти вопросы мы должны искать в таинственных местностях ЮжнойАмерики. Но прежде я хотел бы совершить небольшое путешествие на север, в знаменитый Теотиуакан.

  • Страницы:
    1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38