Алая летопись Средиземья (перевод древних рукописей)

Дмитрий Всеславин

Алая летопись Средиземья (перевод древних рукописей)

Вступление

В 1995 г., когда я работал над двумя пересекающимися темами «Истоки индоевропейской цивилизации» и «Нравственные аспекты древнеславянской культуры», занимаясь историей Древней Руси, разбирая мифы, предания, легенды, сказания, меня поразила одна любопытная деталь. В то время в России появилась знаменитая на весь мир эпопея Дж. Р. Р. Толкиена, и я видел, что знаменитый учёный и писатель использовал в своей книге многие древнеславянские символы и термины. Меня это, естественно, заинтересовало, захватило, и я стал уже не перечитывать, а просто изучать «Властелина Колец», сопоставляя со своими исследованиями.

Так, множество понятий и имён были в обиходе как кельтских племён, так и западных славян: Варги, Волколаки, Беорнинги, Берен, Всеславур, Боромир, Олорин (Том Бомбандил), Древень (Фангорн), Моргот, Мордор, Гаральд (название не славянское, но упомянуто, что он был из рода Славуров), и др.

Так как это тема отдельного большого исследования, приведу лишь краткие описания ряда терминов. Варги (по-древнеславянски «враги»). Волкодлак (волк-оборотень; «длака» – шкура волка). Бер – в древнегерманском обозначении «медведь», а из древнеславянского к нам дошли слова берлога (логово бера), берсерки (берсеркеры) – воины-медведи, которые приписываются скандинавской традиции и норманнам, были лучшими воинами дружин древних русов. Древо – общий индоевропейский символ жизни, дружбы и познания: кельтские волхвы, которые проводили обряды в священных рощах, – друиды, древнегреческие духи древ – дриады, в древнеславянском языке от древа произошли такие термины, как друг, дружинник, древность и т. д. Артания (Айрия, Арнор) – описанная в арабских источниках загадочная часть славянского мира (наряду с Куявией и Славией). Арда (Ария) – от санскр. «красный».

Ристания (аналог Русколании из Велесовой книги), Радагаст (наряду со Свентовитом один из главных богов западнославянского пантеона, часто изображался с львиной головой), Итилия (Итилиэн) – в древности река Волга звалась Итиль (или Ра-река) и т. д.

Понятия, которые отображают Мордор и Моргота сохранились в индоевропейской традиции: Мор, Морена, Мордред, Морок и т. д. (Аналог Мордора в древнеславянской мифологии – Кощеево царство). Забегая вперёд, скажу, что это есть практически дословный перевод края чёрных волхвов Морока майара Саурона. Но не всё так просто. Например, к волкам-оборотням на Западе сложилась резко отрицательное отношение, и хотя Дж. Р. Толкиен упоминает и обычных больших волков, но в целом не отошёл от западного менталитета. Вервольф – по западноевропейским мифам однозначно злой и кровожадный волк-оборотень. На Руси отношение к волкам было двояким. Волк был священным животным племенного союза венетов-лютичей (по-другому лютый – волк). Противостоя мощной государственной машине и натиску на восток германских рыцарей, славянские воины, идя на бой, одевались в волчьи шкуры, криками, подражающими волчьему, пугали вражью конницу и отражали «железный» натиск в течение многих веков (вплоть до XII в.). Практически сама суть оборотничества на Руси есть переход в изменённое состояние сознания (оборот, обернуться). Вспомним русские народные сказки: Ивану Царевичу помог пройти его трудный путь Серый Волк.

Руны – священные тайные письмена индоевропейцев – еще требуют своего исследования и толкования. Э. Торсон в полном варианте «Северной магии» раскрывает тайны северной магической традиции и упоминает рунику (более древнюю систему записи священных символов, хранящихся в тайне до сего времени). А. Платов в своих работах разбирает и дает обозначение славянским рунам. В общей истории о подобной рунической системе древних славян упоминает черноризец Храбр (о том, что славяне используют «четы и резы»).

Идея музыки Вселенной была впервые описана в пифагорейских текстах. В них упоминается о том, что космос появился в результате небесной музыки (музыки небесных сфер). Сама Вселенная и мироздание цикличны. Отсюда пошла и символика Кольца – образ вечного времени без начала и конца, мощного символа порядка и мироздания, которое само создано в результате дивной мелодии света. Символ мира круг (кольцо), которое хранит границы, рамки Вселенной (обод, сфера). Связь, форма заложена в «математике» (т. е. всё можно просчитать и соответственно вычислить коды Вселенной). Соответственно вполне естественно, что волхвы, маги, колдуны в поединках использовали не мечи а песни (то есть часть «музыки Вселенной»). В песнях кроме музыки присутствуют форма, рамки, ритм (то есть та же математика).

Души мира Валары (Валы) – древнего индоевропейского корня влс, вал (повеление, власть, валяние, валик и т. д.), в славянской мифологии это аналог Сварога, Сварожичей, Велеса, великанов Велетов (титанов) и т. д.

Позже на научно-практической конференции посвящённой индоевропейской культуре, я познакомился с Элизабет Айтиль из Германии. Она делала доклад по текстам «Хроники Ура-Линда» и также занималась индоевропейцами и северной традицией. Так началось наше знакомство и многолетняя дружба. Узнав о моих исследованиях, она как-то «таинственно» предложила мне приехать к ней в гости в Германию. Там она обещала показать некие документы, которые, по её уверению, меня должны были заинтересовать и помочь в моей, цитирую её слова, «великой и нужной работе».

И вот Германия, 1997 год. Э. Айтиль за чашкой кофе показывает мне перевод древних текстов. Читаю и с юмором спрашиваю: «Эльза, это что за “Неотолкинизм»?” Она мне с улыбкой отвечает в том же духе: «Скорее “Альтентолкинизм”, но ты не предвосхищай события, пока не поговоришь с моим дедом».

Описываю кратко. Дед Элизы, профессор Герман Ридман, в годы Второй мировой войны работал в центре Аненербе (нем. Ahnenerbe в переводе – «Изучение наследия предков», полное название – Немецкое общество по изучению древней германской истории и наследия предков) секретном отделе Wetter германского рейха. Как друга своей любимой внучки он познакомил меня со своими исследованиями и показал ряд сохранившихся у него древних рукописей и перевод древнеславянских и древнегерманских рунических текстов. Именно там сохранилась полная сага о любви Фэрмира и Айвин (сопоставляя с мифологическими сюжетами других народов, можно увидеть, что Фэрмир, Фарамир, – аналог карпатского Фэт-Фрумоса). В изложении же Дж. Р. Толкиена союз сына гондорского наместника Фарамира и ристанийской царевны Эовин описывается в форме увлекательного средневекового рыцарского романа.

Именно тогда у меня родилась идея создать эпос, как воплощение идеи воссоздания мифологической северной традиции, которая возникла гораздо раньше не только средневековых рыцарских баллад, но даже мифов о короле Артуре, Мерлине и Ланселоте (Эльза и Г. Ридман меня поддержали).

Дальше события развивались стремительно. Исследования привели нас в Великобританию. Герман Ридман снабдил меня рекомендательным письмом к своему другу профессору Оксфордского университета Дж. Гордону, с которым имел оживлённую переписку. Наконец мы вместе с Элизой прибыли в Англию, где, несмотря на дружеское расположение, Дж. Гордон ознакомил нас с Оркейской рукописью и Валлийской руникой только после того, как ознакомился с работами Э. Айтиль и моими исследованиями (причины такого недоверия стали понятны позже). Материалы Оркейской рукописи, Валлийской руники и Хроники альвов повергли меня в лёгкий шок (Элиза уже знала, с чем мы столкнёмся). В них описывалось, не много не мало, как исход «малого народа» (эльфов, альвов, гномов и т. д.), противостояние и гибель древних цивилизаций и история… Северной магической войны колец. Всё было несколько иначе, чем в знаменитой эпопее Дж. Р. Толкиена, но общая канва впечатляла. Перевод оставлял желать лучшего, изначальные тексты частью не сохранились, частично были испорчены от времени. Оркейская рукопись хранилась в архивах Королевской библиотеки, Валлийская руника – в Саунтонском аббатстве.

Мы начали огромную работу над текстами, спорили с Дж. Гордоном по переводу и интерпретации рун и символам, приводимых в текстах.

Семь звёзд Нуменора однозначно указывали на созвездия Большой и Малой Медведицы, вет Эарендиля – на Полярную звезду.

Сначала было понятно, что и Нуменор – это не Атлантида или легендарная Арктида (Гиперборея), а не менее мистическая и загадочная Туле (которую, правда, многие исследователи соотносят с самой Гипербореей). Гиперборея – древнегреческое обозначение северной цивилизации (в буквальном переводе: то, что лежит за северным ветром Бореем). По результатам исследования Дж. Гордона один из центров этой загадочной цивилизации носил название Numm-ainor (Нуменор, Арнор). В центральной части горел священный огонь Anor, что в принципе не вызывает сомнений: так, например, известно, что традицию священного небесного огня сохранили все индоевропейские народы. В общеславянском святилище Арконе на острове Руян (Буян) – современный Рюген (дат.) – священный небесный огонь поддерживался волхвами в течение многих веков. Живой огонь почитался древними русичами, в день зимнего солнцеворота от «живого огня» зажигали печку Дома (рода), в дни Купалы – «живой огонь» очищал людей и скреплял брачные союзы и т. д. Казалось бы, что в легендарной северной космогонии всё уже становится на свои места. Но товарищ и оппонент Дж. Гордона, лингвист и исследователь северных мифов и легенд г. Арлон, выдвинул другую версию, что кроме Туле был и сам Нумайнор, и связывал его с Нортлендом (Северной Землёй) или западной частью Гипербореи, которая сама по себе представляла несколько самостоятельных регионов. По данным той же Оркейской рукописи (которая переписывалась друидами в течение многих веков, что говорит о древности, но в то же время и возможных искажениях и приписках), их было пять: Нортленд, Арктида, Айрия, Арусия и Рунн. Главные области Нортленда – Арнор, Гондор, Ротгор (Раздол). Г. Арлон, сопоставляя данные своего перевода и других исследователей, выдвинул предположение, что противостояние произошло не из-за вмешательства извне – мифической Атлантиды, а из-за внутренних причин. Одна из них – предательство волхвов внутреннего круга. Курунира (Суримана, Сарумана). Одна из наших версий (перевода) – что маг Саруман не мифический Ариман, а производное от сурьи, священного напитка древних ариев…

Итак, Нортленд возвысился и отделился, ему подчинились материковые районы Осгилия и Славурия. В спор вмешались южные цивилизации Atland (Атлантида?) и объединённый Цинлинь (Синь?) – катастрофа стала неизбежной.

Существует несколько версий исчезновения гиперборейской цивилизации Г. Арлон описывал гибель самого Нортленда в результате мощного катаклизма, вызванного войной богов (войной магов?). Опять-таки исследования Г. Арлона в виде рукописей хранились в частной библиотеке и не стали достоянием общественности из-за целого ряда причин, про которые мы скажем ниже.

В Валлийской же рунике описывается противостояние Айрии и… Мортленда (Мордора), именно в Мортленд (центр чёрных магов) выдвинулся некий отряд из девяти членов (девять – священное число в индоевропейской традиции). Цифры 9 и 6 – аналог даосского инь-ян. Мировое Древо состоит из 9 уровней (трёх подземных Навь, трёх срединных Явь и трёх горних, Мира Богов, от слова гора, правь). Отсюда и число Великих Колец: Три у эльфов, Семь (кельтский топорик, семь звёзд ковша и т. д.) у гномов, а девять – усиление и грани добра и зла (6–9) у великих людей.

Девяти участникам похода противостояло девять чёрных царей-волхвов (магов) Назгулов (слуг Морока – Властелина Мира). Разбирая этимологию, можно увидеть, что Назгул идет от древнеславянских Наузов. Разъясняю суть термина: науз – это узелок (его завязывали на память, от болезни, на дружбу, на любовь и т. д.). Слова союз, связь – произошли от науза. Известно словосочетание «я завязал», которое произносят люди, завязавшие со своим прошлым. Вспомните, что перевёрнутые руны имели обратное значение (то есть имели свою тёмную сторону). Назгулы есть братство чёрных волхвов, навечно связанные единой черной цепью Власти.

Основные символы власти: Меч, Жезл (Скипетр), Кольцо, Корона, Держава. Так, у Кощея (Саурона) были все атрибуты Власти. Кроме того, в иносказательной форме Кощеева игла – это тоже жезл. Меч – древнейший символ, но если меч – символ воинской доблести, могущества и духа и удесятеряет силу воинов (вспомним меч-кладенец), то Кольцо – символ волшебной силы, порядка и Магии. Так, поворот Кольца либо по часовой стрелке, либо против позволял колдовать, отводить глаза, то есть быть невидимым для обычного зрения, управлять людьми, воздействовать на окружающий мир. Тематика Колец проходит практически через все мифические предания народов мира: Кольцо цверга Андвари, Кольцо мудрости и волшебной силы Соломона, Императорское Кольцо Хуанди с печатью Власти. В русских преданиях фигурируют Волшебные Кольца (вспомним известные с детства русские народные сказки и считалки «Колечко, колечко выйди на крылечко…»), Кощеево Кольцо, Драконье Кольцо и т. д.

Поэтому нет никаких сомнений, что Мордорский артефакт силы, который в рунике звучит как «Одно над всеми», – Кольцо Всевластья. В том, что о нём говорится иносказательно, нет ничего удивительного – в древности считали, что истинные имена нельзя открывать. Так, восточные славяне называли Бера – Медведем (тот, кто мёд ведает),т. к. считали, что это священное животное Велеса. Считалось, что если кто-либо чужой узнает истинное имя, то может иметь влияние, как-то навредить и управлять судьбой.

В центре же Мортленда (Кощеева царства Мордора) также горел священный огонь – багрово-красный Udun. Индоевропейский корень уд обозначает удручение, утрату, удушье, блуд и т. д. (т. е. чёрную тяжёлую колдовскую энергию, питающую силу данного края).

Следуя рунам, преодолев огромные препятствия, отряд углубился в копи Морайи, где пал Серый волхв (Гэндальф?). Морайя (Мория) есть древнеэльфийское название Казад-Дума, означающее чёрную бездну, которую сами эльфы, часто воюя с гномами, боялись (см. мор). Далее, заручившись поддержкой эльфов, двое оставшихся в живых членов отряда (из «малого народа») достигли центра Баргора возле Огненной горы и выполнили возложенное на них задание – бросили в центр горы магический артефакт огромной силы («Одно над всеми»), чем положили конец Магической Мощи Мортленда и всему Кощееву царству.

Как сейчас символом мира, спорта и дружбы являются пять колец (символизирующие связь пяти континентов) или же кольца, которые скрепляют узы брака у любящих людей, так и в ту далёкую эру Кольца являлись символикой главных частей Гипербореи. Естественно, что в результате чёрных войн нарушился ход времени, мир погрузился в хаос, исчезла магия мира, началась новая эпоха, а «малые народы» ушли в волшебные земли.

Известно, что сам Дж. Р. Р. Толкиен имел доступ не только к данным источникам, но… и к неким документальным материалам, доставленным из Германии. Возможно, это был Р. Гиссен, который по каким-то причинам эмигрировал из Третьего рейха. Если это он предоставил материалы Дж. Толкиену, то зачем? Сам ли эмигрировал или уехал по заданию – это также осталось загадкой. По неподтверждённым сведениям, среди прочих материалов были фото, сделанные с дощечек Велесовой книги, некой Стрибожьей руники и Сварги-Веды.

Немного о мифической Сварожьей рунике (Сварги-Веде). По древнеславянским преданиям (частично изложенным в Голубиной книге), Сварог (бог небесного огня создавший, «сваривши», и искаженный во время христианизации словом «сварганивший» мир) начертал священные письмена на Алатырь-камне (янтарном небесном камне богов), сварожьи тексты – не исторические предания (в отличие от Велесовой книги), а священные гимны и законы. И если Один (пожертвовав ради познания и людей одним глазом) дал руны скандинавам, то древним русичам – Сварог. В переводе Г. Ридмана и Э. Айтиль у них был материал, который являлся руническим текстом поздних веков (возможно, X–XI вв.), но всё равно сохранённый лишь частично.

Дополнительные же материалы по Алой Летописи находились и в других источниках. Так, Книга Жизни Древня (Фангорна) – один из ее аналогов Древнеанглийская руническая поэма VIII–IX вв. Ещё признаемся, что прямых упоминаний о хоббитах мы не нашли. Известно, что сам Дж. Р. Р. Толкиен обозначил хоббитов, взяв за основу слова: Homo – человек и Rabbit – кролик. Многие обычаи хоббитов он с присущим ему юмором вывел из быта английских мещан, своих соотечественников. Но, есть упоминание о части «малого народа», жившего в семи поселениях Hampshire (Хэмпшир – юго-восточное графство Англии). Имена же народца (оставим название «хоббиты») похожи на пикси – Мирри, Фроди, Пинни, Семми и др. В отличие от других рас так называемого «малого народа» они были меньше ростом, добродушны, старались не входить в контакт и не причинять вреда людям, а их исход связан с надвигающейся тьмой. Многие подобные тексты и мифы еще требуют своего изучения.

Сам профессор Дж. Р. Р. Толкиен, будучи посвящён в одну из главных ступеней северной традиции, считал, что тайные знания нужно сохранить для человечества и пришла пора их раскрыть. Одна из причин, почему он так считал, – это действия ордена Золотой Зари и неоднократные попытки Аненербе вывести из Англии материалы древних рукописей. Начало Второй мировой войны также этому способствовало.

Но как донести знания? В каком виде? В результате работы получилась Великая книга о Властелине Колец, написанная в художественной форме, которая отложилась в душах миллионов людей. Таким образом, Дж. Р. Р. Толкиен и его друзья свели на нет попытки немцев и оккультистов из Золотой Зари скрыть от людей тайные знания. Хотя доподлинно известно, что значительная часть материалов в результате блестящих операций отдела Wetter была увезена и изучалась в Германии (дальнейшая их судьба была неизвестна). Одна из ниточек к ним был профессор Г. Ридман, который умер в 2008 г. в возрасте 96 лет.

Моё исследование данной тематики и идея создания эпоса заняло более 13 лет, и в результате работы составлено три научные монографии (которые сами требуют большой доработки). Исследования я продолжал, но… в последние годы случилась целая череда событий, которые могли бы окончательно затереть все наши совместные труды (я имею в виду Элизу Айтиль, Германа Ридмана и других учёных).

2004 г. – в авиакатастрофе гибнут Дж. Гордон со своей помощницей и коллегой Робертом Нортоном (они летели на конференцию в США со своим материалом). 2005 г. – горят архивы Саунтонского аббатства. 2008 г. – ушёл профессор Г. Ридман, Элиза Айтиль уехала в Индию, занялась изучением и поиском мистической Агартхи и прервала все контакты с «внешним миром». В 2009–10 гг. в России прекращается финансирование научных исследований, из-за кризиса свёртываются многие экспериментальные программы, на 50 % сокращается кадровый состав научно-исследовательских институтов.

В силу сложившихся обстоятельств я решил попробовать издать сделанную работу в сокращённом варианте. В неё вошли перевод текстов рукописей, материалы г. Ридмана, Э. Айтиль, Дж. Гордона и др., и общая канва эпопеи Дж. Р. Р. Толкиена. Всё это было проделано в форме, которая была бы доступна для читателей всего мира и отражала суть древнейших священных текстов индоевропейских народов, – форме древнего эпоса, который не читался, а… напевался, что изначально, возможно, планировал сделать и Дж. Р. Р. Толкиен.

Итак, «Алой книги древней летопись лежит,

предлагает в сказку новый путь свершить».

Д. Михайлов, 2012 г.

Предисловие

(текст переводчика)

I

ТРИ КОЛЬЦА – ЭЛЬФАМ, ПРИРОДУ ХРАНИТЬ

СЕМЬ – ГНОМАМ ПОДГОРНЫМ ГОРЫ КРЕПИТЬ

ДЕВЯТЬ – ЛЮДЯМ ВЕЛИКИМ

(ТВОРИТЬ И СВЕРШАТЬ, И ТАЙНЫ ВСЕЛЕННОЙ ДУШОЙ ПОЗНАВАТЬ)

ОДНО – КОЛЬЦО ВСЕВЛАСТЬЯ

ДЛЯ ЧЁРНОГО ВЛАДЫКИ!

НА ВСЕ НАРОДЫ МИРА

ОКОВЫ БУДУТ СВИТЫ!

Алая обложка, жёлтые листы:

Буквицы, заставки, дивный слог, стихи.

Символы и руны, описи земель —

Перед нами сказка приоткрыла дверь.

Многое неясно: знаки и слова;

Многое забыто, ведь прошли века.

Карты неизвестны, разный алфавит.

Чем же эта книга так к себе манит?

Говорят сказанья: о войне колец,

О великих битвах, чистоте сердец,

Витязях бесстрашных, хоббитах смешных

И о светлых эльфах, орках очень злых,

Колдунах могучих, магии опасной,

О соблазне тёмном и беде ужасной.

Искушенье властью, силой, волшебством,

Мощные заклятья в злате непростом.

Бурная эпоха, страшная война,

Полная страданий светлая страна.

Алые преданья буквами горят,

Раскрывают тайны, правду не тая.

О народце смелом книга говорит,

Что когда-то было – всё в себе хранит.

О сердцах отважных, что, на смерть идя,

Дружбу сохранили, не щадя себя.

Ярости, и страхе, и святой любви,

Что в войне тяжелой люди сберегли.

Слабости, отваге, о добре и зле

Алые преданья рассказали мне.

Из глубин далёких к нам идёт сказанье,

Алая обложка, древние преданья.

Сказка в назиданье, что во мгле веков

Мир спасли от смерти дружба и любовь.

Тайна книги древней летопись лежит,

Предлагает в сказку новый путь свершить.

ПРЕДЫСТОРИЯ МИРА

Музыка Айнуров. Предначальная эпоха

II

Вначале было темно, но вот отступила мгла,

Вдали возник огонёк из музыки света, тепла.

Начало времен, всё сокрытое мраком,

А где нет любви, там нет лада-порядка.

Но в сумраке вечном и холоде льда

Разлилось свеченье и музыка шла.

Так Арда когда-то являлась на свет,

И начался нашей вселенной разбег.

* * *

В мелодии дивной, чудесной, прекрасной,

Явленье шло образов чистых и ясных;

Творилась гармония в облике сфер,

Лёд мглы начал таять, круг мира теплеть.

То ключ мирозданья и корень основ

В едином творенье и песнях богов.

Мелодия света, волшебные ноты,

В них всё, что словам неподвластно:

Картины чудесные, чувства, и формы,

И символы в образах ясных.

В процессе творения в вечности той

Рождались горячие звёзды.

И каждая цветом играла своим,

Являлись мечтания, грёзы…

Так начиналась предтеча эпох,

Из музыки свет разливался,

Чудесные звуки, ритм и тон,

И мир так наш дольний рождался.

А в музыке чары и радуги цвет…

Но кто же играл и на чём?

Далёкие очень видения те

С истоков теченья времен.

III

Великая музыка в мире звучала,

И светом волшебным она засияла.

IV

Сначала музыка была – единого творенья,

что воплощалась в хоре душ, Айнуров дружном пенье.

Айнуры – дети мирозданья, в едином хоре первозданном,

Из музыки, от их тепла, шло и рождение цветка.

В журчанье вод, мерцанье звёзд, мечтаньях и стремленьях,

В виденьях музыки добра сны воплощало время.

И образы рождали лик, и расцветало семя

Цветка вселенной – Огнь-Любви, Единого творенья.

* * *

Но шла мелодия одна наперекор всему,

Хранила тень, певец один, и воспевал он тьму.

Играл он музыку свою, она была неясной,

И для вселенной всей живой была она опасной.

Мелькор – Айнур, могучий, сильный, талантлив,

хоть нетерпелив.

Он был красив, один из лучших, но много зла принес он

                                                                                 в мир.

Не мог понять основу, смысл, творенья замысел и срок,

Свой голос, место в дружном пенье, не принял он,

                                                                пришёл порок.

И в чудной музыке из света возник ужасный диссонанс

Шла против хора тень Мелькора, и ритм прервался,

                                                                         тон угас.

Мелодия его души была непостижима,

И он нарушил лада хор, а музыка ранима.

И хоть звучание его по-своему прекрасно,

Но против всех пошёл певец, был дух его опасным.

Прервалось многое потом, нить жизни исказилась.

Та, что когда-то в музыке Айнуров воплотилась.

* * *

Но хор Айнуров дружен был, и воплотилось пенье.

Творец – великий дирижёр, из музыки свеченья.

Из музыки видение прекрасное возникло,

Пока что хрупко, дивный сон и тайною сокрыто.

И чист и юн был лик её, полна добра и света,

Возникла Арда – мать-Земля, прекрасная планета.

И часть Айнуров светлых душ, мир этот полюбив,

Остались в нём хранить его, себя в него вложив.

На грани мира засиял волшебный Валинор,

Свет музыки, что прозвучал, хранится там с тех пор.

* * *

Валары – души мира они звались теперь,

Природные стихии – вода, огонь и твердь,

И воздух – буйный ветер, деревья и металл.

В природе первозданной их дом – весь мир наш стал.

И океана волны, гром – грозные раскаты,

Леса, озёра, горы, речные перекаты.

И голубое небо, поля полны цветов

(Их омывает дождик, идя из облаков);

И мостик семицветный из радуги-дуги

С земли идёт до неба: коль веришь – то иди.

И переливы света, журчанье родника,

И птиц перекликанье, и шелест тростника.

А ночью звёзды светят, сверкают в вышине,

Желания, сны-тайны – в серебряной луне.

А утром зареница и солнышка рассвет,

Круговорот природы, покой и вновь разбег.

А на цветах и травах живой водой роса,

В зеркальном отраженье небесная краса.

Жизнь музыкой воспета и ей посвящена.

Творению природы мелодия дана…

V

Леса, озёра, горы, прекрасные цветы,

Услышали звук флейты, хранителей красы.

И птицы щебетали, приветствуя приход,

И радовались травы, дул тёплый ветерок.

Природа радости полна – то шли её созданья:

Чисты, прекрасны и юны, чей путь был в созиданье.

Красивы девы, и сыны, прекрасные собою,

Защитники природы всей, с ней связаны душою.

В их душах свет и чистота, и радовались жизни,

Родились с музыки живой хранители Отчизны.

Так мир, что в музыке возник, услышал песни

                                                                 эльфов,

С природы брались ноты струн, и правда в них

                                                                  воспета.

Перворожденные они, бессмертны и юны,

Природой были рождены – и с ней они дружны.

VI

В больших горах высоких, чьи пики ввысь стремятся

И утопают в облаках, что в синеве роятся…

Внутри в подземных копях, где жилы руд сверкают,

Где тайны самоцветов глубины недр рождают…

Мелодия текла, играли самоцветы:

Сапфиры, и рубины (в них тоже жизнь воспета),

Серебряные реки и жилы золотые,

Алмазы и опалы, в них звуки есть живые.

Звучали песни гор, и их услышал мир.

Из недр рождались звуки тех, кто тайны гор хранил.

Раздался молоточков весёлый перестук,

Подгорные старатели по наковальням бьют.

Так появились гномы, подгорные творцы,

Великие искусники, златые кузнецы.

Немного хоть упрямы, но очень добродушны,

И бороды большие, и камни им послушны.

Огонь живой подземный хранят и берегут

И из простого камня шедевры создают.

А гномы жар из Арды используют в труде,

Огонь земли во благо и помощь им в беде.

И недра познают, земля им помогает,

Они её хранители и корни гор скрепляют.

Великие старатели, подгорные творцы

Камней дел ювелиры, златые кузнецы…

VII

Вибрация вселенной, какое-то движенье.

То новая мелодия и новое рожденье.

Живой и любопытный, слегка испуган чем-то,

В душе есть много граней, но он стремится к свету.

И хоть и неуверенно, но сделан был тот шаг.

Так было изначально, вы верьте – было так.

Создание небес, единого творенья,

Возникший в теме музыки Айнуров дружном пенье.

И боязно немного, ведь ново все кругом:

И шелест леса, шепот трав, и месяц за холмом,