Кто такие эмо и готы. Как родителям понять, куда «вляпался» их ребенок

Игрушки они любят плюшевые и прочие мягкие, подвешивают на рюкзаки или пояса (видела у одной эмо-герл пару слоников, аккуратно пришитых вместо помпона шапочки). Значки прикалываются везде, куда только можно. Нередко – прямо на штаны. У моей американской эмогерл все карманы были утыканы значками с символикой любви, мира и т. п. Дочка моей подруги полностью преобразила школьный рюкзак. Он буквально скрыт под значками – просто такая разноцветно-металлическая поверхность. Доконав материал, она перешла и на ремни. Кстати, эмо носят значки и на поясе, и на воротнике, и на шапках. Некоторые считают, что чем больше металла, тем лучше. С ними ругаются другие эмо, которые уверены, что значков нужно всего пару, чтобы соответствовали идеалам. Но большинство верит, что чем больше значков, тем эмо более «тру».

Они выбирают розовое сердце с поперечной трещиной или даже разодранное на части, любят черепа с костями, один или пару пистолетиков розового (черного) цвета с надписью «Bang–bang», черные пентаграммы на розовом фоне, рисунки героев мульт фильмов (японских или диснеевских).

Сумки предпочитают на манер почтовых или планшеток, тоже с морем значков, заклепок, пуговиц. Носят яркие силиконовые браслетики, снэпы, напульсники с шипами, крупные яркие бусы, детские совершенно заколки, часто с сердечками, звездочками, фигурками мультипликационных персонажей. Они приходят в восторг от матерчатых тапочек, раскрашенных в шашечку, полосатых гетр, таких же нарукавников.

Девушка из Сети по имени Инна выложила в Интернете такие заметки про эмо:[1]

«На днях видела в троллейбусе девочку-эмо. Говорила она эмоционально, нецензурно и очень жестко, сетовала на «урода», сделавшего ей татуировку. Говорит – больно и паршиво. Да, действительно, жаль ее.

Банду – эмо видела в «Рыбе Пиле». Они там совсем не редкость. Но тут, похоже, день был особенный (не школьные ли выпускные?): уж очень эффектно передвигались они ползком вдоль стен, разметав неизменно черные локоны. Потом увидела их на полу – зрелище завораживающее.

Может, и весьма попсово мое увлечение, но, признаюсь, облюбовала фонтаны на Московской. Приглянулись они и эмо. Тут они (по крайней мере, днем) выглядят бодрыми и довольными. Обливаются водой, осваивают скейты и ролики. Образцовая молодежь! Хожу – выжидаю, когда увижу эмо-юбки. Интересно, бывают ли они вообще? Хотя, джинсы, безусловно, надежней – вдруг вечер закончится в той же «Рыбе Пиле»?

Эмо-значки атаковали все киоски «Роспечати». Удивительная возможность буквально за тридцатник влиться в тему. По моим наблюдениям их обычно носят по 3–4 за раз. I’m emo. Emo-girl. Emo-boy. Не слишком-то разнообразно. Зато просто и выразительно. Рядом со значками продается журнал «Cool Girl».

Далее порадовал следующий диалог в гостях:

– Ну, что там она – опять эмит сидит? – спрашивает одна барышня про свою подругу, к слову, заядлую коммунистку.

– Извини, не понимаю, о чем ты, – говорю я, признавая свою беспросветную серость.

– Ну, это… Расстраивается, типа.

После такой расшифровки, понимаю одно – люди, не имеющие никакого отношения к эмо (ни внешне, ни по идеальным моральным устоям), считают себя очень даже эмо. Ну, или просто так говорят – для красного словца. Так что, дорогие мои, судя по стремительно развивающимся событиям, в ближайшем будущем все мы станем эмо. Хотим мы того или нет. Пойду, пожалуй, пару значков завтра все-таки втарю.

Итак, простите, но я не знаю, кто такие эмо. Не понимаю, что это значит. Похоже, эмо – это индустрия по продаже цветных ободков (желательно с кокетливым бантиком), узких джинсов (чтоб торчали трусы в клетку) и больших кед с яркими шнурками».

К сожалению, любое молодежное движение тут же осваивает индустрия моды. И эмо – не исключение. Но «тру» эмо считают, что настоящий эмо от созданного индустрией отличается все-таки образом мыслей.

Эмо, которые «тру»

Анонимный автор с одного эмо-сайта[2] опубликовал даже протест против предвзятого (и неправильного) отношения к эмо.

«Вот многие говорят, – пишет он, – что есть как бы три подкласса (эмо-позеры, эмо-тру, эмо-пендовки). Я думаю, что есть только один класс людей! Это люди, зависящие от музыки. Эмо – это не стиль и не мода. Эмо – это музыка в первую очередь!»

Далее он объясняет, как сам понимает расслоение внутри культуры эмо.

«Пендовки, – говорит он, – думают что надевая зеленые узкие джинсы и желтую майку со спанч-бобом, прикрепив при этом кучу значков и отпустив челку, они эмо… Если уж гнаться за модой, то красиво, а не обвешиваться с ног до головы значками и одевать все строго под эмо. Если девочка в 13—15 лет одевается как бы в стиле эмо чисто из-за шмоток, это ужасно…»

Поскольку сайт рассчитан на эмо, то автор дает им совет: одеваться по настроению: то есть, когда плохо и грустно – в темное, но чистое, а когда на душе праздник – во что-нибудь веселенькое.

Забавно, однако, читать, что дальше этот эмо тут же рекомендует ориентироваться только на дорогие вещи, замечательно подгоняя приоритеты эмо-стиля к гламуру.

Позеры, по его мнению, сильно портят впечатление об эмо (а настоящие эмо, по этому высказыванию, должны быть чистыми, опрятными и приятными внешне).

«Девочки и мальчики начитались форумов и стали считать себя эмо, – объясняет он, – часто видел ужасные статьи «Как стать эмо?» Там описывалось, что надо носить розово-черные вещи, отрастить челку, красить глаза и самое смешное, брызгать их что бы казалось как будто вы только что плакали, а еще носить с собой лук, что бы лучше плакать получалось. Но это так еще не глубоко мы зашли. А есть реальные позеры, им хочется, чтобы их кто нибудь пожалел или что-нибудь сделал для них. Они плачут на людях, режут вены, чтобы их стало жалко. Может быть они не такие плохие и им как и тру эмо хочется внимания, но не показывать же это на людях? Позеры создали впечатление для простых людей, что эмо – это суицидальная культура, что человек всегда в депрессии, ревет, режет вены на людях … Стало стыдно за то, что люди не понимающие, так позорят субкультуру нашу. Однажды спросил у девочки: «Слушай, а почему ты стала эмо?» Она ответила: «Просто моя сестра стала эмо, я тоже хочу». Меня это очень огорчило. В общем о эмо у всех впечатление очень плохое. А почему, например, эмо-кид стоит с пивом и пачкой сигарет? Это ужасно! Настоящие хорошие, добрые эмоционалы Стрит-Эйджеры ведут здоровый образ жизни». То есть, если бы эмо были опрятными и веселыми, вен бы прилюдно не резали, вели здоровый образ жизни и были включены в общественную жизнь, то и были бы они «тру».

Настоящие «тру» эмо от этих мыслей должны были бы отшатнуться. Или хотя бы удивиться. Стрейт Эджеры (а не СтритЭйджеры), действительно, существуют. Сами себя они считают истинными эмо, то есть «тру». Однако далеко не все эмо разделяют их идеалы.

Разберемся с идеалами СтрейтЭджеров.

Само их название «тру» происходит от сокращенного девиза этой ветки эмо: «True till death» – «Истинный до смерти». Другой их девиз: «Poison free, drug free» – «Свободные от ядов и наркотиков».

Само название СтрейтЭдж (Straight Edge, сокращенно sXe) переводится как «проверочная линейка, четкая грань». Оно появилось после одноименной песни группы Minor Threat. Быть Стрейт-Эджером – это проверять свои убеждения на прочность и идти по выбранному пути.

Символом движения стал крест. К христианству это не имело ровно никакого отношения. Просто в клубах на входе охранники требовали у подростков удостоверение личности и ставили несовершеннолетним крест на ладони несмываемой краской, чтобы им не продавали спиртное. У Стрейт-Эджеров как знак отказа от алкоголя появилась мода делать татуировки в виде такого креста. Они не только рисовали или татуировали кресты на руках, но и стали бороться в зале с курящими анашу, принимающими наркотики, пьющими алкоголь на их концертах. К движению тут же прилипли некоторые скинхеды, которые татуировали кресты на лбу и шли бить всех, кто, как им казалось, нарушает порядок на сейшенах.

В 1983 году знаменитый музыкант Ян Маккей создал недолго просуществовавшую группу Стрейт Эйджеров Embrace (они записали всего один диск). В Нью-Йорке в рамках движения появились группы Youth Of Today, Underdog, Token Entry, Bold, Gorilla Biscuits. Ян Маккей был не только основоположником «тру» эмо и движения sXe, он еще страстно любил кататься на скейтборде и был известен как один из лучших скейтеров США. Сам музыкант считал катание на доске свободным выражением своей индивидуальности: лучше кататься на доске, чем курить травку. Движение скейтеров по его примеру широко захватило музыкантов. СтрейтЭйдж до начала девяностых годов XX века получил название old school (старая школа).

СтрейтЭджеры считали, что:

1. Мышление должно быть позитивным.

2. Эмо должны строго следовать морали и здоровому образу жизни.

3. Они должны отказаться от любых наркотических или одурманивающих веществ (алкоголь, никотин, наркотики, даже тонизаторы).

4. Они должны быть честны по отношению к себе и окружающим (идеалы: семья на основе любви, секс на основе любви, верность в дружбе – некий рыцарский комплекс).

5. Они должны бороться против любого ущемления прав личности (против расовой, половой, возрастной дискриминации).

6. Они должны постоянно совершенствовать себя.

7. Они должны всеми способами отстаивать свободу и свободный выбор.

8. Они должны отказаться от всех веществ, которые изменяют сознание.

9. Они должны жить духовной жизнью.

10. Они должны не сворачивать с избранного пути.

Позднее появилась new school (новая школа) СтрейтЭджеров, и добавилась еще парочка пунктов. Начав с избавления от вредных привычек, СтрейтЭджеры отказались и от употребления мяса, большинство из них не просто вегетарианцы, а веганы, то есть не едят вообще никакой животной пищи. Чем дальше, тем яростнее они отстаивали свою истину, по поводу чего даже сказали твердо: есть только одна истина. Недаром группа Стрейт Эджеров нового образца Earth Crisis в песне «Stand By» недвусмысленно заявила, что «отныне не будет никаких компромиссов, если ты отказываешься измениться, ты виновен и должен быть уничтожен… Я не могу стоять в стороне и позволять умирать невинным созданиям».

Кроме этого появился принцип «сделай своими руками», то есть СтрейтЭджеры считают, что мебель, одежду, еду нужно делать самим, а не покупать в магазине. Сюда также входит издание журналов (изготовленных по принципу самиздата), своего сайта, радио, приветствуются любые поиски собственного стиля в музыке, живописи, литературе, театре и кино.

Огромную массу времени СтрейтЭджеры тратят на проведение акций протеста по наиболее обсуждае мым вопросам или акций, требующих мгновенного отклика на событие (например, широко известна акция СтрейтЭджеров «Еда вместо бомб», когда СтрейтЭджеры раздают пищу и организуют выступления музыкантов для людей, отвергнутых обществом – бомжей, беспризорников, бродяг). Некоторые акции носят экологический характер – в защиту животных, за охрану окружающей среды. Тут нужно учитывать, что акции Стрейт-Эджеров достаточно агрессивны. Они поддерживают такие организации как ANIMAL LIBERATION FRONT, EARTH FIST, SEA SHEPHERD, PETA, EARTH LIBERATION FRONT, DIRECT ACTION DEFENCE, то есть наиболее радикальные группы прямого действия. Так что, если вы убеждены, что эмо – это незадачливый плачущий подросток в кедах и черно-розовом прикиде, то не хотите ли увидеть бритого мужичка с бородой, готового драться за то, чтобы косметическая фирма не проводила проверку нового крема на животных? В отличие от акций гражданского неповиновения, которые проводили хиппи в период вьетнамской войны, эта акция предполагает достаточно агрессивное поведение – ты виновен и должен быть уничтожен!

Как видите «тру» эмо предстают как очень активное объединение людей. Совсем не нытики. «Тру» точно знают, чего хотят достичь, и какими методами будут реализовывать свои планы.

Это вполне серьезные взрослые, хотя и молодые люди, но уже далеко не тинейджеры. Среди них детей нет, разве что дети из собственных семей.

Основной принцип «тру» эмо: всегда оставайся собой, то есть защищай свои идеалы, разрабатывай свой стиль в одежде и в жизни, контролируй свои поступки и будь честен.

Все просто. Принципы нормального человека, достаточно зрелого, чтобы суметь их выполнить. Не ребенка. Эмо же, которых большинство, – конечно, дань моде. И права девушка, ответившая на вопрос на эмовском сайте[3] «Как вы относитесь к эмо?» такой репликой:

«Мое отношение к эмо (имо)? Этот вопрос уже бесить немного начинает!!! REAL! Все эти позеры и гонящиеся за модой глупцы просто загаживают, портят мнение о ЭМО в целом! Угадайте, какое первое слово о эмо я услышала? Эмо-мода – этим в большинстве случаев все и сказано! Да, есть исключения: люди, которые не будут сегодня эмо, завтра инди, вообщем не будут слепо следовать моде!!! И если завтра эмо будет не круто, они, несмотря ни на что, будут эмо – будут теми, кем они хотят быть, к чему стремится их душа. Я верю: они не пусты, как большинство людей в этом мире, в котором еще можно отыскать что-то необычайно прекрасное, истину, у них есть свой собственный мир, который продолжают делать с каждой новой минутой они сами, стереотипы на них не повлияют, а если что, будет друг, друзья, что поддержат, когда глаза устали гореть надеждой! О позерстве говорить мне жутко неприятно, ведь порождают эти низкие люди во мне не самые положительные эмоции, лучше конечно настраиваться на чето риал позитивное, а позитив это хорошо. Улыбайтесь чаще, будьте СКА;—). Но иногда не помешает смотреть правде в глаза, все мы знаем че такое горькая правда, а че сладкая ложь (сл. ложь – это ж не тру), нестыковочка получаецо, все эмовское позерство – это типичная сладкая ложь, ведь, бия себя в грудь и говоря «Я ИМО», они лгут, лгут самим себе, а еще и тру себя не стесняются называть, хотя, мне кажецо, слова типа тру именно позеры и напридумывали! В общем не уважаю я таких людей и точка. Но есть канешн люди, коим нравицо эмо-стайл, им просто нравятся шмотки и фсе, они не называют себя ИМО во всех смыслах. А лишь называют свой стиль – ЭМО! В этом ниче ужасного нет!»

Конечно, ничего ужасного нет. Кто бы спорил!

Имо или эмо?

Практически все, кто пишет об эмо, производят название субкультуры от английского слова «эмоции». То есть эмо – это люди, которые умеют сильно чувствовать и не боятся показывать свои эмоции. Музыка эмо – это музыка, которая перенасыщена эмоциями. Однако все гораздо забавнее.

Знаменитый музыкант Ян Маккей, собственно и положивший начало существованию всех эмо – от тру до современных кидов, использовал одно жаргонное словечко, если хотел сказать, что его собеседник полный лох. Словечко это звучало в английской транскрипции как «имо». И вот однажды группу Маккея пригласили выступить в прямом эфире. Музыканты сыграли и спели новые произведения, совершенно не похожие на известные стили в хардкор-музыке. Пели они тогда что-то вроде песен протеста, призывая к такой борьбе за мир, как в известном отечественном анекдоте: чтобы камня на камне от мира не осталось. Забавная была музыка. Ведущий программы слушал группу, слушал, а потом стал допытываться у гитариста, в каком стиле ребята играют. Гитарист не знал, в каком. Он знал точно, что стиль этот изобрел сам, и так до него никто еще не играл. Он стал рассказывать, что это новое направление в хардкоре, совершенно новый стиль, новая манера игры…Оно отличается тем, что в музыке больше скрима[4], она стала более порывистой. Это он первым упомянул особенности нового стиля: «Визг, плач, стоны, шепот, срывающийся на крик». Говорил он долго, а время эфира вот-вот должно было закончиться. Гитарист ничего не замечал, его, как говорится, несло. Но это заметил Маккей. Когда гитарист стал разливаться соловьем по новому кругу, Маккей подскочил к нему и ткнул в грудь пальцем, проговорив что-то вроде «ну, ты, ха-ха, имо». Ведущий навострил уши, наконец-то услышав ответ на свой вопрос. Он тут же обратился к Маккею: «Так вы говорите, этот стиль называется имо?» Маккей растерялся. Он только беззвучно открывал и закрывал рот, соображая, как бы это получше объяснить, что подразумевается под «имо», но так ничего и не придумал. Зато ведущий был счастлив: теперь он знал, в каком стиле играет группа. Так вот передача и завершилась. Название же закрепилось за новым стилем, прилипло к нему, и Маккей махнул на это дело рукой – имо так имо. Но поскольку музыка, действительно, была весьма эмоциональная, скоро имо превратилось в эмо. И до сих пор одни эмо называют себя имо, а другие – эмо.

Сам Маккей открещивается, что породил имо или эмо. «Если говорить о терминах, – рассуждает он в одном из интервью, – многие почему-то считают, что с первым альбомом Embrace появилось и такое направление в музыке, как «Эмо-панк»… И будто бы я дал это название. Это неправда, я никогда не употреблял приставку «emo». Знаете, у этого слова, действительно, занятная история. В 1985–86 годах в Вашингтоне существовала музыкальная тусовка, из которой вышли такие группы как Rites Of Spring, Embrace, Rain и множество других. Понятно, что многим циничным людям не нравился их стиль и…кто их разберет, что им не нравилось, но они издевались и подшучивали над такой музыкой, вот почему и стали называть ее «эмо-кор». Тогда играли хардкор, а поскольку на хардкор то, что играли группы, не было похоже, эти циничные люди смеялись – это не хардкор, а какой-то эмоциональный кор. Ха-ха-ха. Фанаты «правильных» групп хардкора шутку подхватили: если надо было обругать группу, ее называли «эмо-кором». А потом все уже забыли, что это насмешка и издевательство, и лет через пять стали использовать это слово для определения названия музыкального стиля. Само собой появились группы, играющие в этом стиле. Это на самом деле очень смешно и этого я понять не могу. Почему эмо-кор? Вся музыка изначально эмоциональна, дико ее называть «эмоциональная». Панк-музыка – она вся построена на эмоциях. Сегодня существуют группы, которые называют свое творчество «эмо-панком»…Я их слышал, но не нахожу их музыку какой-то особенно эмоциональной, музыка как музыка, точнее – просто поп-музыка. Я могу объяснить, зачем придумывается специальное название для такой музыки. Это делается для того, чтобы слушателю было проще понять, что он покупает. Обычная имиджевая стратегия. Но я-то здесь при чем?»

Может, и ни при чем. Но легенда красивая.

Если же рассматривать эмо с легендарной исторической стороны, то термин «имо» – весьма не лестный: он определяет имо – эмо как индивидов, которые «плохо врубаются» в ситуацию и выступают этакими не от мира сего «соловьями», в меру завернутыми на собственном внутреннем мире и ничего вокруг не слышащими. Ни о каком внутреннем дискомфорте, противоречивом восприятии мира и прочих благоглупостях и речи нет.

Но, став именем собственным нового течения, имо превратился постепенно в эмо, то есть в то, что подразумевал ведущий передачи – сперва в самоназвание поклонников нового стиля группы Маккея, а потом и в направление образа мыслей, создавшего узнаваемый портрет молодого человека, который, унаследовав многое от своих предшественников – хиппи и панков, получил и толику собственной индивидуальности. От хиппи эмо прихватили страстную любовь к свободе и восприятие мира как жестокого и безразличного к творческой личности. От панков – ненависть ко всякого рода условностям и рамкам. Но настоящие панки, которые мало заботились о том, какое впечатление на окружающих производят, равнодушные к морали как весьма стесняющему жизнь требованию со стороны общества, для эмо оказались слишком радикальными. Панки не боялись проводить разные (в том числе уголовно наказуемые и членовредительские) акции, они не отказывали себе в применении психотропных средств, уважали алкоголь и табак, не считали грехом воровство, то есть выглядели для нового поколения, из которого сформировались эмо, слишком грязными, дикими, агрессивными и непредсказуемыми.

Нужно учесть, что эмо как явление появилось, когда в самом обществе появились положительные яппи – умытые, хорошо одетые, образованные карьеристы. Эмо не могли вписаться в мир яппи, на их фоне они, конечно, выглядели полными неудачниками. Этот мир преклонения перед карьерным ростом и корпоративным духом им был противен. Они и создали свой мир, где главным стала эмоциональная окраска – искренность и честность в отношениях, стремление не к карьере, а к самореализации в творчестве или просто семье, но от «диких» панков они заимствовали склонность к эпатажу. Эпатаж, причем, был чисто внешний.

«Мы ничего не скрываем, – говорили своим видом эмо, – мы такие, какие есть. Мы показываем вам, как выглядит наша душа. Мы не боимся быть эмоциональными. Мы хотим, чтобы нас любили».

Собственно, обществу следовало усвоить: если человек выглядит, как несчастный внук, унаследовавший одни долги, которому негде спать и нечем расчесать шевелюру, то от этого внука не надо шарахаться, его нужно приголубить и понять, и тогда откроются богатства, которые таит его искореженная душа.

Общество усвоило: первые «внуки», сформировавшие движение борцов за гражданские, политические, экологические права человека и призывавшие погрязших в наркотиках и прочем ядовитом безобразии хиппи и панков отказаться от вредных соблазнов, стали называться имо. Но скоро им на смену пришли эмо – они слушали музыку в стиле эмо и с детским простодушием считали, что от всех прочих эмо отличаются, прежде всего, одеждой.

Так вот имо-эмо, просуществовав в западных странах больше десяти лет, преодолели однажды границу бывшего СССР. Это произошло уже после начала нового тысячелетия.

Культура или только музыка?

Молодежная субкультура, чаще всего, начинается с музыки. От того, какую музыку подросток слушает, зависит, как он себя идентифицирует. Хиппи, которые молились на Битлов и Вебера с его оперой «Иисус Христос Суперзвезда», были в этом плане несколько разборчивее. Для них оказывалось важнее музыкальных пристрастий то, как человек думает, что считает наиболее значимым. Образ мыслей и образ жизни были для них непреложным единством. Хиппи, который живет как хиппи, например, с 11 утра до 18 часов вечера – это полный бред. Нельзя часть дня ходить в драных джинсах и тащиться от травки, а вечером напялить цивильный костюм и отправиться в ресторан или хуже того – вечером «зажигать» в тусовке, а днем в цивильной одежде отсиживать рабочее время на рабочем месте. Конечно, у хиппи была своя любимая музыка, но она была только музыкой. Вот панка, наслаждающегося Шопеном, представить уже куда как сложнее.

А эмо начались с музыки определенного стиля, стали питаться этой музыкой и на ней полностью сформировались. Ради забавы зайдите на любой эмо-сайт и напишите в форуме, что вы слушаете, в основном, Битлов. Какими нехорошими словами вас тут же назовут! Хорошо, если кто-то сжалится и примет вас за неофита, сообщив, что Битлы – полный отстой, а слушать нужно Tokio Hotel.

Генерация эмо существует внутри понятной им по настроению и имиджу музыки. Это своего рода музыкальный коктейль. Тут вы найдете и тот же Tokio Hotel, и группы, играющие (или игравшие) в стиле панк-рок, поп-панк, индии-рок и т. п. Эмо считают своей всю музыку, которая способна вышибить у них соленую слезу, то есть это та самая эмоциональная музыка, которую гитарист охарактеризовал как «визг, плач, шепот, срывающийся на крик», все, что хоть немного имеет общего с музыкой, известной как скрим.

Тем, которые волнуют эмо, по сути, немного. Это связано с особенностью текстов песен, которые и так разнообразием похвастаться не могут. Эмо нравятся песни про несчастную любовь, про то, как человеку плохо и одиноко, как ему все время хочется умереть, как он это делает путем самоубийства, как после смерти у всех равнодушных обывателей вдруг открываются глаза – какого человека-то не стало! То есть любовь и смерть, непонимание и смерть. И все это в соответствующей аранжировке – с завываниями, шепотами, воплями, визгами. Как пишет один посетитель форума эмо: «Считается, что в тру-эмо-музыке должно быть два типа вокала – нечеловеческий анальный вопль на границе ультразвука, который может вынести моск неподготовленному слушателю в куда больших масштабах, чем ор грайндеров и труэ блэк митолиздов, и тихий голос. В подобного рода песнях поется про ангсты, кровь, (само) убийства, любовь, боль, страх и прочие архиважные для социума темы».

Поскольку огромное число современных музыкальных групп сочиняют песни именно в таком роде, то у эмо музыкальные ориентиры совершенно размыты. Они сами не понимают, какая музыка им нравится. Честно говоря, вся, которая скребет по душе. А каждого скребет свое. Если у панков и хиппи пристрастия лежали вне коммерческой музыки и их можно было выразить одним словом «андеграунд», то эмо любят всякую музыку. А учитывая, что музыка сегодня коммерциолизирована до предела, то почти все, что понимает и считает своим современный эмо, – музыка совершенно коммерческая.

Кроме музыки у эмо, собственно говоря, никакой иной культуры и нет. Трудно ведь назвать культурой какие-то начала мировоззрения – пусть это борьба за всевозможные права, отказ от наркотиков или здоровый образ жизни с его обязательной пропагандой. Эмо-литература отличается от просто литературы только тем, что главные герои и героини там эмо. Скажем, несчастный подросток из романа Сэлинджера «Над пропастью во ржи» мог бы оказаться вполне эмо, если бы автор надел на него эмо-прикид. Некоторые эмо очень даже понимают сэлинджерова героя. Он им близок, поскольку говорит о тех же проблемах, той же неустроенности, от которых страдают (или должны страдать) и сами эмо.

Живописи эмо тем более не существует.

Но это характерно вообще для субкультур. Как только в их недрах появляется талантливый писатель или художник, он перешагивает субкультурную границу, потому что становится интересен и всем остальным, а не только носителям субкультуры. Поколение битников, например, породившее целую плеяду очень талантливых писателей и поэтов, тут же и потеряло их как своего рода субкультурную собственность, их имена прочно вошли в историю американской литературы. То же самое случилось и с талантами, начинавшими творческий путь среди хиппи и панков. Талант нельзя запереть в рамках субкультуры. Но если хиппи и панки сильно изменили лицо искусства своими идеями или средствами выражения своих идей, то у эмо ничего подобного нет. За двадцать лет существования они «приоткрыли личико» только разве что в музыке, с чего и начинали. Но вокруг музыкальных пристрастий как раз и группируются подростковые тусовки.

Как-то, пытаясь понять эмо, я завела в сети разговор на тему «что есть эмо – особая культура или же сборище фанатов определенного типа музыки?». Обиделись. Стали сразу писать, что они – культура, но речь шла о музыке и только о музыке, об этих «воплях, шепотах, криках», и чтобы обязательно – любовь и смерть. Я не могу похвастаться широкими знаниями по истории современной музыки – если меня попросить перечислить сходу двадцать музыкальных групп, умолкну на восьмой. Так что, разбираясь с музыкальными истоками эмо, мне пришлось основательно прошерстить Интернет. Надеюсь, что, взяв на веру тексты по истории музыки эмо, я не сделала ошибок. Заранее приношу извинения, если что-то путаю. И заранее благодарю всех, кто выложил сведения о музыке эмо в сети.

Музыка эмо: исторические волны

Эмо-музыка началась в середине 80-х годов прошлого века как ответвление в панк-хардкоре. Во всяком случае, к 1984 году американский панк-хардкор приказал долго жить, перед смертью отметившись диском Minor Threat «Salad Days». После этого панковская музыка взяла курс на создание легкого металла. Появились группы, игравшие джангл-рок, мелодический рок, то есть все то, что в те годы любителями тяжелого рока и хорошего панк-рока воспринималось, как «сопли» и смерть рок-музыки вообще.

Именно в это время ломки старого и поисков нового и организовалась группа под названием Rites Of Spring. В эту новорожденную группу пришли музыканты из трех других групп – The Untouchables, Faith и Deadline. Они стали играть нечто, что один критик именовал «весьма эмоциональным исполнением». Другой критик по тому же поводу отозвался с ухмылкой: «Дерьмо, но как вопит!» Вопил, собственно, вокалист Rites Of Spring – Guy Picciotto. Как хороший панк он пел неистово, в диком темпе, то сипел, то скрежетал, то стонал. В моменты стонов голос у него становился совершенно женским. В этом и была фишка. Если бы Гай орал более мужественно, фанатов у него было бы меньше. А так можно было услышать, как хвалят вокалиста: он стирает границы между мужским и женским диапазоном голоса.

Следом за Rites Of Spring появилась еще одна «чисто эмоциональная» группа из США с альбомом «Zen Arcade». Эти эмо играли медленный вибрирующий рок и тоже завывали. Тексты были больше похожи просто на набор слов. Кто-то, боясь, наверно, обидеть музыкантов, назвал песни «несколько хаотичными». Боюсь, что «несколько хаотичные» тексты выглядели просто бессмысленными.

Летом 1985 года вокалист группы Minor Threat Ян Маккей стал петь в группе Embrace. Вот с этого момента все и завертелось. Музыка была шумной, ритмичной, тексты – простыми и понятными, но периодами Маккей срывался на «эмоции». А потом случилось то самое выступление в прямом эфире, когда Маккей произнес роковое «имо». И новый стиль в тогдашней музыке мгновенно обрел название – эмо-кор.

Ян Маккей стал знаменит не только созданием этого эмо-кора, но и созданием движения sXe, то есть того самого sXe, которое больше известно у нас как «тру» эмо и десять пунктов которого перечислены были несколько раньше. С этого момента эмо-группы полезли как из бездонного мешка.

В 1986 году в Аннаполисе родилась группа The Hated.Чуть позже в том же Аннаполисе появилась еще одна группа эмо – Moss Icon. Это, скажем, были пионеры эмо-музыки. Скоро эти группы было уже трудно перечислить: Tonie Joy, позднее в Born Against, Lava, Universal Order of Armageddon и т. д.