Сказка о Прыгуне и Скользящем

3. Марс (Красный Гор) — железо, посвященное Эртози

4. Солнце (Небесное Солнце) — золото, посвященное Пи-Ра

5. Венера (Утренняя Звезда) — медь, посвященная Сарот

6. Меркурий (Небесный Посланец) — ртуть, посвященная Тоту-Гермесу

7. Луна (Серебряная Луна) — серебро, посвященное Пи-Иох

O «И вышли вслед за мной семь скорпионов, дабы защитить меня своими жалами. Тефен и Бефен были позади меня, Метсет и Месттеф — под моими носилками, Петет, Матет и Чечет освобождали мне путь».

(слова Исиды, «Стела Меттерниха»)

v Египетский жест «ладонь и два пальца» (Kepti или Rapti) означал «пять и два». Он же назывался «две руки» или «два кулака». ti — добавляет «два», либо удваивает руку. Различие подчеркивалось определенными жестами. Отсюда глубинная связь чисел семь и десять, и соответствующая путаница в расчетах математики, берущей начало из Египта. «Пять-два» выражает идею и семи и десяти.

v Заклинания 406-408 текстов саркофагов (Египет) позволяют научиться изготовлению «семи узлов небесной коровы». Эти семь узлов, как говорит К.Жак в «Египетской магии», помогают магу управлять Ладьей, на которой он пересекает просторы Небес, они восстанавливают здоровье и крепость тела. Эти же «семь узлов» соотносятся с чакрами человека.

O «Во время зимнего солнцестояния вокруг храма семь раз обводят Корову. Обход называется «поиск Осириса».

(Плутарх, «Об Исиде и Осирисе», 52)

v В Лейденском папирусе неоднократно упоминаются семь кирпичей, семь хлебов, семь кусков соли, семикратное произнесение заклинаний и т.д…

v В «Фивах» Хорхе А.Ливрага подробно описано семиричное строение Египетских храмов. Семь частей храма:

1. Дорога, ведущая в храм. Аллея сфинксов, физическое начало.

2. Пилоны — врата, одновременно соединяющие и разъединяющие Божественное и Человеческое.

3. Открытый двор с многочисленными колоннами.

4. Гипостильный зал, после которого начинается мир таинств.

5. Зал Ладьи, где хранится ритуальная ладья, позволяющая совершать плавание по Голубому Нилу Звездного неба.

6. Святилище, инициатическая крипта в задней части храма, где совершаются обряды. Отсюда, несмотря на тело, душа воспаряла свободная.

7. Отверстия в потолке, расположенные в особом порядке, которые позволяли лучам Солнца в разное время освещать определенные участки пола и определенные изображения.

O «Получив разрешение Владычицы Мертвых Эрешкигаль (у которой под властью семь судей подземного мира), богиня Инанна спускается в подземелье через семь ворот, которые не минуют и все остальные, входящие сюда. При этом у каждых врат она оставляет часть своей одежды, а вместе с ней и часть Ме (магической силы). Поэтому перед Эрешкигаль она предстает голой и беспомощной».

(Шумерское «Нисхождение Инанны»)

v На семи плитках в главной библиотеке царя Ашшурбанапала записано семь этапов миротворения в Вавилонской версии. С четвертой по седьмую плитку написано: «… и вышел великий бог Мардук, которому в случае победы была обещана власть над другими богами. Мардук создал свое войско — семь страшных ветров. Мардук победил в страшной битве Тиамат, а затем создал из ее тела Небо и землю, и сотворил в Небе звезды и светила, чтобы боги могли жить на небе».

v Аккадская богиня Иштар, также как и Шумерская Инанна, сходила сквозь семь врат в подземный мир. «…И, словно воскрешенная, Иштар проделала обратный путь через семь ворот, и у каждого из них ей отдавалась изъятая у нее вещь».

v В мистериях Исиды («Египетской Иштар») церемония восхождения по семи планетным сферам состояла в поочередном наложении и снятии семизвериных костюмов.

v Ме (магическая сила) — обязательный атрибут богов, причем каждый из них обладал им в разной мере. А в шумеро-аккадских мифах сообщается о семерых детях Энмешарра («господина всех Ме»), бога подземного царства.

v Заклинание на ассирийской глиняной табличке:

«Семь богов обширных небес,

семь богов обширной земли,

семь богов пламенеющих сфер,

семь богов небесного легиона,

семь богов пагубных,

семь призраков дурных, семь призраков огней злобных…»

O «В халдейско-вавилонском заклинании число «семь» двойственно по своим свойствам. То есть, будучи святым в одном из своих аспектов, оно становится отрицательным при других условиях».

(Е.П.Блаватская, «Разоблаченная Исида»)

v Наряду с Иштар в Передней Азии почиталась богиня Ишхара. Ишхара— мать семи злобных духов. Шумеры называли их «имина-би» («их семеро»), аккады — «себетту», «сибитти» («семерка», «семеро»). Хотя их было семеро, они воспринимались как единое целое и в своей злой ипостаси были порождением бога Неба Ану.

Создав «семерку», Ану определил ее судьбу, и дал ее в помощники Эрре (Богу Чумы). Именно эту «семерку» Ану посылает против Бога Луны Сина-Нанны, чтобы окружить и затемнить ее. Так происходят лунные затмения.

О «Семи духах бездны», говорилось, что, хотя жилье их в Недрах земли, голос их слышен и с горных высей, они обитают, где им вздумается в пространстве, не пользуются доброй славой ни на небе, ни на земле, ибо нарушают мировой порядок, течение природы, вызывают бури и ураганы. Они не признают власти небесного Ану и названы «мятежными духами», потому что однажды… тайно задумали недоброе дело, восстали против небесных сил, затмили луну и чуть не свергли ее с небес». Их страшились и почитали.

«Их семеро, семеро их! Семеро их в подземной бездне, семеро взобрались до поднебесной выси! Не мужского они пола и не женского! Жен у них нет, детей они не рожают. Они — опустошительные вихри, им неведомы жалость и пощада. Мольбам и просьбам они не внемлют… Богу Эа они враги. Они сидят по большим дорогам и прохода от них нет. Бесы они, бесы! Семеро их, семеро, трижды семеро!»

С другой стороны в ряде заклинаний «семерка» названа как доброе божество-воитель против злых демонов, вместе со своей сестрой Нарудой. «Семерка» как астральное божество олицетворяло Плеяды.

v Зиккураты. Святилища — обсерватории. У семиступенчатых башен каждая терраса раскрашивалась в разные цвета:

1. Сатурн — черный

2. Солнце (Шамаш) — золото

3. Луна (Сину) — серебро

4. Юпитер (Мардук) — оранжевый

5. Марс (Нергал) -красный

6. Венера (Иштар) — бледно-желтый

7. Меркурий (Набу) — темно-синий

v Семь Вавилонских планет-богов назывались Tubukati, что соответствует семи ta-bakat Корана.

v В Вавилонии обычные люди пользовались пятидневной неделей, и лишь жрецы, наблюдавшие звезды, пользовались семидневной неделей. Семь дней были священной неделей мудрецов, хотя по человеческим меркам она крайне неудобна, поскольку не кратна году ни в 365 дней, ни в 366 дней.

v Вавилонская карта Мира описывает Землю, омываемую со всех сторон Океаном, который образует внешний круг. Вне круга со всех сторон изображены семь островов. Они пронумерованы, и перечисление их идет по часовой стрелке.

v Семь Богов воплощали Единство Вавилона, единство священных семи городов и семи храмов.

O «Будда, проходящий через семь небес для достижения «высшей точки»… — это тема, относящаяся к символико-ритуальному комплексу, общему для Индии, Центральной Азии и Среднего Востока».

(Мирча Элиаде, «Священное и мирское»)

O «Тоже на благо, — сказал Благословенный, — без зова своей поступью понесешь Учение.

И слон затрубил семь раз, оповещая срок нового свидания».

(Н.К.Рерих, Криптограммы Востока, «Уход»)

v Меру, (центральная Мировая Гора в Индии) повернута своими семью сторонами к каждому из семи двипа (мировых островов) и каждая сторона имеет один из цветов радуги. Сумма этих цветов дает белый цвет, который всюду отождествлен с Высшей Духовной Сущностью.

v Бог огня Агни с семью руками.

v Веды: В конце каждой кальпы (единица астрономического времени) семь солнц сжигают все миры.

v Индийский свадебный обряд: жених с невестой проходят вместе семь шагов. После этого брак становится нерасторжимым.

O «В этом мире у семичленного царства, прочно скрепленного как тройственный посох, ничто не преобладает над другим из-за особенностей своих качеств».

(Закон Ману, 9.294 -296)

O «Семь колес ведет это Время. Семь — ступица его, бессмертие — ось».

(Атхарваведа,»Гимн Времени», 19.53)

O «Семеро единодушных,

семеро единогласных,

семеро единовластных,

имеющих мысль и слово,

и дело одно и то же,

и одного родителя,

и одного повелителя -

— Ахурамазду Творца».

(Авеста, «Гимн Хварно», 2.16)

v Заратустра получил откровение от семи божеств. При первых последователях Заратустры возникло семь празднеств — гахамбары. Их соблюдение вменялось верующим в обязанность.

1. Ноуруз («Новый день»)

2. Майдйой-Заремайя («Середина весны»)

3. Майдйой-шема («Середина лета»)

4. Паити— шахйя («Уборка зерна»)

5. Айатрма («Возвращение скота с летних пастбищ»)

6. Майдйарйа («Середина зимы»)

7. Хамаспатмаедайя («Последний вечер года, накануне весеннего равноденствия»)

v Греция. Семеро против Фив, семь эллинских мудрецов и семь их изречений, семь городов борющихся за право быть родиной Гомера…

O «Афина никогда не смотрит в зеркало, ибо она — чистый дух, а зеркало — символ мира отраженного, иллюзорного, проявленного и искаженного».

(Прокл, «Общий Гимн всем Богам»)

v Семь сыновей было у богини Фетиды от Пелея. Фетида сумела сжечь все, что было смертного в ее шести сыновьях, чтобы сделать их бессмертными, как она сама, и отправила всех по одному на Олимп. Но седьмого Пелею удалось выхватить у нее, когда все его тело, за исключением лодыжки, Фетида сделала бессмертным, закалив в огне и натерев амброзией.

v Семь жен Зевса:

1. Метида — Мудрость

2. Фемида — Судьба

3. Эвринома — трое Харит. Страсть, любовь

4. Деметра — освобождение от материи и пленение ею. Просветление.

5. Мнемосина. Девять муз

6. Лето. Красота и непорочность

7. Гера. Материя, Земля

v Дельфийский оракул пророчествовал только раз в году — в седьмой день месяца bysios (февраль — март).

v Из Малой Азии пришло почитание Аполлона седьмого дня каждого месяца.

O «После убийства Пифона Аполлон в течение семи дней состязался в Пифийских состязаниях».

(Схолии к «Пифийским одам» Пиндара)

v Во время ранней истории Дельфийского оракула Бог говорил только в каждый седьмой день рождения Аполлона.

v В храме в Дельфах были высечены семь изречений Аполлону от семи великих Мудрецов.

v Орфики считали Аполлона моментом космического ума, монадой, седмерицей, почему и говорили, что Аполлон «возлюбил семь».

v В орфических мистериях говорится о том, что Дионис был разорван титанами на семь частей.

O «На семь частей раздробили они убиенного сына… говорит богослов о титанах, как и Тимей разделяет его на семь частей».

(Прокл, комментарии на «Тимея» Платона)

O «Это число (семь) привходит в душу… чтобы она обладала разделением на семь долей как символом Дионисийского ряда и выраженного в форме расчленения… а гармонией между этими семи долями она должна обладать как символ Аполлонического ряда».

(Олимпиодор)

O «В Египте, эллинийские теологи узнали тайну, что расчленение Бога обуславливает его возрождение, и что уподобление человека Богу, страдающему в страстях его, есть залог воскресения человека с Богом воскресающим. Они узнали, что цельный состав семеричен, и что расчленение есть разъятие семерицы, а восстановление семи в единстве — есть возрождение».

(В.Иванов «Дионис и прадионисийства»)

v «Семизвездный Ковш» Большой Медведицы в Египте называли «Гроб Осириса». Большая Медведица, являясь символом семичастного разделения, указывает на путь к Полярной звезде (астральному символу Единства и неразделенности).

O «Традиция говорит о семи царях Рима… представляющих собой силлабический перевертыш от семи Ману (Веды), подобно тому, как семь мудрецов Греции представляют собой отражение в сходной ситуации семи Риши…».

(Рене Генон, «Царь Мира»)

v В суфийской традиции есть учение о семи состояниях человека, о трансмутации семи душ.

v Суфий Маулана Джалаллуддин Руми утверждал, что Коран обладает семью различными значениями.

v Знаменитый Черный Камень архангел Джебраил принес Ибрахиму (Аврааму) для обозначения того места на стене, с которого следует начинать ритуальное обхождение вокруг Каабы (прообраз мусульманской мечети). Ибрахим хотел, чтобы на Земле богослужение совершалось правильно, как в раю, где ангелы и Адам совершали семикратное обхождение вокруг храма.

Еще до принятия Ислама вокруг Каабы совершали семикратные обхождения, которые завершались целованием Черного камня, либо прикосновением к нему. И по сей день семь больших минаретов над Каабой символизируют семь древних светил в Зодиаке.

После церемонии вокруг Каабы паломники устремлялись к возвышавшимся недалеко от храма холмам ас-Сафа и ал-Марва, на вершине которых стояли идолы Исаф и Найла, и семь раз пробегали между ними. Завершался трехдневный Хаджж главным жертвоприношением в долине Мина, где нужно было обойти семь идолов (четырехугольных камней) и бросить в каждого семь камней, что символизировало отречение мусульман от всякой связи с Сатаной.

v При чтении Корана допускаются известные варианты, принятые той или иной школой чтецов; каноническими же обычно считаются семь чтений.

O «Что касается звезд, то их семь:

Солнце — горячее, сухое, несчастливое в сочетании, счастливое в противоположении, оно остается в каждом созвездии 30 дней.

Луна — холодная, влажная, счастливая. Остается в каждом созвездии два дня с третью.

Меркурий — смешанный, счастливый со счастливыми звездами, несчастливый с несчастливыми, остается в каждом созвездии семнадцать дней с половиной.

Венера — равномерная, счастливая. Остается в каждом созвездии двадцать пять дней.

Марс — несчастливый. Остается в каждом созвездии десять месяцев.

Юпитер — счастливый. Остается в каждом созвездии год (двенадцать месяцев).

Сатурн — холодный, сухой, несчастливый. Остается в каждом созвездии тридцать месяцев».

(Мусульманское астрологическое представление, «Рассказ о Таваддут»)

O «И лишь в знаке Тельца

он поставил Плеяды престолом,

сразу войско цветов

разбросало палатки по долам…».

(О вознесении Пророка Мухаммеда, Низами, «Сокровищница Тайн»)

v Исламская традиция подробно сообщает, какими были те семь небесных сфер, через которые Пророк возносился. Каждое небо имело ворота и стражу, которая пропускала путников только после ответов, кто и куда идет. Но ворота открывались лишь одним именем Пророка.

v В работе «Стена и Книги» Х.-Л. Борхес отмечает, что во время объединения в Китае семи государств (Чу, Цинь, Вэй, Чжао, Хань, Ци и ЯньЭ) Цинь Ши Хуан-ди приказал сжечь все книги прежних времен и построил Великую Китайскую Стену.

v В честь Полярной Звезды император Цинь Ши Хуан-ди построил особый храм, превосходящий все мыслимые размеры. Главная дорога в нем имела форму созвездия Малой Медведицы, в которой находился в ту пору северный полюс мира.

v У тайских народов говорится, то Земля некогда была опустошена жаром семи солнц. Спустившийся после этого на землю бог Пхра Пхум оставил только одно солнце. Его антагонист Пхра Ин (соответствующий индийскому Индре) позвал женских духов семи планет и обещал женится на них, если они убьют Пхра Пхума. У того отсекли голову, и с тех пор семь сестер держат ее по очереди в течение года.

v В древнем Китае широко известно о «Семи мудрецах из бамбуковой роще».

v Семь Богов счастья в Японии.

O «В 1610г. в Париже собрались семеро Неизвестных. С собой они принесли семь книг, в которых содержалось сокровенное Знание, дающее власть над миром, над живой и мертвой природой, над душами людей.

Каждый из семи владел только одной Книгой, которую пополнял и совершенствовал всю жизнь…».

(«Розенкрейцеры»)

v Основатель ордена Розенкрейцеров, Христиан Розенкрейц был похоронен в гробнице о семи стенах и семи углах.

v К центральному алтарю Розенкрейцеров вели семь ступеней.

v В Азии, в ответвлении ордена Розенкрейцеров, в конце ХVIII века, «Азиатские братья» обучались методике управления духами с помощью семи арабских печатей.

v Правил посвящения в суфийскую ложу («Халку»), которую основал в ХIII в. Ахмед Ясави, было семь.

v Семь ступеней и семь правил для новых членов установил основатель самой грозной в истории человечества секты ассасинов, знаменитый «Старец Горы» Хасан ибн Саббах.

v Семь членов было в ответвлениях тайного общества йезидов.

v Через семь пещер проводили посвящаемого в мистериях гимнософистов.

v В мистериях Зороастризма кандидата проводили по лабиринту, состоящему из семи сводов, соединенных галереями, где он подвергался семи инициатическим опасностям.

v Рыцари 28 ступени Шотландского устава не признают никакой эры и выставляют семь нулей — 0 000 000.

v семь дней Творения Мира

v семь смертных грехов

v семь цветов радуги

v семь нот октавы

v семь дней недели

v семь архангелов Господних

v семь небес Ислама

v семь кругов ада

v семь чудес Света

v семисвечье в Иудаизме

v семь ангелов знамения Апокалипсиса

v семь врат сновидения

v семь чакр

v семь таинств Православной Церкви

v семь печатей и семь труб Апокалипсиса

v семь чаш гнева Господня

v семь гласных греческого алфавита

v семь арийских рас

v семь основных металлов алхимии

v семь планетарных духов алхимии

v семиричное строение человека в Буддизме

v семиричное строение человека по Парацельсу

v семь ступеней лестницы масонов

v семь великих ангелов Халдеи

v семиплането-сферный путь Гермеса

v семь Дев Индии

v семь Амешаспентов Персии

v семи конечная диадема Египетской Изиды

v семь Сефиротов Каббалы

v семиричная Египетская эволюция человека

v семь Библейских дочерей Йофора

v семь добродетелей Египетских жрецов

v семиструнная лира Орфея

v послание семи церквам в Асии

v Из послания Иоанна семи Ангелам семи церквей:

К первому:

Знаю… труд твой и терпение твое, и то, что не можешь сносить развратных. И испытал тех, что зовут себя Апостолами и нашел их лжецами.

Имею против тебя то, что ты оставил первую любовь свою. Побеждающему… дам вкушать от Древа Жизни…

Ко второму:

Знаю… твою скорбь и нищету… Дьявол будет ввергать из среды вас в темницу… и будете иметь скорбь дней десять… Дам тебе венец жизни. Побеждающий не потерпит вреда от второй смерти.

К третьему:

Знаю… что живешь там, где престол Сатаны и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры моей…

Но имею против тебя, потому что есть у тебя… учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых. Побеждающему дам вкушать сокровенную манну… и белый камень, на котором… новое имя, которого никто не знает кроме получающего.

К четвертому:

Знаю твою любовь и служение и веру и терпение твое, и то что последние дела твои больше первых.

Но имею против тебя, потому что попускаешь жене, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение… Кто побеждает… тому дам власть над язычниками. И будет пасти их жезлом железным. И дам ему звезду утреннюю.

К пятому:

Знаю, ты носишь имя, будто жив, но ты мертв. бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти. У тебя… есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих и будут ходить со Мной в белых одеждах. Побеждающий облечется в белые одежды, и не имени его из Книги Жизни.

К шестому:

Знаю… Я отворил пред тобой дверь, и никто не может затворить ее. Ты на много имеешь силы и сохрани слово Мое, и не отрекся от имени Моего… Сохраню тебя от годины разрушения…Те, что говорят, что они -Иудеи, но не суть таковы… придут и поклонятся пред ногами твоими. Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего.

К седьмому:

Знаю… ты не холоден, не горяч… Говоришь: «я богат… и ни в чем не имею нужды», а не знаешь, что ты несчастен, жалок, нищ и слеп и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное,… и белую одежду,… и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Побеждающему дам сесть со Мной на престоле Моем.

Список литературы, использованной в «Сказке»:

(не увлекайтесь слишком теорией J ибо она часто только отнимает время не оставляя его на действия)

«Библия, Новый Завет»

«Бхагавад-Гита», шри шрила бхактиведанта свами Прабхупада

«Второе Кольцо Силы», Карлос Кастанеда

«Дар Орла», Карлос Кастанеда

«Огонь изнутри», Карлос Кастанеда

«Сила Безмолвия», Карлос Кастанеда

«Искусство Сновидения», Карлос Кастанеда

«Активная сторона бесконечности», Карлос Кастанеда

«Колесо Времени», Карлос Кастанеда

"Учение о семи "Я", Николай Татаринов

«Великие Посвященные», Эдуард Шюре

«За пределами мозга», Станислав Грофф

«Сатпрем. Путешествие Сознания», шри Ауробиндо

"Жизнь реальна только тогда, когда «я есть», Г.И.Гурджиев

«Трижды Величайший Гермес», ДЖ.Р.С.Мид

«Уроки Дзэн. Искусство управления», Томас Клэри

«Ты вечен», Лобсанг Рампа

«Седьмой Луч. Открыватель нового века», Алиса А.Бэйли

«Дорога тела», Мишлин Этевенон

«Йога. Свобода и Бессмертие», Мирча Элиаде

«Что происходит с душой после смерти», свами Шивананда

«Загадка Большого Сфинкса», Жорж Барбарен

«Жизнь Будды», С.Ф.Ольденбург

«Семь небес древнего мира», Н.В.Мамуна

«Практический фэн-шуй», Дерек Уолтерс

«Корни китайского Цигун»,Ян Цзюньмин

«Четыре направления ветра», Альберто Виллолдо

«О рождении и жизни», Намкай Норбу Ринпоче

«Жизнь в сновидении», Флоринда Доннер

«Игра в бисер», Герман Гессе

«Кармапа, Хранитель Чёрной Короны»

«Путь Дхармы», Калу Ринпоче

«Чакры. Для начинающих», Дэвид Понд

«Семь духовных законов для родителей», Дипак Чопра

«Введение в буддизм», Геша Келсанг Гьятцо

«Дао Пуха», Бенджамин Хофф

«Сатья Дхарма», издательство Гиль-Эстель

«Учение о пути и силе» или «Дао Дэ Цзин»

«Дао. Гармония мира», издательство Эксмо-Пресс и Фолио

«Сиддхартха», Герман Гессе

«Хасидская мудрость»

«Апокрифические Евангелия», личная библиотека Х.Л.Борхеса

«Заговор против русской истории», Бочаров Л.И., Ефимов Н.Н., Чачух И.М., Чернышов И.Ю.

«Владыки семи лучей», Марк Л. Профет, Элизабет Клэр Профет

«Трактат о семи лучах», Алиса А. Бейли

«Беседы с Богом (необычный диалог)» Нил Доналд Уолш.

«Учение Толтеков». Теун Марез

«Мумонкан (застава без ворот)»

«Хатха— йога» Андрей Сидерский

«Путь Дурака» Сотилиан Сикориски

«Даосская йога сновидения»

Коран

«Учение Шри Чаитанйи» Шри Мад А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхулада

«Шри Ишопанишад» Шри Мад А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхулада

С уважением, Илья Черт и “Пилоты”.