Ноев ковчег

      Тогда, когда ваше Место Покоя станет безграничным, когда Местом Покоя станет любое пространство, в котором вы сейчас находитесь, вы сами будете становиться Местом Покоя для всех окружающих, и не удивляйтесь, если вдруг все об этом начнут вам говорить. Это тот идеальный вариант для мужчин и для женщин, когда ваш партнер скажет вам: "Мне не важно, как ты выглядишь, сколько тебе лет, чем ты занимаешься. Для меня в этой жизни, оказывается, главное только одно: чтобы ты был (или была) рядом. Ты мое Место Покоя. И это счастье." Если вы услышите это, значит, будет верность, радость любви, полнота отношений, то, к чему мы все, и мужчины, и женщины, стремимся, потому что это - Высший Потенциал отношения анима - анимус, мужского и женского.
      В процессе отслеживания вспоминаются, воображаются, рассказываются совершенно удивительные истории, достойные стать содержанием сериалов, книг. Причем, в этих реальных и воображаемых историях почти всегда повторяются архетипы, описанные в работах Юнга. Как у юнговского божественного ребенка, например, необычные рождения, отличительные внешние признаки, отказы родителей от детей, переживание сиротства. Завязка сюжетов как в сказках, которые тоже отражают архетипические программы и содержат исцеляющие душу решения различных ситуаций, эмпирически, на протяжении многих лет выработанные народами, создающими эти сказки, легенды, мифы.
      Эти истории не имеют логики, конца, они как сновидения. Вот один из таких сюжетов. Гуля обратилась к психологу по поводу полной потерянности себя в жизни. Кто она? Для чего живет? Почему отношения с первым мужем были так трагически неудачны? Вот что рассказала Гуля во время психоделических сеансов. Прапрабабушка Гули, жена богатого купца, чувствовала себя несчастной, потому что рожала только девочек. В мусульманской семье это трагедия. Когда она ждала шестого ребенка, она говорила: "Если родится опять девочка, я её убью". Родилась девочка, и женщина выбросила её за окно в снег, такой редкий на узбекской земле. Девочку подобрала и воспитала тетя, бездетная сестра матери. Назвали девочку Нишан. У неё была интересная примета - волосы на голове росли прядями пяти цветов - белые, каштановые, русые, рыжие и черные.
      Необычен был и прапрадедушка Юлдаш, будущий муж Нишан.Он был
      единственный сын муллы, с очень красивым, иконописным, как сказали бы сейчас, лицом. С детства его единственным увлечением были книги религиозного содержания, и он так преуспел в изучении ислама, что в 17 лет его приглашают в Ходжент преподавать в духовной школе - медресе. Перед отъездом в Ходжент он взял в жены юную Нишан, которой только-только исполнилось 15 лет. Через год у Нишан родилась дочка Рабия, и она сразу забеременела вторым ребенком. Молодой мулла Юлдаш оставляет дома свою молодую 16-летнюю жену беременную и с грудным ребенком и уходит в Хадж путешествие в святые мусульманские места - Мекку и Медину. Странствовали в святые места тогда пешком по караванным тропам, и это занимало несколько месяцев, наполненных трудностями и приключениями, о которых потом долго рассказывали, живописуя и создавая легенды.
      Юлдашу тоже выпали приключения. Он перенёс холеру и при возвращении был ограблен. Он сумел спрятать два очень дорогих драгоценных камня, которые вёз из Мекки.
      К его возвращению Нишан уже родила вторую дочку. Молодой мулла Юлдаш вернулся совершенно больным, он сказал Нишан, что умрёт и завещал ей свои древние очень ценные религиозные книги, которые он привёз с собой из Ташкента, и два камня из Мекки, чтобы Нишан могла вернуться в Ташкент и выдать дочек замуж, когда они вырастут. Он предупредил её, чтобы она никому не рассказывала об этих книгах и камнях, особенно зятю, мужу её сестры, живущему тоже в Ходженте.
      В ночь смерти муллы Юлдаша, его Нишан проснулась, чтобы покормить ребёнка, и увидела свет, исходящий от левой руки мужа. К утру он умер. На похоронах их молодой сосед с удивлением говорил, что накануне он разговаривал с муллой Юлдашем, и тот предложил ему совместное путешествие в Хадж. На другой день этот сосед неизвестно от чего тоже умер.
      Через какое-то время в Ходжент вернулся ещё один паломник из Мекки. Он был чрезвычайно поражён известием о смерти муллы Юлдаша, потому что всего несколько дней назад он встретил муллу Юлдаша и его молодого соседа на пути в Мекку. Мечеть в Ходженте существует до сих пор, носит имя муллы Юлдаша, его считают святым и поклоняются его могиле.
      Нишан остаётся в огромном доме одна, молодая, с двумя маленькими детьми. Естественно, её сестра принимает активное участие в воспитании девочек. Нишан, несмотря на свою молодость, стала целительницей. Муж сестры обещает опекать её девочек до замужества. Растроганная Нишан нарушает завещание мужа и рассказывает о книгах и двух драгоценных камнях зятю. Он не выдержал искушения. Книги и камни переходят на хранение ему, а отношение его к сестре и племянницам жены катастрофически ухудшается. Как предупреждение у него умирает единственный сын. Это не останавливает его, он решает продать Нишан и её дочек и везёт их в Ташкент на Шейхантаурский рынок. Девочкам одиннадцать и девять лет, самой Нишан - 27. Одиннадцатилетнюю Рабию (бабушку Гули) в первый же день покупает жирный бай, но ей удалось сбежать от него, и она вернулась в караван-сарай, где остановился дядя с её мамой и сестрёнкой.
      Он второй раз выставил их на продажу, и их купили будущий дедушка и его брат. Девочки были очень красивы, понравились молодым людям, они пожалели их и купили вместе с матерью Нишан. Женщины попали в богатый купеческий дом. Мать молодых людей категорически была против проживания Нишан в её доме. "Вы рабы, вас купили", - бесконечно напоминала она. Её сыновья полюбили девочек и не хотели ни на ком больше жениться. Когда старшей (а потом младшей) исполнилось тринадцать лет, она стала женой Улугбека. Он с братом занимался продажей хлопка в Россию, и они часто ездили в Кострому по купеческим делам.
      Во время одной поездки, когда уехали оба брата, свекровь закрывает Нишан-биби, уже беременную Рабию и её младшую сестру в чулане, держа их как скотину. У Рабии произошли преждевременные роды. Её недоношенный сын не выжил бы, если бы не её мать. Нишан-биби спасает свою дочь и её сына - она привязала его к своему голому телу, создав условия для выживания.
      Приехавшие братья оставляют в этом доме мать, забирают жён и тёщу, уезжают в Тузель и живут отдельно от матери. Обе семьи богатеют, живут счастливо, мужья любят жён и не берут по мусульманскому обычаю других женщин. У Рабии 8 детей, мать Гули - последний ребёнок Рабии.
      Дома у Рабии жила приблудная кошка, и как её ни кормили, она всё равно воровала продукты, цыплят. Рабия просит мужа забрать в очередную поездку эту кошку и подальше от дома отпустить её. Кошку завезли очень далеко, но она через два месяца вернулась, и снова охотничий инстинкт заставил её воровать и портить продукты. Рабия ненавидела кошку и после очередного воровства своими руками утопила её.
      Благоденствие в доме кончилось. Беременная Рабия переживает трагедию
      умер средний сын. Грянула революция, у семьи всё забрали, и Рабия рожает мать Гули в коровнике. После родов она долго болела, ходила только к воде, где утопила кошку и через полгода умерла. Похоронили её рядом с могилой муллы Юлдаша.
      Братья бегут из страны, но ностальгия заставила их вернуться. Они поселились у матери и снова живут в Ташкенте. Улугбек женится. Его жена возненавидела младшую падчерицу и выбросила шестимесячную девочку в снег (такой редкий в Ташкенте! - как когда-то была выброшена в такой же редкий снег своей матерью новорожденная Нишан). Рабию спасает и воспитывает сестра матери - снова всё повторяется.
      Повторилось и ограбление. В 11 часов вечера 8-го июня Гуля собиралась взять машину и доехать до дома. С противоположной стороны улицы перешёл дорогу молодой человек и стал предлагать знакомство. Он всё время оглядывался, был беспокоен и сразу вызвал подозрение. Гуля сказала, что ждёт мужа, и пошла вперёд, чтобы он отстал. Пройдя несколько шагов, она оглянулась и увидела, что он бесшумно, на носочках догнал её. Он сделал какой-то приём, и она упала, теряя сознание. Он дотащил её до кустов, сел сверху и нажал на сонную артерию. Задыхаясь, она слышала звяканье золота, которое он с неё снимал. Вдруг он вскочил и убежал. Гуля хватала воздух и хрипела, потом стала кричать. Подбежал высокий мужчина - это он проходил мимо, услышал возню в кустах и спугнул грабителя. Он отвёз Гулю домой, она целый месяц приходила в себя в горах, куда её вывез отец. Часть золота грабитель потерял в темноте, и его вернули Гуле. Отец нанял частного детектива, но грабителя не нашли. Гуля стала бояться, что на неё снова сзади нападут. Страх изматывал.
      Через два месяца она оставила на автомойке свою машину, а когда пришла за ней, увидела рабочего, при виде которого её вдруг стало трясти. Она задыхалась и почему-то чувствовала связь между этим рабочим и тем ограблением. Рабочего задержали и допросили. Он был иногородний, не имел жилья, приехал в город на заработки. Ночевал он в детском саду. Сторож детского сада, делая свой "бизнес", пре-вратил детский сад в ночлежку. Там ночевало до 20 человек. По описанию Гули сторож и рабочий с мойки узнали одного из ночующих в детском саду. Сказали, что он был мастером спорта по борьбе, жил в другом городе и что он два месяца назад уехал из Ташкента. Его снова не нашли.
      Гулю так же трясло и колыхало, когда она проходила мимо одной дискотеки, - она тоже неясно ощущала какую-то связь этой дискотеки с тем проис-шествием.
      Время шло, постепенно всё забывалось, но страх не проходил. А через два года массажистка рассказала ей, что два года назад первого июня (т.е. на одну неделю раньше Гулиного происшествия) её дочка была на дискотеке (на той самой дискотеке, как выяснилось) и при возвращении была задушена и ограблена. Его задержали через месяц, это был тот самый спортсмен-борец, который грабил женщин и убивал их. На суде выяснилось, что его жертвами стали 18 женщин. Действовал он дерзко. Одну молодую женщину, у которой ещё не кончился медовый месяц, он задушил около мусорного контейнера, куда эта молодая счастливая женщина ещё засветло пошла выбрасывать мусор. Среди его жертв были беременные, кормящие; Гуля была 19-ая и по чистой случайности осталась жива. Поскольку отец не заявлял в милицию, она по этому уголовному делу не прошла, и только через два года через массажистку узнала, что его приговорили к смертной казни.
      Сейчас Гуля отработала с психологом свои программы, у неё совершенно по-другому пошла жизнь. Холодинамика стала стилем, образом её жизни.
      Другую историю увидела в процессе работы и рассказала Ира, кореянка по национальности. Её муж сидел в тюрьме. Аферист, торговец наркотиками, он и там устроился неплохо: Ира каждую неделю имела с ним суточные свидания, она коробками завозила отличную еду, напитки; он и в заключении занимался своим бизнесом: через свой мобильный телефон находил адвокатов, менял сроки заключения (и себе в том числе), наладил внутри тюрьмы оборот наркотиков. Ире на каждом свидании давал деньги, и она знала, что у них счёт идёт на тысячи долларов.
      Постольку поскольку он был аферистом, он не мог пропустить ни одного случая, где он мог бы словчить, сделать афёру; он не устоял даже перед тем, чтобы не обмануть простодушных родителей и родственников Иры. Стараясь уладить его дела, родители Иры продали всё, что у них было; сама Ира своей бездетной тётушке, хозяйке очень неплохого ресторана, заявила, что если они не выкупят его из тюрьмы, она покончит жизнь самоубийством. Тётушка без ума любила Иру, единственную племянницу, всё своё неплохое состояние собиралась оставить ей, а Ира беззастенчиво эксплуатировала её любовь. Родители вынуждены были уехать, ресторан заложили за огромную сумму денег - для освобождения мужа Ира.
      Несмотря на свою такую любовь, Ира страдала от того, что все её родственники, которых она тоже любила, загнаны в угол из-за её отношений с мужем - и она идёт к психологу. Вот что увидела и прочувствовала она во время работы.
      Молодой узбек влюбился в красавицу-монголку. Родители не отдали бы её за мужчину другой национальности, поэтому он украл её. В то время, когда они прятались на чердаке и любили друг друга, умерла её мать, не пережив потери дочери. Не зная этого, влюблённая парочка сбегает на Дальний Восток - оба были уверены, что отец и старшие братья будут искать их, и если найдут, добром дело не кончится.
      На Дальнем Востоке они благоденствовали, жили зажиточно; у них родились два сына и дочь. Девочка была очень красивая. В 15 лет она влюбилась в монгола, но она знала, что её отец не любит монголов и никогда за монгола дочку не отдаст, хотя себе взял жену монголку. Они убежали, перебрались через речку и устроились на сене. Утром она проснулась и вдруг обнаружила, что его нет.
      Отец и старшие братья разыскивали её. Сначала отец думал, что это братья его жены нашли их и отомстили за сестру, украв девочку. Он нашёл родственников жены и тогда узнал, как печально закончились его юношеское приключение. Родственники жены тоже подключились к поискам, но безрезультатно. В конце концов только отец не оставил надежды найти её. Он шёл по земле и каждому встречному показывал портрет своей любимой дочери, пока один мальчик не сказал, что видел её на речке с тремя парнями и что она на цепи.
      Отец пошёл с мальчиком на речку, они долго караулили там, ожидая их. Через неделю он увидел, как трое здоровых парней привели её купаться, и она действительно была на цепи. Он последовал тайком за ними и увидел, как живёт его дочь. Три взрослых парня и их отец и ещё двое мужчин насиловали её, как хотели; она даже руки не могла наложить на себя, потому что была на цепи. Старик отец ничего не мог сделать и пошёл за помощью к братьям жены. Он зашёл в дом, сказал, что нашёл её - и упал и умер. Он даже не успел сказать, где она.
      Работа с Ирой продолжалась в течение нескольких месяцев, и она вдруг как-то по-другому стала смотреть на своего мужа. В конце концов, она сказала ему, что сделала всё, что от неё зависело, чтобы освободить его, но теперь у неё другой выбор: она не хочет жить в криминале, обмане, афёрах, и она расстаётся с ним. Ещё через год она вышла замуж за узбека и говорила, что лучше её мужа никого нет.
      Все родственники вздохнули с облегчением, освободившись от того немыслимого состояния, в которое ввергла их Ира своим первым браком. Ира психологически развелась со своими родственниками и больше не будет вовлекать их в свои игры.
      А следующая история любви вообще не - объяснима с точки зрения здравого смысла: два пациента, мужчина и женщина, не зная друг друга, увидели в отслеживании совершенно одинаковые события.
      Это время татаро-монгольского ига. Пациентка рассказывает: она девочка 14 лет, живёт с родителями на краю крохотной деревни в бревенчатом доме. Рядом с домом дремучий лес и дорога, ведущая к деревне. Про татар слышали, говорили, но как-то отстранёно, потому что деревня была в глухом месте и нападению не подвергалась.
      Однажды она искала телёнка в лесу и вдруг услышала крики, визг, какие-то чужие, непонятные. Побежала к дому и увидела, как убивают, жгут, тащат вещи. Кустарник скрывал её, она прислонилась к толстому стволу дерева, замерла, не дышала, закрывая руками рот. Всё закончилось быстро, они ускакали, страшные, жестокие, непобедимые. Их дом не сгорел, и она увидела всех своих убитыми. Не веря своим глазам, она бродила по двору и вдруг услышала топот копыт. В поломанные ворота влетел на тёмном коне молодой мужчина. Она не успела спрятаться и стояла, как вкопанная, около кучи щепы - отец с братьями ещё вчера делали брёвна. Она встретилась с ним взглядом - и произошло чудо: всё исчезло - смерти, пожар, страх... Сердце куда-то ухнуло и покатилось. Она, как заворожённая, смотрела на него, а он, спрыгнув с коня, шёл к ней, не отводя от неё взгляда необычно светлых голубых глаз. Светлых-светлых, на смуглом лице, обрамлённых черными ресницами и бровями. Она делает шаг к нему, он обнимает, целует её, и она не сопротивляется. Вместе они оседают на эту кучу свежей, пахнущей лесом щепы; она как-то знает, что будет дальше, спокойно принимает его и чувствует впервые в своей жизни такое наслаждение!
      Потом он молча встаёт, она не меняет позы, не смущается, смотрит на него, не улыбаясь. Он, молча и не отворачиваясь, глядя на неё, распростёртую на щепках, приводит себя в порядок и также молча садится на коня и уезжает, как-то нехорошо улыбаясь. Всё. Она мгновенно возвращается в реальность. В деревне осталось всего два дома и несколько случайно оставшихся в живых. У девочки ещё ни разу не было проявления её созревания, и она не понимает, что носит ребёнка. Только когда он зашевелился, стало всё понятно. Никто из оставшихся в живых не знал, что с ней произошло, потому что она вообще перестала разговаривать. Все думали, что она онемела от страха пережитого и увиденного, а у неё просто замерла душа, она никому не могла рассказать, что она чувствовала, а обо всём остальном говорить было неинтересно. Она просто молчала. Когда выяснилось, что у неё будет ребёнок, пожилая женщина-соседка сказала: "Вот и хорошо! Жить будем!"
      Она родила такого светлоглазого, какого в их деревне отродясь не было. Тогда выяснилось, что она не потеряла дара речи: она разговаривала с ребёнком и потихоньку начала говорить со всеми.
      Через два года снова пошли слухи о нападении татар. Она с какой-то безумной надеждой неизвестно на что слушала эти разговоры. Но не удивилась, когда однажды, собирая что-то в лесу, услышала оклик - эй - и увидела его. Снова всё исчезло, и она растворилась во взгляде светлых глаз, а он увидел такие же светлые глаза мальчика, всё понял, обнимал их обоих, говорил что-то по-татарски. Она слышала одно слово - "бедняжка", как потом выяснилось, - и столько нежности, жалости, заботы, любви услышала она в этом слове, что ничего больше не было нужно.
      В этот набег их село татары обошли, а он специально заехал и, увидев её с ребёнком, забрал с собой.
      А вот что рассказывал мужчина. Они не знали друг друга и впервые встретились на семинаре у психолога. Время татаро-монгольского ига. Он, молодой татарин, участвует в нападении на крошечную лесную деревушку. Она неинтересна для них, потому что там нечего взять, и они быстро кончают с деревней, поджигая её, убив всех, кто может сопротивляться. Он ускакал вместе со всеми, но у него было ощущение, что он что-то там потерял, забыл. Он не смог отделаться от этого чувства, и только когда вернулся, заехал в поломанные ворота и увидел девочку, понял, что каким-то боковым зрением мельком видел её в кустах.
      Спрыгнув с лошади, он направился к ней с какой-то уверенностью, что всё это уже было и ещё будет, что это его женщина, что он с ней одно целое. Он опускает её на кучу щепы посреди двора и овладевает ею. И как будто разочаровавшись - чего-то другого он ожидал, - он садится на лошадь и догоняет своих.
      А потом началось волшебство: он не может забыть её ни во сне, ни наяву. Золотистые волосы, такие нежные, непонятный взгляд, запах, ощущение её тела в руках, когда он просыпался. Он должен был прожить всё это ещё раз.
      И когда их отряд снова отправился в те края, он оторвался от всех, нашёл ту деревню, несколько часов высматривал и, наконец, увидел её и ребёнка. Он всё понял, и такая волна нежности захлестнула его, что он не мог оставить их, и она не сопротивлялась.
      - О, Алла! - только воскликнула его мать, увидев молодую женщину и внука - она сразу приняла этого мальчика, копию её сына, когда он был маленький.
      Вся группа у психолога с любопытством наблюдала, как складывались отношения этих людей. Они не знали о том, что у них одинаковые программы прошлого, они совершенно не подходили друг другу по возрасту, но что-то неудержимое притягивало друг к другу.
      В дальнейшей работе выяснилось, что она отрабатывала проблему любви, насилия и прощения. В другой раз она увидела себя роженицей. У неё был неестественно огромный живот, и она умирала в родах.
      - Подержите меня за руку, - просила слабым голосом она и слышала:
      - Не подходите к ней, пусть умрёт! - это говорил убийца её родных, больше монгол, чем татарин. Она потом нарисовала его: с раскосыми глазами, чёлкой до бровей, редкими чёрными торчащими усами. Он любил её, а она не прощала и не могла полюбить его и умирала в родах.
      Потом она видела себя в Израиле. 80-е годы, период обострения арабо-израильского конфликта. Ей 18 лет, она настолько хороша, насколько может быть прекрасна еврейская девушка. Из-за этого у неё достаточно серьёзная проблема - она чувствует себя одинокой. Мужчины пасуют перед её женственностью и красотой. Родственники в отчаянии - с кем бы её ни знакомили, все чувствуют себя недостойными её. "Ну каким же надо быть мужчиной, чтобы жениться на такой!" - говорил один из возможных претендентов, директор музыкальной школы. Он женился потом на совершенно неприметной девушке, скромной и симпатичной, в полной уверенности, что эта-то женщина ему проблем не создаст, не будет привлекать к себе такое внимание, вызывать всеобщее восхищение.
      У красавицы-еврейки поломалась машина, она бросает её и хочет доехать до города. Все водители подряд тормозят, желая подвезти её, но она почему-то отмахивается от них и останавливается на одной. Встречается взглядом с водителем и тает в этом взгляде светлых глаз. Они что-то поняли, ощутили, и не выясняя ничего, он сворачивает на берег моря и овладевает ею недалеко от дороги, на песке, за небольшим барханом.
      - Я женюсь на тебе, - говорит он. Она лежит и чувствует свет, который волнами исходит от её живота, слышит необыкновенную торжественную музыку огромного оркестра. Она никогда ничего подобного не переживала.
      Но он араб! У него жена и дети. И в то же время фанатик-араб взрывает в Тель-Авиве утренний рейсовый автобус чемоданом взрывчатки. Автобус был полон людей, которые ехали на работу, и части тела, куски мяса ни в чём не повинных евреев висят на изуродованных деревьях. По всем телеканалам показывают погибших людей, рассказывают истории их жизни.
      Какое отношение весь этот ужас имеет к свету внизу живота, к мощным аккордам оркестра, ко всему тому, что чувствует она? Они только мужчина и женщина, две половинки, нашедшие друг друга, - это подарок судьбы. Но внешний реальный мир против этой любви, она не может уехать с ним в Лондон, где в университете преподаёт его дядя, - а семьи, его и её?
      И никак не могла состояться эта любовь: то национальность не совпадала, то религия, то возраст. На протяжении многих поколений этот род учился любви несмотря не на что, ни на какие трагедии, которыми эта любовь кончалась, пока, наконец, не заменилась вся эта информация, пока не изменились холодайны, и она, наконец, увидела себя счастливой женщиной, сидящей в цветущем саду, в красивом длинном платье, в белых шерстяных носочках и мягких чувячках. Она что-то вышивает или вяжет для мужа, ожидая его, а в саду играет светлоглазый мальчик, её сын. Она необъяснимо с точки зрения логики чувствует, что это её будущий отец - нет категории времени в сфере бессознательного, и она может прожить ситуацию за каждого, от кого она программу получила в прошлом, настоящем или будущем.
      Вот такие прекрасные сценарии заложены в историях семей. Как удивительно повторяются судьбы через поколения! И всё это только для того, чтобы поняли истинные ценности жизни и пришли к своему Высшему Потенциалу.
      ЦЫГАНКА ГАДАЛА...
      Всем людям, наверное, свойственно желание знать своё будущее. На самом деле будущее формируется каждое мгновение жизни, и каждое следующее
      мгновение имеет огромный потенциал возможностей. У каждого человека есть выбор - из этого огромного потенциала возможностей выбрать одну, к сожалению, только одну возможность. Другие возможности, по всей видимости, тоже можно реализовать - в другом времени, в другом пространстве, измерении, Проживая так или иначе мгновение здесь и сейчас, мы делаем свой выбор будущего. Иногда фантастически необъяснимо, почему человек делает именно такой выбор, и только это самое будущее показывает целесообразность и необходимость именно того выбора. Выбор свой собственный, выбор близких людей, выбор того социума, в котором живёшь, в конечном счёте делает судьбу. Нельзя объяснить (с рациональной точки зрения), почему кто-то собирает данные, справки, документы, с кем-то разводится, с кем-то общается, куда-то едет, что-то задумывает, а в итоге появляются книги, фильмы, картины, электростанции, компьюторные разработки, туристические маршруты и космические программы.
      Люди, имеющие с детства программу делать выбор самому и нести ответственность за свой выбор, обычно в настоящем времени - здесь и сейчас - могут чётко увидеть, сфантазировать своё будущее, которое определит выбор: учить языки или музыку; стать кабинетным учёным или всю жизнь провести на свежем воздухе и воплощать в жизнь свои задумки - сажать цветы и газоны, делать пейзажи, ухаживать за животными; Наметить и выполнять свой образ жизни - заниматься спортом, пить только воду, есть здоровую пищу, спать ночью и работать днём; или - ходить ночью по кабакам, спорт видеть только по телевидению, объедаться, употреблять алкоголь и другие на первый взгляд безобидные напитки и продукты - вкусно же. Перечислять возможности выбора можно беспредельно. Именно потому, что выбор, сделанный в данный момент, определяет будущее, очень соблазнительно из всех возможностей выбора сделать единственно правильный.
      Неуверенные в себе люди (а если смотреть чуть глубже, это люди, которых родители в своё время, в период контрзависимости, лишили возможности выбирать) зачастую обращаются к гадалкам, предсказателям, цыганкам, астрологам и другим "специалистам" берущим на себя ответственность сделать за другого человека выбор, сделать ему программу будущего.
      Безусловно, эти предсказатели - неглупые люди, среди них много одарённых, чутко воспринимающих настроения, переживания тех, кто к ним обращается. Они проходят или соответствующее обучение или опытным путём приходят к пониманию того, что от них требуется.
      Когда человек идёт к гадалке (или астрологу, или ...), он очень нехитро ставит свою проблему. Явно, что к гадалке не пойдёт преуспевающий, уверенный в себе бизнесмен с хорошей командой, с прекрасной программой; к гадалке не пойдёт женщина, любимая и любящая жена и мать; к гадалке не пойдёт здоровый самодостаточный человек. Это так несложно предсказателю определить, с какой бедой-проблемой пришли люди. И если по внешнему виду проблему со здоровьем (это очень нетрудно определить - нездоровый цвет лица, внешние дефекты, излишняя полнота или худоба, неуверенность в движениях, речи, взгляде), он говорит об этом в форме утверждения вопроса: "У вас проблемы со здоровьем!"
      Люди сами своей реакцией дают ответ, так это или не так, и дело гадалки - в этом и заключается её квалификация или даже талант - увидеть это и правильно отреагировать. А если не со здоровьем проблемы, значить личностные. И следует почти стопроцентное угадывание - вы себя чувствуете неуверенно, у вас страхи, вы чувствуете себя виноватым. И снова точное восприятие вашей реакции, вашего страстного желания помочь ей (или ему-предсказателю) совершить чудо. Если нет личностных проблем (что почти невероятно), следующий ход почти беспроигрышный - межличностные отношения: здесь у каждого такое обилие обид, непониманий, неразделённой любви, предательств и прочего, прочего, прочего, что не угадать этого может только ну самый тупой гадатель.
      И снова нужно только уловить вовремя вами же поданные сигналы-информации: да или нет, угадали или дальше нужно предлагать варианты. А дальше могут быть социальные конфликты - невзлюбил начальник, нет работы или продвижения по службе, покупать или не покупать акции, ресторан, газету и т.д. И уж совсем невероятно, если недостаточно квалифицированный гадатель (или гадалка в любом имидже) заговорит о проблемах принципиальных или универсальных, потому что если он дорос до таких отношений, вряд ли будет заниматься гаданием. Это будет интересный человек, философ, с которым приятно о смысле жизни поговорить.
      Люди сами дают гадателям свою информацию и по-детски удивляются, если имеет место угадывание. А ведь всё угадывание это всего лишь игра в да нет, 50% на 50%. И так велика жажда чуда, что всё угаданное воспринимается как чудо, а неугаданное "забывается", изгоняется из памяти. Один предприниматель спрашивает свою гадалку тётю Веру, покупать или не покупать кафе. Она предсказывает, что если он купит кафе, то получит хорошую прибыль. Он покупает это неудачное кафе и терпит полный крах: люди не идут, кафе даже за полцены не может быть продано, из него то офис делают, то квартиру. И это гадалке прощается, как и то, что она предсказывает рождение долгожданного мальчика - в семье уже три девочки, - а рождается ещё одна девочка. Все эти погрешности гадания отбрасываются в сторону, потому что в других 50% (условно, конечно) она была права. Либо да, либо нет. Это ведь 50 на 50, фифти-фифти.
      Вера в чудо и желание чуда так велико, что под гадания притягиваются совершенно невероятные реальные факты. В беседе о гадалке, например, 70-летняя Минур говорит:
      - Цыганки всё предсказывают правильно. Вот в молодости мне цыганка нагадала, что у меня будет трое детей, - и у меня трое детей.
      Собеседники знают, что Минур когда-то в молодости сделала аборт, осталась бездетной и воспитывала двух детей мужа, будучи третьей женой. Ещё с натяжкой можно принять, что у неё двое детей. "А кто же третий?" спрашивают её. И этим "непонимающим" она объясняет:
      - У Махмуда (это её муж) ведь была первая жена, у неё дочка. Вот третий ребёнок - она же ведь по отцу сестра моим сыновьям.
      Все просто немеют от такой логики и веры в гадание, тем более, что эту сестру приёмных сыновей Минур даже не видела.
      Другой, более известный случай: считается, что Калиостро предсказал падение Бастилии. Один инженер, хобби которого было изучение предсказаний, более двадцати лет искал источник этого предсказания, разыскивая доказательства в архивах и библиотеках всей Европы. Он нашёл письмо, в котором Калиостро, когда-то вынужденный бежать из Франции, в ответ на приглашение приехать в Париж написал, что скорее стены Бастилии рухнут, чем он вернётся во Францию.