Большая Советская Энциклопедия (ФА)

Фанговая машина

       Фа'нговая маши'на[от нем. fangen – ловить (петлю)], ластичная машина, с 2 игольницами (фонтурами), расположенными под прямым углом. Используется для вязания деталей трикотажных изделий или полотна, лицевая и изнаночная стороны которых одинаковы (например, ластик, двухлицевой трикотаж и др.). Основные рабочие органы Ф. м.: язычковые иглы (см. ) ,размещенные в пазах игольницы; замки, которые последовательно перемещают иглы по пазам игольницы для выполнения процесса петлеобразования; нитеводитель, прокладывающий нить на иглы; оттяжной механизм для сбрасывания с игл готовых петель. По форме игольниц различают круглые и плоские Ф. м.
        Круглые Ф. м. предназначаются для вязания трубчатого трикотажного полотна, из которого шьют верхние изделия. Диаметр игольницы достигает 760 мм,число петлеобразующих систем машины – до 72. Как правило, имеется узорообразующий механизм, выполняющий индивидуальный отбор (введение в работу) игл, работающих с нитями заданного по рисунку цвета. Разработаны электронные устройства для отбора игл, позволяющие быстро переходить на вязание трикотажа с новым рисунком. Производительность круглых Ф. м. до 2 млн. петель в 1 мин.
        Плоские Ф. м. обычно предназначаются для вязания деталей изделия. Рабочая ширина игольницы до 1200 мм,имеются автоматические устройства для изменения ширины детали, узорообразующие механизмы. Плоские Ф. м. снабжены 1 или 2 петлеобразующими системами и характеризуются периодичностью процесса вязания, связанной с переменой направления рабочего хода, что обусловливает невысокую по сравнению с круглыми Ф. м. производительность (до 500 тыс. петель в 1 мин) .На базе плоских Ф. м. созданы перчаточные автоматы.
        Ручные Ф. м. (плоские), распространённые в мелких мастерских, отличаются универсальностью, но имеют малую производительность (3–6 изделий верхнего трикотажа за 7 ч) .На них вяжут также чулки, носки, перчатки и т.п.
        Лит. см.при ст. .
         И. И. Шалов.

Фанданго

       Фанда'нго(исп. fandango), испанский народный танец, сопровождаемый пением. Распространён в Кастилии и Андалусии. Музыкальный размер 3/ 4. Темп умеренный. Исполняется парами под аккомпанемент гитары и кастаньет. С конца 18 в. стал вводиться в балетные спектакли. Музыкальные обработки имеются у Э. Гранадоса, Э. Ф. Направника и др.

Фандарья

       Фандарья', река в Таджикской ССР, левый приток р. Зеравшан. Образуется при слиянии рр. Ягноб и Искандердарья. Длина 24 км(от истока Ягноба 140 км) ,площадь бассейна 3230 км 2 .Пересекает Зеравшанский хребет, образуя каньоны и пороги. Питание снеговое и ледниковое. Половодье с мая по начало сентября. Средний расход воды 62,6 м 3 /сек.По долине Ф. проходит автодорога Ташкент – Душанбе.

Фандербейлпарк

       Фа'ндербейлпарк,Вандербейлпарк (Vanderbijlpark), город в ЮАР, в провинции Трансвааль, у р. Вааль, вблизи Ференигинга. 71 тыс. жителей (1969). Возник в 1952 в связи с постройкой металлургического комбината «Искор». ТЭС.

Фанди

       Фа'нди(Fundy), залив Атлантического океана у берегов Северной Америки, сев. часть залива Мэн. Длина 300 км,ширина до 90 км,глубина у входа до 208 м.Приливы полусуточные, величина их до 18 м(максимальные для Мирового океана). Значительный порт – Сент-Джон.

Фанера

       Фане'ра(нем. Furnier, от франц. fournir – снабжать, накладывать), древесный материал, состоящий из склеенных между собой двух или более листов лущёного .Для производства Ф. используют главным образом берёзовый шпон, в меньшей степени ольховый, буковый, сосновый и др. пород. Ф. формируют обычно из 3–5 листов шпона при взаимно перпендикулярном расположении волокон древесины в смежных листах. Склеивание осуществляют синтетическими термореактивными (феноло-формальдегидными, карбамидными и др.) или природными клеями (альбуминовыми, казеиновыми и др.). Толщина листов Ф. 1–19 мм(листы толще 12 ммназываются фанерными плитами), длина и ширина 725–2440 мм.
        К специальным видам Ф. относятся: бакелизированная (повышенной водостойкости), декоративная (облицованная, с покрытием), профилированная (получаемая прессованием в пресс-форме) и др. Ф. характеризуется достаточно высокой механической прочностью в продольном и поперечном направлениях, малой средней плотностью (по объёму), значительно меньшей, чем у природной древесины, анизотропностью. Ф. широко применяют в автомобиле-, вагоно-, судо- и самолётостроении, мебельном и тарном производстве, в радиопромышленности (для изготовления корпусов радиоприёмников и телевизоров) и др. См. также .
        Лит.:Кириллов А. Н., Карасев Е. И., Производство клееной фанеры, М., 1968.
         И. К. Черкасов.

Фанерование

       Фанерова'ние,облицовка деталей и узлов столярных изделий лущёным или строганым ,улучшает внешний вид, снижает формоизменяемость и повышает механическую прочность изделий. Для Ф. лицевых поверхностей и кромок изделий, к отделке которых предъявляются повышенные требования, применяют шпон из древесины дуба, ореха, ясеня, красного дерева и др. ценных пород; полосы шпона подбирают по цвету и текстуре древесины. Для Ф. прочих поверхностей используют шпон из древесины рядовых пород (например, берёзы, ольхи, лиственницы) без специального подбора. Поверхность изделий, предназначенная для Ф., должна быть ровной и гладкой, без задиров, выщербин, засмолков и др. дефектов. При Ф. вручную (впритирку) шпон накладывают на основание, смазанное клеем, разглаживают и притирают подогретым молотком. Машинное Ф. поверхностей (наиболее распространено) осуществляется в горячих гидравлических прессах. Ф. широко используется в производстве мебели, деталей внутренней отделки зданий, пассажирских вагонов, судовых кают и др. интерьеров и предметов обихода. Вместо Ф. часто применяется имитационная отделка древесины (методом печати) под ценные древесные породы.
        Лит.:Буглай Б. М., Технология столярно-мебельного производства, М., 1967.
         И. К. Черкасов.

Фанерогамы

       Фанерога'мы(от греч. phaneros – явный, открытый и gamos – брак), растения, имеющие цветки; то же, что .

Фанерозойский эон

       Фанерозо'йский эо'н,фанерозой (от греч. phaneros – явный, открытый и zoe – жизнь, образ жизни), крупнейший отрезок времени (эон), охватывающий палеозойскую, мезозойскую и кайнозойскую эры геологической истории Земли общей длительностью 570 млн. лет. Выделен американским геологом Дж. Чедвиком (1930), разделившим всю геологическую историю Земли на и Ф. э.

Фанерофиты

       Фанерофи'ты(от греч. phaneros – видимый, явный, открытый и phyton – растение), растений, почки возобновления которых открыты (расположены высоко над поверхностью почвы). К ним относятся деревья, кустарники и деревянистые лианы. По высоте Ф. подразделяются на микрофанерофиты (высотой от 2 до 8 м) ,мезофанерофиты (высотой от 8 до 30 м) и мегафанерофиты (высотой свыше 30 м) .

Фанза

       Фа'нза(от кит. фан-цзы), китайское жилище, каменное или саманное, на каркасе из деревянных столбов. В плане прямоугольное. Крыша двускатная, крытая соломой, черепицей, камышом. Ф. состоит обычно из трёх – пяти комнат. Входная дверь ведёт в кухню с очагами, которыми с помощью дымоходов отапливают комнатные каны (тёплые широкие нары, на которых сидят за низенькими столами или спят). Иногда каны отапливаются специальной топкой снаружи дома. Такой тип конструкции, характерный для сельского, отчасти городского населения в Северо-Восточном Китае, выработался в 7–10 вв. и в основных чертах сохранился до наших дней.

Фансипан

       Фансипа'н(Fan Si Pan), горный массив на С.-З. Вьетнама; см. .

Фанские горы

       Фа'нские го'ры,наиболее приподнятая центральная часть Зеравшанского хребта, расположенная между рр. Арчамайдан на З. и Фандарья на В., на С.-З. Таджикской ССР. высотой свыше 5000 м(наибольшая – 5489 м,г. Чимтарга). Сложены главным образом палеозойскими известняками. Причудливые формы рельефа; остроконечные вершины. Имеются ледники. Реки (бассейна Зеравшана) выработали узкие и глубокие ущелья. Много живописных высокогорных озёр (Искандеркуль, Куликалон и др.). В долинах рек встречаются тополь, клён, берёза, некоторые виды фруктовых деревьев, боярышник и др.; по склонам до высотой 3000 мрастет арча. Район туризма.
        Лит.:Мухин А. С., Гусев В. Ф., Фанские горы, М., 1949.

Фантазия (в музыке)

       Фанта'зия(от греч. phantasm – воображение), инструментальная музыкальная пьеса, в которой важное значение приобретает импровизационное начало, свободное развёртывание музыкальной мысли. В 16 в. Ф. для гитары, лютни и клавишных инструментов создавались как полифонические пьесы, близкие к и .В 17 в. Ф. испытывала влияние концерта, симфонии, увертюры, сонаты, рондо. В 17–18 вв. она часто использовалась в качестве вступления к др. пьесе, например к фуге, порой и к сонате (Фантазия и соната c-moll Моцарта). В 19 в. Ф. сближается с сонатой (2 сонаты для фортепиано «quasi una fantasia» Бетховена, в том числе «Лунная»). Ф. зачастую создаются как свободные варианты сонатной формы (Ф. для фортепиано Шумана, Шопена), порой по структуре близкие к симфонической поэме (Ф. для фортепиано «Скиталец» Шуберта). Одновременно получила распространение Ф. как виртуозная пьеса, основанная на разработке (большей частью вариационной) тем из опер, балетов (Ф. для фортепиано Листа на темы из оперы «Дон Жуан» Моцарта и др.), мелодий народных песен («Фантазия на темы русских народных песен» для скрипки с оркестром Римского-Корсакова и др.).

Фантазия (воображение)

       Фанта'зия,то же, что .

Фантастика

       Фанта'стика(от греч. phantastike – искусство воображать), разновидность художественной литературы; её исходной идейно-эстетической установкой является диктат воображения над реальностью, порождающий картину «чудесного мира», противопоставленного обыденной действительности и привычным, бытовым представлениям о правдоподобии. Истоки Ф. – в мифотворческом народно-поэтическом сознании, выразившемся в волшебной сказке и героическом эпосе. Ф. в существе своём предопределена многовековой деятельностью коллективного воображения и представляет собой продолжение этой деятельности, используя и обновляя постоянные мифические (см. ) и сказочные (см. ) образы, мотивы, сюжеты в сочетании с жизненным материалом истории и современности. Т. о. возникает предуказанный («архетипический») принцип фантастического правдо- и жизнеподобия, сообразного нравственным и эстетическим закономерностям воображаемого сказочно-мифологического мироздания и составляющего разрастающееся мозаичное целое. Ф. эволюционирует вместе с развитием литературы, свободно сочетаясь с различными методами (в т. ч. с реалистическим) изображения идей, страстей и событий. Особенно плодотворным, однако, оказалось сочетание Ф. с .
        Ф. выделяется как особый вид художественного творчества по мере отдаления фольклорных форм от практических задач мифологического осмысления действительности и ритуально-магического воздействия на неё. Первобытное миропонимание становится исторически несостоятельным и тем самым – фантастическим, т. е. не соответствующим новым представлениям о действительности. Характерным признаком возникновения Ф. служит разработка эстетики чудесного, несвойственной первобытному фольклору. Происходит расслоение: богатырская сказка и сказания о культурном герое трансформируются в героический эпос (народное иносказание и обобщение истории), в котором элементы чудесного являются подсобными и несущественными; сказочно-волшебная стихия осознаётся как таковая и служит естественной средой для рассказа о путешествиях и приключениях, вынесенного за исторические рамки. Так, «Илиада» Гомера представляет собой по сути дела реалистическое описание эпизода Троянской войны (чему не мешает участие в действии героев-небожителей); гомеровская же «Одиссея» – прежде всего фантастическое повествование о всевозможных и невероятных приключениях, не связанных с эпическим сюжетом, одного из героев той же войны. Сюжет, образы и происшествия «Одиссеи» – начало всей литературной западно-европейской Ф. Примерно так же, как «Илиада» и «Одиссея», соотносятся ирландские героические саги и «Плавание Брана, сына Фебала» (7 в. н. э.). Прообразом многих будущих фантастических послужила пародийная «Правдивая история» Лукиана, где автор для усиления комического эффекта стремился нагромоздить как можно больше невероятного и несуразного и обогатил при этом флору и фауну «чудесной страны» многими живучими выдумками.
        Т. о., ещё в античности наметились основные направления Ф. – фантастические блуждания-похождения и фантастический поиск-паломничество (характерный сюжет – сошествие в ад). Овидий в «Метаморфозах» направил в русло Ф. исконно-мифологические сюжеты превращений и положил начало фантастико-символические аллегории – жанру скорее дидактическому, чем приключенческому: «поучению в чудесах». Фантастические превращения становятся формой осознания превратности и ненадёжности человеческой судьбы в мире, подвластном лишь произволу случая или загадочной вышней воле.
        Богатый свод литературно обработанной сказочной Ф. дают сказки «Тысячи и одной ночи»; влияние их экзотической образности сказалось в европейской предромантике и романтизме. Фантастические сюжеты «Тысячи и одной ночи» отличаются своеобразной национальной и религиозной замкнутостью. Фантастическими образами и отзвуками «Махабхараты» и «Рамаяны» насыщена индийская литература от Калидасы до Р. Тагора. Своеобразный литературный переплав народных сказаний, легенд и поверий представляют собой многие произведения японской (например, жанр «рассказа о страшном и необычайном» – «Кондзяку-моногатари») и китайской Ф. («Рассказы о чудесах из кабинета Ляо» Пу Сун-лина).
        Фантастическое воображение под знаком «эстетики чудесного» было основой средневекового рыцарского эпоса – от «Беовульфа» (8 в.) до«Персеваля» (около 1182) Кретьсна де Труа и «Смерти Артура» (1469) Т. Мэлори. Обрамлением фантастических сюжетов стала легенда о дворе короля Артура, наложенная впоследствии на расцвеченную воображением хронику крестовых походов. С ней скрещивалась более исторически обоснованная легенда о дворе Карла Великого. Дальнейшую трансформацию этих сюжетов являют монументально-фантастические, почти совсем утратившие историко-эпическую подоснову ренессансные поэмы «Влюблённый Роланд» Боярдо, «Неистовый Роланд» Л. Ариосто, «Освобожденный Иерусалим» Т. Тассо, «Королева фей» Э. Спенсера. Вместе с многочисленными 14–16 вв. они составляют особую эпоху в развитии Ф. Вехой в развитии фантастической аллегории, созданной Овидием, был 13 в. Гильома де Лорриса и Жана де Мена.
        Развитие Ф. в период Ренессанса завершают «Дон Кихот» М. Сервантеса – пародия на Ф. рыцарских похождений и одновременно начало реалистического романа, и «Гаргантюа и Пантагрюэль» Ф. Рабле – комическая эпопея на фантастической основе, одновременно традиционной и произвольно переоформленной и переосмысленной. У Рабле же находим (глава «Телемское аббатство») один из первых примеров фантастической разработки утопического жанра, хотя и исконно нехарактерной: ведь у зачинателей жанра Т. Мора (1516) и Ф. Кампанеллы (1602) тяготеет к дидактическому трактату и лишь в «Новой Атлантиде» Ф. Бэкона являет собой научно-фантастическую игру воображения. Пример более традиционного сочетания Ф. с мечтой о сказочном царстве справедливости – «Буря» У. Шекспира.
        В меньшей степени, чем древнейшая мифология и фольклор, стимулировали Ф. религиозно-мифологические образы Библии. Крупнейшие произведения христианской Ф. – «Потерянный рай» и «Возвращенный рай» Дж. Мильтона – основаны на .Это, однако, не умаляет того факта, что произведения европейской Ф. средневековья и Возрождения, как правило, имеют вторичную, этическую христианскую окраску или представляют игру фантастических образов в духе христианской апокрифической демонологии. Вне Ф. стоят ,где чудеса принципиально выделены как экстраординарные происшествия. Тем не менее христианско-мифологическое сознание способствует расцвету особого жанра – Ф. видений. Начиная с апокалипсиса Иоанна Богослова «видения» или «откровения» становятся полноправным литературным жанром: разные аспекты его представляют «Видение о Петре Пахаре» (1362) У. Ленгленда и «Божественная комедия» Данте. Идея «откровения», в отличие от жития, – противопоставление земной действительности иного, сверхъестественного плана существования.
        Поэтика религиозного «откровения» определяет визионерскую фантастику У. Блейка: его грандиозные «пророческие» образы – последняя вершина жанра.
        К концу 17 в. и ,для которых Ф. была постоянным фоном, дополнительным художественным планом (при этом происходила эстетизация восприятия Ф., утрата живого ощущения чудесного), сменил ,по своей сути чуждый Ф.: его обращение к мифу полностью рационалистично. В романах 17–18 вв. мотивы и образы Ф. походя используются для осложнения интриги. Фантастический поиск трактуется как эротические похождения («фейные сказки», например «Акажу и Зирфила», 1744, Ш. Дюкло). Ф., не имея самостоятельного значения, оказывается подспорьем плутовского романа («Хромой бес» А. Р. Лесажа, «Влюблённый дьявол» Ж. Казота), философского трактата («Микромегас» Вольтера) и т.д. В «Путешествиях Гулливера» Дж. Свифта Ф. в духе Рабле и Сирано де Бержерака поставлена на службу идеологической сатире. Реакция на засилье просветитительского рационализма наступила во 2-й половине 18 в.; англичанин Р. Хёрд призывает к прочувствованному изучению Ф. («Письма о рыцарстве и средневековых романах», 1762); в «Приключениях графа Фердинанда Фэтома» Т. Смоллетт предваряет ставший началом развития Ф. 19–20 в. «готический роман» Х. Уолпола, А. Радклиф, М. Льюиса, У. Бекфорда. Поставляя аксессуары романтических сюжетов, Ф. остаётся на подсобной роли: с её помощью двойственность образов и событий становится изобразительным принципом .
        У романтиков двойственность оборачивается раздвоением личности, ведущим к поэтически благотворному «священному безумию». «Прибежища в царстве фантазии» (Ю. А. Кернер) искали все романтики: у «иенцев» фантазирование, т. е. устремлённость воображения в запредельный мир мифов и легенд, выдвигалось как приобщение к высшему прозрению, как жизненная программа – сравнительно благополучная (за счёт романтической иронии) у Л. Тика, патетичная и трагическая у Новалиса, чей «Генрих фон Офтердинген» являет образец обновленной фантастической аллегории, осмысленной в духе поисков недостижимого и непостижимого идеально-духовного мира. Гейдельбергская школа использовала Ф. как источник сюжетов, придающих дополнительный интерес земным событиям (так, «Изабелла Египетская» Л. А. Арнима представляет собой фантастическую аранжировку любовного эпизода из жизни Карла V). Такой прагматический подход к Ф. оказался особенно перспективным.
        Стремясь обогатить ресурсы Ф., нем. романтики обратились к её первоисточникам – собрали и обработали волшебные сказки и легенды («Народные сказки Петера Лебрехта», 1797, в обработке Тика, «Детские и семейные сказки», 1812–14, и «Немецкие предания», 1816–1818, братья Я. и В. Гримм). Это способствовало становлению жанра литературной сказки во всех европейских литературах, остающегося и поныне ведущим в детской Ф. Классический его образец – сказки Х. К. Андерсена.
        Романтическая Ф. синтезирует творчество Э. Т. А. Гофмана: здесь и готический роман («Эликсир дьявола»), и литературная сказка («Повелитель блох», «Щелкунчик и мышиный король»), и феерическая фантасмагория («Принцесса Брамбилла»), и реалистическая повесть с фантастической подоплёкой («Выбор невесты», «Золотой горшок»).
        Попытку оздоровить влечение к Ф. как к «пропасти потустороннего» представляет «Фауст» Гёте; используя традиционно-фантастический мотив продажи души дьяволу, поэт обнаруживает тщету блужданий духа в сферах фантастического и в качестве окончательной ценности утверждает земную жизнедеятельность, преобразующую мир (т. е. утопический идеал исключается из области Ф. и проецируется в будущее).
        В России романтическая Ф. представлена в творчестве В. А. Жуковского, В. Ф. Одоевского, А. Погорельского, А. Ф. Вельтмана. К Ф. обращался А. С. Пушкин («Руслан и Людмила», где особенно важен былинно-сказочный колорит фантазии) и Н. В. Гоголь, фантастические образы которого органично влиты в народно-поэтическую идеальную картину Украины («Страшная месть», «Вий»). Его петербургская Ф. («Нос», «Портрет», «Невский проспект»), крайне экономная и «выморочная», по-иному обусловлена общей картиной действительности, сгущенное изображение которой естественно порождает фантастические образы (как и в «Пиковой даме» Пушкина или в «Двойнике» Ф. М. Достоевского).
        С утверждением критического реализма Ф. опять оказалась на периферии литературы, хотя нередко привлекалась как своеобразный контекст повествования, придающий символический характер реальным образам (например, у Ш. Бронте, Н. Хоторна, А. Стриндберга). Готическую традицию Ф. развивает Э. По, рисующий или подразумевающий запредельный, потусторонний мир как царство призраков и кошмаров, властвующих над земными судьбами людей. Однако он же предвосхитил («История Артура Гордона Пима», «Низвержение в Мальстрем») появление новой отрасли Ф. – ,которая в творчестве Ж. Верна и Г. Уэллса принципиально обособляется от общефантастической традиции; она рисует реальный мир, преображаемый наукой (к худу или к добру) и по-новому открывающийся взгляду исследователя. (Правда, развитие космической Ф. приводит к открытию новых миров, по неизбежности как-то соотносящихся с традиционно-сказочным, но это момент привходящий.)
        Интерес к Ф. как таковой возрождается к концу 19 в. у неоромантиков (Р. Л. Стивенсон), декадентов (М. Швоб, Ф. Сологуб), символистов (М. Метерлинк, А. Блок), экспрессионистов (Г. Мейринк), сюрреалистов (Г. Казак, Э. Крёйдер). Развитие детской литературы порождает новый облик фантастического мира – мир игрушечный: у Л. Кэрролла, К. Коллоди, Л. Милна; в сов. литературе – у А. Н. Толстого («Золотой ключик»), Н. Носова, К. Чуковского. Воображаемый, отчасти сказочный мир создаёт с привлечением мотивов и образов западной приключенческой литературы А. Грин
        В западной литературе 20 в. богато представлена неоготическая Ф. (У. Де ла Мар, Х. П. Лавкрафт, Дж. Кольер). Хотя во 2-й половине 20 в. фантастический импульс находит себе выход в основном в области научной фантастики, однако иногда он вызывает качественно новые художественные явления, например трилогия англичанина Дж. Р. Р. Толкина «Властелин колец» (1954–55), написанная в русле эпической Ф., романы и драмы Кобо Абэ, произведения испанских и латиноамериканских писателей (А. Састре, Х. Кортасар). Для современности характерно отмеченное выше контекстное использование Ф., когда внешне реалистическое повествование имеет символико-иносказательный оттенок и даёт более или менее зашифрованную отсылку к какому-либо мифологическому сюжету (например, «Улисс» Дж. Джойса, «Кентавр» Дж. Апдайка, «Корабль дураков» К. А. Портер). Сочетание различных возможностей Ф. являет собой роман М. Булгакова «Мастер и Маргарита». Фантастико-аллегорический жанр представлен в советской литературе циклом «натурфилософских» поэм Н. А. Заболоцкого («Торжество земледелия» и др.), народно-сказочная Ф. – творчеством П. П. Бажова, литературно-сказочная – пьесами Е. Шварца.
        Жанровые формы Ф. – фантасмагория и феерия – стали традиционным вспомогательным средством рус. и сов. сатиры: от М. Е. Салтыкова-Щедрина («История одного города») до В. В. Маяковского («Клоп» и «Баня»).
        Ф. 2-й половины 20 в. остаётся живой и плодоносной ветвью различных направлений художественной литературы.
        Лит.:Мелетинский Е. М., Герой волшебной сказки, М,, 1958; его же,»Эдда» и ранние формы эпоса, М., 1968; Ильенков Э. В., Об эстетической природе фантазии, в сборнике: Вопросы эстетики, в. 6, М., 1964; Кагарлицкий Ю., Что такое фантастика?, М., 1974; Бахтин М., Вопросы литературы и эстетики, М., 1975; Gould S. В., Curious myths of the Middle Ages, L., 1901; Felix-Faure-Goyau L., La vie et la mort des fees, P., 1910; Frye N., Fables of identity, N. Y. – Birmingam, 1963; Todorov Tz., Introduction a la litterature fantastique, P., 1970; Campbell J., The flight of the Wild Gander, Chi., 1972; Kennard J. E., Number and nightmare. Forms of fantasy in contemporary fiction, Hamden (Conn.), 1975.
         В. С. Муравьев.

Фантастрон

       Фантастро'н, линейно изменяющегося напряжения с малым коэффициентом нелинейности, работающий в ждущем или автоколебательных режимах. Ф. с большим перепадом изменяющегося напряжения (десятки и сотни е) выполняют на электронных лампах (обычно пентодах и пентагридах), с меньшим перепадом напряжения – на биполярных или униполярных полевых .На рис. представлен один из вариантов схемы Ф. на транзисторах. Полный цикл работы Ф. подразделяется на стадии ожидания (покоя), запуска, рабочую и восстановления. В стадии покоя T 1насыщен, T 3находится на грани насыщения, а T 2– заперт. Запуск такого Ф. осуществляется отрицательным импульсом напряжения, который через C 3, Ди С поступает на базу T 3и переводит транзистор T 3в активный режим работы; при этом T 1запирается, а T 2отпирается. В рабочей стадии происходит почти линейный разряд конденсатора С. Рабочая стадия заканчивается в тот момент, когда потенциал на коллекторе T 2достигнет некоторого критического значения (1–2 в); при этом T 1отпирается и в результате возникшего регенеративного процесса насыщается, а T 2запирается. В стадии восстановления С заряжается от источника питания через R 3и базу T 3; продолжительность стадии восстановления t =3 Ч R 3Ч С.Продолжительность рабочей стадии Ф. (т. е. длительность генерируемых импульсов) в зависимости от параметров схемы лежит в пределах от нескольких мксекдо нескольких десятков секи может регулироваться плавно – потенциометром П и скачкообразно – конденсатором С. Применяется Ф. для точного регулирования временной задержки, в качестве генератора пилообразного напряжения, генератора прямоугольных импульсов большой длительности в радиотехнических устройствах. Разновидность Ф. – ,или санацированный Ф.
        Лит.:Важенина З. П., Фантастронные генераторы. Теория, проектирование, расчет, М., 1965; Справочник по импульсной технике, под ред. В. Н. Яковлева, 4 изд., К., 1973; Ицхоки Я. С., Овчинников Н. И., Импульсные и цифровые устройства, М., 1972.
         Я. С. Ицхоки.

      Принципиальная схема фантастрона: R — резистор; С — конденсатор; П — потенциометр; Т — транзистор; Д — диод; Е к— источник питания; ИЗ — импульс запускающий.

Фантен-Латур Анри

       Фанте'н-Лату'р(Fantin-Latour) Анри (14.1.1836, Гренобль, – 25.8.1904, Бюре, Нормандия), французский живописец и график. В 1850-е гг. учился в Париже. Был другом Э. ,испытал влияние Г. и Дж. М. .Приверженец новых идей в живописи и музыке, в собственном творчестве Ф.-Л. во многом опирался на традиции голландской живописи 17 в. Живописные произведения Ф.-Л. отличаются сдержанным колоритом, статической уравновешенностью композиционных решений. Создавал натюрморты (в т. ч. цветочные), групповые портреты художников и писателей, близкие к полотна и литографии, образно интерпретирующие музыку Р. Вагнера и др. композиторов 19 в.
        Лит.:Kahn G., Fantin-Latour, P., 1926.

      А. Фантен-Латур. Натюрморт. 1866. Национальная галерея. Вашингтон.

Фанти

       Фа'нти,народ в Гане, входящий в группу народов .

Фантом

       Фанто'м(франц. fantome, от греч. phantasma – видение, призрак), 1) причудливое явление, призрак, привидение. 2) Модель человеческого тела или его части в натуральную величину, служащая наглядным пособием.

Фантомная цепь

       Фанто'мная цепьв проводной связи, электрическая цепь, формируемая с целью соединения какого-либо источника сигналов с их приёмником на базе цепей, соединяющих др. источники и приемники сигналов (и наз. основными цепями связи), посредством включения в эти цепи электрических трансформаторов со средней точкой во вторичной обмотке. Образование Ф. ц. – наиболее простой способ получения дополнительных путей связи по имеющимся физическим цепям. Сигналы, передаваемые от источников по основным цепям и Ф. ц., поступают только на «свои» приёмники, не складываясь друг с другом. Электрическое разделение Ф. ц. и основных цепей основано на свойствах уравновешенной .Различают Ф. ц. несимметричные относительно земли ( рис. , а) и симметричные ( рис. , б) .Ф. ц. используются для (нередко в составе других,, более совершенных систем ) ,при построении цепей дистанционного питания необслуживаемых усилительных пунктов на кабельных линиях связи и цепей служебной связи, формируемых на базе магистральных линий дальней связи; в местной телефонной и (реже) телеграфной связи.
        Лит.:Многоканальная связь, под ред. И. А. Аболица, М., 1971.