Большая Советская Энциклопедия (ЭС)

Эссекс Роберт Деверё

       Э'ссекс(Essex) Роберт Деверё (Devereux) (январь 1591, Лондон, — 14.9. 1646, там же), граф, деятель Английской революции 17 в., один из лидеров .В 20—30-е гг. примыкал к парламентской оппозиции, выступавшей против абсолютистских тенденций в политике .В период революции — главнокомандующий парламентской армией (1642—45). Сторонник компромисса с королем, Э., как и граф ,избегал в гражданской войне решительных действий и потерпел ряд военных неудач, что вызвало недовольство радикального крыла парламентской армии во главе с О. .

Эссен (город в ФРГ)

       Э'ссен(Essen), город в ФРГ, в земле Северный Рейн-Вестфалия. 677,6 тыс. жителей (1976). Расположен между р. Рур на Ю. и каналом Рейн — Херне на С., в центральной части Рурского каменноугольного бассейна. Крупный промышленный, торговый и финансовый центр страны; транспортный узел, включающий развитую сеть железных и автомобильных дорог; речной порт и гавань на канале Рейн — Херпе (грузооборот 1,5 млн. тв 1975). В послевоенные годы сократилась каменноугольная (с 54 тыс. занятых в 1958 до 10,3 тыс. в 1975) и металлургическая промышленность; расширилось машиностроение, особенно общее, тяжелое, энергетическое, электротехническое и транспортное; выросло алюминиевое производство.
        В Э. размещаются ряд промышленных союзов, научно-исследовательские центры и институты («Штейнколенбергбауферайн», Горный институт).

      Эссен. Общий вид города.

Эссен Мария Моисеевна

       Э'ссенМария Моисеевна (21.11(3.12).1872, Брест-Литовск, — 4.2.1956, Москва), участница социал-демократического движения в России. Родилась в семье железнодорожного служащего. В революционном движении с начала 90-х гг. (Одесса, Екатеринослав); член Киевского «Союза борьбы за освобождение рабочего класса». В 1899 арестована, выслана в Якутскую область. В 1902 бежала за границу. В 1903 член Петербургского комитета РСДРП, большевик. В 1903 кооптирована в ЦК РСДРП. В 1905 член Петербургского, в 1906 — Московского комитетов партии. С 1907 от партийной деятельности отошла. В 1917 член Тифлисского совета, примкнула к группе социал-демократов-интернационалистов. В 1920 вступила в РКП (б). В 1921—25 на партийной работе в Грузии. С 1925 работала в Москве, член СП СССР (1938). Персональный пенсионер с 1955.
        Соч.: В эпоху зарождения партии, 2 изд., (М.), 1934; Первый штурм, (М.), 1957; Встречи с Лениным, М., 1972.
        Лит.:Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд. (см. Справочный том, ч. 2, с. 489); Гусева З., Сокол (М. М. Эссен), в сборнике: Женщины русской революции, М., 1968.

Эссен Николай Оттович

       Э'ссенНиколай Оттович (11(23).12.1860, Петербург, — 7(20).5.1915, Таллин), русский адмирал (1913). Окончил Морской корпус (1880) и Морскую академию (1886). С 1902 в 1-й Тихоокеанской эскадре; командовал крейсером «Новик», с марта 1904 — эскадренным броненосцем «Севастополь», участвуя в обороне Порт-Артура. В 1906—08 начальник 1-й минной дивизии Балтийского флота. Был последователем адмирала С. О. Макарова; превратил минную дивизию в своеобразную школу, через которую прошло большинство командиров кораблей и соединений Балтийского флота. С 1908 начальник соединенных отрядов Балтийского флота, с 1909 начальник Морских сил Балтийского моря, с 1911 командующий Балтийским флотом. Под руководством Э. был разработан план операций Балтийского флота в случае войны (создание системы минно-артиллерийских позиций в финском заливе, взаимодействие с сухопутными войсками), который был осуществлен в начале 1-й мировой войны 1914—18, что нанесло значительные потери германскому флоту и сковало его силы.

Эссен Эдуард Эдуардович

       Э'ссенЭдуард Эдуардович (14.1.1879, станция Марьино Харьковской губернии, — 23.4. 1931, Ленинград), участник революционного движения в России. Член Коммунистической партии с 1898. Родился в семье инженера-путейца из дворян. Учился в петербургской Академии художеств, в 1911 окончил юридический факультет Петербургского университета. Вел партийную работу во многих городах, в 1905 член петербургского комитета РСДРП. В годы 1-й мировой войны 1914—18 вел революционную пропаганду среди солдат Северного фронта. В 1917 в Петрограде член Василеостровского РК РСДРП (б) и председатель Совета. После Октябрьской революции 1917 заместитель наркома Госконтроля. В 1918—1924 на политической работе в Красной Армии, затем преподавал в военных учебных заведениях. В 1925—29 ректор Академии художеств в Ленинграде. С 1929 персональный пенсионер.
        Лит.:Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд. (см. Справочный том, ч. 2, с. 489); Султанова E., Э. Э. Эссен, в кн.: Герои Октября, т. 2, Л., 1967.

Эс-Сидер

       Эс-Си'дер,город и нефтеэкспортный порт в Ливии, на заливе Сидра Средиземного моря. Грузооборот 24 млн. т(1975). Нефть поступает по нефтепроводам с месторождений Хофра и из района Дахра.

«Эссо петролеум»

       «Э'ссо петро'леум»(Esso Petroleum), английская нефтяная компания, дочерняя фирма монополии США «Эксон корпорейшен». Основана в 1888. Занимается транспортировкой и переработкой нефти и распределением нефтепродуктов в Великобритании и Ирландии. В 1975 ее оборот составил 1.5 млрд. ф. ст., чистая прибыль — 56 млн. ф. ст., число занятых 9,6 тыс. человек, переработка нефти около 35 тыс. тв год.

Эссонн

       Эссо'нн(Essonne), департамент во Франции. Часть территории Э. — в составе Б. Парижа. Площадь 1,8 тыс. км 2.Население 979 тыс. человек (1977). Административный центр — г. Эври. 27% экономически активного населения занято в промышленности, 4% — в сельском хозяйстве (1968). Машиностроение, пищевая, швейная, полиграфическая промышленность. Сельское хозяйство пригородного типа.

Эс-Сувеида

       Эс-Суве'ида,город на Ю. Сирии, в мухафазе Эс-Сувейда. 29,5 тыс. жителей (1970). Узел автодорог. Центр с.-х. района (зерновые, овощи, бахчи, сады, виноградники). Пищевая промышленность.

Эс-Сувейра

       Эс-Сувей'ра,Эсауира (бывший Могадор), город в Марокко. 30,1 тыс. жителей (1971). Порт на Атлантическом океане. Пищевая (главным образом рыбоконсервная), кожевенная промышленность. Металлообработка. Ремесла (ювелирные изделия, медные сосуды). Вывоз рыбопродуктов, оливкового масла, шерсти, зерновых. В районе — месторождения нефти и природного газа.

Эстадос

       Эста'дос(Isia de los Estados), остров в юго-западной части Атлантического океана, к В. от Огненной Земли, отделен от нее проливом Ле-Мер. Площадь около 540 км 2. Высота до 1120 м.Климат умеренный океанический, с холодным летом, осадков 600—700 ммв год; сильные ветры, туманы. Злаковые океанические луга. Промысел тюленей.

Эстакада

       Эстака'да(франц. estacade), надземное (надводное) сооружение мостового типа для пропуска транспортных средств, пешеходов, прокладки инженерных коммуникаций, обеспечения погрузочно-разгрузочных работ и т. д. Э. состоит из ряда опор и ,обычно имеет значительное число пролетов однотипной конструкции. Материалами для строительства Э. служат железобетон, сталь или дерево. В зависимости от назначения, материала и местных условий применяют балочные, рамные или другие конструкции Э.
        Э. нередко входят в состав через большие реки и располагаются на поймах (например, береговые участки построенного в 1971 моста из сборного железобетона с пролетами 42 и 33 мчерез р. Белую у г. Уфы). Их возводят и на водотоках при невысоких скоростях течения и отсутствии ледохода. Э. используют в качестве через станционные ж.-д. пути (например, в 1975 в Москве построена Э., проходящая над ж.-д. узлом Рижского вокзала; часть этой Э. длиной 340 мв плане криволинейна и имеет пролеты от 25 до 33 м,перекрытые сборными железобетонными конструкциями рамно-неразрезной системы). Э., возводимые в городах на пересечениях улиц, обычно не имеют земляных насыпей, что позволяет использовать пространство под Э. для проезда городского транспорта или других целей (например, Э. на Самотёчной площади в Москве). В крупных городах за рубежом (например, в Берлине, Нью-Йорке, Токио) имеются надземные внеуличные дороги большой протяженности, проложенные на Э. Пешеходные Э. наиболее распространены на ж.-д. станциях для перехода через пути.
        На промышленных предприятиях применяют крановые Э. (по которым передвигаются подъемные краны), разгрузочные Э. для подачи сырья и готовой продукции и Э. для прокладки технологических трубопроводов. На строительных объектах Э. используют для транспортировки строительных материалов и изделий и перемещения подъемных и монтажных кранов. На морских нефтепромыслах Э., сооружаемые на ,служат для связи буровых установок с берегом и друг с другом. В Каспийском море, в 40 кмот Апшеронского полуострова, на системе Э. построен городок нефтяников .
         Лит.:Александер К. А., Добрер Б. И., Кудрявцев О. К., Пешеходные эстакады и тоннели в городах, М., 1963; Евграфов Г. К., Богданов Н. Н., Проектирование мостов, М., 1966.

Эстакадная железная дорога

       Эстакадна'я желе'зная доро'га,участок ж.-д. линии, расположенный на .Применяют вместо высоких насыпей при пересечениях железными дорогами речных пойм, оврагов, для пропуска поездов через территорию населенных пунктов, промышленных предприятий и т. д. В ряде стран используют для повышения безопасности движения на скоростных ж.-д. линиях.

Эстамп

       Эста'мп(франц. estampe, от итал. stampa — печать, оттиск), литографский или гравюрный отпечаток, являющийся станковым произведением художественной графики. Э. называют обычно подписной оттиск с печатной формы, выполненной самим художником (реже — мастером-гравером или литографом).

Эстампаж

       Эстампа'ж(франц. estampage), оттиск с рельефа, полученный путем наложения бумаги или ткани на поверхность скульптуры, покрытой каким-либо красящим веществом (например, сажей). Э. используются в научно-познавательных целях (там, где фотосъемка рельефа затруднена) или как декоративные композиции типа эстампа.

Эстафета (спорт. командные соревнования)

       Эстафе'та,спортивные командные соревнования в скоростном преодолении дистанции, разбитой на этапы. Спортсмены, входящие в команду, после завершения своего этапа передают друг другу (в ряде видов спорта — символически) эстафетную палочку. Различают Э. простые, в которых все этапы преодолеваются одинаковым способом (например, гладкий бег), и комбинированные — из одного (например, плавание различными стилями) или нескольких (например, бег, гребля, веломотогонки и т. д.) видов спорта. В современную программу Олимпийских игр (ОИ) входят Э. легкоатлетические (бег мужских и женских команд 4 х 100 ми 4 х 400 м) ,в плавании (вольным стилем 4 х 100 мдля женских и 4 х 200 мдля мужских команд; комбинированные — 4 х 100 мдля мужских и женских команд: поочередно на спине, брассом, баттерфляем и вольным стилем), в лыжных гонках (4 х 5 кмдля женских и 4 х 10 кмдля мужских команд), биатлоне (4 х 7,5 км) .
        По принципу комбинированной Э. доставляется в город, проводящий ОИ, олимпийский огонь.
        В 1-й половине 20 в. формы Э. широко использовались при проведении общественно-политических и культурных мероприятий (Э. мира, дружбы,«Звездные Э.» и т. д.).

Эстафета (срочное донесение)

       Эстафе'та(франц. estafette, от итал. staffeta, уменьш. от staffa — стремя), срочное донесение, посылаемое с нарочным, обычно конным.

Эстберг Рагнар

       Э'стберг(Цstberg) Рагнар (14.7.1866, Стокгольм, — 5.2.1945, там же), шведский архитектор. Представитель национально-романтического направления. Учился в Высшей технической школе и в АХ в Стокгольме (с 1921 профессор АХ). Для важнейшего произведения Э. — ратуши в Стокгольме, занимающей доминирующее положение в значительной части центра города, характерно обращение к традициям средневекового зодчества. В более поздних произведениях (здание Национального морского музея в Стокгольме, 1934, и др.) Э. прибегал к стилизации в духе шведского барокко и классицизма.

Эстезиология

       Эстезиоло'гия(от греч. бisthesis — чувство, ощущение и ), раздел анатомии, изучающий строение органов чувств.

Эстезиометр

       Эстезио'метр(от греч. бisthesis — чувство, ощущение и ) ,прибор для определения кожной чувствительности. Позволяет исследовать давления, прикосновения, вибрации, тепла и холода. С помощью Э. на определенный участок кожи, слизистой оболочки, роговицы наносят дозированное раздражение увеличивающейся или уменьшающейся интенсивности, а также изменяют время действия раздражителя или расстояние между двумя раздражителями. В современном Э. дозируется также и скорость изменения интенсивности раздражителя.

Эстеразы

       Эстера'зы,ферменты класса ;катализируют реакции расщепления эфирной связи в органических соединениях. К Э. в широком смысле слова относятся: , , ,собственно Э. К последним принадлежат многочисленные специфические ферменты: холинэстераза, хлорофиллаза, танназа, пектаза и др. Э. обнаружены у человека, животных, высших растений и микроорганизмов. У человека и животных они присутствуют в соке поджелудочной железы (панкреатическая липаза), молоке, печени, стенках кишечника, крови и других тканях.

Эстергом

       Э'стергом(Esztergom), город на С. Венгрии, в медье Комаром, порт на правом берегу Дуная. 30 тыс. жителей (1977). Станкостроение, приборостроение, производство спортивного инвентаря. В окрестностях — добыча бурого угля; виноградарство и виноделие. Памятники архитектуры: старая крепость и королевский дворец [включает капеллу (12 в.) и ренессансный зал (конец 15 в.)], ренессансная капелла Бакоца (1506—07), классицистические собор (1822—56, архитектор П. Кюнель, Я. Пак, И. Хильд) и церковь святой Анны (начата в 1828, архитектор Я. Пак).

Эстерсунд

       Э'стерсунд(Ostersund), город в Северной Швеции, на берегу оз. Стуршён. Административный центр лёна Емтланд. 54,1 тыс. жителей (1976). Ж.-д. узел. Металлообрабатывающая и лесообрабатывающая промышленность. Центр лыжного и конькобежного спорта.

Эстет

       Эсте'т(от греч. aisthetes — чувствующий, воспринимающий), 1) поклонник искусства, ценитель изящного. 2) Человек, оценивающий всё исключительно с эстетической точки зрения, пренебрегающий нравственной стороной явлений.

Эстетика

       Эсте'тика(от греч. aisthetikos — чувствующий, чувственный), философская наука, изучающая два взаимосвязанных круга явлений: сферу эстетического как специфическое проявление ценностного отношения человека к миру и сферу художественной деятельности людей. Соотношение этих разделов Э. менялось на протяжении её истории и понимается неодинаково — от попыток сведения Э. к «философии прекрасного» до её трактовки как «философии искусства»; не раз предлагалось расчленить Э. на несколько самостоятельных научных дисциплин — на теорию эстетических ценностей, теорию эстетического восприятия, общую теорию искусства, однако опыт показывал, что эстетические ценности реального мира и художественное его освоение связаны столь тесно, что разорвать их изучение практически невозможно. Это нередко порождало другую крайность — отождествление художественной деятельности и эстетической активности человека, взаимоотношение между которыми в действительности достаточно сложно. Т. о., оба основных раздела Э., будучи органически взаимосвязаны, обладают относительной самостоятельностью. В первом из них рассматриваются такие вопросы, как природа и своеобразие эстетического в системе ценностных отношений; закономерности дифференциации эстетических ценностей, выступающих в множестве конкретных модификаций ( и безобразное, и низменное, и и т. п.); диалектическая связь эстетической ценности и эстетической оценки, эстетического восприятия и эстетически ориентированной практики; значение эстетической активности человека в социальной и индивидуальной жизни, в разных областях культуры; взаимосвязь эстетического и художественного в разных сферах их проявления — в практической деятельности и в созерцании, в воспитании и образовании людей. Второй раздел Э. как науки, посвященный специальному анализу художественной деятельности, включает изучение её возникновения в филогенезе и онтогенезе; её структурного и функционального своеобразия в ряду других форм человеческой деятельности, её места в культуре; связи процесса художественного творчества, структуры воплощающих его произведений искусства и характера их восприятия человеком; законов, порождающих разнообразие конкретных форм художественной деятельности (видов, родов, жанров искусства) и её исторических модификаций (направлений, стилей, методов); особенностей современного этапа художественного развития общества и исторических перспектив развития искусства. Вместе с тем Э. никогда не ограничивалась одним только изучением закономерностей эстетического и художественного освоения человеком мира, но так или иначе направляла это освоение, вырабатывая определённые критерии эстетической оценки и программы художественной деятельности. Этот момент нормативности имел то больший, то меньший удельный вес в Э. (ср., например, нормативную Э. и антинормативную Э. ) ,однако так или иначе научно-познавательные функции Э. всегда переплетаются с её ценностно-ориентирующими, идеологическими функциями.
        Длительный исторический процесс становления и развития эстетической мысли направлялся рядом обусловливавших его факторов: идеологическими и социально-психологическими позициями различных классов и общественных групп, которые Э. выражает и теоретически обосновывает; особенностями изменяющегося предмета изучения — эстетической культуры и художественной практики; характером философских учений, из которых вырастали или на которые опирались эстетические теории; позициями смежных наук (искусствоведения и литературоведения, психологии, социологии и др.).
        Эстетическая мысль зародилась в глубочайшей древности в мифологическом сознании доклассового общества. Анализ мифов разных народов показывает, как запечатлевались в них первоначальные представления людей о происхождении различных искусств, об их роли в жизни человека, о связи искусства и красоты (например, древнегреческий миф об Аполлоне Мусагете и предводительствуемых им Музах). Однако история Э. в собственном смысле началась лишь с формированием научно-теоретической мысли. На первом этапе своего развития, который продлился в Европе до середины 18 в., Э. не была ещё самостоятельной научной дисциплиной и не имела даже собственного названия. В античности, например, эстетическая проблематика разрабатывалась, с одной стороны, в философских сочинениях (пифагорейцами, Сократом, Платоном, Аристотелем), а с другой — в трактатах, посвященных теории разных видов искусства (например, в трактатах Поликлета, Горгия, Витрувия, Горация). Это не помешало, однако, тому, что многие глубокие идеи античных мыслителей получили основополагающее значение для всего последующего развития европейской эстетической мысли (развитие Э. на Востоке шло специфическими путями, лишь временами соприкасаясь с развитием европейской Э.).
        Христианская Э. средневековья обосновывала спиритуалистическое понимание эстетических явлений и трактовала структуру искусства в символическом духе (Августин, Фома Аквинский и др.). Только в эпоху Возрождения эстетическая мысль освободилась из теологического плена и стала светской, гуманистической и реалистически-ориентированной. Но при этом стали ослабевать связи Э. с философией, которая непосредственно опиралась теперь на естественнонаучное знание и не испытывала глубокого интереса к эстетико-художественным проблемам. Такой интерес проявлялся, однако, представителями художественной практики, поскольку радикальная перестройка творческого метода требовала теоретического обоснования. Соответственно разработка эстетической проблематики сосредоточивается в эту эпоху в искусствоведческих трактатах, авторами которых были крупнейшие художники (Л. Б. Альберта, Леонардо да Винчи, А. Дюрер и др.) и теоретики различных видов искусства.
        В 17 — 1-й половине 18 вв. проблемы сущности красоты и природы искусства продолжают обсуждаться в трактатах по теории отдельных его видов (Н. ,Ш . ,М. В. и др.) или в работах художественно-критического жанра (И. и И. Брейтингер, Д. и др.). Художественно-практическая ориентация Э. приводила к выдвижению на первый план вопросов, связанных с теоретическим обоснованием и защитой того или иного метода творчества, стиля, направления — ,классицизма, , .При этом столкновение различных эстетических программ (например, борьба Дидро и Г. Э. Лессинга за реализм, полемика сторонников классицизма и барокко в Италии и Испании) отчётливо выражало борьбу идеологий. Идеология Просвещения придала особую остроту и размах процессу теоретического осмысления новых путей развития искусства, породив во всех европейских странах сильное, хотя и весьма разнородное по философским и художественным пристрастиям, движение, именуемое «просветительской Э.» (Дидро и Ж. Ж. Руссо во Франции, Лессинг и И. И. Винкельман в Германии, А. Шефтсбери и Г. Хом в Великобритании и др.).
        Активизация интереса к искусству, его возможностям в становлении миросозерцания человека вела к сопоставлению разных видов художественного творчества (Ж. Б. ,Дж. Харрис и др.), а затем к формированию представления о единстве всех «изящных искусств» (Ш. ,М. ) .С этим была связана постановка проблемы , который рассматривался как специфический психический механизм, способный воспринимать и оценивать красоту и плоды художественного творчества. В этом пункте навстречу искусствоведческой мысли двигалась философия, которая стала всё более активно включать эстетическую проблематику в сферу исследования (трактаты Дж. Вико, К. А. Гельвеция, Вольтера, Д. Юма, Э. ). В середине 18 в. А. Г. , последователь Г. В. Лейбница, доказал необходимость выделения посвященного этому кругу вопросов самостоятельного раздела философии наряду с этикой и логикой. Баумгартен назвал его «Э.», т. е. «теория чувственного познания»; разработка её вылилась в создание цельного и связного учения о прекрасном и об искусстве, поскольку красота была определена Баумгартеном как «совершенство чувственного познания», а искусство — как воплощение красоты.
        Так начался второй этап истории Э., характеризовавшийся её превращением в самостоятельный раздел философии, необходимый последней для полноты объяснения культуры, человеческой деятельности, социальной истории. По пути, намеченному Баумгартеном, пошли крупнейшие представители немецкой философии и художественной культуры — И. Кант, И. Г. Гердер, Ф. Шиллер, И. В. Гёте, Ф. В. Шеллинг, Г. В. Ф. Гегель. Правда, в начале 19 в. романтическое движение, обогатив Э. открытием многих закономерностей искусства, недоступных рационалистически-метафизическому сознанию просветителей, своей антирационалистической направленностью подрывало основы Э. как систематической научной теории. Однако Гегель, восстановив в правах возможности разума и раскрыв перед ним диалектический путь познания, преодолел эти опасные для научной Э. тенденции и построил грандиозную эстетическую концепцию, в которой теоретический анализ был органически соединён с исторической точкой зрения на художественную деятельность человека, её развитие и её место в культуре. Тем самым Гегель завершил идущий от Баумгартена этап развития Э. как раздела энциклопедически всеобъемлющего философского знания, покоившегося на идеалистическом мировоззрении.
        Начавшийся после этого третий этап истории Э. характеризуется острой борьбой различных методологических и идеологических ориентаций. В идеологическом плане эта борьба выразилась в поляризации трёх основных направлений эстетической мысли 19—20 вв. Буржуазная Э. разнообразными способами обосновывала эстетизм и принципы «чистого искусства», (от «парнасцев» и школы К. Фидлера до Х. Ортеги-и-Гасета и Х. Рида). Демократическая Э. выступала и в форме утопически-социалистических теорий (от П. Прудона до Л. Н. Толстого), и в революционно-демократической концепции русских мыслителей (В. Г. Белинского и А. И. Герцена, Н. Г. Чернышевского и Н. А. Добролюбова), но в обоих случаях защищала принципы реалистического искусства, тесно связанного с реальной жизнью общества и критического по отношению к буржуазной действительности. Пролетарская социалистическая Э. была разработана К. Марксом, Ф. Энгельсом и В. И. Лениным, в развитие её существенный вклад внесли Ф. Меринг, П. Лафарг, Г. В. Плеханов, А. В. Луначарский, А. Грамши, Д. Лукач и многие другие представители марксизма-ленинизма в разных странах мира. В философско-методологическом плане разнообразие путей развития эстетической мысли в 19—20 вв. порождалось её опорой на различные философские учения — те или иные формы объективного идеализма (Ф. Т. Фишер, В. С. Соловьев) и субъективного идеализма (А. Бретон), позитивизма (Г. Спенсер, И. Тэн, Дж. Дьюи) и интуитивизма (Б. Кроче, А. Бергсон), антропологического материализма (фейербахианская Э. и Э. русских революционных демократов), феноменологии (Н. Гартман, Р. Ингарден, М. Дюфрен), экзистенциализма (Ж. П. Сартр, М. Хайдеггер). Другой аспект дифференциации эстетических учений данной эпохи выразился в стремлении связать Э. с той или иной конкретной наукой; так рождались психологическая Э. (Г. Фехнер, Т. Липпс), физиологическая Э. (А. Грапт-Аллен, В. В. Велямович), психоаналитическая Э. (3. Фрейд, Ж. Лакан), социологическая Э.(М. Гюйо, Ш. Лало), искусствоведческая Э. (Э. Ганслик, Х. Зедльмайр), семиотическая Э. (Ч. Моррис, У. Эко), кибернетическая и информационная Э. (А. Моль, М. Бензе), математическая Э. (Дж. Биркгоф). Наконец, эстетические учения 19—20 вв. различаются по тому, какое конкретное направление художественного творчества они теоретически обосновывают — критический реализм (О. Бальзак, русские революционные демократы), натурализм (Э. Золя), символизм (Вяч. Иванов, А. Белый), абстракционизм (В. Кандинский).
        Принципиальное отличие марксистской Э. от всех направлений эстетической мысли 19—20 вв. обусловлено прежде всего тем, что она вырастает на философском фундаменте диалектического и исторического материализма и выступает как теоретическая платформа ,в разработке которой приняли активное участие наряду с классиками марксизма-ленинизма и теоретиками искусства крупнейшие представители художественной практики (М. Горький и С. М. Эйзенштейн, Б. Брехт и И. Бехер, Л. Арагон, Р. Фоке и др.).
        Современная марксистско-ленинская Э. завоёвывает всё больший авторитет во всём мире, а в социалистических странах служит теоретической основой строительства художественной культуры и работы по эстетическому воспитанию трудящихся масс. Решая эти задачи, марксистско-ленинская Э. совершенствуется на протяжении всей своей истории, растёт вместе с научной мыслью, философией, современным искусством, борется против догматических и ревизионистских извращений, овладевает комплексным и системным подходами, которые помогают преодолевать любые односторонности в трактовке эстетических проблем. И хотя многие из этих проблем ещё не получили однозначного решения и вызывают острые теоретические дискуссии (например, соотношение природного и социального в сфере эстетических ценностей, основные социальные функции искусства, природа реализма и т. п.), основные контуры марксистской эстетической теории прослеживаются сегодня с достаточной определённостью.
        Её исходным положением является признание практической человеческой деятельности основой эстетического отношения человека к миру. В общественном труде формируется неизвестная животным способность человека созидать и «по законам красоты» (см. К. Маркс, в кн. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 42, с. 94) ко всему подходить с эстетической мерой. В результате человек начинает находить в мире — в общественной жизни и в природе — разнообразные эстетические ценности: красоту и величие, гармонию и драматизм, трагизм и комизм. Т. о., сфера действия эстетических закономерностей, эстетических принципов и критериев выходит далеко за пределы искусства; это означает, что эстетическая активность человека в социалистическом обществе не может ограничиваться художественной деятельностью, но должна распространяться на все без исключения области жизни. Соответственно этому и эстетическое воспитание не может сводиться к художественному воспитанию — воспитанию отношения человека к искусству или же к его воспитанию средствами искусства, но должно органически включаться во все формы воспитания: трудовое, нравственное, политическое, физическое и т. п., ибо только при этом условии возможно формирование целостной, гармонической, всесторонне развитой личности.
        Марксистско-ленинская Э. показывает, что в решении этой задачи особую роль играет искусство, поскольку оно объединяет эстетическое, нравственное и др. виды воздействия на человека, т. е. формирует человека целостно, а не односторонне. Эстетическая наука приходит к такому выводу, исследуя исторический процесс возникновения и развития художественной деятельности, её структуру и социальные функции. Художественная деятельность порождается потребностями наследования культуры, накопления опыта человеческой жизни и его передачи от поколения к поколению и от общества к личности. Дополняя и целенаправленно расширяя реальный опыт индивида, искусство оказывается мощным средством духовного формирования каждого нового члена общества, его приобщения к ценностям, нормам, идеалам, накопленным культурой и отвечающим потребностям данного общественного уклада, данного класса, этнической группы, социальной среды.