Реальная магия

Онеиромантия

      Это искусство толкования снов, имеющее очень древнее происхождение. Для толкования снов были изобретены всевозможные системы, от египетских и вавилонских до методик, предложенных Фрейдом и Юнгом. Поскольку большинство спонтанных случаев ЭСВ происходит во сне, вполне возможно, что онеиромантия до некоторой степени основана на фактах. Проблема, разумеется, заключается не в содержании сна, а в способе его интерпретации.
      На книжном рынке по этому предмету можно найти больше макулатуры, чем по гепатоскопии — от всевозможных сонников до последних сексуальных фантазий неофрейдистов. Как уже говорилось раньше, любому образу можно дать соответствующее толкование: решающее значение имеет практическая польза тех или иных ассоциаций.
      Рассказывают, что Фрейд однажды читал лекцию перед группой студентов-выпускников, попыхивая при этом огромной черной сигарой. Когда он перешел к теме сексуальной символики сновидений, то заметил, что все взгляды в аудитории прикованы к его сигаре. Тогда он вынул сигару изо рта, выдохнул облако едкого дыма и, пока слушатели кашляли, назидательно произнес: «И еще одно, джентльмены. Вам следует помнить, что иногда сигара… является просто сигарой».
      Кроме этого, есть такие «науки», как хиромантия и френология, занимающиеся, соответственно, истолкованием линий на ладонях и выпуклостей на голове. Мои исследования в этой области показывают, что опубликованные труды скорее относятся к профессии м-ра Шерлока Холмса, чем к психическим явлениям. Помните, как Холмс разглядывал грязь на ботинках клиента, а потом говорил Ватсону, откуда пришел этот человек? Ватсон неизменно поражался и спрашивал своего друга, откуда он знает, к какому виду относилась эта грязь. На что Холмс отвечал: «К седиментарному, мой дорогой Ватсон, к седиментарному!».

Рабдомантия

      Это тоже «почтенный» метод, берущий свое начало еще в древнем Египте. Большинству людей он известен под названием «лозоходство», или «водоискательство», хотя рогатки и маятники использовались также для поисков нефти, минералов и множества других вещей. Мы далеко ушли от веток и камушков на веревке; сегодняшние рабдоманты пользуются устройствами, сделанными из современных материалов (от сложных приспособлений из медной и платиновой проволоки до электромагнитных катушек и гироскопов).
      В наши дни рабдомантия имеет весьма прочное теоретическое и практическое обоснования, особенно благодаря усилиям талантливых людей, таких как Генри Гроуз и других. Некоторые даже могут проводить миниатюрным жезлом над картой местности и указывать на источники подземной воды и залежи минералов. Ветераны вьетнамской войны рассказывали мне, как они пользовались обычными вешалками или рогатками, чтобы находить мины-ловушки, ямы с оружием и подземные убежища (мне даже говорили, что им иногда помогали эксперты, посланные Американской Парапсихологической Ассоциацией). Министерства сельского хозяйства и геологии ведут нескончаемую борьбу с «шарлатанами», но члены Инженерного Корпуса армии США спокойно и незаметно продолжают пользоваться своими приспособлениями для лозоходства. Кстати говоря, рабдоманты отслеживали состояние канализационной системы и электрических кабелей в дюжине крупных городов, как в Америке, так и в Европе. В общем и целом, можно сказать, что рабдомантия имеет достаточно надежную основу, так как ее результаты легко поддаются проверке и с успехом применяются на практике.

Гадание, ворожба, колдовство — сортиледж

      Этот многоцелевой термин происходит от латинских корней, означавших «риск» или «жребий» и «собирать» (sortis и legere). Метод заключается в предсказании событий путем бросания жребия, костяшек домино, палочек, камешков, игральных костей и других мелких предметов. Он особенно распространен в неграмотных обществах, где узорам, формируемым упавшими предметами, приписывается особый смысл. Большое количество суеверий, связанных с азартными играми, происходит из-за
      путаницы в интерпретации результатов гадания Кстати говоря, в некоторых районах нашей страны использование костяшек домино для предсказания судьбы все еще пользуется популярностью.
      Вероятно, наилучшей из когда-либо изобретенных систем гадания, ныне приобретающей популярность в Соединенных Штатах, является Ицзин (Книга Перемен) — китайское собрание интерпретаций шестидесяти четырех гексаграмм, каждая из которых состоит из шести прямых или прерывистых горизонтальных черт. Для многих людей эта книга, фактически, является священным писанием, и с нею можно проводить успешные эксперименты по библиомантии, поскольку в ней содержится много полезных, разумных советов. Я сам часто пользовался Ицзин и храню подробные записи моих вопросов, интерпретаций и дальнейших событий. По результатам наблюдений за последние несколько лет, предсказания, сделанные с помощью Ицзин, имеют очень высокий процент вероятности. Сейчас выпущено несколько изданий этой книги с соответствующими инструкциями, хотя мне говорили (и я верю этому), что для более полного понимания следует выучить китайский язык и прочитать ее в оригинале.
      Пожалуй, единственной системой гадания, которую мы еще не рассмотрели, является авгурия, или интерпретация «предзнаменований». Это искусство различать в любом событии «добрый» или «дурной» признак. Если по пути к двери вы спотыкаетесь о собаку, то это дурной знак, и вас ждет неудача в делах. Или новая собака.
      В этой главе мы рассмотрели различные методы и способы, изобретенные для познания Неведомого. В каждом случае подавляющее большинство результатов можно объяснить предвзятостью, мошенничеством, гипнозом, галлюцинациями или элементарным невежеством. Тем не менее, остаются отдельные случаи, где все эти «-логии» или «-мантии» получают практическое подтверждение. Каким образом?
      По моему личному мнению, ни одна из этих систем не имеет никакой ценности сама по себе. Однако они указывают на необходимый реквизит, дают направление, предоставляют методики упражнений и медитации, которыми может воспользоваться любой одаренный человек для развития своих пси-способностей. Ценность этих систем заключается не в них самих, а в тех, кто ими пользуется. Обладая настоящими пси-способностями, вы можете пользоваться чем угодно: гороскопами, хрустальными шарами, картами Таро, ивовыми прутиками или внутренностями животных. Если вы не обладаете талантом, то ни один метод не принесет вам ни малейшей пользы. Просто некоторым одаренным людям удобнее пользоваться тем методом, к которому они привыкли.
      Принцип синхронности Юнга гласит, что все события, происходящие одновременно, взаимосвязаны и взаимно обусловлены. На самом деле, трактовка значительно шире, но здесь нам достаточно и этого. Если принцип справедлив (а я думаю, что это так), то теоретически вы можете посмотреть на любой предмет, от звезд до игральных костей, и понять структуру Вселенной.
      Вспомним о Сети. Физическая Вселенная представляет собой огромную Сеть взаимосвязанных энергетических потоков, в которой каждый атом и каждая энергетическая волна связаны друг с другом. Самая дальняя звезда на небосводе оказывает на нас какое-то воздействие, возможно, только гравитационное. Тот факт, что это воздействие невозможно измерить современными приборами, не играет никакой роли. Энергия тесно переплетена с веществом; это и есть Сеть, вмещающая в себя все остальные схемы, постоянно изменяющаяся и вместе с тем остающаяся неизменной.
      Шум, который я произвожу, печатая на пишущей машинке, изменяет энергетический баланс вокруг меня миллионами способов, о которых я даже не догадываюсь. Этот эффект может быть «локальным», но является частью Сети. Наши разумы тоже являются частью Сети, и, каким бы огромным ни казался Коммутатор, он представляет собой лишь крошечную схему в Сети.
      Если вы в состоянии использовать свои врожденные пси-способности для подключения к Сети или Коммутатору, то можете интерпретировать информацию любым угодным вам способом и получать достоверные результаты. Возможно, много тысяч лет назад, кто-то подключился к Коммутатору и вернулся с информацией о том, что движение звезд и планет можно использовать для предсказания судьбы человека. Так родилась астрология. То же самое может быть справедливо и в отношении остальных «мантических искусств».
      Или, может быть, нам следует называть их «романтическими искусствами»?
      Думаю, с моей стороны не будет чрезмерным упрощением предположить, что главная цель мистики заключается не в «присоединении» к Сети,
      а в полном осознании того факта, что все мы уже связаны внутри Сети. Точно так же главной целью любого мага является понимание структуры Сети и своего места в ней, что даст ему возможность играть на ее невидимых струнах для достижения своих целей и получения желаемых результатов.

Глава 9. Выводы и предложения для будущих исследований

      «Смех — совсем неплохое начало для дружбы, но гораздо лучшее завершение ее»
Оскар Уайльд

      Как мы могли убедиться, магия представляет собой очень сложное и запутанное понятие. Из-за ограничений, налагаемых человеческим языком, мы были вынуждены представлять темы поочередно, в отрыве друг от друга, лишь обозначая взаимосвязь между ними. Я предлагаю провести краткий обзор каждой главы в надежде, что это позволит связать воедино все, о чем мы говорили.
      Во вступлении я поведал кое-какие факты из своей личной биографии и обосновал свою квалификацию в данной области исследований. Мы вкратце обсудили достоинства имеющихся в продаже книг по оккультизму и пришли к выводу о нехватке серьезных исследований. Я рассказал читателям о своем отношении к скрытности и абсолютизму. Мы поговорили о «принципе Оккама» и междисциплинарном методе. Затем начались шутки.
      В первой главе мы изучили законы магии, признанные во всем мире принципы оккультизма. Мы обнаружили, что большинство из них вполне соответствует, возможно, не формальной аристотелевской логике, а современным представлениям о человеческом разуме. Можно сказать, что уже в этой главе мы добились заметного прогресса по сравнению с антропологическими теориями о «примитивной» магии.
      Вторая глава началась с беседы с многоопытным лингвистом, профессором Шалтаем-Болтаем. Однако в конце главы он по-прежнему прочно сидел на стене; не думаю, что официальные лингвисты могли бы удержаться так долго. Мы выяснили, что слова «оккультизм», «мистицизм», «магия» и «наука» не так уж сложны и не настолько противоречат друг другу, как принято считать.
      В третьей главе мы бросили дерзкий вызов официальной парапсихологии. Мы дали определение различным типам пси-феноменов, которые в наше время можно считать общепризнанными. Затем мы углубились в оккультизм, этнографию и экспериментальную парапсихологию и обнаружили новые феномены, которые можно вставить в стандартные системы классификации путем простого логического расширения этих систем. Мы добавили новые понятия атомного психокинеза (АПК), гипер-познания и анти-пси. Мы увидели, каким образом можно применять междисциплинарный подход, чтобы пролить свет на старые проблемы. Мы обсудили некоторые наиболее важные переменные, участвующие в пси-феноменах, и отметили, что они такие же, как и в магии. Затем мы рассмотрели статью профессионального физика, где предоставлены новые данные для механистического объяснения телепатии и другой пси-активности с помощью таких переменных, как ассоциации и эмоции. И наконец, мы пришли к выводу, что почти все магические ритуалы выстраиваются вокруг этих двух переменных.
      В четвертой главе мы изучили восточную систему оккультизма, известную как Тантра. После короткого урока истории мы поговорили о главных целях Тантры: контроле над эмоциями и ассоциациями. Мы рассмотрели понятия мантры, мудры и мандалы (а также их западные аналоги) и узнали, как тантристы пользуются ими для достижения своих целей. Мы отметили, что Тантра придерживается всех законов магии, хотя применяет их скорее в теургических, чем в тавматургических целях. Мы исследовали некоторые упражнения и сопутствующие методики обучения в Тантре, многие из которых могут с успехом применяться и в западной культуре. Несколько раз мы упоминали о том, как теософы пытались испортить репутацию Тантры по моральным и религиозным причинам.
      В пятой главе развернулась широкая дискуссия о мифах черной и белой магии. Мы обнаружили, что такое разделение неоправданно — во всяком случае, с тавматургической точки зрения. Мы обсудили путаницу в терминах между колдунами, чародеями и магами и снова увидели, каким образом поборники нравственности умудрились поставить все с ног на голову. Мы убедились, что цветовые ассоциации культурно детерминированы и что нет изначально «хороших» или «плохих» цветов. Мы увидели, как христианская церковь изобрела Дьявола, а позднее и миф о сатанизме. Мы перечислили различные секты, называющие себя «братствами», «ложами» или «орденами» Пути Левой и Правой руки; те, кто не мошенничает, принадлежат к твердолобым фанатикам, то же самое относится к их учениям. Мы затронули тему «психологии темноты» и изучили понятие ауры. Мы привели новую систему классификации цветов, основанную на поступках, а не на этике; на сферах исследований, а не на религиозных убеждениях или суевериях. Возможно, эта глава пришлась меньше всего по вкусу большинству официальных оккультистов.
      В шестой главе мы вознеслись «из грязи к звездам». Было дано объяснение эффекта плацебо и указано его место в реальной магии. Затем, основываясь на гипотезе постоянной трансляции телепатических волн, мы построили теорию Коммутатора. Добавляя к ней по крупице сведения из различных наук и школ оккультизма, мы обнаружили, что теория Коммутатора дает наиболее приемлемые объяснения для множества «сверхъестественных» феноменов и верований. Я снова повторю, что это лишь теория, которую можно будет отбросить, как только мы найдем более подходящую.
      Затем мы перешли к фильмам ужасов и, пользуясь как обычными, так и необычными объяснениями, убедились в том, что традиционные монстры не так уж невозможно ужасны (ужасно невозможны?), как принято считать. В размышлениях над объяснениями снова проявилась польза междисциплинарного подхода.
      В седьмой главе я раскрыл тайну тайн — во всяком случае, некоторые могли так подумать. Мы рассмотрели несколько магических и религиозных ритуалов из разных культур и традиций. Все эти ритуалы подчинены общей схеме, которая заключается в контроле и манипуляциями над эмоциональной энергией и ассоциациями. Затем мы вкратце (из-за недостатка сведений) рассмотрели различия между активными и пассивными ритуалами. Мы обсудили некоторые основные проблемы тавматургического дизайна и намекнули на трудности, сопряженные с этой темой (не из желания сохранить что-либо в секрете — просто для полного описания понадобилась бы еще одна книга, и, возможно, я еще напишу ее). Для тех, кто интересуется подобными вещами, были приведены простые и ясные инструкции по сотворению различных заклятий. Однако не ожидайте мгновенного успеха. Выбор методики и соответствующего реквизита целиком и полностью остается на ваше усмотрение, и, хотя это одна из наиболее важных частей заклинания, вы должны выработать свою личную версию, основанную на ваших ассоциативных схемах.
      Восьмая глава на самом деле не является составной частью книги. Я включил ее лишь потому, что гадания и «предсказания судьбы» являются, наверное, самой туманной областью в современном оккультизме. В книжных магазинах продается много «макулатуры» на эту тему, больше, чем по всем остальным разделам оккультизма, вместе взятым. Однако надеюсь, вы усвоили важнейшую идею этой главы: разнообразные «-логии» и «-мантии» — это всего лишь подсобные орудия для действия психических или магических сил по-настоящему одаренного человека. Сами по себе, они не имеют никакой ценности и полезны лишь в единении с талантом. Впрочем, с ними бывает очень забавно поиграть.
      Теперь вернемся к девятой главе. Мы сделали резюме по каждому разделу книги и теперь можем перейти к выводам о книге в целом. Она представляет собой обобщение моей личной теории магии, поэтому имеет соответствующий подзаголовок. Это вводное исследование по Желтой Магии — просто потому, что я лишь начинаю готовиться к настоящим исследованиям. Это мои теории; они совпадают с моими данными и работают для меня. Они ни в коем случае не являются абсолютной истиной. Эта книга также не является «научным трактатом» в общепринятом смысле. Чтобы сделать ее таковой, мне пришлось бы включить в текст столько сносок и цитат, что ее размер мог бы удвоиться, а то и утроиться. Возможно, я когда-нибудь сделаю это в своей диссертации, но у меня нет ни малейшего желания «причинять страдания» широкому кругу читателей.
      Я не питаю ненависти к религии. Тем не менее, меня возмущают злодеяния, которые творились и творятся во имя религии. Тот факт, что христианству от меня доставалось чаще, чем другим конфессиям, обусловлен двумя факторами: (а) восточные религии никогда не были столь склонны к насилию, как западные, (б) судя по многочисленным историческим свидетельствам, из всех западных религий именно у христианства было больше всего возможностей для жестокости и насилия в течение рассматриваемого периода истории До возникновения современных религий фашизма и коммунизма, христианство оставалось непревзойденным по своей убийственной силе.
      Я не являюсь глашатаем антинаучного подхода. Я в полной мере осознаю небывалый прогресс человеческих знаний, достигнутый современными научными исследованиями. Однако я возражаю против современного «обожествления» науки как непогрешимого источника истины, наделенного «сверхъестественной» властью над простыми смертными. Я пытался показать, что в науке, как и в любом другом человеческом начинании, возможны ошибки — хотя некоторым может показаться, что я зашел слишком далеко в своем рвении.
      Еще одно замечание по поводу магии и морали. Я не утверждаю, что практическое применение методов тавматургии должно быть аморальным, но заявляю, что научное исследование аморально по своей природе. В любой науке нравственность следует решительно отделять от методов исследования и так же решительно внедрять в практические результаты исследования. Слово «нравственность» относится не к этическим концепциям какой-либо религии или философии, а, скорее, к личному мнению о правильном и неправильном.
      «Механистические», «вульгарные» или «кощунственные» объяснения, могут возмутить приверженцев традиционных убеждений. Но я не одинок во мнении о том, что такой подход может оказаться наилучшим. Например, совершенно неожиданно я нашел поддержку у Сибил Лик — чародейки, которая считает себя колдуньей:

      На самом деле, лучше всего рассматривать психические феномены, избавившись от ужасного мистического покрова: не обязательно ставить граммофонную запись духовного гимна, когда вы собираетесь провести сеанс экстрасенсорного восприятия. Короче говоря, пришло время, когда нам больше не нужно облачать психическое осознание в форму религии. Это не религия. Нам не следует придавать ему видимость чего-то большего, чем оно на самом деле является — частью всех нас или, по крайней мере, частью некоторых людей… Но я верю, что имею особенный метаболизм, где происходит нечто, вызывающее эти феномены. Это все равно, что включать компьютер, вот только компьютером является мое тело… Нравится ли это ученым и оккультистам или нет, но наука и оккультизм будут постепенно сближаться, пока не начнут работать параллельно. Именно тогда мы добьемся некоторых успехов.
Из интервью в журнале «Психика», ноябрь 1969 г.

      Существуют и другие причины, в силу которых как можно больше людей во всем мире должны получить доступ к информации, содержащейся в этой книге. Часть из них имеет отношение к сверхсекретной правительственной организации, известной под названием «Парапсихологический Корпус США». Корпус ведет свое происхождение от группы астрологов, которых наши генералы призвали во время второй мировой войны, чтобы те рассказывали нам все, что астрологи Гитлера рассказывали ему. Затем кто-то выяснил, что русские проводят эксперименты по телепатической связи между Землей и космонавтами на орбите, а Британия намного опережает всех остальных в исследованиях психики. Внезапно возникла идея о том, что шпион, умеющий читать мысли, будет поистине бесценным приобретением, и родилось понятие «ЭСВ-шпионажа». Мы уже никогда не узнаем, кому впервые пришла в голову эта идея, но теперь во всех ведущих мировых державах есть свой Корпус Пси, состоящий из исследователей и «добровольцев», работающих над применением парапсихологических феноменов в международной политике и области общественного контроля.
      К примеру, в Соединенных Штатах (собственно говоря, у меня больше всего информации по США, поскольку я живу здесь) вербуются медиумы, оккультисты, адепты психокинеза и другие люди, обладающие талантом. У этих «добровольцев» практически нет выбора. Их учат, в основном методами гипноза, обучения во сне и «промывки мозгов», усиливать свои способности и применять их лишь на благо государства. В США главные центры обучения находятся в Американском Университете в Вашингтоне, штаб-квартире Сил Национальной Безопасности (наше внутреннее ЦРУ), известной как «Цитадель» в Южной Калифорнии; в угольных копях западной Виргинии; в сверхсекретном тренировочном центре в пустыне Невада — почти идеальном месте для экспериментов по психокинезу и ЭСВ.
      Русские имеют аналогичную организацию, «набранную» и обученную сходными методами. Их тренировочные центры расположены в Москве, Киеве, Ленинграде и Стокгольме. Англичане проявили наибольшую практичность: их главный центр находится неподалеку от Монте-Карло. Наиболее интересным я нахожу тот факт, что, хотя в Китае нет своего Корпуса Пси (и потому эту страну не берут в расчет, когда речь идет об ЭСВ- шпионаже), там живут лучшие и наиболее сильные маги нашей планеты. Китайцы не просто ради развлечения вторглись в Тибет и увели с собой десятки адептов тайных знаний!
      Чтобы правительственные агенты не дышали мне в затылок, я сразу же объясню, что не было никаких «утечек информации» по секретным каналам. Сведения, которые я собирал в течение нескольких лет, получены как из уже опубликованных материалов, так и из трудов медиумов. Все это лишь «слухи», если так вас больше устраивает. Меня не устраивает, поскольку по моим сведениям информация точна примерно на 90 %.
      Когда я был мальчишкой, отец учил меня доверять политикам не больше, чем прогнозам метеорологов. С тех пор я не слушаю прогноз погоды. Разумеется, я отдаю себе отчет в том, что эта информация может лишь подхлестнуть нашу национальную паранойю, но, с другой стороны, неусыпная бдительность по-прежнему служит залогом свободы. В наши дни битвы разворачиваются за умы людей, а не за их тела. Если вражеский шпион или предатель-американец вооружен пистолетом, вы не выйдете против него с голыми руками. Сведения и теории, предоставленные этой книгой, могут дать каждому необходимые навыки самозащиты.
      Покончив с патетикой, перейдем к выводам и обобщениям. В книге было предложено несколько интересных областей для новых исследований. Каково влияние физиологических и психологических изменений на электромагнитные волны, излучаемые человеческим телом, на различные части электромагнитного спектра? Почему в Соединенных Штатах нет рассекреченных исследований того же рода, что статья Когана? Каково реальное происхождение индо-арийского корня «маг»? Каким образом поступающая сенсорная информация преобразуется в ассоциативные схемы? В чем заключается фундаментальная механистическая основа ясночувствования, если она вообще существует? Участвует ли механизм психокинеза субатомных частиц в феномене астральной проекции? Что обуславливает способ ввода экстрасенсорной информации? Являются ли сезонные миграции птиц и китов разновидностью животного пси? Как отделить КПК от эффекта плацебо? Будут ли проводиться новые исследования по АПК, гиперпознанию и анти-пси? Должны ли мы пользоваться эмоционально нейтральными картами в ЭСВ-экспериментах? Почему применение тавматургического дизайна в парапсихологии не может дать результаты на 10–20 % выше среднестатистических, вместо 1–2 %? Почему мы на двадцать лет отстаем от русских в пси-иследованиях? Можем ли мы уточнить вероятную длину телепатической волны? Защищает ли экранирование свинцом или ртутью от воздействия телепатических волн, описанных Коганом? Почему бы не проводить исследования в сельской местности, а не в городах? Почему нет исследований по психологии формы? Способен ли чистокровный американский юноша исполнить ритуал Кама-кали, сохранив здоровье и рассудок? Каковы электромагнитные свойства нервных клеток человека? В чем именно заключается воздействие наркотиков на тело и разум? Что такое гипноз на самом деле? Как убрать мораль из наших исследований, оставив ее в области практического применения результатов исследований? Какие качества ассоциируются у людей с демонами, и вообще, каков критерий отбора (например, откуда взялись клыки, чешуя и мохнатые ноги?)? Сможем ли мы, наконец, отправить «на свалку» миф о «древней религии колдовства»? Почему в нашей культуре сложились именно такие цветовые ассоциации? В чем заключается сущность эффекта плацебо и как он действует? Почему не проводятся телепатические эксперименты с дельфинами? Каковы взаимоотношения между психологией толпы и психическими цепями в Коммутаторе! Почему лунатики наиболее активны во время полнолуния? Как мы можем разрешить разнообразные проблемы, поставленные в дискуссии о тавматургическом дизайне? Почему отдельные методы гадания работают лучше других для конкретных людей? Если все вышеперечисленное, включая и эту книгу, не имеет для вас абсолютно никакого смысла, задайте себе следующий вопрос: неужели один из лучших американских университетов выпускает таких студентов? И если да, то чья в том вина?
      Итак, каков же будет наш окончательный вывод о значении термина «магия»? Вот он: магия — это наука и искусство составления системы понятий и методов для накопления эмоций и изменения электрохимического равновесия организма, с использованием ассоциативных методик и приспособлений для концентрации и фокусировки эмоциональной энергии. Энергия, излучаемая человеческим, телом, модулируется с целью воздействия на иные энергетические схемы, как одушевленные, так и неодушевленные, а иногда и для воздействия на собственные энергетические схемы.
      Вот и все!
      Я склонен согласиться со словами исследователя психики и писателя Аллена Спаггетта в недавнем письме, полученном от него: «Конечно, возможно, что наши понятия о веществе и энергии наивны, и реальность представляет собой нечто совершенно иное». Думаю, он попал в яблочко, хотя немногие профессиональные оккультисты осмелились бы на такую откровенность. Нам нужно больше исследований!
      Во вступлении я сказал, что смысл этой книги полностью раскроется лишь после того, как она устареет. А устареть она может лишь после проведения новых исследований. Я с радостью приглашаю всех, кто согласен и не согласен со мной, подтвердить свою точку зрения делами, а не словами. Если кто-то докажет, что все изложенное в этой книге абсолютно неверно, я буду так же рад, как если бы все мои идеи оказались верными. Единственный способ что-либо доказать — обширные, открытые исследования. У меня еще нет денег на такие исследования, но у тех, кто не согласен со мной, деньги имеются. И если мы сможем «развести под несогласными костер», им придется финансировать исследования — хотя бы в попытке опровергнуть все более весомые доказательства того, что человеческий разум обладает большей мощью, чем любое из технологических творений человека.
      А пока я без лишней скромности считаю, что вы держите в руках лучшую и наиболее достоверную книгу по магии и оккультизму на сегодняшний день. Я старался выражать свои мысли в наиболее ясных и практических терминах. Эта книга не может мгновенно сделать вас магом; впрочем, никто и ничто не в силах это сделать. Упорный труд, учеба, гибкий подход и развитое воображение — вот ключи к успеху. Надеюсь, что теперь, прочитав любую книгу по оккультизму, вы сможете отделить зерна от плевел.
      Как уже было сказано в самом начале, эта книга уникальна. До тех пор пока новые исследования не сделают ее устаревшей, вам никуда от нее не деться.
      Недостаточно данных!

Глоссарий

      Ниже приведен список большинства технических слов и фраз, использованных в этой книге.
 
      Авгурство. Предсказание с помощью любых подручных средств.
      Активный ритуал. Ритуал, включающий прямую передачу энергии от агента к мишени.
      Адепт. Человек, очень искушенный в магии или мистицизме.
      Агент. Человек, выполняющий магические или психические действия.
      Анахронизм. Нечто из «неправильного» времени — например, ракета в пьесе Шекспира или средневековое заклинание в 1971 году.
      Ангел. Персонификация того, кого мы считаем хорошим или приятным. В теологии — следующая по старшинству после бога (богов) сущность сил добра.
      Ангелология. Средневековая наука, изучавшая ангелов. Вопрос, сколько ангелов может уместиться на кончике фотона?
      Анимизм. Вера в то, что все на свете — живое. Закон Персонификации, взятый как данность, а не как абстрактная возможность.
      Антропомантия. Гадание по человеческим внутренностям. Не путать с антропологией.
      Анти-пси. Собирательный термин для талантов, нарушающих или препятствующих работе обычного пси.
      Апопси. Иммунитет против всех видов пси- активности, разновидность анти-пси.
      Апортация. Мгновенное перемещение предметов из одного места в другое без их передвижения в обычном пространстве-времени.
      Аскетизм. Умерщвление плоти, также известное как мазохизм.
      Аспект астрологический. Угол между двумя объектами на астрологической карте.
      Ассимиляция. Способность воспринимать болезнь пациента и в течение короткого времени испытывать ее симптомы. Ассимиляция бывает как намеренной, так и случайной. Возможно, является сочетанием телепатии и КПК.
      Ассоциация. Связь или корреляция между двумя и более предметами, ведущая к формированию схемы.
      Астральные планы. Субъективно реальные места, куда может попадать астральная проекция человеческого сознания.