Жить со Христом

«Голгофа» была расположена в изголовье могилы. Основанием креста служила гранитная глыба грушевидной формы с шероховатой поверхностью (она была специально доставлена по поручению Сергея Тимофеевича Аксакова с берегов Черного моря, по другим сведениям, камень прибыл с Урала). На глыбе был водружен шестиконечный медный крест.

Саркофаг, из черного мрамора (по другим данным, из гранита), с гладкой поверхностью, находился над средней частью захоронения. На верхней грани саркофага было вырезано: «Здесь погребено тело Николая Васильевича ГОГОЛЯ. Родился 19 марта 1809, скончался 21 февраля 1852». На боковых наклонных гранях помещались цитаты из Библии. Одной из них, как нельзя лучше, выражалась жизнь покойного: «Горьким словом моим посмеюся. Иеремия, глава 20, статья 8».

Весной 1903 года группа лиц обратилась к настоятелю монастыря с просьбой разрешить «привести в благоустроенный вид могилу Н.В. Гоголя, начавшую разрушаться под влиянием времени». Были предложены следующие меры: «1) выравнять покривившийся памятник; 2) отчистить от посторонних надписей лицевую сторону его; 3) позолотить медный крест, и 4) обнести всю могилу железной решеткой». Однако этим лицам в «исправлении могилы» было отказано. На снимках этого времени можно заметить, что в целом могила выглядела удовлетворительно, но было также очевидно, что она требовала некоторой поправки и приведения в более благоустроенный вид. Так, заметен легкий наклон креста к югу. Настоятельной необходимостью была установка на могиле ограды – прежде всего для дистанции с соседними захоронениями (отсутствие ограды уже привело к появлению посторонних памятников почти вплотную к «Голгофе»).

Только в 1909 году перед юбилейными торжествами – к 100-летию со дня рождения Гоголя – была проведена реставрация могилы, тогда же была сооружена и массивная художественная ограда, созданная скульптором Николаем Андреевичем Андреевым. На ней был медальон с портретом Гоголя, сделанный скульптором с его прижизненного портрета. Работу над решеткой Андреев вел одновременно с созданием известного памятника Гоголю, открытому на Пречистенском бульваре в год юбилея писателя. Старые надгробия – «Голгофа» и саркофаг – приобрели правильное вертикальное положение; внутри ограды они были утверждены на толстой бетонной вымостке, был также вызолочен крест. Газета «Московские церковные ведомости», рассказывая о праздновании, отмечала: «Ярко блестел на солнце золоченый намогильный крест, водруженный в каменной глыбе…»

По случаю гоголевских торжеств реконструировали также вход в Дом настоятеля, служивший непосредственным фоном для могилы писателя. Вместо прежних неказистых сеней здесь возникла достаточно широкая пристройка, наверху которой был устроен балкон с застекленной крышей.

Октябрьская революция кардинально поменяла судьбу старейшего московского монастыря. В 1930 году Данилов был закрыт, на территории монастыря устроили приемник для несовершеннолетних правонарушителей, в связи с чем некрополь Данилова монастыря подлежал ликвидации. Лишь несколько самых дорогих русскому сердцу захоронений было решено перенести на новое место, среди них и могилу Гоголя.

31 мая 1931 года состоялось перенесение праха Николая Васильевича на кладбище Новодевичьего монастыря. Срочно была организована комиссия по перезахоронению. Как свидетельствует «Акт об эксгумации Н.В. Гоголя», хранящийся в Центральном государственном архиве литературы и искусства, на этой церемонии среди членов комиссии присутствовали писатели. Один из них фотографировал все происходящее и оставил воспоминания, после чего по Москве сразу же поползли жуткие слухи о том, что Гоголь был похоронен в состоянии летаргического сна. Я не буду сейчас все это повторять, уверен, что вы это хорошо знаете. При вскрытии гроба прах был разорен, мертвый Гоголь был обворован: некоторые брали себе на память куски материи от одежды и даже кости усопшего. Один из писателей не скрывал того, что взял кусочек жилета и использовал его на переплет первого издания «Мертвых душ», которое хранилось в его домашней библиотеке. Все это иначе, как святотатством, назвать нельзя.

Гроб с телом Гоголя на простой телеге был перевезен на Новодевичье кладбище и захоронен в новой могиле. Перенесли туда же решетку и камень «Голгофу», но без креста. Камень позднее выбросили, его случайно нашла среди обломков в сарае гранильщиков вдова писателя Михаила Булгакова и установила на могиле мужа.

Крест и памятник – вещи разные. Нет необходимости напоминать о том, что Николай Васильевич Гоголь был глубоко верующим человеком, он не только гениальный писатель, но выдающийся духовно-религиозный мыслитель. Гоголь глубоко почитал своего небесного покровителя Святителя Николая Чудотворца. По рассказам своей матушки он знал, что вымолен перед чудотворным образом Святителя Николая и по материнскому обету назван в честь великого Святого. Николай Васильевич никогда не расставался с небольшой иконой своего Святого, которая сопровождала его во всех многочисленных путешествиях. Незадолго до смерти он соборовался, выслушал все Евангелия в полной памяти, держа в руках свечу, проливая слезы. Вопреки завещанию Гоголя не ставить ему памятника, на могиле писателя на кладбище Новодевичьего монастыря был установлен бюст работы скульптора Николая Томского. Почти восемьдесят лет на могиле верующего православного человека нет креста. Это несправедливо по отношению к покойному.

Несколько лет назад мы отмечали двухсотлетие со дня рождения великого русского писателя. 2009 год объявлен ЮНЕСКО «Годом Гоголя».

Монастырское кладбище в Даниловом монастыре в его изначальном виде не сохранилось. Для увековечения памяти всех похороненных в Даниловой обители был создан символический некрополь. Он расположен к востоку от Резиденции Святейшего Патриарха, у Нагорной башни, вдоль северного прясла монастырской ограды. В память обо всех, некогда похороненных в Даниловом монастыре, был поставлен крест, и в мае 1988 года была освящена часовня, построенная по проекту архитектора Юрия Алонова. Здесь были погребены останки из безымянных могил, вскрытых в процессе земляных работ при восстановлении монастыря. Бережно сохраняются надгробные памятники XVIII–XIX веков и мраморные плиты с именами. Установлены мемориальные доски. В монастыре идет работа по составлению полного Даниловского синодика.

В начале 2008 года при проведении в монастыре хозяйственных работ было обнаружено точное место нахождения склепа Гоголя. Сам склеп хорошо сохранился, но место это пока никак не отмечено. Сейчас ведется дискуссия о целесообразности возвращения исторического облика памятнику Гоголю на Новодевичьем кладбище. И у поборников этой идеи и у ее противников есть достаточно весомые аргументы «за» и «против». Существует мнение и о компромиссном варианте: установить в Даниловом монастыре, на месте прежнего захоронения писателя, памятный знак в виде Голгофы с крестом, повторяющий первоначальный архитектурный облик памятника на могиле писателя. Безусловно, те люди, которым небезразлична судьба нашего духовного и культурного наследия, могут помочь в разрешении этой проблемы и словом и делом.

Воссоздание первоначального облика захоронения Николая Васильевича Гоголя будет восстановлением исторической и духовной справедливости по отношению к великому русскому писателю.

Братия Данилова монастыря служит панихиду на месте первоначального захоронения Н.В. Гоголя в Даниловом монастыре

Памятник на месте первоначального захоронения Н.В. Гоголя в Даниловом монастыре

Данилов ставропигиальный мужской монастырь обращается ко всем, кому дороги слава нашего Отечества, русская культура, восстановить по имеющимся в распоряжении монастыря фотоматериалам на месте первого захоронения Гоголя «Голгофу» с бронзовым крестом. Православный крест на могиле Гоголя будет лучшей памятью великому писателю[2].

В настоящее время в Даниловом монастыре на месте первоначального захоронения великого русского писателя Николая Васильевича Гоголя установлен памятник в виде креста. В конце 2009 года к 200-летнему юбилею со дня рождения Гоголя могиле писателя на Новодевичьем кладбище вернули первозданный вид: на черном надгробном камне «Голгофе» установлен бронзовый крест. – Примеч. ред.

История Данилова монастыря и его колоколов

Любой нации, любому народу для того, чтобы нормально развиваться, необходимо сохранять свою историческую память. Она хранится и передается не только в памятниках литературы, но и благодаря предметам материальной культуры как светской, так и религиозной. Позвольте представить Вашему вниманию небольшой экскурс в историю нашего монастыря, монастырской звонницы и ее колоколов.

Данилов монастырь – первый и древнейший в Москве – был основан в 1282 году святым князем Даниилом, младшим сыном благоверного князя Александра Невского. Монастырь был освящен в честь небесного покровителя князя – преподобного Даниила Столпника. В монастыре 4 марта 1303 года первый московский князь, приняв монашеский постриг, скончался и был погребен, согласно своему пожеланию, на общем монастырском кладбище.

После смерти князя обитель пережила сложную эпоху, на некоторое время монастырь становился даже простым приходским храмом. В 1560 году первый русский царь Иоанн Грозный возобновил монастырь на месте погребения своего святого предка.

Монастырская летопись сообщает, что в 1561 году в возрожденной обители царь Иоанн построил первый каменный храм – Святых Отцов Семи Вселенских Соборов и звонницу. В память этого события крест на храме украшает царская корона, которую несут два Ангела.

30 августа 1652 года в монастыре было найдено захоронение князя Даниила, возле которого совершались явления и чудеса исцелений. Князь был прославлен как святой.

В XVII веке Данилов монастырь продолжал активно строиться главным образом благодаря заботе о нем русских царей. Царь Алексей Михайлович выделил средства на возведение каменных монастырских стен.

В 1730 году храм Святых Отцов, созданный царем Иоанном Грозным, был перестроен в двухэтажный. В XVIII веке колокольню храма разобрали, а на ее месте был возведен третий ярус: храм преподобного Даниила Столпника. В этом комплексе мы видим храм Святых Отцов сегодня.

Даниловская обитель во все времена жила жизнью, неотделимой от судьбы России, всего русского народа. Не минули ее события войны 1812 года. Во времена нашествия Наполеона монастырь был занят французами, которые разорили монастырь и даже сорвали с гробницы преподобного Даниила серебряный оклад. Но в целом XIX век стал для монастыря временем роста и развития. В 1833 году на пожертвования меценатов по проекту великого русского архитектора Осипа Вове был возведен собор в честь Троицы Живоначальной, в котором могут молиться одновременно до трех тысяч человек.

Нельзя не сказать несколько слов об уникальном некрополе Данилова монастыря, который начинал свою историю еще с могилы князя Даниила. На монастырском кладбище были погребены многие выдающиеся люди России. Их имена известны во всем мире: великий русский писатель Николай Гоголь, художник Василий Перов, основатель московской консерватории Николай Рубинштейн и многие другие.

* * *

Обратимся к истории Даниловских колоколов и звонницы. Первая монастырская звонница XIII века была деревянной, как и сам храм преподобного Даниила Столпника. Это могла быть пристроенная к храму или стоящая рядом с ним деревянная конструкция. Очевидно, время создания звонницы должно совпадать со временем основания монастырского храма. Колокола и била появились в России около тысячи лет тому назад, с первых дней христианства на Руси они являлись «часами» каждой монашеской обители.

Как уже было сказано, при царе Иоанне Грозном в середине XVI века в монастыре был выстроен новый каменный храм и новая звонница. Есть также упоминание в документах о том, что царь Иоанн подарил монастырю колокол. Еще два колокола были подарены монастырю в 1682 году царем Феодором Алексеевичем.

В 1688–1689 годах на вклады князя Ивана Борятинского была выстроена новая каменная шатровая колокольня. Князь подарил монастырю и колокол, по-видимому, достаточно большой, так как его литье производили прямо на монастырском дворе. Сюда же переместили колокола с разобранной в то время церкви преподобного Даниила Столпника. Общий вес колоколов на новой звоннице к началу XVIII века составил чуть менее пяти тонн. Как полагают исследователи, в этот ансамбль входили вкладные колокола князя Иоанна Калиты (XIV век) и царя Иоанна Грозного (XVI век). Самыми крупными в нем по размеру были колокола царя Феодора Алексеевича (XVII век) весом около 1000 кг и 500 кг. Меньший из них сохранился до наших дней и является пятым по весу в ансамбле Даниловских колоколов. Они были отлиты известным литейщиком Федором Моториным.

По указанию императора Петра I в 1701 и 1710 годах со многих церквей, в том числе и с Даниловской колокольни, были сняты колокола для литья пушек. Монастырь в эти годы лишился почти половины веса своих колоколов. Среди утраченных были, очевидно, упомянутые колокола – вклады Великого князя Иоанна Калиты и царя Иоанна Грозного.

В 1731–1732 годах над Святыми вратами монастыря на средства московского купца Михаила Косырева было выстроено нынешнее здание колокольни. На втором ярусе была устроена церковь преподобного Симеона Столпника. На новую колокольню перешли все монастырские колокола, а старую шатровую колокольню разобрали за ненадобностью. Таким образом, на новой надвратной звоннице стали располагаться все исторические колокола обители.

В 1795 году монастырская звонница пополняется колоколом весом более двух тонн. В нынешнем ансамбле он известен как «Будничный» колокол. В 1803 году был отлит новый – весом в пять тонн. В монастыре не хватало средств на такой крупный колокол, и был организован сбор пожертвований, который продолжался восемь месяцев.

На протяжении всего XIX века также продолжался подбор монастырского «звона»: некоторые колокола выходили из строя, на замену подбирались новые, ансамбль прибавлял численно и в весе. В середине XIX века в монастыре было восемь колоколов, а к концу века монастырь уже имел ансамбль из четырнадцати колоколов. Следует уточнить, что «подбор», или «звон», – это ансамбль колоколов, который долгое время кропотливо формируется; колокола в нем насколько возможно хорошо согласованы по звучанию, это уже не просто «набор» случайных колоколов. В 1890 году был поврежден пятитонный колокол, и из его металла с увеличением веса был отлит великолепный двенадцатитонный колокол-тяжеловес. В память о своем покойном муже дорогую переливку оплачивает купчиха Анастасия Захарова. Гигант был назван «Большим». Его не сразу решились подвесить на колокольню из-за ветхости здания. Семнадцать лет после отливки он находился не на колокольне, а на большом помосте за стеной монастыря. При звоне его язык раскачивали двое. Он явился самым крупным колоколом Даниловского ансамбля.

В 1906 году было принято решение усилить конструкцию колокольни для подвеса двух самых крупных колоколов. Но сделать это нужно было без перемены внешнего облика здания. Впервые за всю историю реставрационных работ в России использовали сложную металлическую конструкцию, которая позволяла перенести нагрузку от колоколов на нижний прочный ярус здания. Внешний вид колокольни после реконструкции не изменился.

В начале XX века на московском заводе Финляндского были отлиты еще одиннадцать колоколов, среди них второй по размеру в ансамбле шеститонный «Полиелейный» и третий по размеру «Постовой», весом 2200 кг. При этом на переплавку были сданы непригодные старые экземпляры общим весом около 2300 кг. В этот период времени исчезает из описей «Царский» колокол весом в одну тонну, последний раз он упоминается в 1898 году. Очевидно, он пришел в негодность и был отдан на переплавку среди прочих поврежденных колоколов в 1907 году. Таким образом, общее число колоколов на ярусе звонов достигло восемнадцати при общем весе двадцать пять тонн. На этом двухвековой период формирования ансамбля был завершен, поскольку события последующих лет вовсе не располагали к дальнейшему собиранию Даниловского «звона».

Очень скоро Данилов монастырь прославился на всю Москву своим колокольным звоном. Знатоки и простые прихожане выделяли красивое звучание басовых колоколов, стройную мелодику средних и малых. Даниловский колокольный ансамбль признавался, таким образом, одним из шедевров колокольного литья русских мастеров.

* * *

Революционные потрясения XX века, перевернувшие жизнь страны, не обошли и нашу святую обитель. После революции 1917 года обитель была закрыта как монастырь, хотя братия еще долгое время существовала как «Группа верующих бывшего Данилова монастыря». Начались тяжелые годы гонений. Власти закрывали один за другим храмы монастыря, отбирали жилые помещения, заселяли здания семьями горожан, сокращали время богослужебных звонов и использование больших колоколов. В 1925 году монастырю было предписано: «В будни звон по 5 минут в малый колокол, а в праздники и церковнопрестольные по 7 минут в большой колокол и трезвон 9 минут». В 1930-м году обитель закрыли, а на ее территории была устроена колония для беспризорников, позднее – для несовершеннолетних преступников.

В 1937 году насельники монастыря были арестованы и расстреляны, в живых остались только несколько человек. Был разрушен знаменитый некрополь Данилова монастыря, лишь останки нескольких известных личностей перенесли на другое кладбище. В 1939 году колокольню снесли до уровня сводов храма преподобного Симеона Столпника. Все монастырские здания со временем также пришли в упадок.

От верной гибели в 1930 году Даниловские колокола спас научный сотрудник Гарвардского университета Томас Виттемор, член американской благотворительной миссии в Москве. Он предложил американскому промышленнику Чарльзу Ричарду Крейну выкупить у советского правительства весь набор. Большинство колокольных наборов в России к этому времени уже потерпели большой ущерб или были целиком переплавлены. В конце лета 1930 года все восемнадцать Даниловских колоколов были демонтированы с колокольни монастыря и отправлены поездом в Ленинград (Санкт-Петербург). Там их ждало долгое морское путешествие через Атлантику в США, в Гарвардский университет. Таким образом они были спасены от горькой участи, которая постигла и братию обители, да и сам монастырь.

* * *

В 1983 году началось второе возрождение обители. После многих лет запустения первый монастырь Москвы стал первым монастырем, возвращенным Церкви. В то время всё в монастыре поражало разрухой и запустением, но всего за пять лет, к 1988 году, году 1000-летия Крещения Руси, монастырь был восстановлен. Это было подлинное чудо Божие.

Для возобновления уставного звона по старым чертежам была восстановлена колокольня. Все расчеты несущих конструкций были сделаны на основе имеющихся данных о размерах, весе и схеме развески прежних, исконных Даниловских колоколов. На ней разметились пятнадцать колоколов старого литья.

По воспоминаниям архиепископа Евлогия (Смирнова) – первого наместника возрожденного Свято-Данилова монастыря, к началу 1980-х никто в России не имел представления о судьбе Даниловских колоколов после их продажи. Посол США в России господин Хартман, выпускник Гарварда, в 1984 году первым сообщил отцу Евлогию о спасенных колоколах. Более того, он считал их возвращение в Россию возможным. В 1988 году президент США Рональд Рейган, посетивший в ходе своего официального визита в Москву Данилов монастырь, одобрил идею возвращения колоколов.

Прошло более двух десятилетий, прежде чем дорогостоящий план удалось осуществить. Мы были глубоко тронуты тем, что вопрос о возвращении колоколов, нашел понимание и поддержку у администрации Гарвардского университета. Основной сложностью намеченного проекта обмена колоколами было намерение отлить взамен возвращаемых святынь их копии. В феврале 2004 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II обратился к общественности с просьбой оказать содействие Церкви для реализации непростого проекта. Отклик не заставил себя ждать. Все расходы взял на себя предприниматель Виктор Вексельберг и культурно-исторический фонд «Связь времен», возглавляемый Владимиром Воронченко. С этого времени начался отсчет хроники совершенно поразительных событий, счастливыми свидетелями которых мы являемся.

Первый визит из Данилова монастыря в Гарвард. 2003 г.

Соглашение об обмене колоколами подписали проректор Гарвардского университета

Шон Баффингтон, наместник Данилова монастыря архимандрит Алексий и председатель фонда «Связь времен» B.C. Воронченко. 2007 г.

* * *

Мы, насельники современного Данилова монастыря, глубоко благодарны всем, кто принимал участие в реализации этого проекта, высоко ценим их помощь и молимся за них.

В этом году мы отмечаем 25-летие возрождения обители. И для нас особенно радостно, что именно в этот знаменательный год Москва услышит исторический звон своих родных колоколов.

Выступая в марте на торжественном вечере, посвященном этому юбилею, Святейший Патриарх Алексий II сказал: «Может быть, кому-то покажется странным, почему сейчас мы ставим вопрос о возвращении колоколов Данилова монастыря из Соединенных Штатов Америки. Ведь могли быть отлиты такие же колокола церковного звона, какие существовали в Даниловом монастыре. Но очень важно чтобы сохранялось преемство разрушенной обители с обителью возрожденной. Колокола, которые двести лет призывали православных верующих на молитву, – это святыня монастыря и поэтому их возвращение для нас значимо. К сожалению, очень мало, что осталось от порушенной в прошлом обители. Но это малое мы бережно сохраняем, как драгоценное сокровище…»

Даниловские колокола являются четвертым ансамблем русских колоколов из полностью сохранившихся в современной России. Их возвращение на Родину – важное событие для всего российского общества, его культуры и истории как церковной, так и светской. Нас весьма вдохновляет столь символичный факт, что в этом масштабном событии такую важную роль играет Гарвардский университет и граждане Соединенных Штатов Америки. Пусть этот поучительный пример торжества добродетели и обычного человеческого понимания станет руководством в решении спорных вопросов в самых разных сферах взаимоотношений людей в мире. Нам же хотелось бы, чтобы и впредь наши культурные, духовные, дружеские связи с Гарвардом все более укреплялись и развивались[3].

Возвращение домой

В день памяти преподобного Даниила, великого князя Московского, свершилось поистине историческое событие. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II освятил возвращенные в Данилов монастырь после более чем семидесятилетнего пребывания в США колокола этой древней московской обители. В день освящения колоколов руководитель службы новостей «Народного радио» С.Г. Горбунов и главный редактор журнала «Русский инок» В.М. Вальков взяли интервью у наместника Данилова монастыря архимандрита Алексия (Поликарпова).

С.Г. Горбунов:

– Батюшка, расскажите, пожалуйста, как происходило возвращение колоколов Даниловского монастыря. Что означает это событие для монастыря, для России?

Архимандрит Алексий:

– Вопрос о возвращении колоколов из Соединенных Штатов Америки возник вместе с возобновлением монашеской жизни в Даниловом монастыре в 1983 году. Тогдашний наместник обители архимандрит Евлогий – сейчас он архиепископ Владимирский и Суздальский – услышал от американского посла Хартмана, что даниловские колокола находятся на башне Гарвардского университета. Возникла переписка, было написано несколько писем. Вопрос обсуждался. Но долгое время никаких позитивных сдвигов не было. В 1988 году в монастыре побывал американский президент Рейган. Зашла речь и о даниловских колоколах. Рейган согласился с тем, что их надо вернуть. Но, к сожалению, конкретных результатов опять не было. В 2003 году наша делегация отправилась в Гарвардский университет, предварительно договорившись о встрече и получив приглашение приехать. Это был знаменательный год для обители, год 700-летия преставления преподобного Даниила. Видимо, не случайно 2003 год и стал точкой отсчета для начала активной, позитивной работы по возвращению колоколов.

Если говорить об их истории, то она насчитывает несколько веков. Колокола отливались на вклады царей и богатых людей. Так собралась целая звонница, семья колоколов, в которой один дополняет другой.

Сегодня произошло великое событие для обители, для Москвы, для России. В своих обращениях Святейший Патриарх Алексий II часто приводит слова из Священного Писания: «Время разбрасывать камни и время собирать камни». Так вот, сейчас, видимо, пришло время собирать камни. Мы снова обретаем нашу монастырскую святыню. Колокола – это голос Божий, который возвещает людям спасение и благовествует земле радость в вере.

С.Г. Горбунов:

– Говорят, что в Гарварде даниловские колокола не хотели настраиваться. Американцы высказали предположение, что колокола не играют, как должны были бы играть, потому что они на чужбине. В Гарварде в них не видели той святыни, которую видим мы. Что Вы думаете об этом?

Архимандрит Алексий:

– Действительно, в Америке колокола пытались настроить на церковный лад. Русский звонарь Константин Сараджев, которого пригласили в Соединенные Штаты, хотел настроить этот колокольный набор, чтобы он звонил так, как звонят в России. Сараджев, конечно, – знаток своего дела, у него был тонкий музыкальный слух, он мог по звучанию узнать каждый из московских колокольных ансамблей. Он ценил набор даниловской колокольни, считал, что это одна из лучших колоколен Москвы. Сараджев пытался работать с этими колоколами, но безуспешно. Иногда он даже намеренно их портил, подпиливал некоторые из колоколов, чтобы таким образом достичь нужного звучания.

Исторические Даниловские колокола вернулись в родной монастырь. 10 сентября 2008 г.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл окропляет святой водой «Большой» колокол перед подъемом на монастырскую звонницу. 2 марта 2009 г.

Если говорить о том, что колокола не хотели по-настоящему звонить на чужбине, то, я думаю, это образное восприятие. Мы, конечно, можем так рассуждать. Сейчас колокола возвратились домой, а там они были на чужбине. Когда студентам и преподавателям в Гарварде рассказывали, что в иные времена колокола ссылали, били плетьми, вырывали у них языки, они говорили, что в США даниловские колокола находились как бы в ссылке. Но пришло время, когда этот период закончился. Я думаю, что в Гарварде они были развешаны не так, как нужно для церковного звона, не в той последовательности. Там пытались исполнять какие-то напевы, но все-таки это был не церковный звон. Когда колокол употребляется не должным образом, конечно, это сказывается на его звучании и на восприятии слушающих колокольный звон. В Гарварде в колокола звонили на окончание учебного года, звонили на бейсбольных матчах. А ведь церковные колокола должны возвещать музыку неба.

После Сараджева были еще и другие мастера, которые пытались настроить даниловские колокола. Но и у них это не получилось. Во всяком случае, американцы не почувствовали церковной красоты в их звучании.

Вид на храм Святых Отцов Семи Вселенских Соборов с колокольни монастыря

В.М. Вальков:

– Отец Алексий, когда я брал у Вас интервью весной нынешнего года, Вы просили читателей «Русского инока» помолиться о том, чтобы даниловские колокола возвратились в обитель в согласованные сроки. Не было полной уверенности, что это произойдет?

Архимандрит Алексий:

– Полной уверенности не было. Вопрос обсуждался целых двадцать пять лет, и даже период активной работы по возвращению колоколов, о котором я говорил, длился пять лет. В истории это, может быть, какой-то незаметный миг, а для нас он связан с моментом неизвестности. Побывав в Гарварде, мы подписали письмо, в котором говорилось, что они будут обследовать свою башню, смотреть, смогут ли они без ущерба снять колокола, и тогда можно будет заключить договор о снятии колоколов, тогда они перейдут в собственность Данилова монастыря, а даниловские колокола заменят копиями. Договор был подписан, но реализовываться он стал далеко не сразу. Многое имело значение – и расстояние, и чисто психологические моменты. Думали и о том, что если изменится политическая обстановка, это может повлиять на отношения между странами и, в частности, отразиться на решении вопроса о возвращении колоколов. В самом Гарвардском университете были внутренние нестроения. Смена руководства Гарварда не лучшим образом отразилась на переговорном процессе. Вопросом о возвращении колоколов какое-то время никто не занимался. Был назначен руководитель проекта, но он сменил работу – уехал в другой университет. Так шел год за годом. Были моменты, когда казалось, что вот-вот все может завершиться, но появлялись технические причины, в силу которых не представлялось возможным реализовать проект. Но теперь, слава Богу, колокола вернулись. Надо подготовить колокольню, и водрузить их на старое место.

В.М. Вальков:

– Когда это может произойти?

Архимандрит Алексий:

– В ближайшее время. Процесс обследования и подготовки колокольни к размещению большего набора колоколов уже начался.

С.Г. Горбунов:

– А как они сейчас звучат?

Архимандрит Алексий:

– Специалисты-звонари отмечают, что колокола звучат очень хорошо.

Первый звон на колокольне в день памяти святого благоверного князя Даниила Московского

С.Г. Горбунов:

– Видимо, именно Ваш приезд в Гарвардский университет помог, если можно так выразиться, столкнуть камень с пути к возвращению колоколов, поскольку Вы дали понять, что приехали не требовать, а договариваться?

Архимандрит Алексий: