Языческая Русь - Арийская Русь. Ложь и правда о «высшей расе»

Но как они попали в Среднюю Азию? Откуда и когда? Были там отдельные группы иранских ариев и индусских ариев, или они разделились уже в ходе последнего расселения?

Наконец, почему надо считать, что ВСЕ индоарии пришли в Иран и в Индию одним и тем же путем? Ведь двигались разные племена, с близкими, но разными культурами и языками. Порой враждебные друг другу. Каждое со всей историей, своими вождями и традициями. Почему одни племена не могли идти в Индию из Средней Азии, а другие с Переднего Востока через Иран?

В любом случае процесс проникновения ариев в Индию был длительным и сложным. Это было не одно разовое завоевание, а множество разных растянутых во времени событий.

Сами же арийцы словно назло потомкам постарались, чтобы их путь в Индию не стал бы нам известен… Вот мы и мучаемся уже третье столетие.

Глава 3

СТРАНА АРИЕВ, ИЛИ ИРАН

Странно видеть сухие равнины, на которых возвышаются древние полуразрушенные города.

Л. Вулли

Известные персы

Про персов и мидийцев европейцы знали всю свою историю. И знали, что они арии. Греки очень хорошо знали персов – уже потому, что постоянно воевали с ними. Они уважительно отзывались о персах как о людях смелых и гордых. И внимательно наблюдали за персами, как за источником повышенной опасности.

Греческие историки – и Геродот, и Фукидид много рассказывали о персидской истории. Многие рассказы этих историков выглядят не как свидетельства о реальных происшествиях, а скорее как фантазии создателей «параллельных миров» – Толкиена или Анджея Сапковского.

Мидийцы жили на севере современного Ирана. Персы на юге иранского нагорья, в Аншане, на месте, где когда-то находилась семитоязычная страна Элам. Известно, что в VII веке до P. X. вождь мидийцев Фраорт завоевал племена персов. Мидийцы брали с персов дань, угнетали их, и персы хотели освободиться. При том, что мидийцы и персы – ближайшие родственники.

Владыка Мидии Астиаг выдал дочь за царя Персии Камбиза… При условии, что Камбиз будет жить в его столице – фактически высокопоставленный заложник.

О дальнейшем говорит очередная красивая легенда. Мол, приснился Астиагу страшный сон, что внук свергает его с престола. Маги истолковали этот сон как вещий, и Астиаг велел убить ребенка. Дальше – как во множестве легенд, в том числе и в сказке о Белоснежке и гномах: слуга пожалел мальчика, не поднялась рука на младенца. Брошенного в лесу малыша подбирает пастух и выращивает как собственного сына.

И только много лет спустя царь Астиаг обнаруживает в лесах внука и сразу узнает его по царственной осанке и выдающимся качествам.

Этот чудом уцелевший и признанный дедушкой Кир (553–529) возглавил восстание персов против мидян в 550 году до P. X. При том, что по материнской линии происходил от царей Мидии.

Кир сделался не царем Персии, а царем общего мидийско-персидского царства. В 546 году он завоевал Лидию и греческие города в Малой Азии, в 538 году – самый богатый город того времени Вавилон.

Вот кочевников-саков завоевать Кир не сумел. Если верить легенде, скифская царица Тамарикс предупреждала Кира: кочевников завоевать нельзя, у них нет городов и столиц. А всю степь завоевать невозможно! Кир начал войну, и его войско оказалось в бескрайней безводной степи, почти без пищи. Легкие конные саки налетали на врага, наносили внезапные удары. Сила завоевателей таяла.

Разгромив ослабевшую персидскую армию, царица Тамарикс велела отрубить голову Киру и опустить ее в кожаный мешок, наполненный кровью.

– Ты хотел крови, царь? Испей до дна!

Сын и преемник Кира Камбиз (529–522) не продолжил войны с саками. Вместо этого он завоевал весь Египет до Элефантины. Он хотел завоевать Карфаген и Эфиопию, но не сумел. Кир был мудрым и гуманным правителем, его уважали и любили. Камбиз был жестоким и мстительным царем, его боялись.

По пути из Египта Камбиз внезапно умер, и власть в Персии захватил загадочный человек по имени Гаумата.

Гаумату называли и магом – то есть жрецом. И беглым рабом. Внебрачным сыном царя Камбиза. Мы до сих пор не знаем, кто он был. Известно, что Гаумата выдавал себя за брата Камбиза, Бардию. Это не очень ясно – ведь наверняка Бардию многие знали в лицо. Впрочем, настоящий Бардия погиб, а Гаумата появлялся, только закрыв лицо повязкой.

Возможно и такое: сначала восстал против Камбиза настоящий Бардия, но он умер (или ему «помогли»?), а Гаумата спрятал труп и хитро занял его место. В таком случае еще можно понять, как Гаумата ухитрялся долго выдавать себя за Бардию: рассказал о своей болезни и под этим предлогом появлялся только в повязке, скрывавшей лицо.

Разные предания рассказывают по-разному о том, как свергали с престола Гаумату. Одно из преданий гласит, что в свой гарем Гаумата приходил только под покровом полной тьмы, там тоже никто никогда не видел его лица. Но хитрый знатный перс Гобрия подучил одну из жен «царя»-самозванца: когда уснет, ощупай его голову… Женщина послушалась, а прикоснувшись к голове Гауматы, содрогнулась: у ее «супруга» оказались отрезаны уши. Уши отрезали только бежавшим рабам…

Знатные персы убедились, что престол захватил беглый преступник, и ночью напали на «Бардию»-Гаумату. Осенью 522 года до P. X. они убили самозванца и стали решать, кто теперь должен стать царем. Ведь сыновья Кира умерли бездетными. Каждый из заговорщиков имел право на престол, как родственник Кира. Сперва корону предложили Гобрии…

– Нет! – отказался Гобрия. – Я слишком умен. Царь не должен быть умным, он должен быть смелым и сильным!

Персы согласились с этой логикой и бросили жребий. Жребий пал на дальнего родственника Кира, тоже потомка Ахемена – Дария Гистаспа.

Дарий (522–486 гг.) оказался хорошим царем. Он упорядочил управление государством, подавил восстания, наградил достойных и дал им имения. Дарий завоевал Бактрию и Согдиану в Средней Азии, племена саков и массагетов, европейских скифов в Причерноморье. Впрочем, и тут его успехи скромнее, чем в других местах. Дарий уточнил границы двадцати четырех провинций-сатрапий. Правителей этих провинций персы называли «хшатрапаван»[15] – блюстители порядка. Греки произносили это слово как «сатрапы». Дарий строил дороги и разделил их на ровные участки – парсанги (пять километров). Через каждые двадцать километров строилась станция с гостиницей. Законы поддерживали купцов и запрещали их обирать.

Первые круглые чеканные монеты появились в Лидии – стране в Малой Азии, завоеванной персами. Дарий ввел единую для всего государства монету – дарик, весом в 8,416 граммов золота. Серебряный шекель (5,6 граммов серебра) составлял одну двадцатую часть дарика. Это первая в истории монетная система.

Дарию наследовал Ксеркс (485–465). При нем начались Греко-персидские войны.

Потом правили Артаксеркс Длиннорукий (465–425), Дарий II Нот (424–405), Артаксеркс II Мнемон (405–359), Артаксеркс III Ох (359–338), Арсес (338–336). Последним царем династии Ахеменидов был Дарий III Кодоман (336–330). Этот царь проиграл войну Александру Македонскому, и его царство распалось.

Мы многое знаем о персах – ведь греки охотно и много писали о них. История Греции тесно связана с персидской. Греки участвовали даже в авантюрах персидских аристократов.

В 401 году наместником царя Артаксеркса II в Малой Азии был его родной брат, Кир Младший, тоже сын Дария II Нота. И решил он захватить власть во всем государстве. Кир двинул на брата армию в сто тысяч человек и отряд в десять тысяч греческих наемников. В Вавилонии, при городе Кунаксе, Кир Младший потерпел полное поражение и в этой битве погиб.

Греки вынуждены были отступать через всю Малую Азию до побережья Средиземного моря. Среди этих наемников находился и будущий историк Ксенофонт… Естественно, он подробнейшим образом описал историю этого похода! Целая книга «Анабазис».[16]

И позже Ксенофонт писал свою «Греческую историю», тесно связывая ее с историей Персии. А уж «Киропедия» – так просто трактат о том, каким хорошим человеком был царь Кир.

Греки больше заимствовали у персов, чем могло бы показаться. Само греческое слово «рай» – парадис, персидского происхождения. Громадные поместья персидской знати, окруженные парками, назывались парадейсос. Отсюда и слово…

Даже слово «бог» – тоже от персов. Багой называли посланца верховного бога Ахурамазды.

Изучаемые персы

Но конечно же, гораздо важнее узнать – а что говорили персы сами о себе? Иранцы писали, приспособив клинописные знаки из Вавилонии к звукам своего языка.

Ученых давно привлекала Бехистунская скала к востоку от Керманшаха, по дороге из Багдада в Тегеран. На этой скале и сегодня ясно различимы клинописные знаки. Это надписи на персидском, эламском и аккадском языках, сделанные царем Дарием после своего воцарения. «Вот что я совершил по воле Ахурамазда в течение одного года, – сообщает Дарий. – После того как я стал царем, я дал 19 сражений. По воле Ахурамазды я разбил врагов и взял в плен 9 царей. Это сделал я, Дарий, царь царей, царь великий, царь стран, сын Гистаспа, Ахеменид. Это царство, которым я владею, от Скифии, которая позади Согдианы, до Эфиопии, от Индии до Сард, дал мне Ахурамазда, величайший из богов. Да защитит Ахурамазда меня и мой дом!»

Мы можем прочитать этот текст потому, что персидская клинописная система письменности расшифрована с 1802 года: первой из всех клинописных систем Древнего Востока. Персы «заговорили».

Но вот сказали они о себе поразительно мало. Как и для индусских ариев, для них не имела особого значения «линейная история» – последовательная повесть о происшествиях и событиях. Исторические факты для них легко смещались во времени, превращались в мифы, облегались невероятными подробностями.

Мы хорошо знаем историю Персии – но не от персов. А потому что про персов много писали все их соседи – слишком уж это грозный был противник, приходилось к нему присматриваться.

И о своих достижениях персы писали мало и скупо. Не хвастались. Только от их соседей мы знаем, что Персия славилась колоссальными стадами скота, что ассирийцы и вторгались на Иранское нагорье, чтобы угнать побольше коров и коней. Что персидские кони вызывали восхищение окрестных народов и считались лучшими на Переднем Востоке. Что в Мидии впервые начали выращивать люцерну, которую и называли – «лошадиная пища». Что персы изобрели боевые колесницы, колеса которых снабжались острыми серпами. Колесница мчалась, а полуметровые лезвия бешено вращались не давая к ней подойти, пока один или два лучника стреляли с колесницы.

По-настоящему важной для персов была религия. Кроме хозяйственных документов, приказов и официальных манифестов, они оставили много текстов религиозных. Из них мы знаем, что персы приносили животных в жертву богам и в некоторые дни резали сразу до тысячи быков. Что священные кони, украшенные лентами и ткаными попонами, сопровождали в походах персидских царей. Что персы поклонялись быку, корове, лошади и собаке.

Но все же мы очень мало знаем о персах. Намного меньше, чем хотелось бы. А то, что знаем, на 80 % пропущено через язык, мировоззрение, понимание жизни соседей.

Персы? Нет, арии!

В сущности, неверно само название страны. Персия – это провинция, одна из сатрапий империи Ахеменидов. Греки лучше знали именно ее и стали называть так всю страну. Страна же, где жили и персы, и мидяне, называлась Арьянам – страна ариев. Слово «арии» применялось и к мидянам, и к персам. Оба эти народа очень хорошо знали, что они – арии. Еще они твердо знали, что некоторые другие народы их страны – тоже арии, а другие вовсе не арии. Но сами себя персами они не называли. И в более поздние времена тоже не называли.

Покоренные греками в 330 году до P. X., они стали подданными греческих царей из династии сподвижника Александра Македонского – Селевка.

В 250 году до P. X. против Селевкидов восстали парфяне – родственный персам народ, живший на северной окраине империи Ахеменидов. Возглавил восстание род Аршакидов.

В Парфянском царстве (250 до P. X. – 226 по P. X.) – персы были подданными парфян. Но и под греками, и под парфянами упорно называли себя ариями. Впрочем, парфяне тоже были ариями.

Постепенно Парфянское царство распадалось на полунезависимые княжества. Сын правителя княжества Истхар, Ардашир I Папакан (226–241), захватил власть в большей части территории Парфянского царства и восстановил независимость Персии.

Династия Сасанидов происходила из знатного жреческого рода провинции Фарс (Персия, если угодно). Эта династия правила с 226 по 651 год, когда Персия была завоевана арабами-мусульманами.

При Сасанидах привилегированными сословиями были сословия жрецов и воинов, очень похожие на варны брахманов и кшатриев в Индии.

Сасаниды называли свою родину Эраншахр – царство ариев.

Представления о границах «страны ариев» у них несколько размылись… Сасаниды были уверены, что их столица Ктесифон (возле современного Багдада) находится в Эраншахре… Впрочем, по-своему логично! Если Арьянам – это завоеванные ариями страны, то и Вавилония после завоевания Сасанидами – тоже Арьянам! Эраншахр – это то, что захвачено ариями…

При мусульманах народы мидийцев, персов, парфян и прочих ариев и неариев окончательно слились в единую народность… Свой язык они называли фарси, но самоназвание народа всегда было другое – ираниан. Иранцы. Арийцы.

С 1935 года Персия официально носит название Иран. Это продолжение древнего наименования. Современное произношение слова Арьянам.

Когда и откуда?

До персов на территории Ирана жили эламиты, касситы или кассии, лулубеи.

Лучше всех известны эламиты, уже в III тысячелетии до P. X. создавшие свое государство – Элам. С этим государством воевали и города-государства Шумера и Аккада, и Вавилония, и Ассирия. К ариям эламиты вполне определенно не имеют никакого отношения. Это сложная смесь семитов и дравидоидов. К тому же в разных частях Элама население существенно различалось.

Касситы, судя по всему, родственники эламитов. Язык их неиндоевропейский.

На юге и юго-западе страны уже в эпоху Ахеменидов жили темнокожие народы, языки которых никто не понимал. Геродот хорошо знал обитающих в Иране «азиатских эфиопов».

Лулубеи – возможно, индоевропейцы, смешавшиеся с аккадцами и ими ассимилированные. Видимо, еще во II тысячелетии до Р. X. в Иран проникали арийские племена… И были ассимилированы местным, неиндоевропейским населением.

С XI века до P. X. ассирийцы писали о племенах мидян и персов. В XI–VIII веках они совершали опустошительные походы в глубь Иранского нагорья, угоняли огромные стада коров и лошадей.

Персы и мидийцы вовсе не были едиными народами. Мидяне делились на шесть племен. Персы делились на шесть земледельческих и четыре скотоводческих кочевых племени. А вокруг них жили другие народы, говорившие на родственных иранских языках.

Ираноязычные народы жили к северу, северо-западу и северо-востоку от Персии. Это и кочевники – скифы, сарматы, саки и массагеты. Это и оседлые земледельческие согдийцы, хорезмийцы, маргиланцы, бактрийцы. В эпоху Ахеменидов вся Средняя Азия говорила на иранских языках. Персия – это крайний юго-запад мира иранских языков.

Наверное, мидийцы и персы действительно пришли из Средней Азии.

Но откуда именно?! Они ничего нам не сообщали об этом.

Народ ненордической расы

Развивая расовую теорию, нацистские историки и антропологи утверждали: древние персы были «нордическим арийским народом Азии» и господствовали благодаря своим расовым достоинствам. Потом они смешались с местными низкими расами, и их государство распалось.

Не обсуждая пока саму расовую теорию, скромно замечу: уже персидские и мидийские племена были смешанного происхождения. А в царстве Ахеменидов персы, ничего не зная о расовой теории, охотно привлекали к строительству своей империи людей покоренных народов. Например, евреев…

При Ахеменидах в руках еврейских купцов оказывается караванная торговля чуть ли не всей Персидской империи. Какой процент капитала в их руках, какое число товаров пропускают они через свои магазины, – подсчитать очень трудно. Но известно, что крупных еврейских купцов очень много, а в некоторых городах (в Сузах, Мари) больше половины богатейших купцов – евреи.

Многие евреи делают карьеры при дворе наместников провинций – сатрапов. Они не воины, да и кто доверит иноплеменникам руководство армиями и разведкой? Иудеи – чиновники. Те писцы, исполнители, хранители архивов, которые вроде неважны каждый сам по себе, но которые необходимы для работы органов управления. Те, кто доводит приказы и решения начальства до практического исполнения. В этом слое провинциальных чиновников Персидской империи довольно много иудеев.

А некоторые из них становятся чиновниками в центральном аппарате управления и даже придворными персидских царей. Первым из них, если верить Библии, был пророк Даниил – тот самый, который прочел письмена «Мене. Фарес. Текел» («Сосчитано. Взвешено. Решено») на стене дворца вавилонского царя. Он стал служить и персидскому царю, которого Библия именует Дарий Мидянин.

Иудеи лояльны Персидской империи и персидским царям – те выручили их из вавилонского плена. Типичная восточная черта – долго помнить и добро, и зло. По-видимому, персы учитывают эту еврейскую лояльность.

Служили персам и жители Малой Азии, вавилоняне, эламиты, касситы, арамеи, финикийцы, египтяне, индусы… Всех, пожалуй, и не перечислишь.

А у вавилонян и ассирийцев персы заимствовали клинопись и приспособили ее к записи звуков своего языка. А у ассирийцев они учились строить дороги и организовывать саперные части – и превзошли своих учителей! У вавилонян персы учились технике управления государством, формам юридических документов и переняли их имущественное право. В Персии вавилонские идеи сделались более рациональными, их упростили и приспособили к реальности… Опять же обогнали вавилонян.

Персы заимствовали в Лидии идею чеканить монеты и тоже пошли дальше лидийцев. В общем, как-то незаметен распад персидской культуры под влиянием окрестных неарийских народов. Скорее можно сказать – персы заимствовали у неарийцев гораздо больше, чем неарийцы у них. Невольно думается – может, в этом и состоит их преимущество?

Глава 4

АРИИ НА ПЕРЕДНЕМ ВОСТОКЕ

Никто не мог устоять против этих колесниц,

словно бы изрыгавших огонь.

Из ассирийских текстов

Открытия нового мира

О Древнем Востоке знали всегда, – именно потому, что уж Библию-то читали. Обрывки знаний об истории Египта, Вавилонии, особенно Персии, есть в сочинениях античных авторов, греков и римлян. Но были это все только обрывки, изучение отдельных фрагментов жизни древних народов. Сами вавилоняне и египтяне не говорили ни слова европейцам. За них говорили другие.

В XIX веке началось подлинно научное изучение истории Древнего Востока. Европейцы начали не только читать тексты, но вести широкомасштабные раскопки. И совершили поистине революционные открытия.

Бота в Хорсабаде открыл дворец ассирийского царя Саргона II.

В 1945 году Лэярд раскопал развалины ассирийских столиц Калаха и Ниневии. Под холмом Куюнджик открылся огромный, сложно устроенный дворец ассирийских царей. Множество комнат, парадных залов, коридоров. Дворец строили и перестраивали несколько веков, с XI по VII век до P. X., когда его взяли штурмом, сожгли и разрушили вавилоняне. На барельефах, покрывавших стены дворцов, сохранились изображения торжественных пиров, охоты, войны, осады крепостей, привода пленных, придворной жизни.

В 1850-е годы англичанин Вулли под слоями эпохи Вавилона открывает шумерские города, восходящие к IV тысячелетию до P. X. Тогда же на месте современного городка Телло нашли остатки шумерийского города Лагаша (Ширпурлы). До этих раскопок никто и понятия не имел ни о каком таком Шумере.

В конце XIX века немецкая экспедиция Кольдевея раскопала Вавилон. Стали видны дворцы Навуходоносора со знаменитыми «висячими садами» царицы Семирамиды. Ворота Иштар, дорога для процессий, фрагменты крепостных стен, украшенных цветными керамическими плитками.

Мир Древнего Востока – отдельная и увлекательная тема. На русском языке есть много популярных книг, некоторые из них я рекомендую читателю.[17] Но сейчас для нас важен не сам по себе этот мир. Важно, как увидели его европейцы после первых ошеломляющих открытий.

Разумеется, они посмотрели на тексты Библии совершенно другими глазами. В Книге книг писалось, что праотец евреев Авраам «вышел из Ура Халдейского»… А вот он, этот самый Ур…

Пророк Иона проповедовал в Ниневии? Вот она, Ниневия, она была вот такая.

Пророк Исайя обзывал Вавилон «блудницей»? Пройдем по улицам Вавилона, посмотрим, что именно он так поносил.

Но произошло еще более важное: европейцы начали читать тексты, оставленные народами Древнего Востока.

Еще в 1822 году француз Ж. Ф. Шампольон расшифровал египетские иероглифы. К 1840-м годам больше тридцати человек в странах Европы могли читать египетские тексты разного возраста.

Зарисовки клинописных знаков привез в Европу еще итальянец Пьетро делла Вале. Долго возились с ними европейцы, не в силах прочитать ни единого знака.

Первой расшифровали персидскую клинописную систему, как самую простую. Сделал это немецкий ученый Г. Гротефенд в 1802 году.

В 1850-е годы расшифровали эламскую и вавилонскую клинопись. Чтобы исключить сомнения, французская Академия наук совершила поступок вообще-то не очень корректный… Она направила один и тот же клинописный текст трем ученым: англичанам Г. К. Роулинссону и Э. Хинксу, немцу Ж. Опперту. Каждый из них не знал, что тот же самый текст одновременно переводят еще двое… Переводы полностью совпали.

Теперь ассирийцы, вавилоняне и аккадцы «заговорили». При раскопках находили целые библиотеки глиняных табличек с клинописными знаками. Время не повредило глине, а пожары, при которых гибли дворцы Вавилона и Ниневии, только делали обожженную глину еще крепче.

Европейцам открылся мир Древнего Востока. Трудный для понимания, экзотичный, жестокий, невероятный. Это был мир народов, говоривших на семитских языках. Персы казались исключением и к тому же появились очень поздно – в VII–IV веках до P. X. За три тысячи лет до них дравидоидные шумеры превращали рисуночное письмо в клинопись: ведь в их стране самым удобным оказалось выдавливать тростниковой палочкой значки на глине. Не нужно ни чернил, ни чернильницы, ни бумаги. Глина и тростниковая палочка.

Семитоязычные аккадцы, вавилоняне, арамеи, ассирийцы, финикийцы развивали и заимствовали клинопись, создавали свои системы письма. В западу от Иранского нагорья лежал мир этих семитских народов.

Запоздавшие открытия

Про народ хеттов и про Хеттское царство много писали египетские фараоны: они часто воевали с хеттами за господство над Передним Востоком.

Вот, например, фараон Рамзее II попытался скрыть, что проиграл важное сражение под городом Кадеш в 1312 году до P. X. В Египте проигранную напрочь битву пытались изо всех сил представить как выигранную…

Но ассирийцы, вавилоняне, жители города Мари тоже знали об этой битве и знали, как она кончилась. А в 1296 году до Р. X. египтяне заключили с хеттами договор – и по этому договору они как раз вовсе не оставляли за собой Сирию… По этому договору они уходили из Сирии, а город Кадеш и его округа становился частью Хеттской державы. И как бы ни пыжился Рамзее II, нам известно, кто выиграл, а кто проиграл под городом Кадеш.

Как и в случае с персами, мы больше знали о хеттах от их соседей, чем от них самих. Исследования хеттских древностей началось позже. И даже когда прочитали хеттские тексты, было поздно: хетты оказались как бы в тени. Были египтяне, вавилоняне, ассирийцы, шумеры… Да, были еще хетты… Там, где-то на севере, в Малой Азии.

Еще в 1839 году французский путешественник Тексье изучил и издал скульптурные и архитектурные памятники в восточной части Малой Азии, в Богаскёе.[18] С тех пор развалины измеряли, делали слепки с барельефов на горе Язылы-Кая… Но раскопки начались только в 1882 году. Двадцать лет, до 1902 года археолог Лушан копал в Северной Сирии, в Зендширли. Он обнаружил четыре археологических слоя, по которым было видно, как древнее поселение начала II тысячелетия до P. X. к XIII–XII векам до P. X. превращается в город, окруженный стеной. Как город растет, в нем появляются два огромных дворца, как вместе с хеттами начинают жить пришлые с юга арамеи. Последний слой VII века относится ко времени господства Ассирийской державы. В общем, видны были возникновение, рост и гибель громадного цивилизованного города. От времен до хеттов до расцвета хеттской цивилизации и до упадка Хеттской державы под ударами Ассирии.

Столицу хеттов Богаскёй раскопал только Г. Винклер в 1906–1921 годах. К тому времени Древний Восток уже был хорошо изучен, многие открытия вошли в школьные учебники. Хетты оказались интересным, но не очень важным дополнением к уже существующей картине.

Хеттское царство

В III тысячелетии до P. X. ассирийские купцы основали в Малой Азии несколько колоний, главная из которых – город Ганиш. Они вывозили из Малой Азии металлы и скот. Многие местные жители попадали к ним в долговую кабалу, их обращали в рабство и вывозили в Ассирию и в Вавилонию. Хетты и другие племена много раз восставали против иноземного порабощения. Похоже, именно в борьбе с иноплеменниками возникли первые государства с центрами в Кушаре, Неша, Залпуве, Хаттушаше. Они воевали и с ассирийцами, и друг с другом. В XIX веке до P. X. резко усилилось одно из этих государств с центром в Неша. В XVII веке возникло единое Хеттское государство, царя которого Табарна (1680–1650) часто называют первым хеттским царем. Табарна «сделал моря границами своего государства». Само слово «табарна» сделалось именем собственным и титулом хеттских царей.

Хетты воевали с египтянами, вавилонянами, ассирийцами, арамеями-сирийцами.[19] Войны шли с переменным успехом, но знали хеттов очень хорошо.

Считается, что широкое распространение железа – заслуга ассирийцев. Что именно ассирийцы первыми стали делать железные мечи и этим резко выиграли на Переднем Востоке. Но хетты плавили железо еще в XV веке до P. X. Ассирийцы учились у них. И коней, и колесницы ассирийцы заимствовали у хеттов. Хорошие ученики, что говорить. После множества походов, войн и приключений Хеттское царство было разгромлено ассирийским царем Саргоном II в VIII веке до P. X.

О хеттах тоже есть обширная литература. Если читателю интересно, я привожу названия некоторых популярных работ.[20]

Своеобразие хеттов

Из глубины времен встает еще один народ Древнего Востока. Этот народ говорил на индоевропейском языке и в ряде отношений отличался от остальных народов Древнего Востока. Например, у хеттов царская власть никогда не была в такой степени деспотичной, как у вавилонян, египтян и ассирийцев. Семиты считали царя божеством и поклонялись ему. Для персов и для хеттов царь – гораздо более скромная фигура. Уж никак не бог, даже не сын и не родственник бога. Это очень типичная арийская черта. Не известен ни один арийский народ, который обожествлял бы своих владык. И всегда арийцы ограничивали их власть советом старейшин, мудрецов или членов правящего рода.

Вот и у хеттов царь Телепин в 1525 году до P. X. завещал: «Всегда и вовеки при том, кто будет царем после меня, должны собираться его братья, сыновья, свояки, кровные родственники и воины».

Немецкие ученые в XIX-начале XX века увидели тут «зачатки ограниченной монархии». Позже их выводы объявили преувеличением и сочли, что «термин “ограниченная монархия” абсолютно неприменим к примитивному государству древних хеттов».[21] Мол, все это «пережитки родового общества».

Но в этот период, при Телепине, хеттское государство было ничуть не примитивнее Вавилонии или Египта. Вот политический строй его был иным… Ох, не в пережитках тут дело!

Ведь и в Парфянском царстве власть царей ограничивалась «советом сородичей» и «советом мудрых и магов».

И в Персии царя окружали родственники и маги. Вовсе не был священным существом Дарий, избранный по жребию. Вовсе не считал царскую власть божественной Гобрий, отказавшийся от короны.

Во всех семитских государствах царь был абсолютным, ничем не ограниченным владыкой. Законным государем, но стоявшим выше всяких законов.

И хетты, и другие арийцы считали, что царь и его приближенные вводят законы, чтобы самим их тоже исполнять.

«Царь первый из блюдущих закон» – считали хетты.

В книге пророка Даниила рассказывается очень похожая история про персов. Там Даниил нарушает приказ царя Дария: не поклоняться никаким богам, кроме самого Дария, в течение тридцати дней. Царедворцы и просили Дария издать такой указ, чтобы «подставить» Даниила: они знали, что он не сможет месяц не поклоняться Й’ахве. За Даниилом подглядели, царю донесли…

Что характерно: царь Дарий не хочет казнить Даниила, но и не смеет нарушить собственного указа. Даниила бросают в ров со львами, а он, по Божьей воле, оказывается невредим – прикормленные человечиной львы его не тронули. Явленное Й’ахве чудо во всем убеждает царя Дария. Теперь уже враги Даниила «брошены в львиный ров, как они сами, так и дети их, и жены их; и они не долетели до дна рва, как львы овладели ими и сокрушили все кости их».[22] (Даниил, 6,24).

Зрелище детей, пожираемых львами, – чудесная иллюстрация торжества любой идеи и любого божества, что говорить. Но позиция царя, что называется, весьма интересна.